渭河读音

【www.zhuodaoren.com--周公解梦】

渭河读音(共10篇)

渭河读音（一）

西过渭州[唐]岑参渭水东流去，何时到雍州。平添两行泪，寄向故园流。1、此诗作于诗人赴安西（唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。）途中。2、渭水：即渭河，流经甘肃、陜西。3、渭州：今天甘肃陇西县西南...【渭河读音】

渭河读音（二）

第一个字：Biang,读第二声,象声词,不为中国官方认可汉字,康熙字典里有收录.
用于陕西广大农村,似乎只有一个用处：biangbiang面,一种民间流传的面食,类似于扯面,但要比通常的扯面宽出许多,所谓关中八大怪之一“面条象裤带”即谓之.其读音汉语中无,乃象声词,谓用力扯面中面条击打案板之声.近年来比较常见的吃法亦称“蘸水面”,论根卖,一根一元,较宽的可达5、6厘米,长一米左右,通常饭量的男子食3、4根可饱,女子食1、2根可矣.食用时以大面盆盛之众人同用,有菠菜等同烹,谓之“清清白白”.每人有一蘸汁碗,调以蒜苗等及五味佐料,食之味美留香.
过去老人称：“河水biang biang”（指渭河水）,很久前院子街道水井有甜水,有苦水；渭河水以前没有污染,挑回水倒入木桶,加白矾沉淀,第二天食用.作豆腐也用河水.
繁体字在（关中方言考词语释）书中,任克,编注,西安地图出版社,1995年,陕西省图书馆有此书.
简体字在（中国谚语集成,陕西卷）书中,中国民间文学集成全国编辑委员会,陕西卷编辑委员会.中国ISBN中心出版社 2000年5月 758页 注解9指调有油泼辣子的宽面条.大面
报纸上报道过biang biang二字,（即片大面,大面片）

渭河读音（三）

No.1612,Xianhong Road/Street(看当地习惯选用),Weihe Power Plant
Shaanxi Weihe Electrical Power Co.,Ltd.
Zhengyang Town,Weicheng District,Xianyang City,Shaanxi Province
英语地址介绍
1.从小到大,倒叙
2.各词首字母,大写
3.汉语拼音,连写

