百善孝为先

来源:演讲稿 时间:2018-11-28 18:00:05 阅读:

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百善孝为先(共10篇)

百善孝为先(一)

百善孝为先的百善到底是哪百善?

答案是:人生五伦孝为先,自古孝是百行原.为人子女应孝顺,不孝之人罪滔天.父母恩情深似海,人生莫忘报亲恩.世上惟有孝字大,孝顺父母为一端.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿.穷苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽.出入扶持须谨...

百善孝为先(二)

百善孝为先 作文

百善孝为先
“孝”是中华人民的优良传统,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良,仁慈的心,有了这份仁慈的心,他就会乐于助人。孟子云“:世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。孝,是人生中最美好,重要的品德。我曾看见过这样一篇文章,令我难以忘怀,感动万分。
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候,家境困难,十岁失去母亲,父亲多病。闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,总是表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐了的气氛,好让父亲宽心,早日康复。
连这么小的孩子都懂“孝”字的真正含义,我们更应该明白“孝”字的重要性。
生活在这个世界,都源于父母,是父母给予了我们生命,让我们知道大自然的存在。
孝敬是善心、爱心和良心的结晶;孝敬父母更是做人的本分,传统的美德。看一个人的品德好坏,并不是看他(她)的衣着打扮,也不是看他(她)的金钱地位,而是看那个人有没有一颗感恩之心。
百善孝为先,“孝”永远是美好的。

百善孝为先(三)

百善孝为先的感悟与启发

“百善孝为先”这一句出自清人--王永彬《围炉夜话》的文章之中.因为是根本的道理,根本的人伦,根本的共识,所以数千字的《围炉夜话》,抵不过这一句“百善孝为先”的名声.
为何以孝为百善之先?其实正因这句话说到了“根本”处,所以放之四海而皆准.何只百善,千行万念,无不以此为先.这又为何?因没有孝,没有根本,就没有人类传承.为人子女当孝,为人父母当慈.父母养子女叫做“养”,子女养父母也叫做“养”.前者抚养成人,后者赡养终老.这叫天经地义(天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也.”).如何叫天经地义?人栽果树,此树领受天地雨水日光,必然开花结果.就算是“人参果树”那样精贵的树种,也要三万年一开花,三万年一结果.没有受人滋养而不报答的天地道理,这就是天经地义.
一个人如果连生养自己的父母都不孝敬,还指望他会对别人付出真心吗?

百善孝为先(四)

百善孝为先,你做到了吗 作文

常言道:羊跪乳,鸦反哺,人之情,孝之道,你做到了吗?

百善孝为先,出于人的本性,让孟佩杰成为2012年感动中国十大人物之一。

孟佩杰小时候父亲因病离世,母亲也体弱多病,深感无力抚养小佩杰,于是将他送与别人,自己也不久因病去世。可事与愿违,在新家中,孟佩杰的养母亦多病,小佩杰面对的依然是贫穷,养父在巨大的压力之下一走了之。对此,养母刘芳英已无生之希望,决定自绝生命,而放在她枕头下的一瓶止痛药却被佩杰发现,小佩杰拉着养母的手失声哀求道:“妈妈你别死,你活着就是我的天,以后我来赡养你。”从此以后,养母就与孟佩杰相依为命。

小佩杰整天六点钟起床帮助养母穿衣,洗漱,喂瘫痪在床的养母吃饭,待一切准备就绪。她才开始吃饭、上学,有时时间短促,来不及吃饭,就拿着一个冷馍跑步去学校上学,放学又跑步回家,为养母做饭,此时八岁的她够不着锅台,就站着小板凳。无数次的摔伤她也不叫一声。晚上放学回家,等待小佩杰的又是一堆家务,她不辞劳苦,任劳任怨照顾养母,到晚上九点多一切才完成,此时的她应是身心俱疲,可我们无论如何都想不到,她又在台灯下学习、做作业,孟佩杰的养母说:“我女儿最大的优点是有孝心、有爱心。”而在同学的眼里,孟佩杰总是来去匆匆,让人捉摸不透。

