中国魅力城玉树蔡成勇演讲词

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中国魅力城玉树蔡成勇演讲词(共10篇)

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（一）：

　　中文： 欢迎大家来北京
　　北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史,最初见于记载的名字为“蓟”.民国时期,称北平.新中国成立后,是中华人民共和国的首都,简称“京”,现为中国四个中央直辖市之一,全国第二大城市及政治、交通和文化中心.北京位于华北平原北端,东南局部地区与天津相连,其余为河北省所环绕.它荟萃了元、明、清以来的中华文化,拥有众多名胜古迹和人文景观,是世界上拥有世界文化遗产最多的城市,每年有超过1亿4700万的旅客.
　　英文： Welcome to Beijing
　　Beijing has 3,000 years of construction 850 years of history and JianDouShi, initially in the record name is "ji" (thistle). During the period of the republic, says beiping. After the founding of the People"s Republic of China"s capital, abbreviation "jing", presently for Chinese four central municipalities, one of the nation"s second largest city and political, transportation and cultural center. Beijing located in north China plain, southeast local area in the northernmost with tianjin connected, the rest being surrounded in hebei province. Its assemble yuan, Ming and qing since Chinese culture, have numerous scenic spots and historical sites and humanistic landscape, is a world cultural heritage in the world the most cities, each year more than 1 billion 47 million passengers.【中国魅力城玉树蔡成勇演讲词】

