父亲八十大寿长子致词

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父亲八十大寿长子致词(共10篇)

父亲八十大寿长子致词（一）

长命百岁

父亲八十大寿长子致词（二）

各位嘉宾：
晚上好!时值家父八十寿辰之际,诚蒙各位嘉宾来为父亲祝寿.
在此谨代表家父及同胞向各位长辈以及各位亲朋好友至以最热烈的欢迎和衷心的感谢!
值此春回大地,万象更新之良辰,禄,寿三星高照,阖府康乐,如意吉祥!祝愿您老人家福如松江水,寿比不老松.愿我们永远拥有一个快乐、幸福的家.最后祝各位嘉宾们万事如意,让我们共同渡过一个难忘的今宵,

父亲八十大寿长子致词（三）

今天，喜气融融。在幸福、欢乐的气氛中，我亲爱的姥爷迎来他的八十大寿。这不仅仅是您老人家在时间年轮上的重大收益，更重要的是您那勤劳善良的朴素品格，您那宽厚待人的处世之道，您那严爱有加的朴实家风。以自己的...

父亲八十大寿长子致词（四）

尊敬的各位亲友、各位来宾：大家好!
值此我爷爷古稀之年,寿诞庆典之日,我代表全家向前来光临寿宴的嘉宾表示热烈的欢迎!多年以来,我们全家承蒙亲友们的关心和帮助借此机会向亲友们表示最深深的谢意!
今日高朋满座,今日喜气洋洋.回顾我爷爷走过风风雨雨的25185多个日日夜夜,经历了从求学—从军—到行医的人生历程,可谓“阅尽世道沧桑,尝遍苦辣崽稹保?
爷爷用高标准的要求奠定了我们人生的起点,用发奋图强的精神激励我们开拓事业!造就了儿孙们今天的幸福生活,在此,我代表晚辈们向您表示：我们要牢记您的教导,承继您的精神,团结和睦,刚毅进取,事业有建树,生活更富庶,使吴氏家族蒸蒸日上!
最后让我们献上最衷心的祝愿,祝福老人家生活之树常绿,生命之水长流,寿诞快乐,春辉永绽,精神矍铄,鹤颜康健!祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、合家欢乐、万事如意!……
另送寿联一对:我家爷爷不是人,天上神仙下凡尘.生的儿子都是贼,偷得蟠桃献父亲.

父亲八十大寿长子致词（五）

各位佳宾、亲朋好友：
大家好!
在这个温馨浪漫的季节里,我们相聚在美丽的大连,共同祝贺我尊敬的爷爷80岁大寿,我谨代表全家向光临现场的各方宾朋好友致以衷心的感谢和崇高的敬意.
今天高朋满座,意气融融.走过风风雨雨多少个日日夜夜,历经苍桑巨变的新旧两重天,我的爷爷迎来了80大寿的生日,这不仅仅是他老人家在时间年轮上的重大收益,更重要的是他那勤劳善良的朴素品格,他那宽厚待人的处世之道,他那严爱有加的朴实家风以自己的一言一行潜移默化地感化着后人,激励着大家,为家庭支撑起一片生活的蓝天.他的健康对于我们家庭来说,无疑是笔宝贵的精神财富.
请允许代表全家及所有的朋友,一起举酒,共同祝福我尊敬的爷爷,您老人家健康长寿、生日快乐...

父亲八十大寿长子致词（六）

爷爷70大寿,亲朋好友来祝贺.大家祝爷爷“福如东海寿比南山” 可他却叹到“夕阳无限好,只是近黄昏”我赶紧把爷爷的话打住:“但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏”爷爷您的身子骨比年轻人还壮实.

