严纪律守规矩正作风大讨论

来源:专题 时间:2018-11-20 18:00:05 阅读:

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严纪律守规矩正作风大讨论(共10篇)

严纪律守规矩正作风大讨论(一):

求《纪律是班风的保证》文章~~~~100字以上~~~~拜托了~~~~
谢谢了.急用.~~!1

没有规矩,无以成方圆.众所周知,事事都得有规矩,规矩即纪律.纪律出人才.
我们熟知的西点军校以优良的作风,严明的纪律而出名,凡是那所学校出来的人,几近都成了大事,纪律使他们拥有了很强的自我约束力和紧迫感,纪律是他们成"人"的一个很重要的因素.可以说,纪律造就了一代披荆斩棘的骄子,造就了一所文明于世的将领学府!
同样,在我们的班级里,纪律显得更为重要:不能保证好的纪律,师生无法安心学习;不能保证好的纪律,我们就会放松对自己的要求;不能保证好的纪律,一个班级就成了乌烟瘴气,鱼龙混杂的市场,同学们便会不自主的分神,或是"放浪形骸之外",久而久之,班级的整体风气则会下降.
所以说,纪律是班风的保证.有了良好的纪律,同学们才会保证投入的学习,才会规范自己的言行;才会缔造好的班风,才会缔造优秀的班集体.有了好纪律,那我们的班级定会蒸蒸日上!

严纪律守规矩正作风大讨论(二):

严守党的纪律的现实意义【严纪律守规矩正作风大讨论】

党的纪律按照纪律规范所调整关系的不同可划分为政治纪律、组织纪律、宣传纪律、人事纪律、经济纪律、群众纪律、外事纪律、保密纪律等八个方面.
严守党的纪律的现实意义是可以使党的政策方针得以更好地贯彻和落实,无规矩不能成方圆,干任何事都有其游戏规则,纪律就是规则,是党的人就要守党的纪律,维护党的利益,也是中国人民的利益.凡是为党为人民工作的任何人不守党纪的人就是损失了党的利益,和破坏了由党制定的游戏规则而任自己胡乱来,来满足自己的私欲,即便暂时获利,也会受到违规处罚和人民的谴责,因为这样的人是侵害了人民的利益必定会受到人民的谴责,同时也会因为破坏游戏规则导致自身身败名裂和使自己走火入魔.不守规矩的人,好比大家排队他偏要插队,自己来违背规矩,即便一时得逞,也会有人站出来打压和打击他,没有良好的秩序,就好像人和车在公路上混行一样,在慢车道上混行或许没事,但在高速公路上混行就很危险了,一个人要走的更远就不要违纪,给自己处在危险之地,党的纪律好比让车辆和人畅通的红绿灯,不守纪律的人好比闯红灯,仅仅为了个人的私利任意而为,即便有的时候没事,但是一旦出事就是自己拿自己的生命开玩笑.

严纪律守规矩正作风大讨论(三):

老师让我们抄15个有关纪律的成语,要解释.所以,麻烦各位了!