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（二）：

　　演讲是一门语言艺术,它的主要形式是“讲”,即运用有声语言并追求言辞的表现力和声音的感染力；同时还要辅之以“演”,即运用面部表情、手势动作、身体姿态乃至一切可以理解的态势语言,使讲话“艺术化”起来,从而产生一种特殊的艺术魅力.
　　演讲表达的主要特点是“讲”,对演讲者来说,写好了演讲词,不一定就讲得好,正如作曲家不一定是演唱家一样.有文才,善于写出好的演讲词的人,不一定有口才,不一定能讲得娓娓动听.真正的演讲家,既要善写,还要会讲,既要有文才又要有口才.从某种意义上说,口才比文才更为重要.如果演讲者讲话哼哼哈哈,拖泥带水,“这个”“那个”的一大串,那么,即令有超凡脱俗的智慧,有深刻广博的思想内容,也无漳于事.当今社会是开放的信息社会,新型人才不仅要有开拓进取的精神,而且还要有出众的口才.
　　“冰冻三尺,非一日之寒.”良好的口才,往往是经过严格的口语训练培养出来的.演讲口才的训练,不仅要勤练、苦练,而且要巧练.要练习得法,摸清规律,掌握要领.朗诵和演戏是口头语言和体态语言综合运用的最佳形式.
　　一、口语表达技巧的基本要求
　　演讲的语言从口语表述角度看,必须做到发音正确、清晰、优美,词句流利、准确、易懂,语调贴切、自然、动情.
　　（一）发音正确、清晰、优美
　　以声音为主要物质手段的,语音的要求很高,既要能准确地表达出丰富多彩的思想感情,又要悦耳爽心,清这优美.为此,演讲者必须认真对语音进行研究,努力使自己的声音达到最佳状态.
　　一般来说,最佳语言是：
　　（1）准确清晰,即吐字正确清楚,语气得当,节奏自然；
　　（2）清亮圆润,即声音宏亮清越,铿锵有力,悦耳动听；
　　（3）富于变化,即区分轻重缓急,随感情变化而变化；
　　（4）有传达力和浸彻力,即声音有一定的响度的力度,使在场听众都能听真切,听明白.
　　演讲语言常见的毛病有声音痉挛颤抖,飘忽不定；大声喊叫,音量过高；音节含糊,夹杂明显的气息声；声音忽高忽低,音响失度；朗诵腔调,生硬呆板等.所有这些,都会影响听众对演讲内容的理解.
　　要达到最佳语言效果,一般来说,要做到如下几点：
　　1、字正腔圆
　　字正,是演讲语言的基本要求,要读准字音,读音响亮,送音有力.读音要符转自合普通话声母、韵母、声调、音节、音变的标准,严格避免地方音和误读.如将“鞋子”说成“孩子”,将“干涸”说成“干固”等.读错、讲错字音,一方面直接影响听众对一个词、一个句子,甚至整篇内容的理解；另一方面也直接影响演讲者的声誉和威信,降低了听众对演讲者的信任感.
　　腔圆,即声音圆润清亮,婉转甜美,富有音乐美.要发音响亮.演讲时齐齿呼音节（i和i开头的韵母）与撮口呼音节（ü或以ü开头的韵母）发音时由于口腔开合小,共鸣腔不大,音发出来不亮.要尽量在备稿时换成开口呼音节（a或以a开头的韵母）与合口呼音节（o或以o开头的韵母）.如把“至”改为“到”,把“与”改为“和”.
　　2、分清词界
　　词分单音节和多音节.单音节词不会割裂分读,而多音节词则有可能割裂引起歧义.例如：“一米九个头的冯骥才伫立在空荡荡的山谷里.”这句话中的“一米九个头”本意是“一米九的个头”念时应为“一米九－－个头”,如果词界划分不当,很容易弄成为“一米－－九个头”,把“个头”（身材）一词割裂为“个”（量词）和“头”（名词）两个词,因而产生歧义.演讲者如出现这种错误,便会令人忍俊不禁.