渭河读音（四）

补充： 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底. 姓是作为区分氏族的特定标志符号, 如部落的名称或部落首领的名字.传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓；炎帝居姜水之旁,以姜为姓.皇天以大禹治水有功,赐姓为姒.此外,部落首领之子亦可得姓.黄帝有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓.祝融之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓,史称祝融八姓.随著社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了.氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会.姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物.夏、商时期,贵族皆有姓氏.姓的分支为氏,意思相当于家或族.夏王室为姒姓,另有霸主昆吾为己姓,己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏.商王室为子姓,另有霸主大彭、豕韦为彭姓.商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏.周代是中国姓氏大发展的一个重要时期,姓氏制度见于记载者较多.周王为姬姓,周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别.到东周春秋时,可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓.虽然周代贵族有姓,但只有女子才称姓,未婚女子如齐姜、宋子,齐、宋为国名,姜、子为姓.已出嫁女子,如江芊、栾祁,江、栾为夫家国、氏名,芊、祁为女子本人的姓.当时有同姓不婚的习俗,故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别.周代实行宗法制,有大、小宗之别.一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来,另立门户.建立侯国要经周王认可,卿大夫立新家要得到君主允许,称之为“胙之土而命之氏”.贵族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏
诸侯国君主以受封的国名为氏.如晋重即晋文公重耳,以国名晋为氏,重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申,国名鲁为氏,申为名. ②以封地为氏
卿大夫及其子孙以采邑名为氏.如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩,以韩为氏. ③以官名为氏
贵族及其子孙以其官名为氏.晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其子荀偃称中行偃,以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕,其孙乐祁（子梁）称司城氏,是以司城为氏.司徒、司马、司空、司寇也是此类. ④以职业为氏.
如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等. ⑤以居住地为氏.
鲁庄公子遂住鲁东门,称东门遂（名）、东门襄仲（字）,是以东门为氏；宋国乐大心为右师,居于宋桐门,称桐门右师,是以桐门为氏.诸如东郭、西门、池等等. ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏
周僖王之子虎称王子虎,其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜,其孙舍之（子展）称公孙舍之. ⑦以贵族的字为氏
按照宗法制度,公族只包括各代国君的近亲三代,公孙之子不属公族而须另外立氏.这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏.郑国公子发字子国,其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子,字子驷,其孙以“驷”为氏.以祖父之字为氏最为常见,是得氏通例 编辑本段|回到顶部姓氏分类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏. 有些专家、学者认为,中国的百家姓,有些是由图腾演变而来的,如：熊、马、牛、羊、龙、凤、 山、水、花、叶等.但可惜这只是一些推测.由于年代久远,史前无据可考,到底哪些姓氏源于图腾崇拜,已不得而知.因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏,于史书收及传说中均可查出源出,但并不与图腾有什么联系.黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野,曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等.这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号.但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来,成为其后裔的姓氏,也已难寻蛛丝. 有案可查的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也.” 炎帝（神农氏）是少典之子,因生长在姜水渭河支流）之滨,得姓姜. 黄帝（轩辕氏）是少典之子,因生长在姬水之滨,而得姓姬. 又姜（彻吧）和羌（Qiang）虽同韵而不同声,但音特别相近.且两字都有 “羊”字头.一个从羊从女,一个从羊从人.从“羌”字的组成看,羌即“羊人”.上古时代晚期,羌族居住在中国的北部,其部族或氏族的图腾可能是羊.而姜族则是羌族的一支,或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”,或许是母系氏族的母权影响,羊下之“人”,化作了羊下之“女”.炎帝以“姜”为姓,不是偶然,炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领.以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支,在东进中原的过程中,与东夷等部族融合,成为汉族的前身华夏族. 第二种：以祖先名字中的字为姓氏. 《国语·晋语》云：“凡黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓.”后多认为黄帝的后裔,后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏,构成中华民族的主流. 黄帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依. 年（Nian）春秋时,周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名,“王子”则是表明其身份的,如“公子”、公孙”）年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏. 