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山东省济宁市科目四预约（一）:

四书是什么意思?四书是指大学.中庸.论语.孟子 五经就是诗.书.礼.易.春秋

四书
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四书四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称.
目录
释义
简介
内容范围《大学》
《中庸》
《论语》
《孟子》
作者介绍曾子
孔子
孟子
子思
地位
名著品读释义
简介
内容范围 《大学》
《中庸》
《论语》
《孟子》
作者介绍 曾子
孔子
孟子
子思
地位
名著品读
展开 编辑本段释义
　　 四书
词目：四书 　　拼音：sì shū 　　基本解释 　　[The Four Books] 指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典.贾母因问林黛玉念何书. 黛玉道:“只刚念了《四书》.”——《红楼梦》 　　详细解释 　　1.《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称. 南宋 理学家 朱熹 注《论语》,又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》,分章断句,加以注释,配以《孟子》,题称《四书章句集注》,“四书”之名始立,后用作学习的入门书. 元 皇庆 二年定考试课目,必须在“四书”内出题,发挥题意规定以 朱熹 的《集注》为根据. 明 清 相沿不改. 元 方回 《古斋箴》序：“近世 朱 氏‘四书’,吾服膺焉.”参见“ 四子书 ”. 　　2. 指四部书. 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大涅盘经疏启》：“四书所总,施命止於域中.” 唐 陆龟蒙《奉和袭美二游诗》：“尝闻四书曰,经史子集焉.”参见“ 四部书 ”.
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　　《四书》分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、子思、曾参,所以称为《四子书》（也称《四子》）,简称为《四书》.1190年（南宋光宗 绍熙元年）,南宋著名理学家朱熹在福建 漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》《孟子》合为四书,并汇集起作为一套经书刊刻问世.这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模；次读《论语》,以定其根本；次读《孟子》,以观其发越；次读《中庸》,以求古人之微妙处”并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义.汉唐是《五经》（《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）时代,宋后是《四书》时代.
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　　作为儒家学派的经书,《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹.它蕴含了儒家思想的核心内容,也是儒学认识论和方法论的集中体现.因此,在中国思想史上产生过深远的影响.这其中有许多优秀的思想精髓,是华夏无数先贤实践的思考的结晶,至今读来,仍不失其深刻的教育意义和启迪价值,堪称是源远流长的民族文化精华. 　　《四书》中也夹杂着一些先人的思想的局限,因此,人们应当抱着去莠存良、古为今用的科学态度去学习、加以适当的理解,将前人的智慧在现在的社会闪光.
《大学》
　　 《大学》
《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.传为孔子弟子曾参（前505—前434）作.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）,至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物.所以,朱熹把它列为“四书”之首.
《中庸》
　　 《中庸》
《中庸》原来也是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）,至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《大学》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上相同的.现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久.所以每篇方式已不同于《大学》,不是取正文开头的两个字为题,而是撮取文章的中心内容为题了.
《论语》
　　 《论语》
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,由其学生编辑而成.内容涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典.在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范.在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现.到汉代时,有《鲁论语（20篇）》《齐论语（22篇）》《古文论语（21篇）》三种《论语》版本流传.东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释.郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了.以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等. 　　《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书.
《孟子》
　　 《孟子》
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书.孟子（约前372～前289）,名轲,字子舆,战国中期邹国（今山东邹城东南人）,离孔子的故乡曲阜不远.是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者.到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位.元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了. 　　《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书.和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿.由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇.”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”.所以,尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了.汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”.到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始.到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位.
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曾子
　　 曾子
（前505～前436）,姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人.生于公元前505年（周敬王十五年,鲁定公五年）,死于公元前435年（周考王五年,鲁悼公三十二年）,生于东鲁,移居武城,十六岁拜孔子为师,他勤奋好学,颇得孔子真传.积极推行儒家主张,传播儒家思想.孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公,又传授给孟子.因之,曾参上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学学派思想既有继承,又有发展和建树.他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值,是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养.曾参是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中居有承上启下的重要地位.曾参以他的建树,终于走进大儒殿堂,与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人. 他著述有《大学》、 《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”.唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”.宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘候）.元至顺初年,加封为“郕国宗圣公”.明嘉靖九年改称“宗圣”.在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）.
