中国成人教育网

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中国成人教育网(共8篇)

中国成人教育网（一）：

　　其实,这个问题应该首先谈谈教育本身的问题,也就是什么是教育的问题?
　　首先建议百度“教育”我们来详细探讨一下：
　　1、百科名片中介绍：
　　教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程,也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节,主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程.广义上讲,凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动,都是教育.狭义的教育,主要指学校教育,其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动.类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等.
　　2、层次提升中说：
　　一般地,教育的环境可以分为：家庭环境、学校环境、社会环境.
　　教育的目标可以理解为,自谋求个人的生存技能开始,到谋求国家利益、民族利益、人类命运持续科学化、幸福安全的高科技,用以造福人类,没有止境!
　　科学的教育是立体的,它分为4个层面：学校教育、家庭教育、社会教育和自我教育.
　　学校教育：指对学生智商（IQ）的提高为目的教育行为.
　　家庭教育：指对学生情商（EQ）的提高为目的教育行为.
　　社会教育：指对学生德商（MQ）的提高为目的教育行为.
　　自我教育：个人以提升个人综合素质为目的的教育行为.
　　四个层面相互交融、重叠和互补,形成了完整的教育体系.
　　狭义的教材就是教科书.教科书是一个课程的核心教学材料.
　　教育是指在一定的社会条件下,依据社会的需要,有组织,有目的,有计划地对受教育者进行系统的教育和训练,开发其体力和智力的活动.
　　3、以我个人在生活中与孩子以及家长的交流反馈,以及看名人的著述立说,当然看得还不够多,站在一个中国人的立场上看,对各种理论最终的阐述,在中国我们还是以
　　“教育”的溯源及内涵　1．汉语“教育”一词的溯源
　　《说文解字》的解释,“教,上所施,下所效也”；“育,养子使作善也”.最为贴切!
　　4、总结：
　　最应该指出的就是中国老祖宗在造字时就已经把字的本意说清楚了,既然“教,上所施,下所效也”,也就是说上行下效,突出的是模仿,我们之所以都说父母是第一任老师,孩子学的第一人当然是其父母吗!“育,养子使作善也”.养子当然主持人应该是父母,是父母的事,就不应该搬到学堂里.学子当然对应老师关系.游子当然对应出行人,也得对应父母,因为我们都是父母的孩子,老师只能是爱称.
　　我建议暂时别提倡用现象或者问题来解释,而用本能最贴切,不管用啥来表示,结果是啥,最终承担教育孩子的一切结果的是父母亲.好坏的结果,父母讲无条件接受.
　　《弟子规》也讲：身有伤,贻亲忧；德有伤,贻亲羞.看在这个结果上,我们也应该重视孩子教育,而不是光在理论上争个高低对错,因为对错在最终结果面前,毫无价值!
　　4、建议：
　　至于那些外国的舶来品,我建议当参考参考,实际作用最好用哪国来的用在哪国,咱光用点好的就行了,中国字,2500年的精华,至今未变,一直传承的原因不仅是最能解释中国人,您说呢?

中国成人教育网（二）：

一、我国近代学制的诞生
1902年,清朝政府颁布了《钦定学堂章程》,亦称"壬寅学制" ,是中国教育史上第一个系统完备的现代学制.但壬寅学制未实施,次年又颁布了一个新学制-《奏定学堂章程》,也叫"癸卯学制". "癸卯学制"以日本学制为蓝本,是中国历史上第一个经正式颁布后在全国范围内正式推行的学制.该学制分为三段七级.该学制的一个突出特点是修业年限特别长,从进蒙养院到读完通儒院,需要整整30年.辛亥革命后,"癸卯学制"被废止. 1912年,南京临时政府制定了"壬子学制".该学制依然以日本学制为蓝本,主体结构分为三类三段七级.三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型.其特点是：缩短了初中等教育年限；确立了女子受教育的权利；相对提高了职业教育和师范教育的地位. 1922年,北京政府颁布"壬戌学制".该学制以美国学制为蓝本,依旧按三类三段七级设学.其特点是：
(1) 初等教育年限缩短一年,中等教育则延长两年；
(2)中学分为初级和高级两个阶段,更符合学生身心发展特点；
(3)小学修业6年,初中3年,高中3年,故称"六三三制"."壬戌学制"后来几经修改,但基本框架未动,一直沿用到新中国成立. 我国近代学制有三个明显的特点：
第一,注重向发达国家学习,不是临摹日本,就是抄袭美国.
第二,学校直系和旁系比较完备,各等各级之间相互衔接,构成升迁系列.
第三,修业年限逐渐缩短,分段分级更符合普及教育的需要,也更符合学生身心发展规律,为教育的平民化打下了基础.
三、新中国学制的确立 1951年10月1日发布了《关于改革学制的决定》,指出原有学制的缺点：
(1)成人教育在学校系统没有应有的地位；
(2)初等学校修业六年,广大的劳动人民子女难于受到完全的初等教育；
(3)技术学校没有一定的制度,不能适应培养国家建设人才的要求.于是在保留原学制中的有用部分的基础上,结合我国当时的实际情况,确立了新的学制. 1951年学制系统分为幼儿教育、初等教育、中等教育和高等教育,此外还有各级政治学校、补习学校、函授学校、盲聋哑特殊学校和各种训练班. 1951年学制的主要特点是：
第一,保证工农大众有享受各级教育的机会；
第二,确立了各类专业学校技术学校和业余学校在整个学制体系中的地位；
第三,设置各种学校、训练班和补习班,为人们提供继续教育的机会.
第四,没有提出义务教育,但是取消初等学校高低分级,以保证劳动人民子女能接受完全的初等教育.
第五,统一性与灵活性结合,鼓励各地因地制宜办学. 1951年学制确立以后,经历了两次大的变革,但是这两次变革留下的是深刻的教训.一次是1958年,要求改革学制,并提出了三个结合、六个并举的改革原则：即统一性与多样性结合、普及与提高结合、全面规划与与地方分权结合；国家办学与厂矿、企业、农业合作社办学并举,普通教育与职业教育并举,成人教育与儿童教育并举,全日制学校与半工半读也与学校并举,学校教育与自学并举,免费教育与收费教育并举.根据中央精神,各地对学制进行了改革,包括提早入学年龄,缩短修业年限,多种形式办学等等.由于左的思想影响,改革普遍存在急躁冒进和违背客观规律的盲目行为. 另一次是文化大革命,我国学制出现灾难性的破坏.一是任意缩短学制,二是大砍各种中等专业学校、职业技术学校和技工学校,盲目发展普通中学,造成中等教育结构完全失调；三是高等教育结构混乱,专业设置不成体系,培养的专业人才比例极不正常.1978年以后,学制才逐步得以重建.