熊（Xiong）上古五帝之一有颛项（闹旭氏,姬姓）,其后人重黎在帝誉时担任火官,被帝答赐为“祝融氏”.共工氏作乱时,祝融奉命平叛.叛乱虽被平息,但祝融并未将共工氏成员全部消灭,况融以此获罪,被帝誉杀掉.祝融死后,其弟吴回担任火官,依旧称祝融氏.吴回有子陆终,娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻,生八子,其中第六于叫季连. 牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文.牛文.牛文之后以其中的字“牛”为姓氏. 鱼：系出于姓.春秋时,宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职,子鱼为其字）.其后人以其宇中的“鱼”为姓氏. 井：春秋时,虞国有大夫井伯.井伯之后以其字“井”为姓氏.晋国灭虞国之后,井伯的后代井奚逃入秦国.秦穆公以井奚为大夫,封邑于“百吸”,井奚便号“百里奚”.百里买的支子依旧以“井”为姓氏. 牧：上古时代,黄帝以“力牧”为相.力牧的后人以其字：“牧”为姓氏. 终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”.陆终后代支系中,有的以其先祖名的“终”字为姓氏. 常：上古时,黄帝曾以 “常先”为相.常先的后人以其字“常”为姓氏. 孔：出于子姓.周武王封商微子于宋,微于死后由其弟仲衍继承封地.仲衍之后有弗父何,弗父何,的玄孙名嘉,字孔父.孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏,在鲁国定居. 廉：颛项的曾孙名廉,其后人以祖字中的“廉”为姓氏. 乐：出于子姓.宋戴公的儿子公子衍字乐父,其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏. 皮：周有大夫樊仲皮,其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏. 高：出于姜姓.齐文公有子公子高.其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏. 第三种：以封地名和国名为姓氏. 宋： 出自子姓.据《唐书-宰相世系表》所载,公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后,商纣王的庶兄微子启受封于宋国,建都商丘（在今河南省商丘县南）.公元前286年,宋国被齐国所灭.其子孙以原国名“宋”为氏. 赵：伯益后裔造父,拉驯马驾车.周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地,朝中有事,造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回.造父因驾车马有功,被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚）,其后人便以“赵”为姓氏. 吴：出于姬姓.周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带）,建立吴国.其后代以国名为姓氏. 郑：出于姬姓.周历三封少于友于郑（陕西华县东）,建郑国.友的后代以“郑”为姓氏. 陈：周武王灭商之后,追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）.据胙土命氏的之规定,称陈氏,遂名陈满,字少汤.陈满死后被谥为陈胡公,为陈氏的得氏始祖. 马：出自姬姓.赵国名将赵奢因战功被赵王封地于马扶（今河北邯郸）其子孙从此以马扶为姓,后去“扶”为马姓. 卫：出于姬姓.周文王其于摩叔于卫,建卫国康叔于孙以名为姓氏. 蒋：出于姬姓.周公且的儿干伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集）,建蒋国,其后以国名为姓. 沈：出于姬姓.周文王的儿子贿受封于深（河南平舆县北）,建沈国,其后以国名为姓. 韩：出于姬姓.周武王的小儿子受封于韩（山西河津县东北）,后被晋国灭掉.桓叔的儿子万受封于韩.万的后代以韩为姓氏. 秦：出于嬴姓.伯益之后有嬴非子.非于擅育良马,周.孝王以其育马之功封非于于秦谷（甘肃天水西南）,为附庸国.用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯.秦统一天下,建立秦朝.秦灭亡之后,其子孙以秦为姓氏. 许：出于姜姓,神农氏后裔.周武王封文叔于许,建许国.其后 以国名为姓氏. 吕：出于姜姓,神农氏后裔.怕夷在尧时任掌礼官,又辅佐大禹治水,因功受封于吕,其后以国名为姓氏. 戚：卫国大夫孙林父的封地戚城（今河南濮阳市戚城遗址）.孙 林父的孙以邑名为姓. 谢：周宣王封舅氏申侯于谢（河南唐县南）,申侯子孙中有一支 以其封地为姓氏. 邹：周代有曹挟封地于邾,战国对改国号为邹.其子孙中有一支 以国号为姓氏. 柏：出于柏皇氏.柏皇氏中有柏招,为炎帝的师傅,又有相同为帝喾的师傅.其子孙受封于柏（河南舞阳县东南）,其后以封地）姓氏. 章：出于姜姓.齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）.受封于鄣的齐大公庶子的后代,去邑为章姓氏. 苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾,樊的庶子后代受封于苏（河南温县）.其后以国名为姓氏. 潘：周文王的第十五个儿子名高,受封于毕,称为毕,称为毕公高.华公高有庶于受封于潘,其后以封地为姓氏. 葛：出于嬴性.颛顼之后,封于葛（河南宁陵县东北）.其后以封地为姓氏. 范：周宣王时有大夫杜伯,其子杜限到晋国,被任命为士师,其于以官名为姓. 彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭（江苏人徐州）,为大彭氏,后人以彭为姓氏. 鲁：出于姬姓.周公旦的儿干伯禽受封于鲁（山东曲阜一带）,建鲁国.怕食的子孙以国名为姓. 韦：出于累韦氏.豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南）,为一路诸侯,建豖韦国,又称韦国.韦君后人以国为姓氏. 苗：楚国令尹斗之于贲皇亡命晋国.受封苗邑（河南省济源市西南）.贲皇又名苗贲皇, 其后人以苗为姓氏. 任：出于有熊氏.黄帝的儿子禺阳受封于任,禺阳以任建国,其后国名为姓氏. 柳：鲁孝公有儿公于展,公子展的孙子无骇以祖父名为氏,称展无骇.展无骇的儿子叫展商.展禽的封邑为柳下.他死后号为惠.所以双叫柳下惠,其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏. 第四种：以职业或官职为姓氏. 司徒：上古时代官名,传说尧、舜时已设,一直延续到秦汉.有以此官职为姓的,便是复姓“司徒.” 司空：据说为上古时所设官职,专管天下水利上的工程建设.帝尧时大禹的官职就是司空.大禹的子孙中,有人以此为姓氏. 司马：上古代所设官职,为军事长官.曾为官司马的人的后代,有的以此官为姓氏. 第五种：以山名、河名为姓氏. 乔：出于有熊氏.黄帝死后,葬于桥山.黄帝的子孙中有守陵的入,就以陵山之名：“桥”为姓氏,后人去木为“乔”. 姜：出于神农氏.炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨,因此以河名为姓.春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓. 第六种：以住地的方位为姓氏. 东郭：出于姜姓.郭,为古代时的人在城的外围加筑的一道城墙,东郭,为外城的东墙附近.齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的,被称为东郭大夫,后人便以东为姓氏. 东门：出于姬姓.鲁庄公有于叫公子遂,字襄仲,家住曲阜城东门旁,人称东门襄仲.其后以东门为姓氏. 西门：春秋时,齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近,人称西门氏,有的后人便以西门为姓氏. 第七种：以部落的名称为姓氏. 呼延：东晋时,匈奴呼延部进入中原；后来,其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏. 慕容：三国时,鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西,后在棘城以北（河北昌黎县境内）.建国,莫护跋以“慕容”为自己部落的名称.后慕容部落的人便以慕容为姓氏. 宇文：鲜卑族呼天为“宇”,宇文为“天之子”之意.宇文氏为鲜卑部落.东晋时,字文部落进据中原便以宇文为姓氏. 尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落,尉迟部的人后来以部落名为姓氏. 万俟：万俟本为鲜卑族部落名.东晋时,万俟部落进入中原,后以部落名为姓氏. 第八种：以出生时的异象为姓氏. 武：周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”.由此,周平王赐其姓为武. 第九种：以谥号为姓氏. 所谓“说”为帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号. 第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏. 桂：出于炅氏.汉代炅横有四个儿子.家中有难,四子逃避,其中一于避居到幽州.改姓为桂. 田：一儿子伪姓.春秋时,陈厉公子陈完避祸外逃,不愿意以国名为氏,改姓为“田”.明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵,推翻建文帝.黄子澄的后人因避祸而改姓田. 同：出于司马氏.西汉时司马迁因言获罪,二子为避祸出逃.长子取“马”加两点为“冯”,次子取“司”加一竖为“同”. 第十一种：帝王赐姓氏. 金：被尊为西方大帝的少昊,因五行说中的西方属金而,称金天氏,其后人有以金为姓的.汉武帝时,匈奴休盾王之于归顺汉朝,汉武帝赐其姓金,取名金日掸. 刘：出于陶庸氏.尧之后有刘累,到了周代成为唐杜氏.社隰在晋做官：为士师,又称士氏,后来又从上氏改为刘氏.由于刘邦建立汉朝,刘姓成为中国的大姓.汉高祖因项伯有昔日相助之功,便赐项伯改姓为“刘”. 郑：出于姬姓.周厉王的小儿子友封于郑,其后人有的以国名为姓.明代太监马三宝有功,被永乐帝赐姓为郑,马三宝因此改姓换名为“郑和”. 第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏. 万山子姬姓.周文王的儿子毕公高有后叫毕万,毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏. 丙：又写作邴.春秋时,晋国大夫邴豫,受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏. 第十三种：少数民族汉改姓氏. 元：春秋时,卫国大夫元亘之后以元为姓.另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化,令鲜卑族改穿汉眼,改说汉话,并改换“拓跋氏”为“元氏.” 少数民族以汉姓的人物中,还有著名的李克用、李存勖父子.李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子,曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安,任河东节度使,又进封为晋王.唐末,李存勖“李”姓起兵,建后唐王朝. 第十四种：汉族人改为少数民族姓氏. 辽、夏、金、元时代,汉族人改换为少数民族姓的为数也不少. 第十五种：部分少数民族的姓氏. 满族有穆昆组织,产生于姓氏社会,是构成满族社会的基层血缘组织.穆昆由一个或数个家庭组成.同一个穆昆中,只有一个姓氏；同宗的几个穆昆,则冠以几个汉姓.如乌雅氏的五个穆昆,分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆,以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓,居盛京的穆昆以祝为姓. 壮族经父系计算世系,子女随父姓.女儿出像后,须加双姓,即夫姓在前、父姓在后.如：其夫姓莫,其父姓罗,她便称为“莫罗氏”.此称,与汉族旧习俗（张王氏、李扬氏等相同. 第十六种：容易读错的姓氏. 由于汉字有许多多音字及古音有变等,所以一些姓氏很容易被读错.如万俟．音为Moqi（莫其）,常有人误读为“万寿”. 区： 音为ōu（欧）常有人读为“区”(qū). 黑： 音为hè(贺）, 常有人误读为“黑”（hēi). 盖： 音为gě（葛）,常有人读为“盖”（gài). 查： 本是检查、考查的意思,念chá,但作为姓氏要念zhā,著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛. 教 指传授、教授之意时念jiāo,但作为姓氏时要念jiào. 任 本是信任、担任、任何之意,念rèn.作为姓氏时念rén,代表人物有老一辈革命家任弼时同志. 曾 指曾经、未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng.古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩,今香港特首曾荫权. 缪 本是修缮的意思,如用在“未雨绸缪”时念móu,但作为姓氏时念miào,代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠. 晟 本是光明之意,念shèng,如广东省有大型企业广晟集团.但作为姓氏时念chéng. 单 本是不复杂、独一的意思,念dān,但是作为姓氏时念shàn,三国时期著名谋士徐庶化名就为单福.隋朝名将单雄信. 乐 是一个多音字,念lè或者yuè,作为姓氏时念yuè,代表人物有战国后期著名军事家乐毅. 员 又写成“贠”,本意是成员,读yuán,但作为姓氏时念yùn,郑码：ZSLO,U：8D20,GBK：DA4F 笔画数：6,部首：贝,笔顺编号：542534,前人在用行书和草书书写有带有“口”字的字时,由于运笔较快,“口”字常常是用“厶”一笔写成(当然手写时没有棱角,而是略带圆形的),当这些手写体被不同的印刷坊方块化以后,就形成了异体字.如“兖、兖”“滚、滚”“句践、勾践”.“貟(贠)”和“员(员)”的情况也是正是这样,“貟(贠)”字头上的“厶”,其实就是“员（员)”字头上的“口”. 仇 作姓氏时应读作qíu 华 作姓氏时应读作huà ,代表人物华佗 尉迟 其中的尉应读作yù 万俟 作姓氏时应读作mò qí