孔子
　　 孔子
（前551-前479）姓孔,名丘,字仲尼,英文：Confucius.兄弟排行第二,春秋后期鲁国人,汉族.公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世,享年72岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地.他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了.孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多达三千人,教出不少有知识有才能的学生. 孔子为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁,专心执教.在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表.因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,曾修《诗》、《书》,定《礼》 、 《乐》 ,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响. 孔子是中国古代伟大的思想家,教育家,政治家,儒家学派创始人,世界十大历史名人之一.在我国两千多年的历史上,孔子一直享有“至圣先师”的美誉,直到今天,还依然为世人所尊敬与推崇.
孟子
　　 孟子
（前372年—前289年）,山东邹城人,汉族.名轲,字子舆,又字子车、子居.父名激,母邹氏.中国古代伟大的思想家.战国时期儒家代表人物之一.著有《孟子》一书,属语录体散文集.《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作.孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生）,继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”,孟子曾仿效孔子,带领门徒游说各国.但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书.有《孟子》七篇传世： 《梁惠王》上下； 《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下.其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治. 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”.从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容.孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩.孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后家道衰微,从鲁国迁居邹国.孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范.
子思
　　 子思
孔伋,字子思,孔子嫡孙.生于东周敬王三十七年(公元前483年),卒于周威烈王二十四年(公元前402年),终年八十二岁. 春秋战国时期著名的思想家.子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子.后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中有重要地位. 《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误）,而不详其生卒年.案子思之父孔鲤,死于孔子之前,子思的年代当跟孔子的年代相当.子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要的影响.因此,北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330),又被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”.
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　　 《四书》
《四书》是儒家重要的经典,也是中华文化的宝典.《论语》在汉代即是妇孺必读的书,《四书》自宋代以来是中国人必读的书,作为当时人们的基本信仰与信念,成为其安身立命之道,是家传户诵之学,哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者,也是通过口耳相传,蒙学读物与民间文艺,接受并自觉实践其中做人的道理.其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等格言,不仅是中国人做人的根本,而且是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富.儒家核心价值,《四书》的主要内容,又通过私塾乡校、教书先生,通过唱戏的、说书的,从各种渠道流向社会,影响世道人心. 　　《四书》根本上是教人如何做人,《四书》里很多内容告诉人们做人的尊严,人格的力量,人生的价值与意义.宋代张载(横渠)说：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”这是中国古代知识分子的文化理想,也是他对儒学精义的概括.按梁启超先生的说法,《论语》《孟子》等是两千年国人思想的总源泉,支配着中国人的内外生活,其中有益身心的圣哲格言,一部分早已在全社会形成共同意识.台湾著名心理学家杨国枢认为,以儒家文化为基底的中国文化其实是形塑中国人的心理和行为的非常重要的精神资源.
编辑本段名著品读
　　“四书五经”是中国人熟悉的一个词组,甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号.“四书”相对于“五经”是较晚出现的.这个晚,不是文本创作得晚,晚的是“四书”一称.南宋时期的大儒朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》纠合到一起,与千年前就有了的“五经”双峰并峙,共同成为中国人精神生活的基础柱石. 四书是文言文写成的,今天人们用的却是白话文,传播起来多了一个门槛.粗看上去,文言文和白话文毕竟是属于同一语言的古今差异,难度应该不大.然而,相近的语言更易产生误解,同时,还容易产生一种目标上的偏差——令人觉得能用当代语言表达书中的内容就万事大吉了,理解其意、付诸实践的关键步骤就这样不知不觉被丢弃了.如果只是将其内容从一种表达方式转换为另一种表达方式,那可真是买椟还珠了.这是读四书的第二步,选择方法.消除文言文的障碍不是最终目的,却是一个不得不做的步骤,而且,这个障碍不仅现代人有,古代人也有.所以,朱熹做了一套完整的注解,称之为《四书章句集注》.朱熹是一代大儒,是行家,这套注解简单、明确又不失准确,即便今天读来也能基本扫清文字障碍.同时,最难能可贵的是,他的注解在整体上富于启发性,这和后来不少学者把《论语》、《孟子》当作研究训诂学的素材而作注、作笺的旨趣是完全不同的.如果想尝试接受儒家思想,从四书入手就对了；如果想从四书开始接受儒家思想,从朱熹入手就对了. 　　现代人文言文的底子终究偏弱,沿着朱熹开的路走,实际上并不轻松.再作进一步的努力通常有两种方式,一是抛开朱熹的注另作合乎时宜的阐说,犹如僧院中的讲经；二是沿着朱熹的注作更深入浅出的讲解.前一种方式对说者和听者都有一定的要求,说者功力不到就容易流于瞎掰的野狐禅,美其名曰个性化阐释；听者基础不扎实,则容易专拣有兴趣的话头而忽视正题.后一种方式则要么太过艰深,要么流于琐碎,很难让人保持必要的阅读兴趣.若将两种方式的长处结合起来,便能得到效果更好的第三种,那就是跟着前人读四书,即参详前人诗文中运用相关词句的地方.所谓运用,抽取词汇是运用,化作典故是运用,辩驳诘难是运用,插科打诨也是运用.千百古人的片言只语组合起来,正保留了第一种方式的长处,又尽量避免了其不足.而各种诗文中搜罗所得,其源头本有各自的话题和语境,不过是他们正好都和四书中的某一词句有着密切的关联,这又最大限度地保证了诠释的多样性,从而回避了第二种方式的不足.

