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浅析古诗中的童趣(一)
古诗词中童趣多
古诗词中童趣多：童子开门放燕飞
在中国古代诗词中，描写儿童的字句俯拾皆是，每每读来，总让人忍俊不禁。可见人们对无忧无虑、轻松惬意的童年时光的向往之情，从古至今都是相同的。 南宋豪放派词人辛弃疾，以写爱国诗词最为专长,但他那首著名的《清平乐·村居》，却属于农村田园风格，其中描写儿童的词句，廖廖数字，童真便跃然纸上：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”大儿和二儿，都在忙活着，小儿横卧在溪头草丛，剥着刚刚采下的莲蓬。读罢这句，一个顽皮淘气的孩童，就会浮现脑中。
童趣诗写得最为著名的，当属南宋诗人杨万里了。他多以儿童日常生活的瞬间为切入点，描绘出一幅幅浸润着童趣美的画面。“篱落疏疏一径深，枝头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”这首诗，真是一幅活泼明朗、意趣天然的水墨画。“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”午睡之后，窗前的孩子们在柳树下嘻闹玩乐，让生活多了一份乐趣和生机。“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。”冬天，调皮的顽童将一块冰穿上彩线，当锣敲打，声音清越嘹亮，于是顽童越发用力，忽然冰块被敲碎，散落在地。这份稚气的乐趣和余景的玩味，让我们忘记了背景中冬季的严寒和冰冷。 刘克庄的诗作《鸟石山》，也是描写儿童的:“儿童逃学频来此，一一重寻尽有踪。因漉戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰。”孩子们的狂劲儿、野劲儿、疯劲儿，在这首诗里得到淋漓致尽的表现。诗人范成大在组诗《田园杂兴》中写道：“雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。”诗人把儿童向往明媚春光的欢跃情态写得活灵活现。
儿时，都做过偷瓜摸枣的事儿，按常理，大多数孩子都会挨大人的责骂，可是在白居易眼中，偷莲的孩子却是这样的：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”全诗没有批评和责怪，只有温馨描绘，活泼可爱、天真无邪的小娃，趁大人不注意的时候，偷采白莲，回来时却不知隐藏自己踪迹，浮萍中竟有一条道船尾闪现。这真是一幅充满童趣的画面。
浸淫在梅雨里的诗意——梅雨诗词赏析
江南梅雨天（国画·张嘉林作）（图片摘自网络）
以“梅雨”为主题的文学作品，在浩如烟海的中国古今载籍中寥若晨星。而对“梅雨”的文学记载，又绝大多数出自古典诗词，尤显中国古典诗词之博大精深。 梅雨，是初夏江淮流域一带经常出现的一段持续时间较长的阴沉多雨天气。通常，每年六月中旬到七月上旬前后是梅雨季节，这段时间里，天空连日阴沉，降水连绵不断，时大时小。进入梅雨季节后，江南一带几乎天天都在下雨。一会儿阴雨绵绵，雨点飘洒着钻进雨伞，湿了行人的头发衣衫。一会儿倾盆大雨，豆大的雨点从变黑的天空倾泻下来，地上很快积成水洼，浸透了行人的鞋袜。即使不下雨
的时候，也是让人闷热潮湿，身上热乎乎湿漉漉地特难受。怪不得，有人说，江
南的梅雨天是和北方的沙尘暴天一样令人讨厌。然而，梅雨季节的充沛雨水对农作物生长尤其是水稻插秧十分有利，是农业一年耕作的的最佳时间段。古人和今人一样，也是怀着一种褒贬喜怨的复杂情感看待梅雨的，但古人对待梅雨的心态似乎远比今天的我们洒脱得多。
梅雨，在古代常称为黄梅雨。早在汉代，就有不少关于黄梅雨的谚语。在晋代，已有“夏至之雨，名曰黄梅雨”的记载；自唐宋以来，一些诗词对梅雨更有了许多妙趣横生的描述。从这些诗词中可以看到，唐宋时期的人们对黄梅天并不讨厌，反而以一种喜悦的心情来欢迎它的到来。如：
楝花飘砌。蔌蔌清香细。梅雨过，苹风起。情随湘水远，梦绕吴峰翠。（宋·谢逸《千秋岁》）
梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。（宋·周邦彦《鹤冲天·溧水长寿乡作》）