父亲八十大寿长子致词（七）

现实社会,实际现象.为人子女,应该以孝为先.不负责任的拿老人当球来看待,只能说明教子无方!没养出善良的儿女!【父亲八十大寿长子致词】

父亲八十大寿长子致词（八）

寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水,寿比南山不老松.松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇 由于逢寿必祝,祝诗祝联难免多且滥,所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词,倘尽言富贵,则尘俗；尽言功名,则谀佞；尽言神仙,则迂阔虚诞.”纵观许多祝寿的诗词联话,都离不开什么“福如东海,寿比南山”的旧话,所以即使多得车载斗量也难以流传.宋代祝寿诗词最多,辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道,这是祝他本家一亲戚八十寿,其词道：“更休说,便是个,住世观音菩萨.甚今年,容貌八十,见底道,才十八.莫道寿星香烛,莫祝灵椿龟鹤.只消得,把笔轻轻去,十字上,添一撇.” 在十字上添一撇,成了千岁,这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多.在祝寿上难免有借机谄谀献媚者,据《东望阁随笔》中记,南宋奸臣贾似道,曾祝寿谢太后和宋度宗,因为二人的生日仅差一天,其笺上写道：圣母神子,万寿无疆,复万寿无疆； 昨日今朝,一佛出世,又一佛出世.所以有人评论说,“文人慧业,此登峰极矣.”寿诗有一些本不是经心之作,却流传下来.有一村校书年70,买一妾才30岁,正巧苏东坡杖藜经过,老校书乞为寿诗,苏东坡戏为诗,“侍者方当而立岁,先生已是古稀年”.以而立对古稀,工整而巧.清代扬州八怪之一的郑板桥,在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客,何问康宁.但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮.取数页赏心旧纸,放浪吟哦.兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少； 定欲成仙,空生烦恼.只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事.将几枝随意新花,纵横穿插.睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多.” 观此联不愧是大手笔,舒适闲逸之态跃然纸上.上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿,只有自在不虚度,眼下一日顶两日,已是活了一百多岁了.在寿联上,人们绞尽脑汁使得词章工巧,构思奇特,清代彭文勤祝乾隆八十大寿,在位五十五年的寿联可以称“最”了,其上下联以“五”和“八”为对,可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年,庆一时,五数合天,五数合地,五事修,五福备,五世同堂,五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月,祝万寿,八千为春,八千为秋,八元进,八恺登,八音从律,八方缥缈奏丹墀.” 乾隆逢八秩大寿,联以“八”为词,那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿.清代一些老人百岁寿诞,岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满； 世上难逢我独逢.” 在祝寿的词诗联语中,也有不少是带有讽刺意味的.民国初年,有一位县太爷搜刮地皮,百姓怨声载道.这一年逢县太爷生日,要全县绅商送寿礼,一秀才代绅商写寿联道：“大老爷做生,哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花,刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死,已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草,求天开眼救微躯.” 据传闻,某奸臣为其母做寿,请人当场书写寿联,只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”,满座见之哗然,寿星见之欲发作,只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼,偷来蟠桃奉至亲.”此联可谓“骂人不吐核”,让人有苦说不出.寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了.时下老年人是很重视自己的生日的,逢寿诞之日以吃为主的多,但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点,麻烦兄台整理下,我还没吃饭呢,赶时间.本人文笔有限,下面的可参考：龙耀七旬新纪跨,寿山诗海任飞腾.龙年贺祖龙,寿比泰山松.李桃枝叶茂,诗坛不老翁.七十阳春岂等闲,几多辛苦化甘甜.曾经沧海横流渡,亦赖家庭内助贤.连日凝神新墨劲,五更着意旧诗鲜.如今但祝朝朝舞,当信人生二百年.金沙峭岸一株松,干劲枝遒塑祖龙.桃李盛时甘寂寞,雪霜多后竞青葱.根深更爱阳春雨,叶茂犹怜翠谷风.师表才情堪敬仰,古稀不愧焕神容.南山信步好逍遥,杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将,政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱,明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足,我来祝福奉蟠桃 在你生日来临之即,祝你百事可乐,万事芬达,天天哇哈哈,月月乐百事,年年高乐高,心情似雪碧,永远都醒目 寿星佬,我祝你所有的希望都能如愿,所有的梦想都能实现,所有的等候都能出现,所有的付出都能兑现 生日祝福 54 回答