山东省济宁市科目四预约（二）:

求静夜思最好赏析（包括作者简介!）

1）题目：静静的夜里,产生的思绪 . （2）床：五种说法.⑴指井台.已经有学者撰文考证过.中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上,还和好友创作了《诗意图》.⑵指井栏.从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井.古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙,又像古代的床.因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同.古代井栏专门有一个字来指称,即“韩”字.《说文》释“韩”为“井垣也”,即井墙之意.⑶“床”即“窗”的通假字.⑷取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也.”之说,讲得即是卧具.⑸马未都等认为,床应解释为胡床.胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”.古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来.现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误.至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”（即马扎, 一种坐具）.[4] （3）疑：怀疑,以为. （4）举头：抬头. 【译文】 明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜.我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡.
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）,701年正月十六[2月28日]生于四川省江油市青莲乡.另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）.中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗内容大多以描写山水和抒发内心情感为主.他与杜甫并称为“李杜”. 李白出生于盛唐时期,但他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国. 二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）.他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负.可是,十年漫游,却一事无成.他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市）,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城（今山东省济宁市）. 这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇.李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识.他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复. 直到天宝元年（742年）,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下 .李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活. 安史之乱发生的第二年（756年）,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府.不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累 ,流放夜郎（今贵州境内）,途中遇赦.晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒. 李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习,多年不进城市.他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员.这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕.这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况.这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试.可是,二人都婉言拒绝了.当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷.那时李白才十六岁.赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣.他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响

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白居易简介 杜甫简介

白居易
白居易（772年～846年）,汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑（今郑州新郑）人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称.官至翰林学士、左赞善大夫.有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等.白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊.白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰.
白居易,祖籍山西太谷县,后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）.白居易的祖父后来在河
南巩县当县令,和当时邻居新郑县令是好友,见新郑山清水秀,就举家搬迁到了新郑,唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日）白居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅,白居易出生不久,河南一带便发生了战事.蒲镇李正己割据河南十余州,战火烧得民不聊生.白居易二岁时,任巩县令的祖父卒于长安,紧接他的祖母又病故.白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年),一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功,升任徐州别驾,为躲避徐州战乱,他把家居送往宿州符离安居.白居易得以在符离度过了童年时光.白居易与符离山水结下了不解之缘,并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”,他们同泛陴湖,游流沟寺,登武里山,诗酒盘桓,称盛会焉.后为躲避中原战乱转移到江南.迁居卒于武宗会昌六年.是另一文学家白行简的兄长.白居易自幼聪颖,读书十分刻苦,读得口都生出了疮,手都磨出了茧,年纪轻轻的,头发全都白了.至今还有他出生七个月“略识之无”和初到长安“顾况戏白居易”等典故.他的诗不仅在中国有巨大影响,在日本和朝鲜等国也有广泛影响,他还与元稹共同发起了“新乐府运动”,世称“元白”.白居易晚年长期居住在洛阳香山,故号“香山居士”.武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9白居易(11张)月8日）,白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁.他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天.童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇.文章已满行人耳,一度思卿一怆然.”著有《白氏长庆集》,共有七十一卷.白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公.在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人. 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛.他一生作诗很多,以讽喻诗最为有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”.叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名.
李白
李白（701年2月28日—762年）,字太白,号青莲居士, 又号“谪仙人”.中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称.汉族,祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）,出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）,另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）.有《李太白集》传世,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首.
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省平凉市静宁县南）,701年正月十六2月28日生于四川省江油市青莲乡.另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）.中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主.他与杜甫并称为“李杜”. 李白出生于盛唐时期,但他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国. 二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）.他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负理想.可是,十年漫游,却一事无成.他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市）,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城（今山东省济宁市）. 这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇.李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识.他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复. 直到天宝元年（742年）,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下 .李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活. 安史之乱发生的第二年（756年）,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府.不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累 ,流放夜郎（今贵州境内）,途中遇赦.晚年漂泊东南一带,依当涂县令李若冰,不久即病卒. 李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习,多年不进城市.他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员.这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕.这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况.这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试.可是,二人都婉言拒绝了.当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷.那时李白才十五岁.赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣.他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响.

