山西继续教育

【www.zhuodaoren.com--主持词】

山西继续教育(共9篇)

山西继续教育（一）:

中文核心期刊有哪些?

《中文核心期刊目录总览》由北京大学图书馆和北京高校图书馆期刊工作研究会主持.
第一编 哲学、社会学、政治、法律类
A/K综合性人文、社会科学 1.中国社会科学 2.北京大学学报.哲学社会科学版 3. 中国人民大学学报
4.学术月刊 5. 北京师范大学学报．社会科学版6. 文史哲7.学术研究 8.江海学刊 9. 复旦学报.社会科学版10. 吉林大学社会科学学报11. 社会科学12. 社会科学战线13. 江苏社会科学14.南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学 15. 南开学报.哲学社会科学版16.河北学刊17. 厦门大学学报.哲学社会科学版18. 浙江学刊19. 浙江大学学报.人文社会科学版20. 浙江社会科学21. 天津社会科学22. 社会科学研究23. 中山大学学报.社会科学版24. 华中师范大学学报.人文社科版25. 求是学刊26. 人文杂志27. 江西社会科学28. 湖南师范大学社会科学学报 29. 四川大学学报.哲学社会科学版30.学习与探索31. 江汉论坛32. 华东师范大学学报.哲学社会科学版33南京师大学报.社会科学版. 34. 武汉大学学报. 哲学社会科学版35. 求索36. 郑州大学学报.哲学社会科学版37. 东北师大学报.哲学社会科学版38. 清华大学学报.哲学社会科学版 39.中州学刊 40. 南京社会科学41. 河南大学学报.社会科学版42.上海交通大学学报.哲学社会科学版43.甘肃社会科学 44. 思想战线 45.山东社会科学 46.西北师大学报.社会科学版 47.社会科学辑刊 48. 福建论坛.人文社会科学版49西南师范大学学报. 人文社科版(改名为：西南大学学报.社会科学版) 50.学术界51. 陕西师范大学学报.哲学社会科学版52. 广东社会科学 53.国外社会科学54.西安交通大学学报.哲学社会科学版 55. 河南师范大学学报.哲学社会科学版56.学术交流57. 东岳论丛58.东南学术59.学海 60学术论坛 61. 武汉大学学报.人文科学版62. 山东大学学报.哲学社会科学版63. 兰州大学学报.社会科学学报
64.探索65.西北大学学报.哲学社会科学版 66.安徽师范大学学报. 人文社会科学版67.齐鲁学刊68.天津师范大学学报.社会科学版 69.湖北社会科学 70.中国社会科学院研究生院学报71. 上海师范大学学报.哲学社会科学版72.深圳大学学报.人文社会科学版 73.广西社会科学74. 暨南学报. 哲学社会科学版75. 华南师范大学学报.社会科学版76.安徽大学学报. 哲学社会科学版 77.首都师范大学学报.社会科学版 78. 湘潭大学学报. 哲学社会科学版79.河南社会科学
80.湖南社会科学 81.学术探索82.探索与争鸣83. 杭州师范学院学报.社会科学版(改名为杭州师范大学学报.社会科学版) 84. 烟台大学学报.哲学社会科学版85.江苏大学学报.社会科学版.86.湖北大学学报. 哲学社会科学版87. 东南大学学报. 哲学社会科学版88.高校理论战线89.同济大学学报.社会科学版 90.山西大学学报. 哲学社会科学版91.福建师范大学学报. 哲学社会科学版92. 苏州大学学报.哲学社会科学版93. 河北大学学报.哲学社会科学版94. 武汉理工大学学报.社会科学版95.重庆大学学报.社会科学版 96. 山西师大学报.社会科学版97.河北师范大学学报. 哲学社会科学版98.云南大学学报.社会科学版 99.北方论丛100.云南社会科学101.社会科学家102.华中科技大学学报.社会科学版103.四川师范大学学报.社会科学版104.湖南大学学报.社会科学版105.广西师范大学学报.哲学社会科学版106.上海大学学报.社会科学版107.湖南科技大学学报.社会科学版108.吉首大学学报.社会科学版109.江淮论坛110.北京社会科学111.前沿112.南昌大学学报.人文社会科学版113.中国青年政治学院学报114. 内蒙古大学学报. 人文社会科学版(改名为内蒙古大学学报. 哲学社会科学版)115.中国地质大学学报.社会科学版116.扬州大学学报. 人文社会科学版117.宁夏社会科学118.徐州师范大学学报. 哲学社会科学版119内蒙古社会科学120东北大学学报. 社会科学版121.山东师范大学学报. 人文社会科学版
B(除B9) 哲学 l.哲学研究 2. 心理学报3. 心理科学4.哲学动态 5.世界哲学 6. 心理科学进展7. 中国哲学史 8.道德与文明9. 心理发展与教育10.现代哲学 11. 孔子研究 12.周易研究13.伦理学研究
B9 宗教 l.世界宗教研究 2、宗教学研究 3、敦煌学辑刊4、中国宗教5.西藏研究 6. 法音 7. 世界宗教文化8. 中国道教9.佛学研究10.中国穆斯林
C8 统计学 l. 统计研究2. 数理统计与管理3. 中国统计4. 统计与决策
C9l 社会学 1.社会学研究 2.社会 3.妇女研究论丛 4、青年研究
C92 人口学 l.人口研究 2. 中国人口科学 3.人口与经济 4.人口学刊 5、市场与人口分析(改名为:人口与发展)
C93 管理学 1. 管理科学学报 2.中国管理科学 3.管理工程学报4.领导科学.
C96 人才学 1.中国人才
C95 民族学 1.民族研究 2. 世界民族3、广西民族研究 4、广西民族学院学报.哲学社会科学版 (改名为:广西民族大学学报. 哲学社会科学版)5、中央民族大学学报.哲学社会科学版6.黑龙江民族从刊 7. 西北民族研究8. 中南民族大学学报.人文社会科学版9. 贵州民族研究10.回族研究11. 云南民族大学学报.哲学社会科学版12. 西南民族大学学报.人文社会科学版13. 青海民族研究.社会科学版 14.中国民族
D1,3,5,7,8国际政治 1.世界经济与政治 2. 现代国际关系 3. 欧洲研究 4. 国际问题研究 5. 当代世界与社会主义 6. 美国研究 7. 国际论坛8. 当代亚太9. 国际观察 10俄罗斯中亚东欧研究. 11. 国外理论动态12.国际政治研究13. 当代世界社会主义问题 14.世界知识15.外交评论 16. 当代世界17. 日本学刊18. 西亚非洲 19.太平洋学报20.俄罗斯研究
D0,2,4,6 ,A中国政治 1. 中国行政管理 2. 政治学研究3. 求是4. 马克思主义与现实 5. 教学与研究.6. 国家行政学院学报7. 马克思主义研究8. 社会主义研究9.半月谈10.上海行政学院学报 11.理论前沿12. 毛泽东邓小平理论研究13.了望14. 科学社会主义15.中共党史研究 16.中国人民公安大学学报.社会科学版17.毛泽东思想研究 18.思想理论教育导刊19. 中国党政干部论坛 20. 北京行政学院学报 21. 新视野 22.江苏行政学院学报23. 云南行政学院学报24. 中共中央党校学报25. 理论探讨26. 党的文献27. 理论与改革 28.中国劳动关系学院学报 29. 长白学刊30. 求实31. 理论探索32.学校党建与思想教育33.理论月刊 34.前线 35. 中国特色社会主义研究 36. 思想教育研究37.湖北行政学院学报38. 党建研究39. 行政论坛 40.理论学刊41. 中共福建省委党校学报 42.人民论坛43.中央社会主义学院学报44.中国青年研究45. 理论导刊46.南京政治学院学报47.红旗文稿
D9 法律 1. 法学研究2. 中国法学3.法学 4. 法商研究 5. 政法论坛6.现代法学 7. 中外法学8. 法学评论9. 法律科学10. 法制与社会发展11. 法学家 12. 比较法研究13. 环球法律评论14. 当代法学15. 法学论坛16. 政治与法律17.河北法学 18.法学杂志 19. 法律适用20.行政法学研究 21. 中国刑事法杂志22. 人民司法23.华东政法学院学报(改名为:华东政法大学学报)24.人民检察25.知识产权26.中国法医学杂志27.中国司法鉴定
第二编 经 济
F 综合性经济科学 1.经济研究 2. 经济学动态3. 经济学家4. 经济科学 5. 经济评论6. 南开经济研究 7. 当代经济科学8. 当代经济研究 9. 中南财经政法大学学报10. 经济纵横11.山西财经大学学报 12.经济问题 13.现代财经 14. 上海财经大学学报15. 经济经纬16.贵州财经学院学报17.首都经济贸易大学学报18. 江西财经大学学报19.河北经贸大学学报20.云南财贸学院学报（改名为：云南财经大学学报）
F11(除F12) 世界经济 1.世界经济 2. 经济社会体制比较3. 外国经济与管理4. 世界经济研究5. 国际经济评论 6. 世界经济文汇 7.东北亚论坛 8. 亚太经济9. 世界经济与政治论坛
F0,12,2(除F23,27) 中国经济,经济计划与管理 1. 管理世界2.数量经济技术经济研究 3.地域研究与开发4. 改革5.经济理论与经济管理6. 开发研究 7. 上海经济研究 8. 宏观经济研究 9.长江流域资源与环境10.经济研究参考 11.生产力研究12.城市问题 13.城市发展研究 14.中国经济史研究 15.资源科学 16.中国人力资源开发17.经济体制改革 18.经济问题探索19.资源、产业（改名为：资源与产业）20.中国经济问题21. 南方经济22.现代城市研究23.消费经济24.生态经济25.经济数学26.中国流通经济27.开放导报28. 特区经济29.现代经济探讨30.宏观经济管理31.运筹与管理32.改革与战略 33.技术经济与管理研究34.中国经贸导刊
F23 会计 1.会计研究 2.审计研究 3.审计与经济研究4.财务与会计 5.财会通讯.综合 6.会计之友 7. 财会月刊 .会计8.中国审计9.商业会计10.上海立信会计学院学报11.财会研究12.中国注册会计师13.事业财会
F3 农业经济 1.中国农村经济 2.农业经济问题 3.中国农村观察 4. 中国土地科学5. 农业现代化研究6. 农业技术经济 7. 调研世界8.中国农业资源与区划 9.农村经济 10.农业经济 11.世界农业12. 林业经济问题13.中国土地14.国土与自然资源研究 15.绿色中国.B版,理论版(改名为:林业经济)16.中国渔业经济
F4/6工业经济
(含F27,除F59) 1.中国工业经济 2.南开管理评论 3.经济管理 4.管理科学 5.工业工程与管理 6.管理评论7.企业经济8.预测9.软件学 10.工业工程11.企业管理 12.管理现代化 13.经济与管理研究
F59旅游经济 1．旅游学刊
F7 贸易经济 1.国际贸易问题 2. 国际贸易3. 财贸经济4.商业经济与管理 5.国际经贸探索 6. 商业研究7. 销售与市场8.广东商学院学报9.商业时代 10. 中国商贸11. 价格理论与实践12. 北京工商大学学报.社会科学版13. 国际经济合作14.对外经贸实务15.江苏商论 16. 国际商务研究17.中国物流与采购
F81 财政. 1.税务研究 2.财政研究 3. 涉外税务4. 税务与经济5. 中央财经大学学报6.财经论丛7. 当代财经8. 财经研究9. 财经问题研究10. 中国财政11. 财经科学 12.中国税务 13.财政监督
F82/84
货币/金融、银行/保险 1.金融研究 2.国际金融研究 3. 金融论坛4. 金融理论与实践 5. 保险研究 6. 证券市场导报7. 中国金融8.武汉金融 9.上海金融 10.金融与经济 11. 财经理论与实践12.财经 13. 投资研究14.新金融 15. 广东金融学院学报16. 浙江金融 17.河南金融管理干部学院学报18.经济导刊 19. 南方金融
第三编 文化、教育、历史