1、没有规矩,不成方圆:【出 处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”
示例:长辈们告诉我们,没有规矩,不成方圆。
规、矩,校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度。
“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺
没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西。
2、中规中矩
【拼音】zhōng guī zhōng jǔ
【来源】庄子《逍遥游》
【解释】符合规矩,平平常常,甚至比较死板、拘泥。常含贬义。
3、三令五申: 令:命令;申:说明。再三命令和告诫。
4、严以律己:〖解释〗律:约束。对自己要求严格
〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。”
5、循规蹈矩 ( xún guī dǎo jǔ )
解 释 循:循、蹈:遵循,依照。规、矩是定方圆的标准工具,借指行为的准则。原指遵守规矩,不敢违反。现也指拘守旧准则,不敢稍做变动。
出 处 宋·朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔。”
6、安分守已 (ān fěn shǒu jǐ)
解释:规矩老实,守本分,不做违法的事。
出处:《红楼梦》第七十二回:“从此养好了,可要安分守己,再别胡行乱闹了。”
7、规行矩步
发音 guī xíng jǔ bù
释义 规、矩:圆规和角尺,引伸为准则;步:用脚走。指严格按照规矩办事,毫不苟且。也指办事死板,不灵活。
8、坏法乱纪:释 义 破坏法制和纪律。
出 处 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“故天子适诸侯,必舍其祖庙,而不以礼籍入,是谓天子坏法乱纪。”
9、 鸡犬不惊:形容军队纪律严明,秋毫无犯。
10、俯首贴耳
〖解释〗俯首:低头。低着头,耷拉着耳朵。形容恭顺服从,屈卑驯服的样子。
〖出处〗唐・韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”
11、遵纪守法:遵守纪律和法律,依照规定行动,不违背
12、 玩忽职守:释义 不认真、不负责地对待本职工作。
13、奉公守法:奉:奉行,遵守;公:公务。奉公行事,遵守法令。
出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“以君之贵,奉公如法则上下平。”
14、 令行禁止

释义 下令行动就立即行动,下令停止就立即停止。形容法令严正,执行认真。
出处 《管子·立政》:“令则行,禁则止,宪之所及,俗之所破。如百体之从心,政之所期也。”
15、廉洁奉公
解 释 廉洁:清白;奉公:奉行公事。廉洁不贪,忠诚履行公职,一心为公。

严纪律守规矩正作风大讨论(四):

关于好的纪律和作风的词语
二字的,如风纪,肃清等

光明磊落、乐于助人、光明正大、正直磊落、刚正不阿、廉洁奉公、严己宽人、有错必改、不骄不躁、戒骄戒躁、谦虚谨慎、言行一致、规规矩矩、开诚布公、勤俭持家、任劳任怨、 无私、忠贞、奉献、廉洁、勤劳、朴素、谦...

严纪律守规矩正作风大讨论(五):

跪求关于合规,守规,捍卫规矩,按照规章办事情,促使其成功之类的历史事件或典故
比如包公刚正执法,促进了北宋的纲纪严明,比如解放军的三大纪律八项注意,正因为这样严明的纪律和合规使得解放军所向披靡,取得抗日胜利.求以上这类真实历史事件.
注明:不是诚信,老有人把说明诚信重要的典故发来,我要的是合规.要历史上的,

那么军事上的应该会比较多了.
1、春秋末期,吴王阖闾命孙武现场演示军队训练,孙武用众女婢演示.开始,众婢不听号令,于是孙武命人将两个队长斩首,众婢便乖乖听命.后来孙武为吴国训练了强大的军队,吴国凭此称霸一时.
《史记·孙子吴起列传》中的记载记载孙武的史料即《史记·孙子吴起列传》,孙武与孙武孙孙膑、吴起合列一传,记载如下.孙子武者,齐人也.以兵法见於吴王阖闾.阖闾曰:「子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?」对曰:「可.」阖闾曰:「可试以妇人乎?」曰:「可.」於是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令
持戟.令之曰:「汝知而心与左右手背乎?」妇人曰:「知之.」孙子曰:「前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背.」妇人曰:「诺.」约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之.於是鼓之右,妇人大笑.孙子曰:「约束不明,申令不熟,将之罪也.」复三令五申而鼓之左,妇人复大笑.孙子曰:「约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也.」乃欲斩左古队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇.趣使使下令曰:「寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也.」孙子曰:「臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.」遂斩队长二人以徇.用其次为队长,於是复鼓之.妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声.於是孙子使使报王曰:「兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也.」吴王曰:「将军罢休就舍,寡人不愿下观.」孙子曰:「王徒好其言,不能用其实.」於是阖庐知孙子能用兵,卒以为将.西破彊楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉.
2、三国时,诸葛亮挥泪斩马谡的故事.还有诸葛亮自贬.陈寿《三国志》:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!  《袁子》:行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨.及其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中.其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧.亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也,孔子曰“雍也可使南面”,诸葛亮有焉.