渭河读音（五）

夸
kuā

(形声.从大,于声.本义:奢侈)
同本义 [luxurious]
夸,奢也.——《说文》
贵而不为夸.——《荀子·仲尼》.注:“奢侈也.”
又如:夸丽(虚美浮华);夸侈(奢侈,浮华);夸恣(奢侈放纵)
通“夸”.自大;炫耀 [self-important]
华言无实曰夸.——《周书·谥法》
富有天下而不聘夸.——《吕氏春秋·下贤》.注:“诧而自大也.”
石崇以奢靡夸人.——宋·司马光《训俭示康》
又如:夸奓(自大)
大 [great]
夸,大也.——《广雅·释诂一》
夸者死权.——《史记·屈原贾生列传》.集解:“泰也.”
妾夸布服,粝食.——班固《汉书》
齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸.——《韩非子·外储说左下》
又如:夸节(大节,高尚的节操);夸谈(大言,夸夸其谈)
假借为“夸”.虚,空 [empty]
故古之人有不肯贵富者矣,由重生故也,非夸以名也,为其实也.——《吕氏春秋》.注:“虚也.”
柔弱.通“侉” [weak]
形夸骨佳.——刘安《淮南子》
又如:夸布(大布,粗布)
通“姱”.美好 [fine]
曼颊皓齿,形夸骨佳.——《淮南子·姱务》
夸容乃理.——晋·傅毅《舞赋》
又如:形夸(体形美好);夸容(美丽的容貌)
夸
夸
kuā