山东省济宁市科目四预约（四）:

诗人李白故事

　　一生概括
　　李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）,701年正月十六[1][2][2月28日]生于四川省江油市青莲乡.另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克 李白市）所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）.中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主.他与杜甫并称为“李杜”. 李白出生于盛唐时期,但他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国. 二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）.他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负.可是,十年漫游,却一事无成.他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市）,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城（今山东省济宁市）. 这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇.李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识.他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复.
　　直到天宝元年（742年）,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下 .李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活.
　　安史之乱发生的第二年（756年）,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府.不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累 ,流放夜郎（今贵州境内）,途中遇赦.晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒.
　　李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习,多年不进城市.他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员.这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕.这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况.这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试.可是,二人都婉言拒绝了.当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷.那时李白才十六岁.赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣.他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响

山东省济宁市科目四预约（五）:

高中物理选修3-1学哪些内容?
我是山东省济宁市的,【山东省济宁市科目四预约】

模块3－1
1、什么是元电荷、什么是比荷?使物体带电的三种方式分别是什么?说明了什么?
2、库仑定律是解决什么问题的?文字叙述和表达式怎样?它是如何与电荷守恒结合出题的?什么是点电荷?两个电荷固定,把第三个电荷放在哪里受力平衡?怎样计算?对第三个电荷的电量有什么要求?如果两个电荷不固定呢?
3、什么是电场?电场强度是描述电场什么性质的物理量?它的定义式怎样,大小与方向有什么因素决定?关于电场强度的三个表达式分别是什么?适用条件怎样?电场强度如何叠加?
4、什么可以形象地描述电场?它具有什么特点?你能顺利地画出几种典型电场的电场线吗?通过电场线你能判断以下问题吗：电场强度的大小方向、电场力的大小方向、速度的大小、电场力做功的正负、动能的大小、电势的高低、电势能的大小、电荷的正负.
5、什么是电势、电势能、电势差?怎样用等势面描述电场中电势的分布情况?等势面和电场线之间有什么关系?电荷在电场中所受的电场力有什么关系式?它是如何和力学知识联系起来的?电场力做功有什么特点?如何计算电场力做的功?电场力做功和电势能的变化有什么联系?它与我们在力学中学习的功能关系可以整合起来吗?