雨细梅黄，去年双燕还归。多少繁红，尽随蝶舞莺飞。（宋·赵彦端《新荷叶》） 梅黄金重，雨细丝轻，园林雾烟如织。殿阁风微，帘外燕喧莺寂。（宋·无名氏《声声慢》）【浅析古诗中的童趣】【浅析古诗中的童趣】
被古代文人称为“贺梅子”的宋代词人贺铸，以他《青玉案·横塘路》中一句“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”享誉天下。且听，要问我的痴痴愁情究竟有多少？多得就像遍地似烟似雾的芳草，满城飞舞的柳絮，还有那江南梅子黄熟时绵绵不断的迷蒙细雨。贺铸的词连设三喻，是一种复合的景色。草，是烟雾中的草，而且是一望无际的平原上的草。絮，是空中飞动的絮。雨，是梅子黄熟时节下个不停的、如雾如烟的雨。不尽穷愁，惟见烟草、风絮、梅雨如雾，多美的意境！而这也正是梅雨的气候特征和美学意义。
梅雨的主要气候特征，是雨期长，雨量大，气温高、空气湿度大。所以，我国南方流行着这样的谚语：“雨打黄梅头，四十五日无日头。”柳宗元曾写过一首《梅雨》诗：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北津。素衣今尽化，非为帝京尘。”其中的“梅实迎时雨”，指梅子熟了以后，迎来的便是“夏至”节气后“三时”的“时雨”。现在气象上的梅雨是泛指初夏向盛夏过渡的一段阴雨天气。唐诗宋词的一些诗句形象地表现了这些特征。如：
梅天下梅雨，纷纷如乱丝。（宋·梅尧臣《五月十日雨中饮》）
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。（宋·戴复古《游张园》）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（宋·赵师秀《有约》）
已止还复作，泻檐声更长。苔钱添晚翠，梅子试新黄。（宋·张九成《雨》）
我们还能从古人的诗句中窥探梅雨的名由——梅雨，梅雨，因“梅”得名。梅雨期，正值江南梅子黄熟之时，故亦称“梅雨”或“黄梅雨”。梅子，是果梅树结的果，亦称青梅、梅子、酸梅。记得小时候，还吃过新鲜的青梅，又酸又涩，难以入口。现在梅子鲜食者少了，主要用于食品加工，其中就有女孩子们爱吃的话梅。有古诗曰：【浅析古诗中的童趣】
窗前梅熟落蒂，墙下笋成出林。连雨不知春去，一晴方觉夏深。（宋·范成大《喜睛》）
东风帘幕雨丝丝。梅子半黄时。（金·段克己《诉衷情·初夏》）
此外，由于这一时段的空气湿度很大，百物极易受潮霉烂，故人们又给梅雨起了一个别名，叫做“霉雨”。明代谢在杭的《五杂炬·天部一》记述：“江南每岁
三、四月，苦霪雨不止，百物霉腐，俗谓之梅雨，盖当梅子青黄时也。自徐淮而北则春夏常旱，至六七月之交，愁霖雨不止，物始霉焉。”明代杰出的医学家李时珍在《本草纲目》中更明确指出：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆出黑霉也。”
宋代梅尧臣的《梅雨》写出了这个特点：“三日雨不止，蚯蚓上我堂。湿菌生枯篱，润气醭素裳。”梅雨季节气温已经逐渐升高，空气湿度大，衣物易长霉。诗中的“润气”讲的就是潮气、湿气，“醭”讲的就是因受潮而生霉斑。“蚯蚓上我堂”，“湿菌生枯篱”，实在是写的太形象逼真了，甭说在农村，就是在我小时候居住的城里老房子中，梅雨天也可见到这种景象。古人诗词中也写出了梅雨天给农民带来的劳作艰难。宋代的范成大写过一首诗，道尽了农夫的怨恨：“梅霖倾斜九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。”对农民来讲，梅雨季节的充沛雨水对水稻插秧十分有利，但雨水多了身上湿、水田水寒易得病。南宋曾几也写过一首《悯雨》：“梅子黄初遍，秧针绿未抽。若无三日雨，那复一年秋。薄晚看天意，今宵破客愁。不眠听竹树，还有好音否？”诗人关心农业生产，写的很有感情。