中国成人教育网（三）：

4-7: 计算正态分布N(8.2,9)在7～9之间的面积.先标准化,(7-8.2)/(3/sqrt(25))=-2,(9-8.2)/(3/sqrt(25))=4/3. 然后查标准正态分布表得到结果为0.886

中国成人教育网（四）：

（1）当前,我国改革开放和现代化建设事业进入了一个新阶段.建立社会主义市场经济体制,加快改革开放和现代化建设步伐,进一步解放和发展生产力,使国民经济整体素质和综合国力都迈上一个新台阶.这对教育工作既是难得的机遇,又提出了新的任务和要求.在新的形势下,教育工作的任务是：遵循党的十四大精神,以建设有中国特色的社会主义理论为指导,坚持党的基本路线,全面贯彻教育方针,面向现代化,面向世界,面向未来,加快教育的改革和发展,进一步提高劳动者素质,培养大批人才,建立适应社会主义市场经济体制和政治、科技体制改革需要的教育体制,更好地为社会主义现代化建设服务. （2）建国40多年来,我国教育工作取得了显著成就.社会主义教育制度已经基本确立；教育事业有了很大发展,为社会主义建设培养了大批人才；形成了上千万人的教师队伍；办学的物质条件程度不同地有所改善.特别是党的十一届三中全会以来,教育改革逐步展开；九年义务教育开始有计划、分阶段地实施,全国已有百分之九十一人口的地区普及了小学教育；职业和技术教育得到相当程度的发展,中等职业技术学校招生和在校学生人数占高中阶段学生人数的比例,均已超过百分之五十,改变了中等教育结构单一化的局面.高等教育发展较快,普通高等学校和成人高等学校在校学生已达到376万人,初步形成了多种层次、多种形式、学科门类基本齐全的体系；形式多样的成人教育和民族教育也得到很大发展；农村基础教育实行地方负责、分级管理的体制取得了明显效果.教育同科技、农业的统筹结合开始显示出生命力；涌现出一批尊师重教并取得较大成绩的地区、部门和单位.国际教育交流和合作也得到广泛开展.我国教育工作取得的成就.是坚持改革开放的结果.体现了社会主义制度的优越性,是我国教育进一步改革和发展的基础. 同时,必须看到,我国教育在总体上还比较落后,不能适应加快改革开放和现代化建设的需要.教育的战略地位在实际工作中还没有完全落实；教育投入不足,教师待遇偏低,办学条件较差；教育思想、教学内容和教学方法程度不同地脱离实际；学校思想政治工作还需要进一步加强和改进；教育体制和运行机制不适应日益深化的经济、政治、科技体制改革的需要.对教育工作中存在的这些问题,必须随着经济的发展和改革的深化,认真加以解决. （3）40多年来,我国教育经历了曲折的发展历程,为发展社会主义教育事业积累了宝贵经验.初步明确了建设有中国特色社会主义教育体系的主要原则：第一,教育是社会主义现代化建的基础,必须坚持把教育摆在优先发展的战略地位.第二,必须坚持党对教育工作的领导,坚持教育的社会主义方向,培养德智体全面发展的建设者和接班人.第三,必须坚持教育为社会主义现代化建设服务,与生产劳动相结合,自觉地服从和服务于经济建设这个中心,促进社会的全面进步.第四、必须坚持教育的改革开放,努力改革教育体制、教育结构、教学内容和方法,大胆吸收和借鉴人类社会的一切文明成果,勇于创新,敢于试验,不断发展和完善社会主义教育制度.第五,必须全面贯彻党和国家的教育方针,遵循教育规律,全面提高教育质量和办学效益.第六,必须依靠广大教师,不断提高教师政治和业务素质,努力改善他们的工作、学习和生活条件.第七,必须充分发挥各级政府、社会各方面和人民群众的办学积极性,坚持以财政拨款为主、多渠道筹措教育经费.第八,必须从我国国情出发,根据统一性和多样性相结合的原则,实行多种形式办学,培养多种规格人才,走出符合我国和各地区实际的发展教育的路子.这些主要原则,需要在今后的实践中进一步丰富和发展. （4）邓小平同志指出,实现四个现代化,科学技术是关键,基础在教育.为了完成党的十四大确定的90年代的要主任务,必须把经济建设转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来.我国企业经济效益低、产品缺乏竞争能力的状况之所以长期得不到改变,农业科学技术之所以得不到普遍推广,宝贵的资源和生态环境之所以不能得到充分利用和保护,人口增长之所以不能得到有效的控制,一些不良的社会风气之所以屡禁不止,原因固然很多,但一个重要的原因是劳动者素质低.发展教育事业.提高全民族的素质,把沉重的人口负担转化为人力资源优势,这是我国实现社会主义现代化的一条必由之路. 当今世界政治风云变幻,国际竞争日趋激烈,科学技术发展迅速,世界范围的经济竞争、综合国力竞争,实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争.从这个意义上说,谁掌握了面向21世纪的教育,谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位.为此,必须高瞻远瞩,及早筹划我国教育事业的大计,迎接21世纪的挑战. 面对加快改革开放和现代化建设的新形势,各级政府、广大教育工作者和全社会,必须对教育的改革和发展具有紧迫感,真正树立社会主义建设必须依靠教育和“百年大计,教育为本”的思想,采取切实有力措施,落实教育的战略地位,加快教育的改革和发展,开创教育事业的新局面.[2]