严纪律守规矩正作风大讨论(六):

在句中括号中恰当地填写用所给字组的词.严 (1)我们从小就应该从各方面( )要求自己,养成良好的习惯.(2)老师( )批评了少数故意迟到的同学.(3)敌人开始了大搜捕,形势很( ),你还是放下手中的工作,先躲一躲吧.(4)对于这种以欺负弱小同学为"快乐"的学生,必须( )地惩罚.(5)"没有规矩,不成方圆",一个集体怎能没有( )的纪律呢?(6)"差之毫厘,失之千里",作为一名工程技术人员必须要有极其( )的工作作风,否则必然将犯极其( )的错误.

1.严格
2.严厉
3.严峻
4.严厉,
5.严格
6.严谨,严重

严纪律守规矩正作风大讨论(七):

阅读下面的文字。
尚志斋说
宋·虞集
亦尝观于射乎?正鹄 者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,焉以发, 初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也
善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的 而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希!此立志之最先者也。
既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑;必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。
是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“ 用志不分,乃凝于神。”此之谓也 。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也,审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡,又来求说。援笔书所欲言,不觉其烦也。济也,尚思立志乎哉。
【注】①正鹄:靶心。②准的:标准。
小题1:对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.挽必圆,视必审审:仔细
B.此立志始终不可谕者也谕 :超过
C.患难忧戚,志不为慑慑:屈服,改变
D.况吾党小子之至愚极困者乎?党:同类
小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.①因为书“尚志”二字以赠之②作《师说》以赠之
B.①则求所以至之之道焉②积土成山,风雨兴焉
C.①此立志之最先者也②古之圣人,其出人也远矣
D.①援笔书所欲言②若属且皆为所虏也
小题3:以下六句话分别编为四组,全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是
①正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?
②志无定向,则泛滥茫洋无所底止。
③是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。
④是故志苟立矣,虽至于圣人可也。
⑤志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理。
⑥济也,尚思立志乎哉
A.①②③ B.③④⑥ C.①④⑤ D.②⑤⑥
小题4:下列对原文有关内容的理解和赏析,不正确的一项是
A.开头用射箭作比喻,是为了形象地说明立志的重要性和必要性,使读者对“立志”这个问题有明确的认识。
B.作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的,向圣贤学习,为学者才能走上正途,因此,确立目标是成功的首要条件。
C.最后一段拓开一笔,写自己为黄济“书‘尚志’二字赠之”和“援笔书所欲言,不觉其烦”,旨在强调“善教”的重要性。
D.文章引譬喻类,正反说理,节奏层次分明,语言极具韵律,将“立志”这一话题阐述得精辟有力。
小题5:把文言文阅读材料中画线的句子和课文中的句子译成现代汉语。(10分)
①初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。(4分)
②“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。(2分)
③(子厚)为词章泛滥停蓄,为深博无涯,而自肆于山水间。(《柳子厚墓志铭》) (4分)


小题1:B
小题1:D
小题1:C
小题1:C
小题1:①起初没有固定的目标,也不期望一定能射中的人,君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他没有志向。(4分。“期”、“绝”、“偶”、“以”各1分)
②“立志不分心,就能全神贯注。”说的就是这个意思。(2分。“乃”、“此之谓也”宾语前置句式各1分)③(子厚)写作诗文,文笔或汪洋恣肆,或深厚凝练,其造诣可谓博大无有止境,却(只能)独自恣意寄情于山水之间。(4分。“为”、“泛滥停蓄”、“涯”、“肆”各1分)