读古人的“梅雨诗”，不由使人咀嚼再三，玩味无穷，赞叹不已。这不能不说到，古代诗人对生活的善于细致地体察有甚于今人。除了细致地描写正常梅雨期梅雨的迹象，还对非正常梅雨期也做了描写。如杜甫的《梅雨》：“南京犀浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。”这里的南京，指四川成都。因唐代安史之乱时，曾定成都为南京。犀浦是属成都府的一个县。所以此说的黄梅不在江南，故梅子在四月就先于江南而熟了。还有的说法为“早梅雨”，犀浦的梅雨比正常的梅雨季节要早一个月左右。至于雨水之旺盛，则和江南一致。再如对“空梅”天气的描写也极为正确生动，宋代曾几的《三衢道中》：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。”这首诗讲梅子熟透了的时候，天天都是晴和的天气。这种现象属于“干黄梅”，也有称“枯梅年”的。指梅雨季节雨水特少，高温比往年来得早，而且持续时间长。
至于讲到古人对梅雨天心态为何比今人洒脱，以我浅陋之见，喜欢梅雨天的心态不外乎这三种原因吧。其一，中国古代是以农耕自然经济为主体的农业社会，生产力低下，人们的生活节奏和生活要求远不如今天。所以，遇到黄梅天这种不宜出门耕作的天气，反而感觉轻松休闲。观赏雨景，品尝梅子，其乐融融。这种感觉我在当年的黑龙江农村时也有。今天的人们已很少有“闲窗听雨”的雅兴了，上下班上下学赶路是极讨厌梅雨天的。何况梅子这种酸涩难食的水果今天已难以为人们接受了，除了加工成话梅还有女性喜欢。其二，当时的生态环境远比今日好，尤其在农村。你看，楝花清香、高柳乱蝉、鱼动新荷、蝶舞莺飞、蛙闹燕喧，何等美妙的环境！这样的天地广阔、绿被覆盖、空气流畅的感受，非我们今天所能体验得到的了。其三，不能不说的就是一些诗人词客远离黎民百姓的缘故。他们笔下的梅雨景象未必真实反映了当时老百姓的生活状况，小园台榭、园林殿阁毕竟离老百姓很远。
“杜陵诗卷是图经”，透过唐诗宋词，我们窥见了浸淫在梅雨中的一幅古今风情图卷。在梅雨天读来，真是一种美的享受。
浅析古诗中的童趣(二)
古诗中的童趣作文
望着乡间袅袅升起的炊烟，不禁思绪纷飞，脚下的古道，积水映照着爬满了天边的晚霞。不知曾今有多少的孩子，在这片物是人非的土地上嬉戏玩耍过。手里的古诗集在风中摆动着它那略微卷起的封面，仿佛在说着什么，用手翻开，泛黄的书页上，记载着一个个尘封已久的、属于另一个时代的孩童的故事。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”
安静的湖畔边，拂提的垂柳挑逗着醉人的春烟。忽然，一阵稚嫩的笑声打破了这里的静谧。暮色尚未四合，奔跑而归的孩子们拖着满是泥点的鞋子，兴冲冲地从家中拿出了各种各样的风筝，他们嬉笑着、奔跑着，在东风的帮助下，一个又一个各式各样的风筝在空中骄傲的飞舞着，偶尔有一个风筝卡在了高大的老槐树上，孩子增么扯也扯不下来，便不嫌脏地坐在地上哭鼻子，等其他人来帮他或让爸爸妈妈带着他上集市上再买一个新风筝。 一个，两个，三个„„越来越多的风筝飞入了空中，也有的孩子在小树旁痴痴地望着漫天的风筝，嘴里竖着风筝的个数，结果时不时的呼唤总是打乱了他们的计算，让他们不得不重新开始。
太阳看厌了这种景色，慢慢的将阳光从这个地方给带走了。饭菜的香味将还没有玩够的孩子们唤回了家里，各家的门口，一个个孩子在父母的帮助下，搓着脏兮兮的小手„„
“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”
清晨的山下，年幼的牧童骑着黄牛，手里挥舞着细细的柳条在林间走着。四面无人，牧童放声歌唱了起来，悠扬的歌声伴随着清脆的水声在大山里回响着。黄牛踩在铺满落叶的地上，枯叶破碎的声音便发了出来。
太阳越来约大，知了的抱怨声也越来越多。牧童将黄牛放到了河边喝水，而自己停下了歌声，悄悄地走近了一颗松树，想要捕捉正在休息的知了。只见他用一只手捂住了自己的嘴和鼻子，生怕自己的呼吸会吓跑眼前的小东西。
忽然一颗绿油油的野果禁不住自己的重量从梢头掉了下来，砸在了牧童的头上，伴随着一声惊呼，知了也不知去向。牧童嘟着嘴，拿起了掉落的野果，一边吃着一边朝河边走去。
“小娃撑小艇，偷采白莲回。”
夏日，荷花盛开的小塘里，一个胖胖的小娃撑着小船，驶进了浓密的荷塘中，随手一摘，便得到了几颗圆润漂亮的白脸。小娃满脸的笑容，稚嫩的笑声传出了荷塘 。荷塘的主人循声而去，吓的小娃扔下了偷采的白莲，慌忙地撑着下船往荷叶中躲，却不知身后的浮萍开出的小道早已泄露了他的踪迹。
散落的白莲，散开的浮萍，荷塘的主人笑了笑，回到了荷塘旁的木屋中去。 „„