中国成人教育网（五）：

时间无情的在我们年轻的脸上留下岁月的痕迹,不知不觉间,来到石家庄计算机职业学院将近一个学期了.在这段时间里面,伴随着生活环境和学习环境的变化,使我们对自己的人生道路充满了迷茫,显现出一种无所适从的状态.
当代大学生是21世纪的开创者,是国家和民族的希望,我们不仅要掌握丰富的科学知识,拥有健康的体魄,还要有良好的道德修养,如何加强当今大学生思想道德修养教育,是我国教育体制改革、教育研究者必攻的难题,到目前为止关于道德修养教育还没有一个完整的科学教育体系.借此,教育思想大讨论之际,浅谈一个个人一点肤浅的观点.
当今的大学生独生子女很多,随着物质生活的提高,孩子需要什么就给什么,大多数父母忽视了对孩子们思想道德教育,造成一部分孩子自私、狭獈、唯我独尊的习惯.***同志在十六大报告中深刻提出,要建立与社会主义市场经济相适应,与社会主义法律规范相协调,与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系.深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育,引导人们树立中国特色的社会主义共同理想,树立正确的世界观、人生观和价值观,认真贯彻公民道德建设实施纲要,弘扬爱国主义精神,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭教育,特别要加强青少年的思想道德建设,引导人们在遵守基本行为准则的基础上,追求更高的思想道德目标.作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮,在人才质量把关上起着至关重要的作用,未来的社会发展需要综合素质的复合型人才.但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义.高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的.我们在大学期间学英模、赶先进,加强道德修养是十分必要的.
[b]如何加强思想道德教育呢?[/b]首先加强师资队伍建设,老师是塑造人类灵魂的工程师.他不仅要传道、授业、解惑还要以自己高尚的人格感化学生.作为成人教育学院这一特殊的学院,招收的学生有他的特殊性.所以对教师队伍的要求就更严格,作为教师自己都忽视首先修养,又怎样加强学生的道德修养呢?现在许多教师只管书本的教学任务,忽视思想道德教育,台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为,应该受到严厉的谴责.但学生毕竟是受教育者,如果教师不说或懒说,这是对教育的不负责任.教师不但承担着教学任务的职责,而且也承担着育人的义务,如果学生养成了这些坏习惯,走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢?所以说应该加强教师的思想道德修养,其次建立一套科学完整的思想教育体系,贯穿于大学教育的始终,开设相应的思想道德教育教材,并设立专项研究机构,根据学生状况因材施教.我们象牙塔里的莘莘学子,走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者.大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段,我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任.由于我国经济落后,教育投资相对于发达国家如杯水车薪,教育体制毕竟还是以应试教育为主,进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者,在中学阶段的教育是以题海战略为主,父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生,而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”,这样学生进入大学以后就要好好享受一翻,没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊.所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变.
最后,加强大学生学英模、赶先进,自觉提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告.而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过,也只是从报纸、新闻里能见到.特别是我国最近发生的“非典”灾难,对我国经济的发展带来很大的影响,在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹,很值得我们当代大学生去学习.她们的道德品质是那么高尚,我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校,给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课.类似这样的活动应多开展,这将对我们当代大学生的影响有深远的意义.
以上的观点和看法是我对高校开展思想道德教育发展的有益探索,是为我们高校素质发展注入生机与活力,它必将对我们高等教育的跨世纪走向产生深远影响.
[b] 党中央印发的《公民道德建设实施纲要》,[/b]反映和体现了社会主义道德建设的规律、先进文化前进的方向、社会全面进步和人的全面发展的要求.贯彻落实《纲要》,要注意抓重点人群和重要环节.“思想道德修养”课是每个大学生的必修课,是大学生加强思想道德修养的必经环节.我们应当紧密结合这门课程的特点和大学生思想道德的实际,从理论与实践的结合上,认真贯彻落实《纲要》.
[b]　　一是要深入进行调查研究,准确把握大学生思想道德状况.[/b]当前大学生的主流积极健康向上,有理想、有道德是他们的主体形象.但随着经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化,大学生在道德问题上的矛盾和困惑也明显增多.对于大学生的思想道德状况要实事求是地调查和分析,要透过现象把握本质.对于大学生中比较普遍存在的道德观上的某些观点和倾向性问题,要在教学中作深入的剖析、正确的回答.在摸清大学思想道德状况,研究其形成特点和发展规律的基础上,按照《纲要》要求和德育总体目标,规划和确定大学阶段道德教育的内容、要求、原则和方法,在培养大学生的思想品德和行为规范方面,形成一定的目标递进层次.
[b]　　二是要丰富和拓展“思想道德修养”课程教学的内容[/b].《纲要》在总结社会主义道德建设实践经验的基础上,明确了公民道德建设的主要内容.应当说,公民道德和社会主义的道德体系,是既有区别又有联系的.这就要求我们丰富和拓展教学内容,在已有的基础上,加强研究,把为人民服务作为公民道德建设的核心说充分讲清楚,把集体主义作为公民道德建设的原则说充分讲清楚,把“五爱”作为公民道德建设的基本要求、作为每个公民都应当承担的法律义务和道德责任说充分讲清楚,把“三德”作为公民道德建设的着力点说充分讲清楚.
[b]　　三是要把握和突出“思想道德修养”课程道德观教育中的重点[/b].《纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字基本道德规范,既包含了传统美德、革命道德的内容,又弘扬了时代精神,体现了时代特色.我们应当注意到,这20字基本道德规范在《纲要》中不是放在公民道德建设的主要内容中来表述,而是纳入公民道德建设的指导思想中来表述.这反映了这些基本道德规范在当前公民道德建设中占有特殊重要的地位,也表明了这些基本道德规范是当前公民道德建设的一个重点工程,当然也应是我们教学中的一个重点.
[b]　　四是要改进和创新“思想道德修养”课的教学方法[/b].教学方法应该是课堂讲授与课外活动相结合.既要搞好课堂教学,讲授必要的基础理论知识,提高大学生的思想理论水平,又要根据大学生的特点,调动他们的积极性和主动性,组织他们参加适当的生产劳动和社会实践活动,帮助他们认识社会,了解国情,增强社会责任感,引导他们把理论与实际、学习与运用、言论与行动结合起来.
[b]　　五是要推进和深化“思想道德修养”课程的建设[/b].《纲要》在公民道德建设的方针原则方面提出了“六个坚持”.这些方针原则,是我们在教学内容中要体现和贯彻的,其基本精神和要求对“思想道德修养”课的建设也是有指导意义的.我们应遵循“六个坚持”,正确认识和处理课程建设和教学改革中面临的理论与实践、继承与创新、建设与批判、自律与他律、先进性与广泛性、一元性与多样化等关系,切实增强教学和教育的科学性、针对性、主动性、实效性和时代性,促进大学生道德素质的不断提高和道德境界的不断升华.