我们常说“人在做,天在看”,终于“功夫不负有心人”,孟佩杰考上了重点大学,而养母也因佩杰的照顾能下床走路,这种孝心,我们可以大胆的说:“上比李密,下育后人”,这种孝心,我们可以无悔地说:“惊天地,泣鬼神”,也正因为这种孝心,让孟佩杰成为2012年感动中国十大人物之一。

佩杰的孝心显示出人性七彩光辉,也希望佩杰的孝心,能够开启人们心中尘封已久的孝道。朋友们,欲干万事,成就万业,请从孝敬我们的父母开始吧!

高二:霍争斌

百善孝为先(五)

什么是孝?为什么要孝?孝在中国历史上的地位是什么?孝有什么作用?为什么说“百善孝为先”?孝的意义是什么?其实我也知道,如果一个人,连自己的亲生父母都不爱,还有什么资格爱别人...但是,我要写作文!我不想抄作文只是想把“孝”理解的清清楚楚,透透彻彻的也许这是不肯能的但是我就是想明白一点!

孝道就是感恩.感恩是一种力量,感恩是一种责任,感恩是一种义务!诗经、尔雅中》说:“善事父母曰孝”.孟子也说:“孝子之至,莫大乎尊亲”.意思就是说,要尽心赡养侍奉父母,尊敬爱护老人“顺”,就是要顺从,依老人的意愿行事,主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面,也可以说,“顺”是“孝”的具体体现.
子女是父母生养,从出生开始,喂养抚育,洗浆补订,生病时不眠不休的照料,若是难治之病,情愿舍命换儿安;稍长,教给基本生活能力,供给读书,关心其成长,永不停歇.父母对子女付出的爱,是一生一世,可谓:亲情无价,骨肉情深.而为子女者,在父母面前,永远是负着债的.
子女对父母尽孝道,是一种基本道德,是社会道德的基础.孝是天经地义的人类本性.孝的真谛是:“报本思源、尊重生命、图谋发展”.
父母生前应做到:“尊重关爱,顺从意愿,不亏吃住,衣洁保暖,病有所医”.让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”.“金无足赤、人无完人”,对父母的过错,应柔和、细声进行劝谏,耐心温和地指出,决不能对父母进行粗暴的训斥和指责,更不能恶意地讥讽【百善孝为先】

百善孝为先(六)