合上书本，回忆着方才不着边际的幻想，不禁浮起了一丝掩饰不住的笑意——古诗中的童趣倒是比现代的什么都要令人神往呢！我披着厚厚的月色，一路小跑回到了老家的庭院。
浅析古诗中的童趣(三)
浅谈古诗词欣赏
古诗词是中华文化之瑰宝，是中国古代文学的沉淀。欣赏古诗的意味是我们对话宇宙意识、生命意识，审美意识的过程。小学语文课本中选录了许多古代诗词，或写景或叙事，或豪放或委婉，无不是作者的精辟之作。古诗词中的名词佳句，简洁明了地表现出丰富、深邃的意境，让读者产生无限的遐想，给人以美的享受。因此，教师在教学中要重视对国学经典文化的教学，重视历史文化的熏陶，引导学生以一种欣赏的眼光去学习古诗，背诵古诗，理解名词佳句中的意境，使语文教学成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉之一。 一、赏诗中之画
苏东坡论唐朝大诗人兼画家王维（摩诘）的《蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”画外意，待诗来传，才能圆满，诗里具有画所写的形态，才能形象化、具体化，不致于太抽象。如骆宾王的《咏鹅》，就是一幅白鹅戏水而歌的图画;杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”那是夏日小池即景;贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”是一幅柔媚的垂柳图;白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”又是一幅色彩绚丽的暮江图。构成图画最主要的要素是线条和颜色，因此，古诗赏析的第一步就是感受诗中的色彩。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的诗句中，“黄、翠、白、青”等四种颜色的对比，就表露出明朗、纯洁、活泼、轻盈、淡泊的色彩意境;“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的中枫林中那大片大片铺天盖地的红，不禁让人感觉到暖意融融;“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，红绿蓝三种高调色彩对比，给人一种色彩强烈、刺激、冲突的视觉感受。类似的诗句还有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，自古以来红色配绿色是中国人极为喜爱的色彩，这也是一种民族审美心理的流露。如果说，艳阳高照下的美景是油画般的浓墨重彩，那么风风雨雨却是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是水墨一样的山水画意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，苏轼的“山色空蒙雨亦奇”，刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，即便是张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”也因为这“斜风细雨”染上了一层朦胧的水意。值得注意的是，窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用，有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫），诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。教学中，教师要启发学生想象诗中的画面，从诗中纷繁变幻的景物中摄取最生动、最鲜明的画面，再现古诗词的绘画美，让学生在情景交融中理解古诗词的寓意，学习作者的写作方法。
二、感诗中之情