中国成人教育网（六）：

前面的cclongge兄答的有一定的道理,我随便说说,你也随便看看.个人意见,不必当真.
1,夫妇有别的别,更多是一种伦理上的区分,而不是分工上的.在传统社会中,家庭伦理是基本的社会伦理,所谓国,也就是一个放大的家.而夫妇之间的伦理关系,则是家庭伦理中重要的一环,所以不论是“三纲”还是“五伦”,都把夫妻关系放在其中.把这种夫妻关系放在分工上,男主外、女主内也是有道理的,女人相夫教子,被认为是美德,做家务似乎也理所应当.
但并不是说男人不做家务,针头线脑、做饭洗衣打扫屋子之类多是女人做,儒家说“君子远庖厨”,就是男人不进厨房,但“远”的只是“庖厨”,不是所有家务都不做,也有一些特定的家务,其实是男人做的,比如说清理人畜的粪便,一般不会让女人做.这其中可能有迷信的色彩,也可能有其他的原因.
2,你在问题中打的比方,说的是小孩子.在古代,小孩子是不能算人的,古人二十加冕,要行成人礼的,叫“冠礼”（女的叫“笄礼”,笄,簪子、发钗之类）从此以后才有了戴帽子的资格,才算一个人.荀子说的“成人教育”就是要教小孩子成一个人,学习怎么去做一个人.“成人之教”中从来没有一种说法是不让小孩子做家务的,而是相反,要多做家务.你说的“稍微有钱”的家庭,或许真有不让孩子做家务的,但绝不是文化,也不是习惯.首先,文化、道德、伦理、习惯等等,必然是适用于大多数人的,而任何时代必然是穷人多,大多数人家都是没有下人的,不存在让下人干的问题.其次,古人对于小孩子的教育绝不会是不让干粗活之类,“黎明即起,洒扫庭除”,这就是教育小孩子的家训.
所以说,家务有分工,同时鼓励孩子做家务,这两方面应该是同时存在的.