G0 / G21信息与传播,新闻学、新闻事业 1. 新闻与传播研究 2. 国际新闻界3. 现代传播4. 新闻记者5. 新闻大学6. 当代传播7. 中国记者8.新闻界 9. 新闻战线10.传媒11. 传媒观察12.中国报业 13. 新闻与写作14.新闻爱好者15.新闻知识
G22广播、电视事业 1.中国广播电视学刊 2.电视研究
G23出版事业 1.编辑学报 2.中国科技期刊研究 3. 编辑之友4. 出版发行研究5. 中国出版 6. 科技与出版7. 编辑学刊8. 出版广角9. 中国编辑10. 中国图书评论11. 读书
G25,35 图书馆学,情报学 1.中国图书馆学报 2.图书情报工作 3. 情报学报4. 大学图书馆学报 5.图书馆杂志 6. 图书馆论坛 7. 图书馆8. 情报科学 9. 图书馆建设10. 现代图书情报技术11. 图书情报知识12.情报资料工作 13.情报理论与实践 14. 情报杂志15. 图书馆工作与研究 16. 图书馆理论与实践17.图书馆学研究18.图书与情报19.国家图书馆学刊
G27 档案学 1.档案学通讯 2. 档案学研究3. 中国档案 4.档案与建设 5.浙江档案 6. 山西档案7. 北京档案8. 档案管理 9.档案 10. 兰台世界
G3 科学,科学研究 1. 科学学研究 2.科研管理 3.科学学与科学技术管理 4. 研究与发展管理 5. 中国软科学 6. 中国科技论坛 7. 科技进步与对策8.科学管理研究 9. 科技管理研究10. 科技导报
G4教育综合、教育事业 1.教育研究 2. 比较教育研究3. 全球教育展望4.北京大学教育评论 5. 教育理论与实践 6. 教师教育研究7.外国教育研究 8.清华大学教育研究9.华东师范大学学报.教育科学版10. 教育与经济 11.中国教育学刊12.教育科学 13. 当代教育科学14.中国电化教育15.教育学报16.电化教育科研 17. 教育探索 18.中国远程教育 19. 教育评论20.河北师范大学学报.教育科学版21.开放教育研究 22.教育导刊 23.国家教育行政学院学报23.国家教育行政学院学报24.江西教育科研(改名为:教育学术月刊)
G61 学前教育、幼儿教育 1.学前教育研究
G62/63 初等/中等教育 1.课程、教材、教法 2. 人民教育3.教学与管理4.上海教育科研5.教育科学研究 6.教育研究与实验.理论版(改名为:教育研究与实验)7.教学月刊.中学版 8.外国中小教育 9. 中小学管理
G623.2/633.3初等/中等教育(语文) 1.中学语文教学2.中学语文教学参考
G623.3/633.4初等/中等教育(外语) 1.中小学英语教学与研究2.中小学外语教学
G623.4/633.5初等/中等教育(历史地理) 1.历史教学2.中学地理教学参考
G623.5/633.6初等/中等教育(数学) 1.数学教育学报2.数学通报
633.2初等/中等教育(政治) 1.中学政治教学参考2.思想政治课教学
633.7初等/中等教育(物理) 1.物理教学2.中学物理
633.8初等/中等教育(化学) 1.中学化学教学参考2.化学教育
633.91初等/中等教育(生物) 1.生物学教学
G64 高等教育 1.高等教育研究(武汉) 2. 教育发展研究 3.中国高等教育 4.学位与研究生教育 5. 江苏高教6. 中国高教研究 7. 现代大学教育 8. 高等工程教育研究9.高教探索 10.黑龙江高教研究 11.复旦教育论坛12.中国大学教学13.辽宁教育研究 14.现代教育科学.高教研究
G7各类教育 1. 中国特殊教育2. 民族教育研究3.职业技术教育 4. 中国成人教育5. 教育与职业6.职教论坛 7.成人教育 8. 中国职业技术教育9.继续教育研究
G8 体育 1.体育科学 2. 中国体育科技3. 体育与科学4. 北京体育大学学报5. 体育学刊6. 成都体育学院学报 7. 上海体育学院学报 8. 体育文化导刊9. 武汉体育学院学报10. 天津体育学院学报11. 西安体育学院学报 12.广州体育学院学报 13.山东体育学院学报 14.首都体育学院学报15. 沈阳体育学院学报16. 南京体育学院学报.社会科学版
H0/2 语言学/汉语/中国少数民族语言 1.中国语文 2. 当代语言学3. 中国翻译4. 语言教学与研究5. 语言研究 6. 世界汉语教学7. 语言文字应用8. 汉语学习9. 方言 10. 语文研究 11. 古汉语研究12. 民族语文13. 语言科学14.修辞学习 15.上海翻译 16.辞书研究 17.中国科技翻译18.语文建设
H3/9 外国语 1.外语教学与研究 2.外国语 3.外语与外语教学 4. 现代外语5. 外语界6. 外语学刊7.外语教学 8.解放军外国语学院学报9.外语研究 10.四川外语学院学报 11.山东外语教学 12国外外语教学（改名为：外语教学理论与实践）13中国俄语教学
I1,I3/7 世界文学 1.外国文学评论 2.外国文学研究 3. 外国文学4. 国外文学5. 当代外国文学 6. 世界文学7. 俄罗斯文艺8.译林
I0,20,210 文学理论 1.文学评论 2. 文学遗产3. 文艺研究 4. 当代作家评论 5. 文艺争鸣6. 中国现代文学研究丛刊7. 文艺理论研究8. 鲁迅研究月刊9.南方文坛10. 红楼梦学刊11. 小说评论12. 中国比较文学 13.文艺理论与批评 14. 民族文学研究15. 中国文学研究16.当代文坛17. 明清小说研究18.新文学史料19. 文艺评论20. 名作欣赏
I21/29(除I210) 文学作品 1.人民文学 2. 当代3. 收获4. 十月 5.上海文学 6.中国作家 7.钟山 8. 作家杂志(改名为:作家) 9. 花城10. 长城11. 大家12. 山花 13. 天涯14. 解放军文艺15.清明16. 芙蓉17. 北京文学.原创版 18. 诗刊19. 青年文学 20. 莽原21.飞天 22. 剧本23.小说界 24. 时代文学25. 民族文学
J0/1艺术综合 1.艺术评论 2.解放军艺术学院学报 3.云南艺术学院学报4.民族艺术
J2,3,5 绘画,书法,工艺美术 1.新美术2. 装饰3. 美术研究4. 美术观察5. 美术6.南京艺术学院学报.美术与设计版 7.世界美术 8.美苑9.书法10.中国书法
J4 摄影艺术 1.中国摄影
J6 音乐类 1.中国音乐学 2. 中央音乐学院学报3. 音乐研究4. 中国音乐 5.人民音乐 6. 音乐艺术7. 黄钟8.音乐创作
J7 舞蹈 1.舞蹈 2.北京舞蹈学院学报
J8 戏剧艺术 1. 戏剧2. 戏剧艺术3. 中国戏剧4.艺术百家 5.戏曲艺术 6.戏剧文学 7. 上海戏剧 8. 当代戏剧9. 中国京剧10. 四川戏剧
J9 电影,电视艺术 1.电影艺术 2.当代电影 3.世界电影 4. 北京电影学院学报5. 电影新作6. 中国电视7.中国电影市场 8. 电影文学9.当代电视
K（除K35/87/9） 历史（除文物考古） 1.历史研究 2. 近代史研究3. 中国史研究4. 史学月刊 5. 史学理论研究6. 世界历史7. 史学集刊8.中国文化研究 9. 清史研究10. 史林11. 安徽史学12.抗日战争研究 13.史学史研究 14. 民国档案15.中华文化论坛 16.文献17. 古籍整理研究学刊18. 当代中国史研究 19. 历史档案20. 中国农史21.中国边疆史地研究 22. 中国史研究动态
23. 中国典籍与文化24.西域研究25.中国藏学
K85 /87文物考古 1.文物 2.考古 3.考古学报 4.考古与文物 5. 中原文物 6. 华夏考古7. 东南文化8. 敦煌研究9. 中国历史文物10.四川文物 11. 江汉考古12. 农业考古13. 故宫博物院院刊14. 北方文物