古语有言，“情动于中而形于言”，没有情感的诗不成诗歌。中国的诗歌中包容有各式各样的情感：壮志难筹是“拔剑倚柱心茫然”，建功立业是“不破楼兰终不还”，忧国之恨是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”……在苏教版小学语文课本选编的古诗词中一大部分是送别诗，如《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”，是对友情的期待与共勉;《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是对友人的恋恋不舍;《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，是对友人的安慰与赞赏。在欣赏这些诗词时，教师要善于调动学生的生活经验及对亲情、友情的情感体验，引导学生理解友情的醇浓与珍贵，感悟诗中之情。
另外，思乡情也是古诗词一个永恒的主题。古代的诗人常借月亮的意象来涵咏思乡，如李白在《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”;王安石在《泊船瓜洲》时忍不住吟诵的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”;苏轼在《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”等。抒情诗中最突出的是展现爱国之情的诗，如陆游的《示儿》。仓央嘉措说，“世间事，除了生死，哪一件不是等闲事”，可见诗人陆游连死都看得破、放得下，却放不下“王师北定中原日”，通过这样的对比，就不难感受到诗人的爱国情怀。杜甫在《闻官军收河南河北》中，则是通过“涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂”、“放歌纵酒”来表现诗人对国家、人民的热爱。古诗词中与爱国情紧紧相连的是悯农之情，如李绅在《锄禾》中由衷地劝告那些“朱门酒肉臭”的子弟要知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教师在教学这类古诗词时，要引导学生品读诗句，理解诗句，背诵诗句，让学生透过诗句了解诗人的心与诗人的情，感悟作者深深的思乡之情。
三、悟诗中之理
哲理诗是一种通过对具体事物的描述、议论来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。如苏轼的名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、朱熹的名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”、王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”、叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、汉乐府“少壮不努力，老大徒伤悲”、陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”等等，这些诗句阐述了一定的人生哲理，引人思考。教师教学这类诗词时，可以参照说理性文章进行教学，引导学生在理解诗意的基础上，品味诗中富含哲理的句子，通过反复诵读，结合相关的故事和自己的理解来验证诗中的哲理，从中受到深刻的教育。
四、品诗中之趣
苏教版小学语文课本精选了古诗词中5首儿童诗，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所见》、胡令能的《小儿垂钓》等。这些儿童诗，作者或是选取儿童天真的语言，或是突出儿童率真的行为，或是展现儿童顽皮淘气的天性，要读懂这些诗词，就必须懂得童趣。《古朗月行》的童趣在于孩子给月亮大胆地起个名字叫白玉盘，给月亮一个烂漫的想象――是飞在云端的镜子;《村居》的童趣在于把儿童能把快乐伴着纸鸢趁着东风飞上天;《池上》的童趣在于偷采白莲的快乐，在于不解藏踪迹的心思单纯;《所见》中的牧童之趣在于忽而“歌声振林樾”，却能为“捕鸣蝉”而“忽然闭口立”的率真;《小儿垂钓》的童趣在于“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的貌似少年老成的一本正经。教学这类诗词，教师要在童趣的主题背景下来引导学生品读诗词，并结合学生的年龄特点和生活实际，以学生生活中的童心童言和经历体会来品味诗词中的童趣所在，从而理解古诗词丰富、深邃的意境。 五、立诗中之志