(形声.从言,夸声.本义:把事情说得或做得超过了原有程度,不符合实际)
同本义 [flaunt;glory;show off;exaggerate;overstate;boat]
自矜曰夸.——《通俗文》
夸,大言也.——《字林》
万物均既夸众矣.——《管子·白心》.注:“大也.”
上将大夸.——《文选·扬雄·长杨赋序》.注:“夸,大言也.”
伐败.——《公羊传·庄公九年》.注:“自夸大其伐.”
虽势尊衣美,不以夸贱欺贫.——《韩非子·解老》
又如:夸诈(吹嘘欺骗);夸诞(说话荒诞不经);夸谈设嘴(吹嘘;夸口);夸诩(骄傲自夸,炫耀);人人都夸他爱劳动;夸耀(骄傲自夸;炫耀);夸容(骄傲、炫耀、自夸自大之色)
扩大,张大 [aggrave; magnify]
《春秋》谨严,《左氏》浮夸.——韩愈《进学解》
通“跨”(kuà).兼有 [have both]
而藩国大者,夸州兼郡,连城数十.——《汉书·诸侯王表序》
夸大
kuādà
[exaggerate;overestimate;overstate] 把事情说得超过了实际程度;言过其实
夸大他们的困难
夸大其词
kuādà-qící
[puff sth.up;make an overstatement]∶说过头话
[over write]∶写过头话
时常夸大其词
夸娥氏
Kuā"éshì
[Kua"eshi-Titan] 神话传说中的大力神
夸父
Kuāfù
[Kua Fu] 中国神话人物.炎帝的后裔.见“夸父追日”:传夸父曾追逐落日,途中口渴,饮尽黄、渭河水未止.欲北去饮大泽水,中途渴死.死后手杖化为“邓林”.夸父子孙繁衍成夸父国
夸父追日
kuāfù-zhuīrì
[bay the moon;Kua Fu"s race with the sun] 古代的夸父要追逐太阳,比喻看问题、做事情脱离实际
夸海口
kuā hǎikǒu
[brag about;talk big] 漫无边际地说大话
上次大会上他夸海口,如今果中其言
夸奖
kuājiǎng
[praise;commend;compliment] 赞美;称赞
老师夸奖他进步快
夸矜
kuājīn
[flaunt;glory;trumpet] 夸耀
心夸矜势能之荣.——《史记·货殖列传》
夸口
kuākǒu
[boast;brag about;talk big] 说大话;自夸
他好夸口
夸夸其谈
kuākuā-qítán
[indulge in exaggeration;talk big] 华而不实,滔滔不绝地空谈
对他们讲了十分钟话,全是夸夸其谈
夸示
kuāshì
[make a display of] 把自己的长处、东西等向人炫耀、显示
夸饰
kuāshì
[describe exaggeratively] 过分地夸张修饰
夸说
kuāshuō
[praise]∶夸奖
村里的老人都夸说这孩子孝顺
[brag about]∶夸耀
她就爱到处夸说她的过去
夸许
kuāxǔ
[praise;commend] 夸奖赞许
夸耀
kuāyào
[flaunt;brag about;show off;make a display of] 向人炫耀自己的长处、优势、功劳等
夸赞
kuāzàn
[praise;commend] 赞美;称赞
夸张
kuāzhāng
[exaggerate;overstate] 夸大;言过其实
你这样说未免太夸张了
夸张
kuāzhāng
[hyperbole] 夸张法.一种修辞手段,指为了启发听者或读者的想象力和加强言语的力量,用夸大的词句来形容事物
夸嘴
kuāzuǐ
[boast;brag about;talk big] [口]∶夸口
夸
（夸）
kuā
ㄎㄨㄚˉ
说大话,自吹：～口.～张.～耀.～嘴（夸口）.浮～.～～其谈.
用话奖励,赞扬：～赞.～许.
奢侈：“贵而不为～”.
郑码：GDBZ,U：5938,GBK：BFE4
笔画数：6,部首：大,笔顺编号：134115
夸
（夸）
kuà
ㄎㄨㄚˋ
古同“跨”,兼有.
郑码：GDBZ,U：5938,GBK：BFE4
笔画数：6,部首：大,笔顺编号：134115这个字念二声.
武汉话就是"说"的意思.多指女性说的话.用法和"说"一样.
答案是kuā

渭河读音（六）

huà shān ,第四声,山名.五岳之一.在 陕西省华阴市,北临渭河平原,属秦岭东段.又称 太华山 .古称“西岳”,为游览胜地.

渭河读音（七）

成语:关东出相,关西出将
发音:guēndōngchūxiàng,guānxīchūjiàng
释义:关：函谷关.函谷关以东的地区,民风好文,多出宰相；函谷关以西的地区,民风好武,多出将帅.
出处:《晋书·姚兴载记》：“古人有言,关东出相,关西出将,三秦饶儁佚异,汝异多奇士.”
关中
或叫关中平原,指中国陕西秦岭北麓渭河冲积平原,平均海拔约500米,又称关中盆地,其北部为陕北黄土高原,向南则是陕南山地、秦巴山脉,为陕西的工、农业发达,人口密集地区,富庶之地,号称"八百里秦川".
所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中.《鸿门宴》：“沛公欲王关中,使子婴为相.”《过秦论》：“始皇之心,自以为关中之固.”
关内
（一） 古代在陕西建都的王朝,通称函谷关或潼关以西王畿附近叫“关内”.
（二） 明清称山海关以西地区为“关内”.又,今四川省康定县以东地区亦称为“关内”.
关外
（一) 秦、汉、唐定都陕西的王朝,称函谷关或潼关以东地区为“关外”.
（二） 明清称今辽宁、吉林、黑龙江三省为“关外”,因位于山海关以外而得名.