6、什么是静电感应和静电平衡状态?导体处于静电平衡状态时具有什么样的特点?什么叫静电屏蔽?
7、什么是电容器?它是如何构造的?如何使电容器充电、放电?电容的定义式是什么?平行板电容器的表达式是什么?研究电容器问题时通常要分四步,是哪四步?静电计有什么作用?
8、什么是加速电场?带电粒子在加速电场中运动时,可以采用什么方法求解?什么是偏转电场?带电粒子在偏转电场中的运动一般采用什么方法求解?你会求粒子偏转的侧位移吗?你会求它的偏转方向吗?如果将这两种电场复合起来你会求解打到荧光屏上的点的位置吗?如果两极板之间加上交变电压,你知道该如何处理吗?你了解电场中的等效重力场吗?
9.什么是电流?电流产生的条件是什么?方向是如何规定的.如何利用电流强度的定义式计算金属导体、电解液中的电流大小?如何利用电流强度的定义式计算带电粒子在点电荷电场及匀强磁场中做圆周运动时的等效电流?电流按照方向和大小怎样分类?
10.部分电路欧姆定律的内容是什么?它适用于什么情况?如何通过伏安特性曲线确定电阻的大小?电阻的大小与哪些因素有关?金属导体的电阻率和哪些因素有关?判断金属导体形变后电阻的变化问题,需要抓住的关键是什么?
11.什么是电功、电功率,其表达式是什么?有关用电器安全工作的题目的解题方法是什么?电阻产生的热量及热功率如何计算?一般情况下电功和电热有何关系?什么是纯电阻电路、非纯电阻电路?常见的非纯电阻电路有哪些?电动机一定是非纯电阻电路吗?求解电动机电路的关键是什么?
12.串、并联电路的电压、电流、功率是如何分配的.如何进行电路分析?你会使用直接判断的方法进行电路分析吗?
13、电动势的物理意义是什么?它在数值上等于什么?什么是闭合电路欧姆定律?其一般表达式什么样?纯电阻电路的路端电压表达式怎样?通过其U－I图像可以求出什么物理量?该图像和部分电路的U－I图像有何区别及联系?
14. 电路动态分析题目的解题方法是什么?如何使用总电阻变化——总电流变化——内电压——外电压这一流程解题?先干路后支路、电压电流灵活转换说得都是什么意思?在这类题目中,关于滑动变阻器有些什么样的结论?
15.什么是电源的功率、内部消耗功率、输出功率和效率?如何求解电源输出功率最大问题?什么情况下外电路电阻不同但输出功率相同?如何求解定值电阻和可变电阻的功率的极值问题?
16.分析含电容器电路的原则和经验是什么?如果一个电容器与电阻串联或并联,解题时如何处理；如果电容器与所有电阻之间均不是串联或并联,那又该怎么做?电容器充电时电流的方向是怎样的?那放电时呢?你知道电路和电场的综合题解题的关键是什么吗?那电路与力学的综合题目解题的关键又是什么?
17.你知道电压表和电流表是如何改装的吗?电压表能测电流吗?电流表能与电阻串联使用吗?实际的电压表、电流表在分析电路时应如何处理,理想电表呢?
18.如果要求解电路中某点的电势高低或变化情况应如何处理?
19.什么是磁场?谁能产生磁场?磁场又有什么作用?什么是安培分子电流假说?如何理解磁现象的电本质?什么是安培定则?它是做什么用的?
20.什么是磁感线,它与电场线有什么区别与联系?你能画出5种典型磁场（条形磁铁、蹄形磁铁、通电直导线、环形电流、通电螺线管）磁感线的分布吗?如何通过小磁针判断某点磁场的方向以及N极S极?
21.什么是磁感应强度?它的单位是什么?它的方向如何确定?在理解这一概念时我经常提到“垂直”一词,是什么原因?如果你要想判断磁场中某点磁感应强度的大小方向,应该怎么做?
22.什么是安培力?安培力的大小如何计算,方向如何判断?同样一段电流放在匀强磁场的不同位置,所受的安培力一定相同吗?如果磁场与导线不垂直,那该如何处理?我经常说在不涉及电磁感应时,安培力往往与静力学综合,是不是它特别喜欢静摩擦力.安培力往往同时考查诸位的空间想象能力,那如果你的空间想象能力不强应该怎么办?在有关安培力的定性分析题目中,如何画好磁场、如何用好牛顿第三定律?
23.什么是洛伦兹力?大小如何计算?方向如何判断?它与安培力有何关系?你会推导吗?洛伦兹力有何特点?当磁场与粒子的运动速度不垂直时应该如何处理?带电粒子仅在匀强磁场中会做什么样的运动?它做匀速圆周运动的周期、半径公式你会推导吗?做螺旋线运动的螺距你会计算吗?
24、粒子在穿越有界磁场时,与几何知识有何联系?我常说“找圆心、找半径、画轨迹、构架直角三角形”你能灵活使用吗?如何借助几何知识找圆心,其中有几条常用的规律?在穿越矩形有界磁场时有什么规律?穿越圆形有界磁场呢?如何让轨迹半径已知的粒子在圆形磁场中偏得更厉害些呢?如果已知偏转角度,如何确定圆形磁场的最小半径呢?
25.如果轨迹的半径不确定,如何通过画图找到其临界点?如果粒子射入的方向不确定,解题时有何妙法?
26.带电粒子在复合场中的运动通常可以分为“分离型”和“复合型”的,在解题时各应遵循什么样的思路?你了解速度选择器、质谱仪、磁流体发电机、电磁流量计、霍耳效应、回旋加速器吗?如何计算粒子在回旋加速器中的最大速度、加速次数、运动时间、半径之比?含有弹力的复合场往往与临界问题综合起来考查,你知道为什么会有这种现象吗?它与机动车起动问题有什么相似之处?