古代有一种说法,百善孝为先.这句话的真正含义是什么
用简单的话概括
用自己的语言把这句真正含义写出来

  字面上就是孝顺是至善
  儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始.《孝经·谏诤章第十五》:「当不义,则子不可以不争於父,臣不可以不争於君.故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?」.《广至德章·第十三》:「教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也.」 《论语》中,子夏向孔子请问什麼是孝.孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝.子曰:色难).「孝」字在《论语》中,一共见於14章.其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有5章.   道家《庄子·天运》孝的观念:「以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难.」   印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念,另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从,比如对媳妇对公婆的孝顺,对长辈亲戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝顺等.   孟懿子问孝.子曰:无违.樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违.樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.孟武伯问孝.子曰:父母唯其疾之忧.子游问孝.子曰:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?子夏问孝.子曰:色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎?   这4章内容相关,故一并解释.   孟懿子问孝.子曰:无违.樊迟御,子告之曰:孟孙问孝于我,我对曰:无违.樊迟曰:何谓也?子曰:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼(孟懿子向孔子请问什么是孝.孔子说:不要违背.之后,樊迟为孔子驾车时,孔子告诉他这件事说:孟孙问我什么是孝?我回答他:不要违背.樊迟问:这是什么意思呢?孔子说:父母在世时,要依礼来侍奉他们;当他们去世之后,又要依礼来安葬及祭祀他们).   此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来,应是不违背礼的意思.   至于为何孔子在此要分两段解释无违呢?有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼,所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了.但是一般人的父亲言行未必一定合礼,此时子女就不应以不违背父亲为孝,而应该以不违背礼为孝了.   孟武伯问孝.子曰:父母唯其疾之忧(孟武伯向孔子请问什么是孝.孔子说:让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼).   此章有三种解释分述如下:1.使父母只担心子女的疾病,故须努力做好一切事情;2.父母只担心子女的疾病,故子女须小心保重自己;3.子女应只担心父母的疾病,其它则不宜过分担心,否则反而会使父母不安.   此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制,其它各方面则人的主控力较强,所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好,使父母不会因为除了疾病之外的事情,为子女担心操烦.   由此观之,孔子此章之真意也许可以理解为:子女须尽全力做好每一件可以做好的事,以期使父母不因为子女多担操烦.   子游问孝.子曰:今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎(子游向孔子请问什么是孝.孔子说:今日所谓的孝是指能够供养照顾父母.但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊!假若心中少了敬意,那又如何可以分辨这两者呢)?   此章的“至于犬马,皆能有养”有两1.狗和马也一样有人供养;2.狗和马也一样可以侍奉人;但若依第二种解释似乎就不须“有”字了.   子夏问孝.子曰:色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔;曾是以为孝乎(子夏向孔子请问什么是孝.孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的.当有事时,年轻人去做;有丰盛美食时,由长辈吃;这样就可以算是孝了吗)?   此章的“色难”亦有两1.晚辈的神色(详解如上);2.长辈之神色:是指能够在父母神色未变之前,先得知父母的心意.   “孝”字在论语中,一共见于14章.其中为孔子所言,且与孝的定义有关者,共有6(5+1,一章重出)章,即为政篇这四章加上学而篇,子曰:父在,观其志;父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.这6(5)章皆属“两端四角”启发式教学.   综合这6(5)章之意如下:父母在世时,与父母相处自己要秉持恭敬的心意;保有和悦的神色;行为要合义合礼;另外也必须努力做好一切事情,以尽量减少父母为自己担忧;父母过世之后,丧祭亦应合义合礼;且必须时常缅怀他们,并效法他们合义合礼的言行,如此都能做到,才算是孝吧.
  编辑本段戊子季秋念孝文·百善孝为先第十
  “百善孝为先”这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中.因为是根本的道理,根本的人伦,根本的共识,所以数千字的《围炉夜话》,抵不过这一句“百善孝为先”的名声.   为何以孝为百善之先?其实正因这句话说到了“根本”处,所以放之四海而皆准.何只百善,千行万念,无不以此为先.这又为何?因没有孝,没有根本,就没有人类传承.为人子女当孝,为人父母当慈.父母养子女叫做“养”,子女养父母也叫做“养”.前者抚养成人,后者赡养终老.这叫天经地义(天经地义出自《左传·昭公二十五年》“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也.”).如何叫天经地义?人栽果树,此树领受天地雨水日光,必然开花结果.就算是“人参果树”那样精贵的树种,也要三万年一开花,三万年一结果.没有受人滋养而不报答的天地道理,这就是天经地义.   我们看孝字的写法,下面是“子”,上面是“老”,所以《说文》讲“孝”为:善事父母者.老在上,子在下.这是长幼尊卑的次序,礼节.也可以视为子承老,儿子背老父母,这是象形,更是直观的孝行.   所以人生在天地之间,《论语》记先师之言曰:三十而立.为何是三十才称为“立”?“立”,是以人伦人道人理立在天地之间.以德行道理立,断然不是以“财利”立.人生到三十岁的年纪,非但自己为人子女,并且已作人父母,应上知人子之道,下知为父母之道.关于人为何而来?如何而来?将往何处?当做何行?这些根本的知识,应有一番体认.这种体认,并非一定用文字文章文采编织成锦绣出来,比如乡间的老人,他们不识字,却行善积德,友待乡邻.这种知识,不是从书本而来,不是从锦绣文章而来,而是数十年为人之行的体认.因为“道不远人”(《中庸》),根本的道理是最简单易行的.这就是,《论语》中的「行有余力,则以学文.」 “文”在“行”之后,这是根本的次序.   并且,假如,人在未有“余力”(余力是行的余力,孝行德行的余力),德行未修,不能称“立”的时候.故作文采(文采包括文字功夫等等一切文艺的技能),他的心,必定在文章中表现出来.所谓“文如其人”,“字如其人”,总之一概的行为,都将其内心表露无遗.因为一切的行为,都是心中作祟,才付诸于行动.