　　3、讲究音韵配搭
　　汉语讲究声调,声调能产生抑扬急缓的变化,本身就富有音乐美.好的演讲,平仄错落有致,抑扬顿挫,显得悦耳动听.
　　（1）双音节化.汉语中的一些单音节词表达意义复杂、深刻,如果能改成双音节就明白、通俗些.且双音节响亮明朗,有顿挫变化,易于表现语言的音乐美.
　　（2）注意押韵.如果在适当的地方,有意押韵,更能产生一种声音的回环美与和谐美,讲起来上口,听起来悦耳,似有散文诗的风韵.
　　（3）平仄相间.汉字一字一调,高低升降,起伏变化.做为平声字的阴平、阳平变化不大,比较稳,易听清楚；仄声字的上声、去声变化大,声音短促,音感强烈.二者要相间配合,使音节起伏变化.此外,恰当地运用象声词和叠声词,进行渲染烘托,也能收到声情并茂的功效.
　　（二）词句流利、准确、易懂
　　听众通过演讲活动接受信息主要诉诸听觉作用.演讲者借助口语发出的信息,听众要立即能理解.口语与书面语之间有较明显的差距.有人说,书面语是最后被理解,而口语则需立即被听懂.与书面语相比,口语具有以下特点：
　　1、句式短小.演讲不宜使用过长的句子.
　　2、通俗易懂.要使用常用词语和一些较流行的口头词语,使语言富有生气和活力；
　　3、不过多的做某些精确的列举,特别是过大的数字,常用约数.
　　4、较多地使用那些表明个人倾向的词语,诸如“显而易见”“依我看来”等等,并且常常运用“但是”、“除了”等连接词,使讲话显得活泼、生动、有气势.当然,讲究表意朴实的口语化,绝不能像平常随便讲话那样任意增减音节,拖泥带水,吭吭巴巴,这样便损害了口语的健康美,破坏了语言的完整性.
　　（三）语调贴切、自然、动情
　　语调是口语表达的重要手段,它能很好地辅助语言表情达意.同样一句话,由于语调轻重、高低长短、急缓等的不同变化,在不同的语境里,一般来讲,表达坚定、果敢、豪迈、愤怒的可以表达出种种不同的思想感情.思想感情,语气急骤,声音较重；表达幸福、温暖、体贴、欣慰的思想感情,语气舒缓,声音较轻；表示优雅、庄重、满足,语调前后尽弱中间强.只有这样,才能绘声绘色,传情达意.
　　语调的选择和运用,必须切合思想内容,符合语言环境,考虑现场效果.语调贴切、自然正是演讲者思想感情在语言上的自然流露.所以,演讲者恰当地运用语调,事先必须准确地掌握演讲内容和感情.
　　二、口语表达技巧的训练
　　（一）语音训练
　　演讲者要想取得良好的发音效果,必须加强语音训练.“声乃气之源”,发音的基础之一是呼吸.响亮、动听的声音与科学的呼吸训练是分不开的.演讲者要善于掌握自己的发音器官,自觉地控制气息.一般来讲,采用胸膛式呼吸较好,这种呼吸是通过横隔膜的收缩和放松来进行的,气量大,能为发音提供充足的动力.平日可结合生活实际进行练习,为正确地吐字发声打好基础.
　　吐字发音要做到音节正确、准确,完全符合普通话的发音标准.戏曲艺术所谓的“吐字归音”训练,其目的就在于美化音色,使字音纯正、清晰、响亮、圆润,富有表现力.它要求发音时咬准字头（即读准声母）,吐清字腹（即读清韵头、韵腹）和收准字尾（即读准韵尾）.“吐字”时,发音力量集中于“字头”上,“归音”时要读准每个音节的韵尾,即要求“到位”.总之,发音时要正确把握每个音节的发音部位和发音方法.演讲者平日要经常进行这方面的训练.同时为了做到语句流畅,干净利落,出口成章,可根据自己的发音难点,选择一些绕口令和有一定难度的语言片断,进行快口训练,力求做到吐字准确、快速、流畅,快而不乱,语气连贯,不增减词句.