山东省济宁市科目四预约（六）:

左边一个大耳旁右边是个去取念什么啊?
拼音怎么拼啊 ,在线等谢谢
山东省济宁市曲阜市息陬乡，谷歌上能搜到地名

陬
zōu
(1) ㄗㄡˉ
(2) 隅,角落：见（粗浅的见识）.
(3) 聚居：落（村落,村庄）.
(4) 农历正月的别称：月..
(5) 郑码：YCXS,U：966C,GBK：DAEE
(6) 笔画数：10,部首：阝,笔顺编号：5212211154

山东省济宁市科目四预约（七）:

作文 我的家乡
家乡是山东济宁

我的家乡
我的家乡—济宁,是一座美丽富饶的城市.她被人们称为：孔孟之乡,礼仪之邦,水域风貌,运河古都.
济宁,地杰人灵,从古至今出现了许多名人志士.伟大的思想家、教育家孔子从这里诞生,泰山从这里崛起,黄河从这里流经入海.一条大运河,千里碧水流,帆船首尾接,都过济宁州.十里人家两岸分,酒楼歌馆相应闻,上下楼台火照火,往来车马人拥人.这是济宁运河两岸如画的夜景图；一条大河波浪宽,风吹稻谷香两岸,我家就在岸上住……这是乔羽老人对其家乡—济宁儿时情景的经典描绘.
济宁,有许多美丽的风景.到了每年的三月,泗水桃花满园.夏天,微山湖的荷莲,优胜羞花闭月,湖中的荷花,绿叶婷婷,清淡美丽.秋天,菊花开了,白、红、紫、黄尽收眼中,增奇斗妍.冬天,偶尔也会下一两场雪,给楼房戴上一顶暖和的白绒帽,给田野披上厚厚的棉被,给孩子带来无穷的欢乐……四季把我的家乡装扮得更加美丽.
济宁,有许多丰富的特产.蜜甜的长沟葡萄,驰名中外的金乡大蒜,远销海外的手工织布—鲁锦,进京贡品—玉堂酱菜……
美丽富饶的济宁,是我们世世代代生长的地方.我相信,经过我们的努力,她将变得更加美丽、富饶.【山东省济宁市科目四预约】

山东省济宁市科目四预约（八）:

初中三年政治要背的内容很多 如何去背
问下山东省济宁市的出题重点（关于政治）应该怎么复习初一初二和初三的政治?

我可以把我自己的经验告诉你.其实我每次政治考试都是全班数一数二的,一般可以上90（满分100）那么这个技巧是什么呢?
首先选择这个就不用说了吧,其实这个很容易答,做完最好检查一下,那么现在说答问答题,以及分析题的技巧,首先拿到题,问题问什么,或者关于什么,你自己应该明白,那么就可以打小标题,就是每一句话前写1 2. 3. 4. 每一句话是一个方面,千万不要把一个方面说很多句,一句就可以代过了,再说下一个方面,一般题都不会只有一个方面.
这样你会答的更全面,批卷子老师一看就非常清晰,有条理,就会给你高分；再一个你可以按分值走,列如6分一般都有5个一上的方面,所以你要把每个方面想到,即使没有想到,也要写小标.
最后就是要切合实际,联系自身个,最后一标题可以写自己的打算,为了这个目标要怎么努力,怎么学习,怎样克制啊,都要与自己联系到一起.
只要你把这写做到了,那么你的答题就非常全面,并且不凌乱,这就是你与同学的不同之处,所以你就可以赢得胜利!（写小标题真的非常有用!）

山东省济宁市科目四预约（九）:

李青莲是指哪位诗人?
说清楚一些 最好有简介

指的是李白.
李白（701年2月28日—762年）,字太白,号青莲居士, 又号“谪仙人”.中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称.汉族,祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）,出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）,另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）.有《李太白集》传世,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首.
李白祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）,701年正月十六[1][2][2月28日]生于四川省江油市青莲乡.另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生,4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）.中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主.他与杜甫并称为“李杜”. 李白出生于盛唐时期,但他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国. 二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）.他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负.可是,十年漫游,却一事无成.他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市）,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城（今山东省济宁市）. 这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇.李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识.他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得回复. 直到天宝元年（742年）,因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,文章风采,名震天下 .李白初因才气为玄宗所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活. 安史之乱发生的第二年（756年）,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府.不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累 ,流放夜郎（今贵州境内）,途中遇赦.晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒. 李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经.后来,他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山,潜心学习,多年不进城市.他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟,做了动物饲养员.这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕.这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况.这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试.可是,二人都婉言拒绝了.当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷.那时李白才十六岁.赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣.他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响.

山东省济宁市科目四预约（十）:

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