百善孝为先(七)

母爱之百善孝为先 作文

母亲是最伟大的人,而母爱也是世界上最伟大的爱。每个母亲在对自己子女教育的时候,都有自己的方法,也都付出了不同的辛苦。
我的母亲对我的教育方法——身教。我母亲告诉我“孝”是人最基本的本性。那是我爷爷和奶奶病重的时候。从小到大,我的父母爷奶就陪在我的身边,我一直很满足。因为我母亲的包容,家中一直很太平。可就在去年和今年,相隔103天,我爷爷和奶奶都去世了。
在我印象中,爷爷是一个很随和的人,没什么让人不满意的;奶奶是一个很挑剔的人,而且奶奶对妈妈不是很满,也跟我说了妈妈不少的坏话。但即便妈妈会不开心,也不会说半句不满。
在去年,得了许多年病的爷爷,病重了。家人都维前维后的,而这时去看病的奶奶也半途返回:前一个月,奶奶在本地看病查出是胃癌,只有两个月。所以前去确诊。此时,家人并没告诉奶奶。
爷爷去世了,爸爸显得很沧桑,可嘴里默念着:“老爷子也算可以了,至少走的时候没遭罪。”大家都知道这是自己在安慰自己吧。这段时间里妈妈什么都没说,只是打理着我和奶奶。爷爷的葬礼办完了,奶奶的病也确诊了,是胰腺癌末期。这段时间,妈妈想尽一切办法给奶奶做她爱吃的。因为妈妈说:“两个老人,一个已经去世了,这个又得了重病,趁能吃的时候就给她多吃点吧。只希望可以过了年,还可以过了老爷子的百天。”
这些日子,我母亲尽心尽力的照顾我奶奶的吃喝拉撒,我奶奶经常对我姑姑说:“没想到,你嫂子能这样对我。”我母亲心疼我父亲,常常都是她自己照顾我奶奶,但她没有一句怨言。
我从母亲身上学到了百善孝为先的孝。母亲教会了我体谅、宽容、孝顺和无私。
母亲用自己的行为教育了我,母亲知道她将是我最好的老师,她的行为将影响我一辈子。【百善孝为先】

百善孝为先(八)

百善孝为先,父母大过天,你们怎么看这句话?

中国是以孝为本的.如同日本最重就是一个忠

百善孝为先(九)

俗话说“百善孝为先”你认为自古以来“孝”被公认为“第一美德”的原因有哪些

在传统的儒家思想中,仁义忠信礼等都和孝联系在一起,认为讲求仁爱的人,只有通过孝道才能体现仁爱;讲求仁义的人,只有通过孝道才能掌握适宜的程度;讲求忠的人,只有通过孝道才能真正合乎忠的要求;讲求信的人,只有通过孝道才能合乎真正的信实;讲求礼的人,只有通过孝道才能对礼有真正的体会;讲求强大的人,只有通过孝道才能真正表现出坚强.孝完全统摄了一切社会准则,是一切高尚品行的内在依据,是实现一切善行的力量源泉和根本.孝成为放诸四海而皆准的真理,将孝置于至尊的地位.这样,孝已经跨越了时间与空间,成为永恒的命题,是人类社会一切领域的终极法则.