中国成人教育网（七）：

三十年改革开放的变化
今年是我国改革开放走过三十年的历程,回想三十年来的改革开放发展,我回顾从自身的经历和生活情况,真是一脸无奈.那时接近解放已经一个世纪的三分之一,由于我国从一穷二白贫困线上走来,广大人民的生活水平虽然与解放前相比,生活状况的确有了很大改善,但当时生活水平还不能满足人们日益增长的物质与文化需要.普遍物资匮乏,什么东西都供不应求,“千种商品千种票”.什么东西都要凭票供应,离开了票无法生活.那时人们只能节衣缩食,一切只能将就将就,谈不上满足二字,生活窘境,几乎大家都如此.
1978年,中国共产党召开了十一届三中全会,作出了改革开放的重大战略决策,从而在全国进行了真理标准大讨论,批判了“二个凡是”,人们的思想得到了不断地解放,特别是小平同志提出“发展是硬道理”.“坚持改革开放,解放思想,实事求是”.全国兴起了持续经济大发展,从而奠定了目前国家空前发展与强大.我国已跻身于世界强国行列,人民生活有了极大的改善,与改革开放前相比,真是不可同日而语.其他不说,单说我们一家发展情况,足以证明“改革开放”带来新飞跃.
从政治上讲,我在78年就评为市供销系统先进工作者,79年又评为上海市劳动模范,84年底在党的教育培养下,成为一名光荣的共产党员,要是在“阶级斗争为纲”年代,由于我社会关系不好,也许你再积极也无法跨进党的大门.这在当时是非常现实的问题.最可喜的是,我家小儿子吴钢在上月底批准成为一名正式共产党员,在我们家庭来讲,也算是后继有人,从而使我非常宽慰.
在文化方面,我是在日踞时代,在山阳小学肄业（五年级）,解放后在实际工作中得到锻炼,只能算是相当于初中文化程度,爱人曾在解放前业余中学读过一年书,二个儿子一个女儿都是在文革中过来的初中生,错过了正规求学机会,只有小儿子仍苦苦自学,在成人教育领域中,争得本科毕业文凭,这也是改革开放的成果在我家小儿子身上体现.二个孙女.一个外孙是改革开放受益者,大孙女是三年前在上海青年干部学院毕业,现在漕泾化工区外资企业工作,外孙今年是上海理工学院本科二年级在读生,最值得庆幸是小孙女今年考取了上海复旦大学,目前我们一家沉浸在欢乐的情绪中.这也是改革开放以来丰硕成果.现在年轻人都是高学历,老人一般文化素质较低,这种现象说明社会在进步.我这个老头不甘寂寞,到奉贤老年大学学习山水绘画,还学习电脑打字.上网和玩起了数码相机.
在住房方面,30年前一家6口人局促在不到40平方旧厂房里,一家老小起居在一处诸多不便,那时做梦也想要一间房子,20年前单位自建职工宿舍,根据当时政策,我家分到一间60平方米三层楼,真是欢天喜地,但是孩子大了,到了谈婚论嫁的年龄,这区区60平方米又能派什么用场,再后来小孩自己想办法解决住房问题,现在三个孩子都有了自己的新房,而且都比我们二个老人房子大.设备好,这也是改革开放带来的实惠.我们这幢楼梯当时分配给8户职工,现在只有我家与低层徐家仍在原来房屋内居住,其余6户已另择新居,居住环境有了进一步改善.所以我有时去原来同事家探访,看到他们新房条件实在诱人,在心底里冒起一股酸酸醋意,小康不小康,只要看住房,多数人小康这有什么不好.我其实也不必嫉妒,我这个“藏娇金屋”也并不逊色,所处地理环境很好,银行、超市、农贸市场、医院,小区都在周围,“闹中处静“,着实是宜人居住的好地方,四层宅第,住在三楼,有二间面南房间,老夫妻二人各占一间,客厅、厨房、卫生间是小一点,但功能不少,各类电器一应俱全,电话、风扇、空调、冰箱、彩电、微波炉、液化气灶具、太阳能热水器……前年还购买了一台电脑,宽带上网,并玩起了数码相机.今年将南北阳台用铝合金窗改造了一下,通过改造,房子的采光好了,空气也比以前更流通了,人的感觉也不一样了.最近政府对我们小区实行平改坡旧房改造以及三管改造和下水道改造等,都是政府出资,小区居民却分文未付,现在居民用水更方便了,排水更畅通了,真是说不尽的称心如意.
在工资收入方面,回想起改革开放之前,工资每月只有55元,1991年1月,标准工资加企业工资合计也只有170元,92年退休之后,尤其是近几年,年年涨工资,目前每月已经接近2000元.
在医疗保障方面,国家给我们老人特别照顾,凡是门诊住院看病,病人只负担少量的支出,大头还是国家给予支付.
上述情况要不是改革开放,国家没有强大的经济支撑,人民不会如此受惠.所以,今天我们生活在太平盛世的年代,要懂得珍惜、要维护当今社会,并应懂得知恩图报.我是个普通党员,以前没有做过轰轰烈烈的大事,现在更是无法担负重任,但应根据自己的体能,在支部的领导下,积极争做一些力所能及的工作,这也就不辜负党和祖国的恩情.