山西继续教育（二）:

为什么晋商和徽商能发展起来?

晋商：
一、山西商人资本的发展,不仅使山西商人聚集了大量的货币资财,让白银源源不断地流回家乡,而且促进了山西手工业的发展,促进了全国商品物资的交流,加快了中国自然经济解体和商品经济发展的进程.清乾隆年间,山西商人王廷煜投资开采铜矿,刘永和投资开采龙门煤矿,使商业资本转化为产业资本.明朝官营解盐生产,征发盐户到盐池服役做工,叫做“盐丁”.盐丁另立户籍,世代相起,实际上是封建国家的工奴,生活痛苦万状,经常抗工逃亡,生产效率极低.1648年,清政府废除“盐丁”制,把解盐生产改官营为民营,交给商人自行浇晒.第二年又把盐池分为五百一十三号,规定一户商人经营一号,逐一登记.这种经营解盐生产的“坐商”,自筹资金,雇人捞盐,每产盐一百引（二百四十斛为一引）,其中七十引要纳税,一引折合白银三钱二分,另外三十引不纳税,抵作商人工本费.坐商对盐池虽然没有所有权,但是却有占有权和使用权,他们只要向政府纳税,就可获得一号盐池,经营生产.坐商雇佣工人的工资,以其技术高低来决定,按年支付,实际上已构成资本主义的生产关系.坐商就是早期的资本家,盐工则就是近代盐池产业工人的前身.当时,盐池有 20000多名工人,生产规模巨大,超过了欧洲早期资本主义工场手工业的水平.
二、造就了一代理财人物.山西商人资本不论是商品经营资本还是货币经营资本,一般都不是资本的拥有者（即商业资本家）直接从事经营活动,多数是由财东（商业资本家）出白银若干,委托一个自己信赖的、精明能干的人当掌柜（相当于经理）,从事某项经营活动.财东把资金运用权、人员调配权、业务经营权交给掌柜,独立自主地从事经营活动.定期结帐一次,由掌柜向财东汇报经营成果.如果财东满意,就继续任用,财东信不过就可以辞退.这种资本所有权与经营权分离,实行经理负责制的方式,再加上以后实行的顶身股制度,促使经营者工作不敢懈怠,把职工的利益和企业的利益结合在一起,促进了管理人才的出现,提高了经营效益,这在中国企业史上是有积极意义的.
三、舍得智力投资,举办商人职业教育.早在元代,运城盐池就设有盐商子弟学校,叫做“运城盐运使司学”.清代在包头城,也有山西商人自办的子弟学校.驰名中外的旅蒙商“大盛魁”商号,在外蒙古的科布多设有本企业的训练机构,从晋中招收十五、六岁的男青年,骑骆驼经过归化、库伦到科布多接受蒙语、俄语、哈萨克语、维吾尔语及商业常识的训练,一般为半年,然后分配到各分号,跟随老职工学习业务.这种重视提高职工业务素质的办法,就是现在来看,也是很有远见卓识的.
四、首先创造了民间汇兑业务、转帐和清算中心,首先创造了类似中央银行的同业公会,都显示了山西商人的精明能干和创造能力.山西商人,最先打入国际金融市场,表现了他们敢于向新的领域开拓的风姿.学习这段历史,我们可以看到,山西人并不一向就是那么封闭落后,因循保守.明清时代,敢于远离家乡,开拓致富的山西商人,并不比沿海一带的商人逊色.
徽商：
一是以诚待人,以信服人.诚信经商在徽商中十分普遍,他们认为“惟诚待人,人自怀服；任术御物,物终不亲”、“人宁贸诈,吾宁贸信,终不以五尺童子而饰价为欺”.
二是薄利竞争,甘当廉贾.这在徽州粮商、典商中比较突出.
三是宁可失利,不可失义.徽商由于受到儒家思想的影响,所以在处理义利关系上,能够做到“先义后利”、“以义制利”、“以义为上”.例如徽商吴鹏翔一次购进胡椒八百斛,尚未付款,发现此胡椒有毒,卖主愿意全部收回,但他仍然照价买下,然后付之一炬.他之所以这样做,是考虑到如果退了胡椒,卖主可能转售他人,这样就要坑害更多的人,所以他宁可自己受些损失.有一年皖省大灾,婺源商詹元甲受当地地方官的委托,携带20余万两银子去外地采购粮食,当地旅馆老板告诉他：“此地买米,便有抽息(回扣),自数百两至千万两,息之数,视金之数.今君挟巨赀可及数千金.此故例,无伤廉.”在数千两银子的回扣诱惑面前,詹元甲毫不为动,而是说：“今饥鸿载途,嗷嗷待哺,予取一钱,彼即少一勺,瘠人肥已,吾不忍为.”这种宁可失利、不可失义的精神确实令人感动.像这类例子还很多.
四是注重质量,提高信誉.这在徽州墨商、徽州布商等行业中表现得尤为明显.【山西继续教育】

山西继续教育（三）:

道德模范人物事迹,要具体事例

　　新华网北京9月20日电(记者周婷玉)“莫道人情老,将心来比心,一人添上一根柴,顽石也能炼成金,炼成金……”伴随着悠扬的乐曲《高天上流云》,第二届全国道德模范评选表彰颁奖典礼——《道德的力量》20日晚拉开序幕.
　　舞台正中后方的大屏幕上,时而是“道德的力量”五个遒劲有力的大字,时而是巨型金色全国道德模范奖章,无论是哪一个背景,都散发着金闪闪的光芒,耀眼而温暖.
　　道德模范们陆续从舞台的两侧走到台上,接受现场的鲜花和掌声,接受国家授予的荣誉和人们的致敬.
　　黑龙江桦南县73岁的赵永录大爷坚守在大河边,无偿为来往的乡亲摆渡49年.“不图别的,就图大家都平平安安.”
　　像赵大爷一样坚持善行的还有40年济贫帮困的山西矿工妈妈欧学联；义务救援30年,在大海中抢回130条生命的浙江渔民郭文标；36年捐款不断,受益者遍布全国的新疆街道干部刘乾坤……
　　向这些不平凡的坚持致敬!
　　“爸爸回家……”小诗研在桥头的哭喊,撕扯着每个人的心.
　　小诗研的爸爸孟祥斌是一位军人,他为了救一名轻生的女青年,纵身跳入浪急水凉的江中,用尽自己最后一丝力气将女青年托出水面,自己却献出了年仅28岁的生命.
　　看着这曾经的镜头,许多观众眼里都噙满了泪花.短片结束后,现场响起热烈的掌声,经久不息.
　　像孟祥斌一样再也不能登上领奖舞台的还有很多人,让我们记下他们的名字：罗成财、周波、杨继斌、邱光华、谭东、于春雨、于葆林、徐立科、李朗红、黎菊兰、崔学选、周鑫、熊宁、戴俊、郭孝义、王志睿、冯建国、阿木冬·吐鲁甫.
　　向这些勇敢牺牲的英雄致敬!
　　这是一个什么样的家庭：两个儿子和妻子都得了绝症瘫痪在床,支撑全家的是一条腿被截肢的残疾人.这个家的顶梁柱就是朱邦月,他40年如一日地照顾着母子三人,而且两个儿子是妻子前夫的孩子.
　　“我的老父亲,我最疼爱的人,人间的甘甜有十分,您只尝了三分……”在一首《父亲》的歌曲声中,朱邦月拄着双拐走上了舞台.
　　像朱邦月一样孝老爱亲的还有：照料重病父母40多年,把8个弟妹抚养成人的青海牧民罗桑扎西；为公公捐献肝脏的好儿媳,河北农民张建霞；15年照顾瘫痪儿媳的山西好婆婆黄代小……
　　向这些无声的大爱致敬!
　　最高的荣誉,给最值得崇敬的人.第二届全国道德模范评选表彰活动,从全国近3万名候选人中共评出55名全国道德模范,262名全国道德模范提名奖获得者.
　　他们助人为乐,不求回报；他们见义勇为,不怕牺牲；他们敬业奉献,拼搏进取；他们孝老爱亲,默默无闻；他们诚实守信,一诺千金……他们都以平凡无私的举动,创造了不平凡的感人事迹,传递着人间温暖,传递着善行的力量.
　　向这些道德模范致敬!
　　“我要像你一样生活,你不是遥远星空最灿烂的星座,一点一滴的爱心点亮万家灯火……我要像你一样生活,你不是神州大地最美丽的花朵,一生一世的善良化作人间春色……”
　　颁奖典礼在歌曲声中落下帷幕,但是道德的升华永没有终点,让我们接过道德的接力棒,沿着这些高尚品德照亮的方向前进,给新世纪的中华文明,增添新的光芒.
　　宋志永,男,37岁,中共党员,河北省唐山市玉田县八里铺村村民.
　　2008年1月,我国南方部分地区发生雨雪冰冻灾害后,宋志永心急如焚.他想到“30年前唐山大地震时,全国人民都支援我们,现在南方遭了灾,我们应该去支援他们”.在宋志永的倡议下,他和另外12名同乡农民兄弟组成“宋志永爱心志愿小分队”,在大年三十下午动身,经过长途颠簸辗转赶到抗灾一线,加入“抢修突击队”,投入到繁重的救灾重建工作中.他们每天连续工作十多个小时,参与抢修十几处电力设施,为恢复灾区电力供应作出了积极贡献.
　　2008年5月12日,四川汶川特大地震发生后,宋志永再次奔赴救灾一线.一路上,他坐火车、出租车、摩托车、步行,最终到达灾情比较严重的北川县.随后“宋志永爱心志愿小分队”的其他12名农民兄弟也先后赶到,他们汇合在一起,共救出了25名生还者.在四川地震灾区,“宋志永爱心志愿小分队”穿着的红马甲,已成为醒目的“爱心名片”.他们同全国一批又一批志愿者一道形成了志愿服务、抗灾重建的动人场景.
　　救灾结束后,为继续给地震灾区和其他需要帮助的人提供有效帮助,宋志永倡议并组织成立了全国首家爱心志愿服务基金,将自己所获得的各类奖金及工资全部投入到基金中；开设了爱心网站,专门鼓励和支持各类爱心志愿服务.此外,宋志永还专程赴灾区将246名因灾不能在当地及时上学的孩子接到玉田县上学,并承担他们在玉田县两年学习期间的文具费用及其他花销.为帮助残疾儿童,宋志永在县特殊教育中心设立了爱心扶助基金,与19名残疾儿童签订了爱心扶助协议,承担他们的全部生活费,并出资5000余元为残疾儿童所在学校购置了15台缝纫机.爱心基金成立以来,共接受社会各类捐助12.1万元,除大部分用于四川学生在唐山的就学外,还救助了20多名困难群众.
　　几年来,宋志永还参与组织了各类主题捐助活动,帮助困难奶农、患白血病的学生、因失火致贫的农民等走出困境.宋志永以他博大的爱心,践行了“感恩、博爱、开放、超越”的新唐山人文精神.
　　宋志永先后被授予全国五四标兵、中央电视台感动中国十大人物、唐山十大杰出青年、唐山抗震救灾特殊功勋奖、唐山市学雷锋标兵、唐山市首届道德模范等荣誉称号.

山西继续教育（四）:

（2005•日照）继珠江三角洲、长江三角洲经济圈成为中国经济最活跃的地区之后，环渤海经济圈正在加速崛起．阅读下列材料回答．
材料一  环渤海经济圈狭义上指辽东半岛、山东半岛和京、津、冀为主的环渤海滨海经济带，延伸可辐射到山西、辽宁、山东全省以及内蒙古的部分地区．以京、津两个直辖市为中心带动的两侧扇形区域已成为中国乃至世界上城市群、工业群、港口群最为密集的区域之一．
材料二“环渤海部分地区矿产、交通示意图”（如图）．
（1）环渤海地区与另两个经济圈相比，矿产资源丰富．其矿产主要有哪些？
（2）制约环渤海经济圈经济发展的资源条件是什么？
（3）图中直辖市A的主要职能是什么？
（4）环渤海经济圈是我国农业发达的地区，试分析说明B附近地区发展农业有利的自然条件．

解（1）环渤海地区矿产资源丰富，尤其是煤、石油、铁、海盐等主要丰富；
（2）制约环渤海经济圈经济发展的资源条件是水资源短缺；
（3）北京作为我国的首都，其职能是该城市是我国的政治、文化中心和国际交往城市；
（4）环渤海经济圈是我国农业发达的地区，石家庄附近发展农业有利的自然条件是光热充足；雨热同期；地形平坦；土质疏松，土壤肥沃；灌溉便利等．
故答案为：
（1）煤、石油、铁、海盐等；
（2）水资源缺乏；
（3）政治、文化中心和国际交往城市；
（4）光热充足、雨热同期、地形平坦、土质疏松、土壤肥沃、灌溉便利等．

山西继续教育（五）:

给我一篇有关汶川地震的消息作文
有关的时间,参与的救援人员等一些消息

四川高考作文以"坚强"为话题 考生边写边流泪 昨天（6月7日,下同）是全国高考第一天,全国6个省份的高考大作文命题,直指今年的四川大地震.一些从事多年高中教学的人员表示,将当年的大事件话题,作为高考作文题的做法超出了以往常规的命题思路,这在全国高考中非常少见.这种“在所有人预料之中,同时又在所有人意料之外”的以直击大事件为作文命题的做法,在建国以来的高考中还没有类似案例. 首次直击当年大话题 全国高考如此集中的直击当年发生的大事件,这种情况非常罕见,可以说是建国以来绝无仅有.语文特级教师、原北京五中校长吴昌顺说. 根据昨天统计的全国各省高考大作文题目看,全国共有6个省份的大作文直接与抗震救灾有关,这些省份包括河北、河南、山西、广西、陕西和四川.其中四川省为单独命题,其他5省份为全国统一命题的全国1卷.另外,北京在语文卷中也有一道语言表述题直接与地震相关. 据了解,全国卷1的题目为与“抗震救灾”有关的材料作文.四川省的题目为“坚强”. 按照过去的常理,当年大事件一般不会出现在当年的高考作文题目当中,其中一个原因可能是考虑到学生容易压中题目.“如果从这个角度说,今年的情况确实有些超出常规.”原西城区教研中心主任尹宗禹说. “高考是国家选拔人才的考试,关乎国家未来的重大发展,在高考中出现地震话题,实际是要求每个考生要在这个关乎国家发展的问题上作出回答.”西城区教育研修学院院长齐渝华说. 语文试题有时间为地震调整 对于北京卷和全国卷中出现的地震试题,一些教育人士分析,很可能是考题为地震临时作出调整. 今年高考北京卷中出现了一个与地震相关的语言表达题目.题目给考生一幅图画,大意是一片废墟之上,只有一只已停滞的钟表,时间直指2：28.要求学生谈观画感想,字数限定为45字. 北京十一学校副校长曾军良分析,在全国高考作文中使用5月12日以后发生的事件,很可能是高考试卷做出了临时调整.这在一般情况下是很少见的.而对于北京的试题,有关人士表示,北京高考命题要在5月20日左右才最终确定,在这之前的一切调整都是正常情况. 考生反映题目并不难答 对于北京出现的45字语言表达题,很多考生表示并不出乎预料.一位二中高三学生表示,全国哀悼日是他有生以来最难忘的日子之一,相信在他一生中都会留下烙印,5月12日2点28分这一特殊时刻,他永远不会忘记.高考中出现这个题目一定有话可说,但是要精练地表达情感,并不容易. 作家点评“废墟上的钟表” 今年高考北京卷中出现了一个与地震相关的语言表达题目.题目给考生一幅图画,大意是一片废墟之上,只有一只已停滞的钟表,时间直指2：28.要求学生谈观画感想,字数限定为45字.几位作家对此进行了点评. 郑渊洁 这个漫画是考查思维方式 郑渊洁：这个漫画贴近事实,考生最近接触了这方面的大量信息,随便都能写一些,对于考生的发挥会有好处,所以这个题应该不是很难.45个字的限制,可能是从语言简洁上考虑,没有限制就成作文了.我认为,这个漫画也是考查学生的思维方式,一定要换个角度去写.要是我会写成———千百万年后,那时的人们来到这里发现古迹,一场人类的大灾难被再次揭开.我写作的方式就是先想大多数人会写什么,然后推翻这种角度. 海岩 这是关于时间的命题 海岩：这个是关于时间的命题,在灾难这一刻定格,其实在这个时候,每个人也都有自己对于历史、现实以及未来的思考.“钟”代表的是时间,而时间是不会停止的,它继续向前,会经历第2个、第3个2点28分,到时候,废墟也会随之变成新家园,我们是可以重建家园的.其实,时间的永不停息也代表着人类前进的步伐.这个题目要求在45个字之内表达,考的还是考生语言上精练的能力.
采纳哦【山西继续教育】

山西继续教育（六）:

我的妈妈 作文

我有一个严厉的妈妈，也许她是世界上最普通的一个妈妈，但是，她对我的付出，是我这辈子或下辈子，永远也还不清的。

我的妈妈个子不高，她有一头长发，一双大大的眼睛，放射出的是一位母亲的睿智。高挺的鼻梁上架着一副眼镜，让她更显智慧。红红的嘴唇每天都合不拢，因为妈妈爱笑。

妈妈有一个神圣的职业---她是一位白衣天使。白色的护士服，胸前鲜艳的红十字，是她最引以为豪的。不论是晴天雨天，不论狂风暴雨，妈妈都坚定不移的工作着，忙碌着。也许，正是因为这样，才让妈妈的医道逐步上升，才让她赢得了同事和患者的称赞。我说妈妈傻，每天都是医院、家庭，两点一线。可是，妈妈总是淡淡一笑，嘴角一扬，仿佛什么事都没有发生，又继续着她神圣而特殊的职业。

一天晚上，妈妈正在值夜班。微风从窗外吹进来，吹到妈妈的脸上，吹动了她的长发。街道上人山人海，灯火辉煌。妈妈伸了伸懒腰，准备去散散步，缓解一下一天的劳累。可是，谁也没有想到，就在这时，一阵急促的电话声响起，妈妈接起电话，另一头传来了断断续续的说话声：“是医院吗？这……这里有一位病人，需要急……急救。我们正在去医院的路上……”这时，电话断了，妈妈的耳边只有一串单调的“滴--滴--”声。她的脸上显出一丝严峻，随即和一起值班的同事简单的交谈了几秒钟，便一路小跑到院门口，等待病人。

当救护车开来，妈妈早已准备就绪，把病人推进了急救室。她像一位训练有素的士兵，为病人打上点滴，又配合医生检查病人。十分钟……二十分钟……一个小时……妈妈还没有出来。又过了半个小时，妈妈才缓缓地走了出来，说：“已经脱离了危险，请放心吧！”就这样，一场有惊无险的抢救结束了，而妈妈也荣获“个人一等奖”的荣誉称号。从此，我再也不敢小瞧这个职业了。而妈妈，也通过她的行为，为我上了一节别具特色的课。

瞧，我的妈妈是多么的伟大，多么平易近人。但是，妈妈也有生气的时候。且每一次生气，都是因为我。

妈妈是一位大学生，知识丰富，阅历很深。所以，我从一出生，就遗传了妈妈的优良“传统”。在这样一个书香门第的家庭里，我从小就受到了知识的熏陶。因此，我的学习成绩一直也不差。那么，妈妈为什么会生气呢？最令我记忆犹新的，还是在我刚刚上小学三年级的时候发生的事。

那天，我在结束了一天的学习之后，背上书包缓缓走出教室。回到家后，我拿出作业，提起笔，又放下，似乎没有专注。这时，妈妈走了过来，见状，问我：“为什么不写作业呢？”我摇摇头，毫不在乎的说：“这么简单的作业，我不想写了。”“你为什么不想写作业呢？和我说说。”“我这么聪明，这么简单的题，就算我写了也没什么用。”

“啪！”一记响亮的耳光打在了我的脸上。火辣辣的疼直钻到心里。这是妈妈第一次对我动手，而且是这么直接。我“哇”的一声哭了。因为我不能想象妈妈会因为一句话而打我。这时，妈妈又开口了：

“怎么样，疼不疼？”我反驳道：“当然疼啦！”“哼，疼就是让你记住：没有人可以不学习，只有那些不想成才的人才会对学习产生厌恶。你不是说自己学习好吗？我告诉你，在我眼里，你只是学到了芝麻般大小的知识。没有人可以不学习就变聪明。我打你，是为了你能记住，只有热爱学习，才能做一个有知识、有学问的人。像你这样骄傲，只会一事无成。”妈妈严肃地说。这下，我终于认识到了自己的无知与任性。如果不是妈妈，也许就会被无知和任性而蒙蔽，成绩一落千丈。

我爱我的妈妈，因为她不仅从学习上教育了我，也从生活上改变了我。正是因为妈妈的言传身教，使我从一个无知的少年，变成了一个有思想，有智慧的人。是妈妈奉献了自己，却教育了我。尽管她有时温和，有时严厉，但是，她做到了一个母亲的责任。在我眼里，她是最伟大的母亲，是最无私的母亲。我为有这样的妈妈，感到自豪和骄傲！

山西大同南郊区口泉六校六年级:1227035113

山西继续教育（七）:

拼音字母表

拼音是拼读音节的过程,就是按照普通话音节的构成规律,把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节.拼音的要领是：“前音（声母）轻短后音（韵母）重,两音相连猛一碰.”拼音时要牢记普通话声母和韵母的配合规律：
声母n及零声母与开口呼、齐齿呼、撮口呼都有拼合关系.
声母f、g、k、h、zh、ch、r、z、c、s只同开口呼、合口呼相拼.
声母j、x、q只同齐齿呼、撮口呼相拼.
声母b、p、m、d、t不同撮口呼相拼.
开口呼、合口呼韵母同除去j、q、x外的其他声母都有拼合关系.
撮口呼韵母只同j、q、x、n、l及零声母有拼合关系.
拼音时还要注意读准声母、韵母和声调的音值.要读声母本音,不要念呼读音（教学中,在声母后面配上不同的元音,而发出的音叫呼读音）；要把韵母作为一个整体来读,不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合；要看清调号,读准调值.
常用的拼读方法有以下几种：
声韵两拼法——把韵母当作一个整体,拿来跟声母相拼.如：h-ào→（浩）.
声母两拼法——先找准声母发音部位,摆好发音的架势,然后一口气念出韵母,拼成音节.如：拼读bā（巴）,先闭上双唇,憋住一口气,摆好发b音的姿势,然后一口念出a,成为音节.
三拼连读法——是把带介音的音节分析成声、介、韵三个部件,拼音时连读成一个音节.如：q-i-áng→qiáng（强）
声介合母和韵母连接法--是把声母和介音（介母）拼合起来,构成一个拼音部件,再同随后的韵母相拼.如：gu-āng→guāng（光）.
汉语拼音的由来
古代没有拼音,就使用反切,就是用两个认识会念的字,取第一个的声母,取第二个的韵母,拼合起来就行了.
古代,中国的回族兄弟不学汉字,学习阿拉伯语,但他们用阿拉伯文的字母来拼写口语（汉语）,所以这是中国最早的拼音.
元朝,蒙古统治者用改变了的藏文的字母来拼写汉语等语言,叫八思巴字.虽然不是专门拼写汉语的,但是,也算汉语拼音的一种吧.
明朝,西方传教士用拉丁字母拼写汉语,是中国最早的拉丁字拼音.
明末清初,出现了用简单的古字表现汉语语音的拼音方式.民国年间,政府制定了“注音字母”,就是这个系统的集中表现.现在台湾依然使用.但是,同时也出现了拉丁字的拼音运动,而且,跟左翼人士的政治运动结合很密切.
共和国成立后,立即由政府制定了“汉语拼音方案”,就是现在使用的这一套方案.联合国也承认的.
汉语拼音是中华人民共和国的汉字“拉丁化”方案,于1955年—1957年文字改革时被中国文字改革委员会汉语拼音方案委员会研究制定.
该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注,作为汉字的一种普通话音标.1958年2月11日的全国人民代表大会批准公布该方案.1982年,成为国际标准ISO 7098（中文罗马字母拼写法）.
目前大部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音.
汉语拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江苏新字母》和1908年刘孟扬的《中国音标字书》,还有1926年的国语罗马字和1931年的拉丁化中国字.所有这些汉字拉丁化方案都为汉语拼音的制定提供了基础.
1949年,吴玉章给毛泽东写信,提出为了有效的扫除文盲,需要迅速进行文字改革.毛泽东把信批复给郭沫若、茅盾等人研究,于1949年10月成立中国文字改革协会,其中一项任务就是研究汉语拼音方案.
1954年,中国文字改革协会改为国务院直属的中国文字改革委员会,其间收到各种汉语拼音方案1600多个.大致有这样几种形式：
汉字笔画式
拉丁字母式
斯拉夫字母式
几种字母的混合形式
速记式
图案式
数字形式
而最后决定采用拉丁字母作为汉语拼音的符号系统,以便于国际间的交流和合作.
【拼音的由来】——汉字拼音的发明人金尼阁
金尼阁,字四表,原名尼古拉·特里戈,1577年3月3日生于今法国的杜埃城,当时为比利时领土,故金尼阁自称比利时人,而陈垣等人亦称其为“比利时人”. 1594年11月9日入耶稣会.1607年往远东传教,1610年（万历三十八年,即利马窦卒年）秋抵澳门,翌年春诣金陵.随郭居静、高一志二神父学习华语（另一说从郭居静及王丰肃）.郭居静神父到杭州开教,他亦同行.后往北京报告南方的教务,深得龙华民的赏识.1613年去罗马向教皇保罗五世“奏陈教务,并请准翻译经典,司铎用华言行圣祭,诵日课,教宗一一允准”,但因客观情况未实行.但他是“第一个向教廷请准以中文举行弥撒,行其他圣事,以及诵念‘日课’的”.
金尼阁“集利马窦笔记为蜡顶文中国开教史”即《基督教远征中国史》,1615年1月14日出版（一说1615年2月出版）.此书全部叙述是为欧洲人撰写的.金尼阁刊行《基督教远征中国史》,题献教皇,道“书中初次精确地、忠实地描述了中国的朝廷、风俗、法律、制度以及新的教务问题”,是为欧洲人叙述中国比较完备无讹之第一部书,亦可说是第一部称得起“汉学”的著作,当时颇具声誉.是书原为利马窦神甫的意大利文纪录,经金尼阁译为拉丁文,并增加了两章,叙述马窦之病故及殡葬的事.
利玛窦(Matteo Ricci, 1552-1610)1583年来到中国,1605年在北京出版了《西字奇迹》,其中有《信而步海,疑而即沉》等4篇汉字文章加了拉丁字母的注音.罗常培根据文章的汉字与拉丁文对照的译文,整理出一个包括 26个声母和44个韵母的汉语拼音方案.这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物,比“小经”用阿拉伯字母给汉字拼音稍晚,“小经”大概是最早用字母文字给汉字拼音的尝试.《西字奇迹》原书已不容易找到,据说,梵蒂冈图书馆尚有藏本.
金尼阁回欧洲后,演讲招募去中国传教之人,众人被其极富魅力的鼓动所吸引,争先恐后,以致于当地教会不得不出面婉言劝阻.金尼阁在吸引和选择人才方面,可谓功不可没.同时为在中国的教会图书馆募集图书,带来教皇所赐之西书七千多部（《远西奇器图说》原作便是金尼阁带来的七千部书中之一）.
1619年,金尼阁再次抵达澳门.1621年春金尼阁“往南昌,旋又赴建昌韶州,视察教务.翌年赴杭州被难；一六二三年,往河南开封开教,翌年往山西”,1625年赴陕西.1626年在王徵的协助下,完成《西儒耳目资》三卷.《西儒耳目资》的目的,据他自述,“在使中国人能在三天内通晓西方文字体系”.
《西儒耳目资》作于1625年, 1626年在杭州出版,自称沿袭利玛窦所创体制,即用利玛窦二十五字母“互相结合,上加五个字调记号,来拼切一切汉字的读音.这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇,也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇.注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的,人称“利、金方案”.
“利、金方案”的出现对当时中国的音韵学者有很大的启发.这两个方案是最早的汉语拼音方案,是以“官话读书音”为标准写的,适合于拼写北京音.于是汉字读音就显得极其简单,极其有条理,不但把向来被人认为繁杂的反切,开了一条所谓‘不期反而反,不期切而切’的简易途径,并且立刻引起了中国好些音韵学家对于这种简易的拼音文字向往的热忱”.这种新颖的拼音方法给中国学者以很大的启迪.明末音韵学家方以智说：“字之纷也,即缘通与借耳.若事属一字,字各一义,如远西因事乃合音.因音而成字,不重不共,不尤愈乎?”清朝学者杨选杞说：“辛卯户糊口旧金吾期翁家,其犹子芸章,一日出《西儒耳目资》以示余,予阅未终卷,顿悟切字有一定之理,因可为一定之法”.但是,在两三百年间,利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用,没有在中国人当中广为传播.
方密之（以智）《通雅》成于1639年,书中再三称引《西儒耳目资》,如说“西域音多,中原多不用也,当合悉昙等子与大西《耳目资》通之”,“字之纷也,即缘通与借耳.若事属一字,字各一义,如远西因事乃合音,因音而成字,不重不共,不尤愈乎?”甚至提出“因事乃合音,因音而成字”（此即汉字拼音化主张的萌芽）.传教士的方法震动了中国音韵学家,直接启示他们在西方拼音文字帮助下寻求对汉字记音系统更完善的描写.稍后刘献庭（继庄）的《新韵谱》即在这种刺激下撰成,钱玄同说刘氏已清楚认识到“必须用了音标,方能分析音素,方能表注任何地方之音”,罗常培《刘继庄的音韵学》一文则认为该书重点就是“着眼于统一国语与调查方言”.钱玄同甚至认为,《新韵谱》成书之年（1692）实可作为“国语运动”的纪元.
1627年,再度被召回杭州,从此就在杭州专心传教和著述.“华人曾言言词理文笔之优,欧罗巴诸司铎中殆无能及者.其远非常人所能及之记忆力,其好学不倦,虽疾病而不辍,其时常从事之译业,或译拉丁文为汉文,或译汉文为拉丁文,使之谙练语言文字,故言谈写作均佳,无论文言或俚语也”.他大部分的著作为拉丁文,写成中文的即在陕西的《西儒耳目资》一书.
金尼阁第二次来华时还带来大量外文书籍.这不仅因为他个人热爱书籍,遵循利玛窦开创的学术传教之路,而且因为金尼阁在返回西欧前接受了在华传教会让其在欧洲广泛募集图书,从而在北京等地建立教会图书馆的任务.他这次前来,不只带来了这些西学人才,让后人感兴趣,他还为中国带来了整整一个图书馆的书籍.据说,这些书都是精装本,无一重复,囊括欧洲古典名著和文艺复兴运动以后的神学、哲学、科学、文学艺术等方面的最新成就.为了募集新书和仪器,金尼阁漫游意大利、法国、德国、比利时、西班牙、葡萄牙等国,终于收集了精装图书7000余部.金氏本人估计所收书籍和仪器在离欧时价值1万金币.为此,金尼阁拟定了一个庞大的翻译计划,联络了艾儒略、徐光启、杨廷筠、李之藻、王徵、李天经等中外人士共同翻译出版这些书籍.向达先生称这一举动：“比之玄奘求经西竺,盖不多让”.不幸的是,1629年11月14日在杭州逝世（葬于城外大方井耶稣会司铎公墓,即今杭州市西湖区留下镇桃源岭村）,“西书七千部”介绍给中国知识界的计划流产.后来,李之藻和王徵等人零星翻译了其中一些著作,大部分书籍蒙上尘埃,默默地流失.1938年,北平天主教堂整理藏书楼时发现了“七千部”中残余的数百部,其中有哥白尼的《天体运行论》和开普勒的《哥白尼天文学概要》等重要的科学典籍
一、从简略的回顾中,阐明从19世纪末发展起来的汉语拼音运动一开始就是与语言的统一、社会的发展、民族的团结紧密结合在一起的.历史事实不止一次的证明,无论哪一种拼音设计,违背了汉民族共同语统一的发展趋势,注定会以失败告终.二、通过注音符号、国罗、北拉和汉语拼音方案的历史渊源关系,具体说明方案在哪几方面继承和发展了这几种拼音的主要优点并加以创新,从而总结了二十世纪前六十多年来中国人民创制拉丁化拼音方案的历史经验.三、通过对台湾通用拼音与汉语拼音之争的分析 ,揭示隐藏在这场发生在台湾的激烈论战的背后,其实质性问题是什么.
一、汉语拼音运动与国语和普通话
汉语拼音方案是拼写汉民族标准语的拼音方案.
汉民族标准语是在十九世纪末期兴起的对中华民族的社会、科学文化的发展产生过巨大影响的语文现代化运动中逐渐建立起来的.语文现代化运动最初指的是汉语拼音运动（当时叫“切音字运动、简字运动”）、国语运动和白话文运动.清末民初的三大语文运动有一个共同的目标,那就是通过改革语言文字,普及教育,以适应当时社会发展和科学文化发展的需要,然后富国强兵,振兴中华民族.国语运动是建立和推广汉民族标准语口语的运动,而白话文运动则是提倡用能够表达口语的白话文取代文言文作为正式书面语的运动.三个运动各有自己的追求目标,但内在关系却十分密切.就历史渊源关系说,切音字运动发生最早并引发了国语运动.其后,国语标准音的确立,注音字母的制定,一直到二十世纪五十年代的汉语规范化运动,汉语拼音方案的产生,都是由此一脉相承,相辅相成的.所以,我们的论述也由此入手.
汉语拼音运动的历史前奏可以远溯至明末,但是导致中国社会产生声势浩大的汉语拼音运动,其直接原因是中国人至今铭心刻骨的“甲午”国耻.这一点钱玄同在《注音字母和现代国音》（1929）一文中说得很清楚：“1894年（甲午）,中国给日本打了一次败仗,于是国中有识之士,知道非改革政治,普及教育,不足以自存于世界,但是提到普及教育,即有一个问题发生,则汉字形体之难识,难写是也.要解决这个问题,就非另制拼音新字不可……”.于是,“推行简字以谋求普及教育的运动,日盛一日……”.其实,文字领域中的思想革新在此之前已经开始,汉字几千年来神圣不可侵犯的崇高地位已经发生动摇.甲午战争后,清政府在日本马关签订了丧权辱国的“马关条约”,除了赔偿巨额军费之外,还割让了台湾和澎湖等地.其时,朝野震惊,激发了社会民众,特别是有进取精神的知识阶层的爱国天良,大家推究中国失败的原因,一致认为“汉字不革命,则教育决不能普及,国家断不能富强.”当时,被称为“思想界之彗星”的谭嗣同就首先带头呼吁废除汉字,改用拼音文字.各界人士群起响应,纷纷起来创制简单易学的“切音新字.”清末的切音字运动,也就是汉语拼音运动就这样如火如荼地开展起来了.