父亲八十大寿长子致词（九）

古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用.
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.
襁褓：未满周岁的婴儿.
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿.也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句.孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段.借指幼年.在这里,“总”就是聚拢束结的意思.总角之交（幼年就相识的好朋友）.总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).
童龀[chèn]：龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法.可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”.“童龇”,往往是指人的儿童少年时期.也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君.”
9岁
九龄：为9岁.
13岁
豆蔻：指女子十三岁.豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).
十三：为13岁.
15岁
及笄：笄[jī],本来是指古代束发用的簪子.古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年.“及笄”即年满15岁的女子.及笄：指女子十五岁.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
志学：为15岁.
志学之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称15岁为“志学之年”.
束发：古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶.束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).
16岁
二八：为16岁.
20岁
加冠：指二十岁.古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年.加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）.
结发：束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年.男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”.
弱冠：古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”.指刚成年.指二十岁.弱冠：古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子.“弱冠”即年满20岁的男子.后世泛指男子二十左右的年纪.弱冠是男子二十岁.
30岁
而立（而立之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称30岁为“而立之年”.而立之年：指三十岁.而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).
始室：三十岁.《礼记·内则》：“三十而有室,始理男事”.
40岁
不惑（不惑之年）：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》）,所以后代称40岁为“不惑之年”.不惑之年：指四十岁.不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”.《礼记·曲礼上》：“五十曰艾.”艾称年老的.
半百、知天命、知命之年：知命之年,指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
知命：是男子五十岁(知命,“知天命”之意).“知命”是“知天命”的缩略语.
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.
知命之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称50岁为“知命之年”.知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）.
54岁
六九年：即五十四岁.
60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁.因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称60岁为“耳顺之年”.
高龄：敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上.
花甲：天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲.花甲：我国古代用干支记时间.所谓干支,是天干地支的简称.天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”.把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了.花甲：指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始.
花甲之年：指60岁.
还历之年：指60岁.
下寿：古人以六十为下寿,下寿：指60岁以上.
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”.
耆[qí]艾：古代以六十老人为耆.
61岁
还历寿：61岁的寿辰.由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”.
70岁
从心之年：因为“三十而立,四十而不惑.”（孔子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”.——《论语·为政》）,所以后代称70岁为“从心之年”.
古稀：古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”.
古稀寿：指70岁寿辰.源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句.
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁.
耋[dié]：七八十岁的年纪,泛指老年.如：耄[mào]耋[dié]之年.
杖围之年：指70岁.
中寿：七十为中寿.
悬车之年：指70岁.
77岁
喜寿：指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁.
80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁.
耄：指八九十岁的年纪,泛指老年,如：老耄、耄耋之年.
耄耋：耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄.”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋.”耋[dié],《尔雅·释言》注：“八十为耋.”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了.耄[mào]耋[dié]：泛指晚年.耄,八九十岁的年纪.耄,七八十岁的年纪.耄(mao)耋(die)指八九十岁.毛传又云：“耋,老也,八十曰耋.”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”.
耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁.九十岁也可称耄耋之年.
中寿：指80岁以上.
伞寿80岁寿辰.因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”.
88岁
米寿：指88岁.因米字拆开好似八十八,故借指88岁.此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意.
90岁
上寿：九十为上寿.
99岁
白寿：指99岁,百少一为99,故借指99岁.
100岁
期颐：指百岁高寿.期颐：期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”.颐,朱熹讲是“谓当养而已”.即生活起居诗人养护.期颐就是指百岁之人.期颐指一百岁.“期颐”是人寿至“百岁”的特称.《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐.”郑玄注：“期,犹要也；颐,养也.不知衣服食味,孝子要尽养道而已.”意思是：人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”.
期颐之年：指百岁.
108岁
茶寿：指108岁.茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁.
另外称儿童的有：
童孺：儿童.
垂髫[tiao]：指儿童.儿童垂发叫髻.垂髫：髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发.因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段.也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句.垂髫：小孩子头发扎起来下垂着,指幼年.垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）.垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).
龆[tiao]：儿童换牙.龆年：童年.
髫[tiáo]年：童年.
髫[tiáo]龄：童年.
稚：称年龄小的为稚.
另外称成人的有：
冠者：指成年人.
另外称老人的有：
斑白：老人.老年人头发斑白,因代指老人.
黄发：指老人,老人的头发由白变黄.“黄发”是枯黄的头发.人老了,头发上由黑变白,白发则黄.
皓首：白头,指年老.
久寿：长寿.
眉寿：耄[mao]寿,长寿.人老了眉毛长,所以称眉寿.
姥[mu]:年老的妇人.
暮齿：晚年,暮年.
暖寿：旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿.
万寿：大寿,高寿之意.
遐龄：指人长寿高龄.

父亲八十大寿长子致词（十）

一,简要回顾爷爷的经历；
二,得出结论：今天我们的幸福生活来源于爷爷的奋斗；
三,作为晚辈以后怎么孝敬爷爷；
四,感谢亲朋好友的光临!
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祝寿贺词 尊敬的各位来宾,各位亲朋好友：春秋迭易,岁月轮回,当甲申新春迈着轻盈的脚步向我们款款走来的时候,我们欢聚在这里,为***——我们尊敬的*共祝七十大寿.

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