中国成人教育网（八）：

　　秦朝的丞相李斯,年轻时曾在楚国蔡君府里看守粮仓,日子就这么平淡的过着.有一天,李斯走进粮仓外的一个厕所,惊动了一群老鼠,只见这群老鼠又瘦又小,毛色黯然,回到粮仓,却见仓内的老鼠一个个活灵活现,皮毛油亮,不禁叹道：“人生如鼠,不在‘仓’,即在‘厕’,位置不同,命运也就不同.”自此,李斯便离开了楚国,到秦国拜师学艺,谋求发展.二十年后,李斯成为了秦朝的丞相,为秦始皇统一并管理中国立下了汗马功劳.
　　成人教育之父戴尔.卡耐基说：“一个人能飞多高,并非由人的其他因素决定,而是受他自己的信念所制约.当认为自己能够飞上天空时,就能飞上天空.当认为自己一生平凡时,就一生平凡.给人生一个什么样的定位,就会得到一个什么样的结局.”
　　那些伟大的人并非天生伟大,那些平凡的人也并非命中注定,只不过更多时候,有的人拥有信念,有的人盲目从生,有的人信念坚定,有的人随风摇摆,至使人生产生了本质性的分歧.
　　专家们研究发现：信念的力量是惊人的,有时甚至可以创造奇迹,完成一些不可能完成的事,可以左右一个人的成败、得失、健康,甚至生死.人的能力有多大?简单的说,假如一个人的通常表现是一百,当他的信念是零时,他的能力就是零,当他的信念是二百时,他的能力就是二百.
　　故事一： 相信自己的力量
　　很久以前,在一片空旷的大地上,有一个人倒立其中.
　　一个路人见状,大为不解,问：“你在干什么?”
　　这个人无限神往的说：“当我倒立的时候,宇宙惊诧了,他还认为是我举起了地球呢.”
　　路人大笑,说：“人怎么可能举起地球呢?简直不自量力.”并认为这个人狂妄自大,不可理喻.
　　这个人却说：“如果世界是一百,你把自己看的越渺小,你便越是微不足道.但如果你把自己看作一百,那么,你就可以占有整个世界,把握全局.”
　　路人再次大笑,说：“人的力量有多大,顶多也就举起这块石头罢了.”说着,伸手指向一块一立方米的石头.
　　这个人却依旧陶醉的说：“人想多远,就能到达多远.人尽力发挥出多少力量,就拥有多少力量.”
　　路人已不再笑,他认为这种人已不值得再笑,于是,便改用轻蔑的口气说：“我认为我可以举起一座山,就一定能举起吗?”
　　这个人坚定的说：“能.”
　　路人认为眼下的这个人是个疯子,即使不是,也是一个不切实际的妄想者,并认为与这种人交谈,纯粹是浪费口舌.于是,便不辞而别.
　　谁曾想,日后,这个人成为了一位伟大的科学家,并发现了杠杆原理.至今,世界上还流传着他的一句伟大的格言：“只要给我一根足够长的杠杆,再加上一个位置合适的支点,我就可以翘起整个地球.”
　　故事二： 重于泰山
　　生命,或重于泰山,或轻如鸿毛.
　　有两个生命降生,他们得到了两件礼物——泰山与鸿毛,但每人只能选择其中一件.
　　第一个生命心想：“我怎么可以与泰山相比,再说,别说泰山,我就连泰山底下的一块石头都比不上.”于是,他选择了鸿毛.
　　第二个生命见鸿毛已被第一个生命抢走,只好选择了泰山.本来他也是想选择鸿毛,但现在既然背负上了泰山般的使命,那就要奋斗出一个泰山般的功就.
　　鸿毛般的生命笑道：“不自量力.”
　　泰山般的生命却说：“一个人要想在成败的天平上稳操胜券,唯有加重自己的质量.”
　　为此,鸿毛般的生命终日无所事事,他不是无事可做,而是认为自己轻如鸿毛,做什么事也不会成.泰山般的生命则日益加重自己的质量,他懂得了积土成山的道理,他不再渺小自己的人生.
　　终于,泰山般的生命重于了泰山,而鸿毛般的生命依旧轻如鸿毛.
　　鸿毛般的生命不以为然,说：“你是重于泰山般的生命,当然要有重于泰山般的价值,我只是轻如鸿毛般的生命,怎么可以与您相提并论呢?”
　　泰山般的生命反驳着说：“你错了,在当初我们降生之时,都有着同等质量的生命.”
　　鸿毛般的生命不解,问：“这怎么可能呢?同等质量的生命,怎么会有如此这般的天差地别?”
　　泰山般的生命说：“生命,或重于泰山,或轻如鸿毛.而我们要想拥有什么样的生命,全凭自己的选择.”
　　故事三： 奇迹
　　迷雾笼罩着山庄,山庄内住着一群平凡的人.他们为什么聚在这里?又为什么甘于平凡?只因为多年前这里曾出现过一个预言：“要想变的伟大,除非奇迹从这里出现.”
　　人们在这里等待着,他们并非甘心平凡,他们也渴望有朝一日变的伟大,也正因为此,他们更加渴望奇迹的出现.只是等待了多少年,依旧了无痕迹.