　　音量大小变化有利于准确地表达思想感情.演讲者要学会准确地控制和把握音量大小的变化.在情感激荡的地方,意思重复之处,音量要大些,反之则要不些.音量大不变化要自然、流畅,要是感情的自然流露.同时,音量大小变化也要恰当、适度,不能大到声嘶力竟,也不能小得无法听清.此外,演讲者平时还要学会准确把握高音、中音、低音的运用规律,以便恰如其分地表达自己的思想感情.高音具有高亢、明亮的特点,多用来表示惊疑、欢乐、赞叹等情感；中音比较丰富多采,多用业表示舒缓的感情；低音则比较低沉、宽厚,多用来表示沉郁、压抑悲哀之情.这些训练最好是通过朗诵进行.
　　科学的发音取决于科学的运气,有些演讲者时间稍长点就底气不足,出现口干舌燥、声音嘶哑的现象,此时,只得把气量集中到喉头,使声带受压,变成喉音.
　　“气乃音之帅.”气息是声音的原动力,科学地运用运气发音方法可以便声音更加甜美、清亮、持久、有力.要达到这个目的,平时要加强训练,掌握胸腹联合呼吸法.其要领是：又目平视,全身放松,喉松鼻通,无论是站姿还是坐式,胸部稍向前倾,小腹自然内收.
　　吸气方法是：扩展两肋,向上向外提起,感到感到腰带渐紧,后腰有撑开感.横隔膜下压腹部扩大胸腔体积,小腹内收,气贯“丹田”.用鼻吸气,做到快、缓、稳.
　　呼气方法是：控制两肋,使腹部有一种压力,将气均匀地往外吐,呼气时用嘴,做到匀、缓、稳.
　　（二）语调训练
　　语调包括停顿、重音、升降、快慢等要素.语调训练是口语表达训练的重点和难点.演讲者应在这方面加强训练.
　　1．顿挫
　　在口语表达中,停顿既是一种语言标志,也是一种修辞手段.它一般分为语法停顿、感情停顿和特殊停顿.
　　语法停顿既能满足演讲者自然换气润嗓的需要,也能使演讲的语句、段落层次分明.语法停顿一般用标点符号表示出来,按标点停顿,但有时在较长的主语和谓语之间、动词和较长的宾语之间、较长的附加成分和中心词之间、较长的联合成份之间,虽然没有标点符号,也可作适当停顿.这种停顿往往是为了强调某一观点或突出某一事物.
　　感情停顿是为表达复杂或微妙的心理感情.感情停顿常常以拖长音节发音,欲停不停或适当延长时间来表现,并且常常辅之以体态语言,使感情表达得更加自然清楚.
　　有时,为了加强某些特殊效果或应付演讲现场的某些特殊需要,演讲者常常采用特殊停顿.最有名的例子,莫过于前面所提到的英国政治家赖白斯在伦敦一次参事会上就劳动问题演讲时,中途突顿七十二秒的事例.这种根据表意需要面是设计的特殊停顿,可谓匠心独具,高人一筹,收到了出奇制胜的效果.仿效这种作法的还有一例：有次演讲比赛,一位女士走上讲台,在黑板上写出一道醒目的标题＿＿论坚守岗位,便走下讲台,扬长而去.这时,全场听众哗然,焦急、气恼、猜测、议论,大家莫名究竟.大约过了三分光景,演讲者再次登台,诚挚而郑重地说：“同志们,如果我在演讲时离开是不能容忍的话,那么工作时间纪律松弛,玩忽职守,擅离生产岗位,难道不应该受到谴责吗?我的演讲完了.”这时,听众恍然大悟.评比结果,她以超常的演讲表演和精巧的构思赢得了一等奖.