小题1:(谕:通“渝”,改变)
小题1:(A项①②两个“以”均是表目的的连词,“来”。B项①是助词,表语气;②是兼词,“在那里”。C项①是助词,表判断;②是助词,用于句中,表示语气略顿或延缓。D项①所字结构;②表被动)
小题1:(③阐明了实现目标的途径,⑥是作者对黄济的劝告)
小题1:(并非强调“善教”的重要性,而是强调“立志”的重要性)。
小题1:略
参考译文
(你们)曾经看过射箭吗?靶心,是射箭的人所确立的目标。于是挑选好你的弓,修直你的箭,蓄养你的精神,积攒 你的力量,站正你的身子,遵守射箭的方法,面对箭靶。拉弓一定要拉满,瞄准一定要仔细,发射一定要果断,以求射中靶心罢了。如果靶心没有树立,就没有专一的方向,那么,即使有好的弓箭、强大的力量,也会一片茫然,不知(箭)要往哪里发射呢?更何况那些放松弓弦来游戏,随 意地把箭发射出去,开始没有固定的目标,也不期望一定要射中靶心,这种人,君子是要和他绝交、不和他交朋友的,因为他没有目标。
善于学习的人,如果知道这个道理,大概能够稍微有些警惕了吧!求学的人要想达到圣贤的境界,就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤作为目标而学习的人,这就是不设置靶心而射箭的人。志向(如果)没有确定,就像在茫茫无际的大海上漂浮不知抵达的地方(或不知要到达哪里)。这种人【严纪律守规矩正作风大讨论】

严纪律守规矩正作风大讨论(八):

诗经《采薇》中士兵对戍守边防的态度是怎样的?从哪些诗句看出?

采薇
采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,狁之故.不遑启居,狁之故.
采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.
采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.王事靡盬,不遑启处.忧心孔疚,我行不来!
彼尔维何,维常之华.彼路斯何,君子之车.戎车既驾,四牡业业.岂敢定居,一月三捷.
驾彼四牡,四牡骙骙.君子所依,小人所腓.四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒,狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!
翻译:大巢菜采了又采,大巢菜冒出芽尖.说回家哪时回家,转眼间就到残年.谁害我有家难奔,还不是为了狁;谁害我腚不着凳,还不是为了狁.大巢菜采了又采,大巢菜多么鲜嫩.说回家哪时回家,心里头多么优闷.心忧闷好像火焚,饥难忍渴也难忍.驻防地没有一定,哪有人捎个家信.大巢菜采了又采,大巢菜又粗又老.说回家哪时回家,小阳春十月又到.当王差无穷无尽,
哪能有片刻安身.我的心多么痛苦,到如今谁来慰问.什么花开得繁华?那都是棠棣的花.什么车高高大大?还不是贵人的车.兵车啊已经驾起,高昂昂公马四匹.哪儿敢安然住下,一个月三次转移.驾起了公马四匹,四匹马多么神气,贵人们坐在车上,士兵们靠它隐蔽.四匹马多么雄壮.象牙弭鱼皮箭囊.
怎么不天天警戒?那狁实在猖狂.想起我离家时光,杨柳啊轻轻飘荡.如今我走向家乡,大雪花纷纷扬扬.慢腾腾一路走来,饥和渴煎肚熬肠.我的心多么凄惨,谁知道我的忧伤!
赏析:
《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗,诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活,表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情.
诗的前三章以倒叙的方式,回忆了征战的苦况.为了抵御狁的侵扰,他长期远离家室,戎马倥偬,多么渴望边境早日安定而返故乡!四、五二章陡转笔锋,描写边防军士出征威仪,全篇气势为之一振,兵士们的爱国精神得到了充分的体现.末章写解甲归里.虽能生还,然昔日的征戍劳苦却只换来今日的“载渴载饥”,怎不令人黯然伤神?
此诗选自“小雅”,却有“国风”民歌的特点,颇为讲究句式重叠与比兴手法的运用.如前三章的重章叠句中,文字略有变化,以薇的生长过程,衬托离家日久企盼早归之情,异常生动妥贴.第四章以常棣盛开象征军容之壮、军威之严,新警奇特.末章以从征前与来归时的景致,寄托不尽的感伤,言浅意深,情景交融,历来被认为是《诗经》中的妙言佳句.
最后一段的艺术价值:
在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一.自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史.王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅.而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等
这四句诗里含有两个典型画面,一是春天里微风轻吹,柳枝飘拂的画面,一是寒冬时节雪花纷飞的画面,抒情主人公的感情就蕴涵在这两个画面中,而没有明说出来.这样,以景写情,情景交融,显得既富于形象性,又含而不露,耐人寻味,给读者的欣赏活动创造了很大的空间.
清人王夫之在《姜斋诗话》里这样评价这四句诗:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐.”也就是说当初离家出征的时候,心里是悲伤的,却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬;如今走在回家的路上,心里是高兴的,却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬.王夫之认为走在回乡路上的士卒心里是“乐”的,这种理解未必正确.这位士卒一直非常牵挂家里,心里非常痛苦,当他终于能够结束服役回家的时候,他的心里不只是单纯的高兴,而是百感交集.他希望马上能回到家中,与家人团聚,而同时又会不由自主地担心家里发生什么不好的事情,因为自己离开家已经很久了.因此,从这个角度看,“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感,正符合此时他复杂的感情.