　　一次次的期待希望,得到的却是一次次的失望,渐渐的,人们绝望了.他们不再相信会有什么奇迹出现,那只是一个虚无缥缈的谎言,一直在欺骗着他们日益期盼的心灵.事已至此,他们也便心安理得的甘于平凡了.
　　这时,有极少数的人在想,与其安于现实,倒不如放手一搏,兴许能绝处逢生.于是,他们开始确立目标,制定计划,完善人生.终于一日,他们创造出了生命中的奇迹,辉煌了事业,伟大了人生.
　　云开雾散之时,山庄内已有了平凡与伟大之分.只见,平凡的人在静静的倾听着伟大者的心声：除了创造奇迹,人生中便没有奇迹!
　　故事四： 战胜不了的困难
　　有一个困难,自古至今,无人战胜.
　　多少年前：有多少平凡者前来挑战,最终无一生还；有多少勇敢者勇往前来,结果功败垂成；有多少智慧者前来克服,无非俱以失败告终；有多少伟大者慕名而来,也不过以无功收场.
　　多少年后：平凡者见之,退避三舍；勇敢者见之,望而生畏；智慧者见之,一声嗟叹；伟大者见之,绕道而行.
　　不知又过了多少年,这个困难依在.期间,不知有多少人想要将它克服,只是惧怕心有余而力不足,所以,有这份心没这份胆.
　　经过这么多年的沉积,这个困难已被世人视为无可战胜的必然.再经过多少人一次次挑战失败的吹捧,这个困难已被视为坚不可摧的神话.没有人再来挑战,甚至都已遗忘.
　　突然有一天,有一个后来者前来挑战,他不相信这个困难无可战胜,他要打破那个无坚不摧的神话,他要唤醒多少年来世人早已习惯的认知.他一次次的倒下,又一次次的站起,他一次次的茫然,再一次次的希望.终于有一天,困难被他彻底克服.
　　世人得知,无不惊慕,无不赞叹,争相前来向他寻问克服困难的秘诀.后来者坚定的告诉他们：“没有战胜不了的困难,只有战胜不了的人.”
　　故事六： 万里征程
　　现实在一边,梦想在另一边.据说,要想梦想成真,必须行路万里.现实中,有五个人越众而出,踏上了寻梦之旅.
　　第一个人是自卑者,在行路开始,他便自言自语的说：“天下如此之大,能人如此之多,虽然我也渴望梦想成真,但那毕竟是白日做梦.既然事实如此,那追求还有什么意思?”于是,他刚走得几步,便放弃了.
　　第二个人是谦虚者,他见自卑者已然放弃,思道：“万里征程,那太遥远了.据我的能力,顶多走上百里而已.但千里尚且失败,何况百里?”于是,他也放弃,不但不觉得惋惜,却逢人还要说：“不是我不想追求,只是我有自知之明.”
　　第三个人是胆怯者,他本来信心十足,但见放弃的人越来越多,心想：“他们都是何等的优秀,尚且不去追求,我又何德何能,怎能与他们相提并论?既然连与他们都不可比,我又有何颜面继续前行,岂不招人非议?”于是,他不及多思,毅然而返.
　　第四个人是茫然者,是进还是退,任何风吹草动都能影响到他的思绪与决策.他见五个人中有三个人放弃了,也就是说大多数的人都放弃了,于是,便坚决放弃.当他回到现实的时候,见连同自己在内,五个人中有四个人放弃了,也就是说绝大多数的人放弃了,于是,便认为放弃是最明智的选择,并庆幸着自己能够及时悬崖勒马,顺便嘲笑着那个还在追求中的人.
　　那个人就是第五个人,他也曾自卑过、谦虚过、胆怯过、茫然过,但他并没有放弃,而是继续前行.当走到十里的时候,他发现自己还能行走,当走到百里的时候,他发现自己依然动力十足.当走到千里的时候,他发现万里征程也并不可怕.他开始挑战极限,终于,行路万里.
　　梦想成真之时,他才发现：“不是一个人能走多远,所以才走多远,而是敢走多远,就能走多远.决定一个人能力的,不是开始时的预测,而是在奋斗之后揭晓.”
　　第五个人,就是自信者.
　　故事七： 千古遗书
　　有一个偏僻的村庄,在这个村中,人人信奉着一句格言.这句格言是：少了你一个人,地球照样运转!
　　因为这句格言,人人都认为世界很大,大到无边,而自己却很渺小,小到极点.他们认为自己能力低微,就如同沙漠中的一粒沙尘,有没有都无所谓.为此,他们平凡着人生.
　　一日,村中有一个青年在打井,无意中挖出了一个铁盒,打开一看,只见里面放了一本书,书上写道：只要你相信自己不是弱者,就已经拥有了强者的本能!
　　青年将书示众.众人之中,有人说：“这是一千年前的思想,对我们而言,过时了.那时的人们还认为天圆地方,又是什么盘古开天,又是什么女娲补天,还有什么诺亚方舟,但现在看来,那只是神话.而今,我们已经证明了地球之外还有无穷的世界,地球不过是宇宙中微乎其微的一分子,更何况地球之中更加渺小的我们?从新认识世界,也从新认识自己吧.”
　　众人一起鼓掌,赞道：“言之有理.”
　　青年却深信这句话,坚定的说：“不,我相信我可以变为强者.”