　　一般来讲,在列举事例之前,略作停顿,能引起听众独立思考；在作出妙语惊人的回答之后,稍作停顿,可使人咀嚼回味；在讲出奇闻轶事和精彩见解之后,在听众赞叹之余,特意停顿,可加深听众印象,引起联想;在话题转移之际或会场气氛热烈之时,稍稍停顿,可加深听众记忆,给听众以领会抒情之机.同时,恰当的特殊停顿,也可以使演讲者本身赢得调整情绪的时机.
　　2、轻重
　　在演讲时,人们常常把某些词语讲得比一般词语重些或轻些,这样便能起到强调突出的作用.
　　若按声音强弱划分,重音可分为轻读型重音和重读型重音.
　　若按表现思想感情、内容重点或句子语法结构来划分,重音可分为感情重音、逻辑重音和语法重音.
　　3、抑扬
　　语调大体可分为四种,即平直调、高升调、曲折调、降抑调.
　　4、缓急－－弛缓结合
　　语速的变化也是表情达意的重要手段.正常谈话,每分钟讲大约120－150个字.演讲的速率不能太快,一则听众难听懂,二则也使人产生怀疑,认为演讲者怯场.因为人们胆怯时往往语速较快.当然讲话也不能太慢.太慢就显得拉腔拖调,给人以愚笨、迟钝、缺少教养的感觉.初次上场的演讲者容易犯的错误是速度太快,像“放鞭炮式的噼里啪啦”,一个调子,一个速度.他们提醒自己“慢慢”后,又趋于慢得平坦,没有变化.演讲的速率不能总是“一崭齐”,要做到急缓有致.
　　演讲的速率一般可分为快速、中速、慢速三种.
　　语速适合的内容适合的环境适合和心理情绪适合的句段适合的修辞手法
　　快速叙述事情的急剧变化；质问斥责,雄辩表态；刻画人物机智、活泼、热情的性格.欢快,紧急命令,行动迅速,热烈争执.急促,紧张,激动,惊惧,愤恨,欢畅,兴奋.不太重要的句段.排比,反问,反语,叠声.
　　中速一般性说明和叙述感情变化不大感情平静.平静,客观.一般句段.一般陈述.
　　慢速抒情,议论,叙述平静、庄重的事.幽静,庄重.安闲,宁静,沉重,沮丧,悲痛,哀悼.重要句段.比喻,引语,双关,对偶,拈连.
　　5．节奏－－起伏结合
　　对艺术来说,节奏是各种不同要素的有秩序、有规律、有节拍的变化.朱光潜在《谈美书简》一书中指出,节奏是主观与客观的统一,也是心理与生理的统一.它是内心生活（思想感情）的传达媒介.据此分析,演讲者思想感情起伏变化结构的疏密松散,语调抑扬顿挫、轻重缓急以及演讲者的举止等要素的秩序、有规律、的节拍的组合,便形成了演讲的节奏.常见的演讲节奏有轻快型、持重型、平缓型、急促型、低抑型等.
　　节奏类型主要特点适应范围
　　轻快型轻松,欢快,活泼,语速较快欢迎词,祝酒词,贺词
　　持重型庄重,镇定,沉稳,凝重,语速较慢.理论报告,工作报告,开幕词,闭幕词
　　平缓型平稳自如,有张有弛,语速一般学术演讲,座谈讨论
　　急促型语势急骤,激昂慷慨,语速快紧急动员,反诘辩论
　　低抑型声音低沉,感情压抑,语速迟缓.悼词,纪念性演讲
　　三、演讲语言的设计
　　（一）承上启下
　　演讲,尤其是赛事演讲,一般来说,选手都对演讲的开头、中间、结尾进行了全面完整的设计.不可能也不太好做过多的临场更改.但如果你能独辟蹊径,巧妙地承接上一位或前面几位选手的演讲话题,或是他们演讲中的观点、动作等进行引发,效果将非同凡响.这种临场性的引发会给听众留下良好的印象.
　　下面举几则实例：
　　“刚才第八号选手已讲到国家税务工作人员的辛劳不被社会理解,我与他有同样的感觉.在这里,我愿与八号及全体参赛选手一起为我们神圣的税务工作,为税务工作者能得到社会的承认、人们的理解而欢呼!”