苏教版小学语文精选了古诗词中的很多咏物诗。咏物诗的特点在于托物言志，如王安石的《梅花》、陆游的《卜算子・咏梅》、于谦的《石灰吟》、郑燮的《竹石》等名篇。教学这类诗歌，教师要引导学生抓住能够表露诗人心志的关键句子，读懂诗人的情操和抱负。如教学王安石的《梅花》时，要通过品“凌寒独自开”和“为有暗香来”来读懂诗人的不畏严寒、高尚纯洁的坚强人格所具有的伟大的魅力;读郑燮的《竹石》时要引导学生通过“咬定青山”“千磨万击还坚劲”的诗句，读懂诗人的高风亮节、不畏权贵、不怕打压的正直倔强，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨;读于谦的《石灰吟》时要引领学生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的诗句，读懂诗人不与世俗同流合污的高尚气节与为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。教育学生树立磊落的襟怀和建构崇高的人格。
六、现诗中意境
美学大师宗白华先生说：“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景;景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境”，这是我的所谓“意境”。教师在古诗词教学中一是要引导学生欣赏古诗中的宇宙意识和生命情调。如宗白华所说：“我们的宇宙是时间率领着空间，因而成就了节奏化、音乐化了的时空合一体”。教学杜甫的名句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”与“白日依山尽，黄河入海流”时，要启发学生结合诗句想象诗中的意境：山与天相连，河与海相接，海与天相融，何其壮美！教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”时，可以通过多媒体再现诗中的意境，让学生理解五百里洞庭烟波浩渺，在作者的眼里不过是个白银盘，君山再小巧，也不可能只是青螺，这诗句里蕴含着的是作者气吞山河的宇宙意识;教学“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”时，要让学生从“窗含西岭千秋雪”中再现诗中的意境：杜甫当时坐在窗口，沿着白鹭飞翔的线路，追踪到了青天，再由青天往下，就看到了西岭山上的千秋雪。但，西岭果真只有雪吗？不，杜甫在春天回到浣花溪时，西岭山上应该看得见树木。可为何只写雪不写别的呢？雪，洁白无瑕，代表着高洁的品质。杜甫正是要借雪来表达自己的人生境界。“千秋”这个字眼，与死亡紧紧地连在一起。杜甫来到浣花溪的时候，已经54岁了，他开始思考死亡了。对于诗人来说，死亡也许是回归大地白茫茫一片，真干净吧？二是要引导学生透过古诗词欣赏作者孤寂清高的意境。国家不幸诗家幸，诗人不幸诗歌幸。柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”打头四字，连起来即为“千万孤独”，“绝”“灭”“孤”“独”不正是一种寂寞而骄傲的存在吗？与《江雪》异曲同工的还有陆游的《卜算子・咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”“驿外断桥边”暗示诗人被人排挤打击，寂寞开无主，也暗示孤芳自赏，无人欣赏;“黄昏”在古诗的意象中代表着心情苦闷，“风和雨”表示有一层打击来到。“苦争春”“群芳妒”则暗示着作者被当权者嫉贤妒能。“零落成泥碾作尘，只有香如故”则表明作者的气节，即使孤独寂寞，也要保持自己清高的气节。教学中通过启发学生想象与多媒体再现古诗词的意境，不但能让学生理解古诗词，还能让学生进一步了解作者，学习作者高风亮节、忧国忧民的民族气节，从而拓展学生的想象空间，培养学生良好的思维品质。
教学古诗词，就要让学生学会欣赏古诗词，激发学生与古诗词对话的兴趣、欲望，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵中受到熏陶，在理解感悟中让古诗词中的智慧、风骨、操守、人生态度成为学生人生信念的永恒资源。