山西继续教育（八）:

分析我国西部地区发展经济的有利和不利条件,试图从因地制宜的思想提出西部发展的策略.
帮帮忙拉
!1

有利
自然条件：丰富的自然资源(山西陕西云南的煤、新疆的石油、四川新疆的天然气,还有某些省份的有色金属),面积广大,土地资源丰富.旅游、地质(火山、喀斯特地形、地热)资源丰富.
人口：廉价劳动力资源丰富
不利：
自然条件：气候恶劣(大部分地区降水少,风沙、寒潮等),土壤不好,河流少,水资源缺乏.
人中：高素质人才少,人才外流严重.
第2种答案：--西部地区总体经济基础差,特别是革命老区、少数民族地区、边远地区和贫困地区,经
济水平更加落后；?
--西部地区产业结构不合理,农业比重偏大、工业基础脆弱、第三产业更是极不健全；?
--西部地区贫困人口多,文化教育水平偏低,劳动者素质较差；?
--西部地区多高原、山地、沙漠,耕地面积小,自然条件差；?
--西部地区交通不便,通讯设施不足,信息交流落后；
发展战略：
第一,应继续实施努力加大对西部地区重大项目的支持战略
第二,应实施大力推进西部地区加快国有企业改革和发展战略
第三,应实施大力推进西部各地区加快非公有制经济 发展战略
第四,应实施大力推进西部各地区加快发展新经济产业战略,大力推进西部各地区加快发展新经济产业.
第五,应实施推进西部各地区进一步扩大内需拉动经 济发展战略
进一步扩大内需,包括进一步扩大消费需求和投资需求.
第六,应实施进一步扩大开放,加快西部地区对外经济发展战略

山西继续教育（九）:

讲讲寒食节的故事

寒食节原发地是介休绵山,距今已有2640年的历史（比端午节的发生早358年）.据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时,介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后,隐居介休绵山.重耳烧山逼他出来,子推母子隐迹焚身.晋文公为悼念他,下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食,形成寒食节.关于寒食节起源于介之推在介休绵山被焚的记载,最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》,后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍.历史上,寒食清明两节相近,久而久之,便合为一个节日.《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明,四日为假.大历十三年二月十五日敕：自今已后,寒食通清明,休假五日.至贞元六年三月九日敕：寒食清明,宜准元日节,前后各给三天.”因此,《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代,寒食节与清明节合而为一.”
寒食节历史悠久,经历了春秋至西汉的起始、形成期,从晋文公定“寒食节”开始到秦汉时在太原郡一带形成了隆冬不火食五日,“生病不敢触犯”的风俗；东汉至两晋南北朝的禁复期,当时,鉴于隆冬季节过寒食节时间又相当长（魏武帝禁火令中说冬至后一百五日皆绝火寒食）,致使老弱不堪,出于对农业社会原始生产力保护的愿望,当政者先后有周举、魏武帝、石勒、后魏孝文帝等曾多次实行禁断措施,但民间对介之推的崇拜、信仰、节日习俗如故,使寒食节得以延续； 唐、宋为成熟鼎盛期,从唐始,寒食节逐步移到阳春三月,宋、元、明、清各代从皇家、官府到社会各界普遍盛行.《宋书·职官志》载：“元旦、冬至、寒食节放假各七天……”.《宋史·外国传·高昌国》载：“高昌即西州也.该地开元七年历,以三月九日为寒食节,余二社,冬至亦然”.这一时期,过寒食节有赋诗、赏花、馈赠、赐宴、蹴鞠、踏青、插柳、斗百草、施钩、抛堶 、秋千、斗鸡等活动.寒食节假日大致为期七天,称谓开始使用“清明”,活动内容多,华人皆参与；从辽代至清代为发展传承期,在这一兄弟少数民族执政时期寒食节同样受到重视.《金史·章宗本纪》载：“明昌元年二月壬寅谕有司,寒假给假五日”.《大元通判·职制》载：“诸流囚居役者,非遇元旦、寒食、重午等节,并勿给假.（意为囚犯于此三节可享受假日）”.《清通礼》载：“岁寒食及霜降节,拜扫坟莹,届期素服诣墓……故称扫墓”.在这一时期寒食节对调解民族矛盾、促进民族文化大融合发挥了重大的作用.民国至新中国成立后“文革”期为延续、濒危期,这一时期寒食节的历史渊源文化内涵,世人有所淡漠,其它活动项目也相对减少,寒食节称谓被清明置代； 二十世纪九十年代以后出现了弘扬、振兴期.综观寒食节相沿持续的演变历史,寒食节堪成为弘扬我国优秀传统,促进民族文化认同,增进社会和谐稳定,深受人们重视的“聚民心,凝国魂”及体现中华民族根祖文化的重要节日.
在漫长的发展过程中,寒食节形成了丰富的文化、活动内容：
1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”,家家禁止生火,都吃冷食.但因国人追悯先贤之情执著,从东汉到南北朝屡禁屡兴,唐代皇家认可并参与.
2、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”.唐代编入《开元礼》“卷第八十七·王公以下拜扫（寒食拜扫附）”中,成为官方认同并倡导的吉礼之一.后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等.时一家或一族人同到先祖坟地,致祭、添土、挂纸钱,然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下,用柳枝或疙针穿起,置于房中高处,意沾先祖德泽.
3、寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多.其中多数寓意深刻,如祭食蛇盘兔,俗有“蛇盘兔,必定富”之说,意为企盼民富国强；子推燕,取介休方言“念念”不忘介推高风亮节…….
4、寒食插柳：柳为寒食节象征之物,原为怀念介之推追求政治清明之意.早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载,安徽、苏州等地还盛行戴芥花,佩麦叶来代替柳枝.据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”,故民间有“清明（寒食）不戴柳,红颜成白首”之说.
5、寒食踏青：也叫踏春,盛兴于唐宋.宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事,而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览,尽欢而归”.明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁（寒食）清明日,都人踏青,舆者,骑者,步者,游人以万计.”可谓盛极.
6、寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目.五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千,令宫嫔辈戏笑以为宴乐.帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之”,宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描写为 “桥边杨柳垂青线,林立秋千挂彩绳.”
7、寒食蹴球：盛行于唐,宋《文献通考》载：“蹴球,盖始于唐.植两修竹,高数丈,络网于上,为门以度球,球工分左右朋,以角胜负.”史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球,《州府元龟》载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭,观武臣及勋戚子弟会球,兼赐宰臣宴馔.”宋代也有《太祖蹴鞠图》.
8、寒食咏诗：寒食节时,文人们或思乡念亲,或借景生情,感慨尤多,灵感顿生,诗兴大发,咏者甚多.据查,仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首,宋金元词曲也有一百余首,成为我国诗歌艺术中一枝奇葩.此外,寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动,极大地丰富了我国古代的社会生活.
从寒食节悠久的发展过程和寒食节丰富的文化、活动内容来看,寒食节具有以下特点：
1、节日形成早.源于春秋时,介之推被焚于介休绵山.晋文公下令在子推忌日禁火、寒食,以寒食寄哀思.到唐代时已形成全国性法定节日,是我国传统节日中形成最早的节日.
2、延续历史长.距今二千六百四十年,期间各历史时期、节日期限不等,先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日,最后变为一日.
3、文化内涵深.由尊崇介之推忠君爱国,功成身退的奉献精神,清正廉明的政治抱负,隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂,体现中华民族根祖文化的重要节日.并形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品.
4、节日活动多.拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等.5、流传地域广.由介休,太原郡到全国各地乃至海外（如高昌国自唐代起将三月九日定为寒食节）.
回顾历史的发展,寒食节已经成为我国古代社会文明的脉络之一.因此,从历史研究、社会研究和旅游观光等多个社会活动层面来看,寒食节所具有的独特的价值值得人们注意.
1、社会、历史价值
寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日,距今已有2640年的历史.历经各朝代延续至今,从未间断.虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断,却屡禁屡兴,寒食习俗蔓延全国,深入民心.唐玄宗顺应民意,颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中,并定为全国法定长假,丰富多样的寒食活动,充实了社会生活,增进了社会人际和谐关系,对缓解社会矛盾,推动社会不断前进起了重要作用.特别是北魏、辽、金、元和清代兄弟民族统治者对寒食节俗的认同和参与,通过寒食文化的交流、融合,对促进民族团结和政权巩固具有潜移默化的巨大作用.
寒食节蕴含的介之推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”、功成身退的奉献精神,是古代社会伦理准则,是社会安定、民族团结的纽带,至今仍有重要的现实意义.
寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信,是介子精神的精髓,是中华民族传统道德的核心,民族根祖文化的基础,也是维系民族、家庭团结的道德力量.当今,更是聚民心,凝国魂,实现祖国和平统一,构建和谐社会的重要活动方式和精神理念.
介之推所追求的政治清明,是千百年来广大人民群众的一致愿望,对于当代进行民主政治建设具有深远的现实意义.
此外,从唐代宫中寒食节放假七日踏青春游,演变为今天的“旅游黄金周”；由寒食禁火,演变为今天的护林防火；由寒食插柳,演变为今天的全民植树造林；由蹴鞠,演变为今天风靡全球的足球运动,意义可谓深远,不可低估.
同时,寒食节2640年的演变,是对我国古代社会多个阶层意识形态的反映,是当代研究中国古代社会学的重要线索之一.
2、文化价值
历史上,寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主,逐步演变为以拜扫祭祖为主,其中蕴含的忠孝廉洁的理念,完全符合中国古代国家需要忠诚,家庭需要孝道的传统道德核心,成为家庭和谐、社会稳定的重要载体.发展到现代,寒食节已成为缅怀革命先烈,教育青少年重要形式.同时,每逢寒食节,港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖,成为传承中华民族根祖文化,体现民族认同感和凝聚力的重要节日.
古代先民,对寒食节禁烟冷食的执着,表达了对千古先贤介之推忠贞不渝的怀念之情.寒食食品和饮料达数十种,多数寓意深刻.如：祭食蛇盘兔,介休俗有“蛇盘兔,必定富”之说,有企盼国富民强之意；祭食面燕,介休方言为教育后人“念念”不忘介公高风亮节.寒食节插柳,意为追求政治清明……
在元杂剧及近代京剧、晋剧、现代晋剧、明代小说都有许多介之推暨寒食节的专门曲目和章回.从东汉以来,关于介之推的传说、故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石艺术的重要史料.
3、艺术价值
寒食节,在其发展过程中,产生了许多文学作品：《左传·僖公二十四年》“介之推不言禄”,被《史记》和《资治通鉴》等历史名著反复引用,清代被收入古文启蒙读本《古文观止》,《中国散文鉴赏》第一篇就是“介之推不言禄”,成为我国古文的经典作品之一.在历代诗词作品中,题咏寒食节的诗词从战国屈原、西晋孙楚到现代从未间断,仅全唐诗就有近三百首,宋代诗词及元曲也有一百余首,涉及唐玄宗、张说等历史名人,杜甫、白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物,成为研究我国诗词发展史的重要资料.
从1995年,山西省介休市绵山风景区开发有限公司修复、开发绵山以来,已经投入大量的人力、物力、财力,修复承载着介之推精神的介公岭、介公祠、介公墓、栖贤谷等遗址、遗迹,收集、整理大量有关寒食节文化的文献、文学作品,甚为有效的保护了寒食节文化的传承.截止目前,绵山开发公司为保护寒食节已累计投入18250万元.
寒食节,是山西民间春季一个重要节日.
寒食节的具体日期,古俗讲究在冬至节后的一百零五天.现在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节.榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节.垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食.
寒食节的源头,应为远古时期人类的火崇拜.古人的生活离不开火,但是,火又往往给人类造成极大的灾害,于是古人便认为火有神灵,要祀火.各家所祀之火,每年又要止熄一次.然后再重新燃起新火,称为改火.改火时,要举行隆重的祭祖活动,将谷神稷的象征物焚烧,称为人牺.相沿成俗,便形成了后来的禁火节.
禁火节,后来又转化为寒食节,用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推.传说晋文公流亡期间,介子谁曾经割股为他充饥.晋文公归国为君后,分封群臣时却忘记了介于推.介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山.后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官,躲藏山里.文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下.为了纪念这位忠臣义上,于是在介子推死难之日不生火做饭,要吃冷食,称为寒食节.
汉时,山西民间要禁火一个月表示纪念.三国时期,魏武帝曹操曾下令取消这个习俗.《阴罚令》中有这样的话,“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食,云为子推”,“令到人不得寒食.犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸”.三国归晋以后,由于与春秋时晋国的“晋”同音同字,因而对晋地掌故特别垂青,纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来.不过时间缩短为三天.同时,把寒食节纪念介子推的说法推而广之,扩展到了全国各地.寒食节成了全国性的节日,寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯.
今天,山西民间禁火寒食的习俗多为一天,只有少数地方仍然习惯禁火三天.晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等.晋北地区习惯以炒奇（即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块,晒干后用土炒黄）作为寒食日的食品.一些山区这一天全家吃炒面（即将五谷杂粮炒熟,拌以各类干果脯,磨成面）.
寒食节,民俗要蒸寒燕庆祝,用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等,蒸熟后着色,插在酸枣树的针刺上面,装点室内,也作为礼品送人.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yanjiang957359/