　　众人百般劝解,说：“平凡有什么不好,再说,强大有那么容易吗?”见青年依旧执迷不悟,最后,众人相互摇头叹息道：“不可理喻,由他去吧.”
　　青年开始用强大的心态看待人生,日复一日,终于有一天,一个伟大的机遇从天而降,落在了这个村中.村中的其他人见了,望而生畏,纷纷退避三舍.而这个青年却迎刃而上,将机遇变为了现实.
　　村中的众人不禁疑问：“这怎么可能呢,毕竟,我们是渺小的.”于是,他们之中又有人引出了生物学理论,说：“这个人肯定变异了,他的脑容量肯定比一般的人大,或者,他的大脑肯定因为变异而比正常的人开发的多.因此,他比我们聪明,他可以做到我们都认为做不到的事,甚至他可以创造奇迹.”
　　这个青年听了,觉得可笑,解释道：“不,我和你们一般无异,只不过我信奉的格言与你们不同.我的格言是,少了每一个人,世界将不再美丽!”
　　故事八： 那是伟大的
　　两个人一同走在人生之旅中.其中,第一个人说：“看那高山多么巍峨,看那大海多么辽阔.”第二个人说：“那是伟大的,是我们不能及的.”第一个人又说：“看那荒草多么低贱,看那沙石多么微渺.”第二个人还是说：“那是伟大的,是我们不能及的.”
　　第一个人问：“难道我们就不可以辉煌与伟大吗?难道我们就注定要渺小人生吗?”第二个人说：“是的,我们是渺小的,伟大与我们无缘.”第一个人不信,他要证明自己可以变的强大.第二个人听后,叹息着说：“拥有梦想,富有野心,那是伟大的.但要梦想成真,那又是遥远的,非是我们力所能及的.”
　　他们行进着,各自证明着自己的认知.月复一月,年复一年,当他们绕过最后一座山时,时间宣布：他们的旅程即将结束.
　　二人各自叹息不已,为了留下永久的纪念,时间决定为他们拍一张照片.照片上,只见第一个人如山般巍峨,如海般辽阔,第二个人则微如沙石,贱如荒草.
　　第二个人心下不服,怨道：“时间,你不公平.”时间听了,不悦,说：“公平与不公平,皆在于每个人的选择.总认为那是伟大的,从而忽视了自身的信念,也便使自己坠入渺小之中了.”并为第一个人颁发了伟大的奖章,同时,将第二个人命名为渺小.
　　第二个人悲痛欲绝,悔不当初,哀求道：“让我返回原地,从新旅行一次吧.”时间不为所动,庄严的宣布：人生之旅结束!
　　故事九： 无知者与博学者
　　一个无知者与一个博学者比邻而居.这日,两个人在门前闲坐,一个机遇从他们面前以惊人的速度划过.
　　无知者见了,喊道：“机遇,快追.”
　　博学者纹丝不动,谦虚的说：“我才疏学浅,能力有限,得再多学几年,才有追上机遇的可能.现在是没有希望的,追之无益.”
　　无知者已是急不可耐,朝机遇急奔而去,但却追之不及.这时,他明白了,一个有能力而没有胆量的人,一定抓不住机遇,但一个有胆量却能力不足的人,也可能会失去机遇.
　　于是,他开始学习,开始充实自己的能力.当机遇再次光顾时,他毫不迟疑的追了上去.终于,机遇被他追上,他变为了一个成功者.
　　这时,博学者还在谦虚着自己的不足,胆怯着遥茫的征程.成功者见了,感慨道：“是人造就了机遇,成就了自己.一个没有胆量的博学者,等于无知者.一个勇于追求的无知者,终会成为博学者.一个博学而又有胆量追求的人,必将功成名就.”
　　故事十： 伟大的功就
　　有一个伟大的人,取得了伟大的成就.
　　众人听说了,纷纷说道：“他是伟大的人,理应取得伟大的成就,没有什么好奇怪的.”
　　但有一天,众人之中,有一个平凡的人也取得了伟大的成就.
　　众人又听说了,都觉得不可思议.有人说这是天赋,有人说这是奇迹,也有人说这是偶然,更有人说他是一个百年不遇的奇才.
　　在抬高别人的同时,众人又开始贬低自己.他们顺便把自己的“茫然”“无知”“懦弱”“胸无大志”看作如顺其自然一般,认为自己不能成功,主要是因为没有伟大的机遇降临,如果有,他们也会取得伟大的成就,但问题是没有,这也怪不得他们.平凡庸俗,碌碌无为,这也绝不是他们的过错.
　　又有一日,那个平凡的人与伟大的人联手,又取得了更大的成就.
　　众人相互嗟叹,说：“其曲弥高,其和弥寡.那么伟大的目标,那么遥远的成就,那么宏伟的蓝图,我们连想都不敢想,又何况去做.看来,今生无望了.”
　　其中,有一个人问：“你仅是一个平凡者,怎么可能取得那么伟大的成就?”
　　那个平凡者微微一笑,说：“追求成功的路上,没有实现不了的可能,只有做不到或者不敢去实现的人.”

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