◇责任编辑：王天杰◇
浅析古诗中的童趣(四)
古诗里的童年
古人童年是多彩的，古诗里的童趣俯拾皆是，令人哑然失笑的同时，又是那样淳朴可爱，妙趣横生。童年是一首首动听歌谣，童年是一首首美妙的诗篇……现代的父母们，静下心来读一读古诗，让自己保留一份童趣，和孩子的心拉近距离。 南宋诗人杨万里写童趣诗较多，儿童的生活淋漓尽致地再现，像一幅幅丰润有趣的画面。“落疏疏一径深，枝头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”这是《宿新市徐公店》一诗。诗中描绘了暮春的乡村，篱笆稀疏，小路幽深，花儿谢了，新叶初生，孩子们嬉戏着追逐黄色的蝴蝶，但偏偏飞入金黄的油菜花丛中，扑朔迷离，蝴蝶寻不到了，孩子们叹气逗趣，神态可爱。
“子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。”杨万里的《稚子弄冰》一诗，是写寒冷的冬季，一顽皮孩童用彩线穿住一块冰，提起当锣来敲，起初声音清亮，孩子越敲越得意，稍不留意冰块被敲落，碎了一地。让人仿佛回到了童年的冬天，玩冰常玩得热火朝天。
古代孩子的乐趣并不比现代的孩子少，采莲蓬、放风筝、钓鱼、捕蝴蝶、捉知了等。清代袁枚：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”小时我最爱读此诗，因这首诗像我童年的录像，午后是安静的，蝉鸣格外响亮，我常赤着脚丫，轻轻走近粗壮的老柳树，屏神静气，踮起脚尖儿，用手悄悄捂知了，知了扑闪着翅膀在我手中挣扎……
刘克庄的《鸟石山》诗里的儿童很调皮：“童逃学频来此，——重寻尽有踪。因漉戏鱼群下水，缘敲响石斗登峰。”童年时，天真无邪的孩子都做过“坏事”，白居易有趣地描绘偷莲的孩子：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”活泼稚气的小娃，趁大人不注意，一遛烟儿跑去河里偷采莲，却不知隐藏踪迹，孩子可真有趣。
“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜”。李白的《长干行》，写男孩骑着竹马，围绕井栏旋转奔跑，小姑娘则玩着刚从门前折回的青梅花枝，天真烂漫。“青梅竹马”和“两小无猜”，是最真挚、最纯净的美好情感宿影。
在诗词中寻找童年的影子，别有一番情趣。古诗词描写的童趣，虽时隔千年，但让我们感觉到古人的童年并不遥远，体会到纯真好奇又顽皮快乐的童年。无忧的童年，永远鲜活地留在记忆深处。
浅析古诗中的童趣(五)
浅析古诗词中的“流水”意象
在中国古典诗词中，自孔子临水而叹“逝者如斯，不舍昼夜”， “流水”就成为了文人墨客笔端常见、心中常思的事物，成为最具民族文化心理的文学意象。无论是“一江春水向东流”还是“滟滟随波千万里”，抑或是“清风徐来，水波不兴”， “流水”早已成为传统文人思想感情的最好载体，有着极其丰富的审美内涵。一些吟咏“流水”意象的诗句，如李白的“抽刀断水水更流”、“唯见长江天际流”等，早已是妇孺皆知。中学语文教材里有不少充满真情意趣的吟咏“流水”的诗句，它们犹如一面镜子，照出中国文人的家国情怀、生活况味、人生态度。引导学生吟咏体味，对于帮助学生理解并传承传统文化具有十分积极的意义。 一、借“流水”表思乡之情
李白的《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”长江东流，碧水含情。“江入大荒流”写出了诗人极目远眺，江水奔腾万里，直达荒漠辽远的原野的情景。境界高远，青春勃发，朝气逼人。这是借流水写思乡之情。诗人对家乡的山山水水怀有深挚的感情，江水流过，依依难舍。诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍，万里相送，意味深长，境界高远，艺术感染力强烈。又如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”（马致远《天净沙・秋思》），营造出一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界。虽是凄凉落寞、流落他乡，但小桥流水人家让人感到幽雅闲致，家乡的美好景象时时浮于脑际。游子漂泊天涯，迎着凄凉的秋风，信步漫游，愁肠百织，不知自己的归宿在何方，完美地表现了漂泊天涯的旅人的思乡之情，与杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙。