　　“时代在呼唤,社会在呼唤,历史在呼唤,人民在呼唤!推广全国通用的普通话势在必行,非常重要性!这是前面几位朋友发出的共同心声.对啊!……”
　　“刚才有位先生在演讲中表演了一个双手合十,顶礼膜拜的动作,这让我想起了风行世界的佛教,想起了佛教的源远流长.……”
　　（二）少说客套话
　　有此演讲者演讲时喜欢说客套话.如“本来不想讲,可刘主任偏要我讲,讲不好,请大家原谅!”有些人和尚念经,套话迭出：“在……领导下,在……号召下,在……帮助下,在……关怀下,红旗如海歌如潮.”这些话语没有文有采,没有情感.还有些人由于习惯,或由于紧张,或忘记讲稿,总是“这个,那个；那个,那个；嗯,啊,吧……”这些赘语听来令人心烦.
　　良好的开头语言要新鲜,忌套话、空话、老话、大话、假话、官话.
　　有位演讲者这样结尾：“我的演讲就要结束了,此时我向大家表示深深的歉意.耽误了了每个人五分钟,加起来就耽误了大家五百分钟.很对不起!”
　　演讲的结尾应该感情充沛,语气铿锵,像美国作家约翰·沃尔夫说的：“演讲最好在听众兴趣未尽时戛然而止.”给人以振奋,给人以无穷的思味与不尽的遐思.
　　（三）从缓、平、稳开始
　　高乐基地论述写作时说：“最难的是开始,就是第一句话.如同在音乐上一样,全曲的音调,都是它给与的.”演讲也是这样,演讲者应利用好语言的变化把基调定好,以引起听众良好的思维定向
　　一般来说,开始处要做到缓、平、稳,如果开始太高,到后来感情的强烈处就会声嘶力竭；过低,以后再突出高音就显得不和谐.基调确定好之后,切忌保持平坦进行,应该有起有伏,有张有弛,前后照应,变化无穷.
　　例如闻一多先生的《最后一次讲演》：
　　“这几天,大家晓得,在昆明出现了历史上最卑污最无耻的事情!李先生究竟犯了什么罪?竟遭此毒手?他只不过用笔写写文章,用嘴说说话,而他所写的,所说的,却无非是一个没有失掉良心的中国人的话.”
　　开始,闻一多先生不是慷慨激昂,而是把语调表达得很深沉、平静,似乎把一切愤慨都埋藏在心灵的深处,以一种“忍”的感觉,为后面的爆发“蓄力”.接下去感情奔泻而出,慷慨陈词,气吞山河.
　　（四）起伏结合
　　“文似看山不喜平.”演讲亦如此.据心理学家认为：人听讲话时的有意注意每间隔五至七分钟就会有所松弛.因此,演讲者要适度地注意演讲的起伏张弛,变化有度.这主要是从语言、内容、情感几方面去体现,语调要高低升降,速度要急促徐缓,声音要宏大精细,音色要刚柔多变,情感要跌宕起伏.
　　产生这种效果的方法是：事实与道理相交,议论与抒情互见,严肃与轻松共存,快捷与徐缓交叉.如罗斯福的一次演讲.
　　（五）事例亲切可信
　　“事实胜于雄辩”,演讲中如果没有典型、生动、感人的事例做依据,再动听的语言也是苍白、空乏的.
　　有些演讲者总是喜欢列举一些人人皆知的名人趣事.似乎觉得只有名人的言行才有说服力.当然,名人事迹有一定力度,能收到“权威效应”.但是如果千篇一律,听起来就会叫人索然无味.另外这些名人一般不在我们身边,时间久远,地域遥远.听众容易产生“身外之物”“可望而不可及”之感,并以此产生逆反心态.
　　因此,演讲中也可以举一些发生在身边的让人感到亲切可信的事例,它们具体、生动、实在、说服力强.可以说“下里巴人”,更易走入“寻常百姓家”.