百善孝为先(十)

百善孝为先常存仁孝心 作文

我们中国人在忠孝廉耻礼仪中最讲究的是孝道。古有孝感动天、芦衣顺母、卧冰求鲤的孝道故事,常常在我们的课本、课外阅读书籍中出现。

今天重新又捧起手边的《与美同行》的课外阅读书。书中讲述了一个个美丽、感人的故事:有诚实守信篇,感恩向善篇,爱学美篇,踏实能干篇。一则则小故事有发生在伟人身上的,有发生在我们小朋友身边的。我津津有味的读着,思绪随着窗外的白云飘到了丁诚华同学的窗口,他是不是也和我一样会弹琴,正在弹给添添听呢。日行一善的小天使丁诚华同学总是乐于帮助别人。他有一颗温暖的心,当志愿者、去义演、接待残疾小朋友,他是当之无愧的“学雷锋小标兵”。小莹同学的“中国梦”稿子印好了吗?暑假里我也在写中国梦,我也是妈妈帮我出去打印的。小莹同学信守诺言,答应别人的事千方百计地去完成。说话算数,我们也要做到。我喜欢游泳,我喜欢孙杨,看到孙杨的故事,我好想见见他啊。21岁的孙杨是奥运会的双金王,他的成绩来自于他的不懈努力,老师告诉我们:种瓜得瓜,种豆得豆的道理。一份耕耘,一份收获。只要努力我相信就能取得好成绩。

卖鱼佬—马福建。我深深感受到他是多么孝敬长辈,有可能他的亲生父母已经不在人间了,但他对长辈的孝心依然在。他创建起老人乐园,为所有老人找一个家,马福建照顾500多位老人,每天粗茶淡饭,但老人的饭菜好上百倍。他从不与老人吵架,他想让老人渡过最后的欢乐时光。我心想他的心肠真好。

我的太婆八十岁多了,身子很弱了,腿脚眼睛都不灵活了。外婆五十多岁了,她每天都要照顾着太婆的日常生活。我每每放学回家在家门口的的小公园里都可以看见外婆拉着太婆在散步,陪她说话。有一次太婆排泄困难,外婆居然用手帮助她解大便,我站在门外看到这一幕都惊呆了,我觉得外婆好伟大,她人真好,她对太婆的孝心是真正的孝顺。还有一次,外婆皮肤过敏了,脸肿得鼓鼓的,像柿子一样红。外婆去医院看病,一去就是老半天,回来的时候天色很晚了,她刚一进家门,就问太婆吃了吗?吃得好吗?看得出外婆一天在外面,心都挂在家里了。她的惦记就是最平凡的孝顺,最真挚的孝心。我好想问外婆:“外婆,你吃饭了吗?”

爸爸、妈妈长辈们为我们的付出是无怨无悔,不求回报的。他们常常把我们的快乐成长当成他们的付出目标。

“妈妈,快给我拿袜子。”

“爸爸,我的铅笔盒呢?”

“外婆,我要吃鸡翅膀。”

这些常常挂在我嘴边的话,我想把它们收起来。是不是换成这样子会好一点呢:

“妈妈,辛苦了,来,儿子给你敲个背。”

“老爸,要不要陪你一起下本电影看看嗫?”

“外婆,你的小心肝给你剥个桔子吃吧!”

我好像感到,我有种瞬间长大的感觉,呵呵!徐老师常常教我们《弟子规》,它不是拿来背的,它是拿来做的。我决定做一做试试。

百善孝为先,常存仁孝心。马福建和我外婆给我做了最好的榜样,榜样的力量是无穷的,我长大后也会学习他们的孝心。因为我知道“家是父亲的,母亲的世界,儿童的乐园。”温馨的家需要每一位成员去共营造,父母呵护孩子是天性,儿女孝敬长辈是每一个儿女应尽的责任!

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