二、借“流水”写友爱之情
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”写诗人伫立江岸，极目远眺朋友乘一叶孤舟，渐行渐远在水天相接的远方。诗人将一片深切浓厚的牵挂、思念之情托付给绵绵东流不尽的长江之水，诗人将深挚的思友情怀带给远方的朋友。这比今天打个电话、发个邮件要浪漫得多，感染力也更强，意境深远，令人回味无穷。又如欧阳修《踏莎行》中的“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，诗人以春水喻离愁，景愈佳而愁愈深，借春水之绵长，状离愁之无尽，语浅淡而情有致，离愁无尽在于友情之深，刻骨铭心，堪称佳作。
三、状热爱平凡生活的性情
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼《惠崇春江晚景》）春暖花开、江暖鸭嬉，寥寥几笔，勾勒出早春江景的如诗如画。尤其令人叫绝的是“春江水暖鸭先知”，诗人将鸭子人格化，写它像人一样知寒知暖，喜爱春天，热爱生活。富有情趣、美妙传神！ 让人感叹生活是多么的美好，语言平淡而意境醇美。诗句描绘的景象一片祥和安宁，且意趣盎然，流露出诗人热爱生活的情怀，为人们喜爱而传诵至今。
四、借流水表达对大自然的赞美之情
“日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。”（曹操《观沧海》）诗人远观大海，看到日月星光任由大海自由吐纳，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象。以日月在大海面前之“小”衬托出诗人建功立业的雄心壮志、自信乐观气度之“大”，情景交融而境界雄阔。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（李白《将进酒》）该诗句写黄河之水，势不可当，具有一种惊心动魄的力量。
“日照香火生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白《望庐山瀑布》）展现出一种神奇雄壮的美，可看出诗人对大自然神奇伟力的赞美。
五、抒人生的壮志豪情
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（李白《宣州谢�楼饯别校书叔云》）大诗人李白与叔李云宴饮谢眺楼，兴趣高雅不凡，雄心勃发飞动，豪情神驰宇宙，壮志凌云摘月，这样一种豪迈的兴致、神奇的想象，今天依然让人叹为观止。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”（苏轼《念奴娇・赤壁怀古》）词句意境开阔博大，词人感慨隐约深沉。笔墨凌云健举，包举有力，将浩荡江流与千古人事并收笔下。千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？
六、叹家国悲愁
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人》）江河之大莫过于长江，春天冰融雪消，江河的水量最大，以“春水”喻愁，更是浩荡不息。一江春水东流，前浪后浪层层叠叠，犹如新愁压旧愁，无休无止。李煜的愁不是缠绵的爱情相思之苦，而是社稷倾覆的家国之恨，因之用气势磅礴的一江春水作比更为恰当，有一种与天地山河同在的厚重感。
流水意象在我国传统文化中有着多重哲学美学蕴涵。以上所列只是“流水”意象在古诗词中最为常见的。此外，有以“流水”喻时光流逝的，如“人面不知何处，绿波依旧东流”还有以流水衬托美景的。
在教学古诗词时，遇到“流水”这一意象应引导学生结合语境细细品味，领略诸如相思念远、思乡愁绪、咏古抒怀等诸般感情。
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