严纪律守规矩正作风大讨论(九):

我国江南三大名楼是什么?

光岳楼、岳阳楼、黄鹤楼并称中国三大名楼.
光岳楼位于聊城古城中心,外观为四重檐歇山十字脊过街式楼阁,由墩石和主楼两部分组成.墩台为砖石砌成的正四棱台,高9米,四层主楼筑于墩台之上,高24米.光岳楼通高和四边长都是33米,也就是古代的九丈九尺,在中国古代九为阳数之极,寓意其不可超越.
明洪武二年,东昌卫守指挥事陈镛为了与元朝残余部队作战,将宋熙宁三年所建土城改建为砖城,并于洪武七年利用修城条木修建了这座高达百尺的更鼓楼,所以初名“条木楼”,后又因地而名“东昌楼”.当时建造此楼的目的是为了“严更漏,窥敌望远,报时报警”,随着明王朝统治的巩固,此楼的军事作用很快被遗忘,但光岳楼却以它的雄伟高大而名扬天下.
光岳楼是宋元建筑向明清建筑过度的代表作,在中国古代建筑史上有着重要地位,1988年光岳楼被列为国家重点文物保护单位.
江南三大名楼之一的黄鹤楼,原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头,相传它始建于三国吴黄武二年(公元223年),在历史的长河中,黄鹤楼历经沧桑,屡毁屡建,不绝于世,可考证的就达30余次之多.黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年(公元1884年)八月,因汉阳门外董家坡居民房屋起火,风大火猛,殃及城楼,很快将这千古名楼化为灰烬,仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架.此后近百年未曾重修.现存黄鹤楼为20世纪80年代重建而成.
岳阳楼为位于历史悠久的文化古城岳阳,岳阳古称“巴陵”,位于湖南省北部,烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇,名冠江南三大名楼之首的岳阳楼就座落在傍水而生的一古城西门城头.岳阳,山、水、楼俱备,风景如画,名胜古迹众多.岳阳风光之美,集中在洞庭湖而终于岳阳一楼.以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景,闻名遐迩,素以“洞庭天下水,岳阳天下楼”而享誉天下,不愧为“洞庭天下水,岳阳天下楼”.岳阳的岳阳楼,武昌的黄鹤楼,南昌的膝王阁,合称"江南三大名楼”.岳阳楼矗立于洞庭湖东岸,岳阳市西门城墙上,西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江,水光楼影 ,相映成趣,素有“洞庭天下水,岳阳天下楼”的盛誉,是我国著名的旅游胜地之一.
:)希望可以帮到你

严纪律守规矩正作风大讨论(十):

纪律 作文

纪律俗话说得好:“没有规矩,不成方圆”。纪律在社会生活秩序中占有举足轻重的地位.公共场所需要纪律;行军打仗需要纪律,学校教学也需要纪律。只有遵守纪律,才能明理树信。纪律也是执行路线的保证。一支军队没有...

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