渭河读音（八）

原文
夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.——《山海经·海外北经·夸父与日逐走》
译文
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭河喝水.黄河、渭河的水不够,又去北方的大泽湖喝水.还没赶到大泽湖,就半路渴死了.他丢弃了他的手杖,化成了桃林.
注释
1.夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人.
2.逐走：竟跑,赛跑.逐：竞争.走：跑.　
　　3.入日：追赶到太阳落下的地方.
4.欲得饮：想要喝水解渴.
5.饮于河、渭：于,在；河、渭指黄河,渭河.
6.北饮大泽：去北方的大湖喝水.大泽,大湖.传说纵横千里,在雁门山北.
7.道渴而死：在半路上因口渴而死去.
8.邓林：地名.“邓”、“桃”古音同.在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.邓林即“桃林”.
9.未至：没有赶到.
10.渴：感到口渴.
11.弃：遗弃、丢弃.　
12.为：变为.[1]

渭河读音（九）

　　e(阴平) pang（阳平） gong（阴平）
　　阿房宫是秦王朝的巨大宫殿,遗址在今西安西郊15千米的阿房村一带,始建于公元前212年.为全国重点文物保护单位.
　　秦始皇统一全国后,国力日益强盛,国都咸阳人中增多.始皇三十五年（前212年）,在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫,即阿房宫.由于工程浩大,始皇在位时只建成一座前殿.据《史记·秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗,周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之巅以为阙,为复道,自阿房渡渭,属之咸阳.”其规模之大,劳民伤财之巨,可以想见.秦始皇死后,秦二世胡亥继续修建.唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道：“覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角.”可见阿房宫确为当时非常宏大的建筑群.楚霸王项羽军队入关以后,移恨于物,将阿房宫及所有附属建筑纵火焚烧,化为灰烬.
　　阿房宫究竟有多大?西汉史学家司马迁在他的《史记·始皇本纪》中说：阿房宫前殿,东西五百步,南北五十丈,殿中可以坐一万人,殿下可以树起五丈高的大旗.四周为阁道,自殿下直抵南山.在南山的峰巅建宫阀,又修复道,自阿房宫渡过渭水直达咸阳.秦代一步合六尺,三百步为一里,秦尺约0．23米.如此算来,阿房宫的前殿东西宽690米,南北深115米,占地面积8万平方米,容纳万人自然绰绰有余了.相传阿房宫大小殿堂七百余所,一天之中,各殿的气候都不尽相同.宫中珍宝堆积如山,美女成千上万,秦始皇一生巡回各宫室,一天住一处,至死时也未把宫室住遍.《汉书·贾山传》记载阿房宫整个的规模“东西五里,南北千步.”如今在陕西西安西郊三桥镇以南,东起巨家庄,西至古城村,还保存着面积约六十万平方米的阿房宫遗址.可见,阿房宫宫殿之多、建筑面积之广、规模之宏大,是世界建筑史上无与伦比的宫殿建筑.

渭河读音（十）

谁作泾的溷?流成渭的清,
陕西有泾河、渭河汇合,常言道 泾水浊,渭水清,有成语渭泾分明
泾渭分明
拼音：jīng wèi fēn míng
典故、释义：
泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混.比喻界限清楚或是非分明.
出处：
《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊,湜湜其沚.”
例子：
缘底事,元戎总未计恩仇.（林伯渠《和朱总出太行韵》）
从古到今对中"泾以渭浊"等诗句的歧解颇多,对"泾""渭"所指亦有多说.这些分歧归纳起来有四种情况:泾清渭浊,以泾指旧室;泾浊渭清,以泾比旧室;泾清渭浊,但不明所指;泾浊渭清,以泾指新人.其产生的原因在于人们对古代许多历史文献的记载有不同的理解,不同历史时期泾渭清浊变化不定,对泾渭的水文地理环境变化存在不同的理解,对虚词"以"的不同理解等.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shenghuo897164/