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（三）：

同学们,大家好.众所周知,诗词是中华文化中的一颗璀璨的明珠,是五千年中华文明的积淀.因此,让我们在今天这个诗词会中,一起领悟一下诗词的魅力吧!下面,欢迎……
（不晓得你的内容,每个人诗词的题目,所以只能泛泛而谈了）现在让……一起带我们走进……；有请……；
（自己上台的）听了那么多同学的朗诵,让我不仅感到了文字的魅力,更让我体会到了演讲的魅力,这不禁让我跃跃欲试,下面,就让我为大家演讲一首……
（尾声）悠悠五千年,创造出了“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮观景象,培养出了“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”的爱国之心……一幅幅壮丽画面由此产生——这不仅是我国的文化,更是世界的精髓.这次诗词会虽已结束,然而诗词的魅力却永不退色!谢谢大家

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（四）：

　　楼主您好!
　　大家好!
　　佛山“肇迹于晋,得名于唐（公元628年）”,距今已有一千三百多年的历史,是中国的历史文化名城.早在唐宋年间,佛山的手工业、商业和文化已鼎盛南国.明清时,更是发展成商贸云集、工商业发达的岭南镇,是中国历史上四大名镇和“四大聚”之一.被称之为中国的“伯明翰”.
　　佛山市现辖禅城区、南海区、顺德区、三水区、高明区,佛山是广东省经济发展快、经济总量大、综合实力强的地区之一.
　　今日,佛山魅力无穷,正站在新的起点.今日的佛山已成为历史底蕴和现代气息共同交融、经济与文化竞相辉映的现代化城市,世界制造业基地之一
　　悠久的历史,孕育了佛山独具魅力的岭南传统文化：佛山是粤剧的发祥地；是中国饮食文化的主要发源地；是著名的武术之乡；是中国功夫杰出代表黄飞鸿的故乡和李小龙的宗祖地.
　　佛山市自90年代以来,是全国24个小康城市；是全国社会经济发展水平前10名；是全国投资环境40优之一；是十大“明星”城市；是国家卫生城市；是国家历史文化名城；是国家洁净城市；是国家园林城市；是国家优秀旅游城市；是全国城市环境综合整治优秀城市；是全国“双拥”模范城市；是全国社会治安综合治理优秀城市；还被联合国评为全球98个“人类居住区最佳范例城市”之一；2001年又被定为广东省“信息化试点城市”.
　　佛山还是中国粤剧的发源地,著名的武术之乡、民间艺术之乡、陶瓷之乡、美食之乡,名胜古迹颇多,有佛山祖庙、广东四大名园之中的梁园和清晖园、黄飞鸿纪念馆、南风古灶,还有顺德花卉世界、中央电视台南海影视城、三水荷花世界、高明杨梅生态园等分布在各区的人文、生态旅游新景区.
　　明日,佛山商机无限,将以产业强市、文化名城和现代化大城市的全新姿态屹立于珠江三角洲,走出中国,迈向世界.
　　让我们联手创造一个繁荣的佛山；强大的佛山；魅力的佛山；自强的佛山；辉煌的佛山!
　　谢谢大家!

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（五）：

To make a better city,planners aimed at creating a city in which the insalubrious environment and social structure would be defeated by a reordering of physical and social arrangements,so that all the citizens could attain the benefits of beauty,community,and democracy.In Harvey’s opinion,the better city should confront on the postmodernist challenge to political economy,and deal with environmental sustainable.
However I think green buildings could make good cities,and also citizens will have a best quality of life.According to the World Green Building Council’s definition,“to significantly reduce or eliminate the negative impact of buildings on the environment and on the building occupants,green building design and construction practices address:sustainable site planning,safeguarding water and water efficiency,energy efficiency,conservation of materials and resources,and indoor environmental quality.”The green building,which is sustainable in the built environment,can reduce environmental impact but also provide better buildings.The technologies associated with green buildings include:
-Energy conservation
-Water conservation
-Material selection
-Use of renewable materials
-Occupant health and indoor environment quality
-Site ecology
-Recycling
The green building can be residential,commercial,retail and industrial buildings.For example,the green building uses water-mining plant to recycle water on toilet flushing,watering the garden,and washing cars.The building also uses phase-change materials for cooling,automatic night-purge windows,wavy concrete ceilings,which saves a lot of money and become more sustainable.
The idea of green and healthy cities is becoming more important nowadays.The better city should be planed for health and well-being by planners,and they will mainly focus on service facilities,educations.The good city will also need to be safe in community,and make community more walkable,and has an urban design with exquisite streetscape.However the planner keeps developing new ideas of how cities should be changed,therefore the city will become more livable and sustainable in the future.

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（六）：

我的家乡在贵州省遵义市习水县,它虽没有美国纽约的繁华,也没有水上海港—－威尼斯的绚丽与多姿,更没有日本东京的古朴与典雅,但我却爱它,因为我爱这片土地,更爱这些勇于创新与探索、勤劳质朴的人.
小时候,常听大人告诉我说：世界不断在变,所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的.的确,所有的事物都是在发展的,就好像时间不停的流失一样,尽管发展有快有慢,但它们都会变得和以前不一样,这就是发展的魔力,也是促进它们不断发展的动力.
长大后,看见周围的来来往往的人和事,而环境也不断在变,我便完全懂得了,发展的重要性,就拿我的家乡来说吧.听长辈告诉我,大概在二十几年前,那儿还没有那么多的房子,而多数是农田和坟场,十分的荒凉.虽然没有亲眼所见,但大抵也可以想象得到那时候的情形.
那条路虽然现在比起原来要好上许多,但终究充其量也只能算是一条小小的巷子罢了.刮风时灰尘飞舞,眼前一片雾茫茫的,而下雨时也好不到哪里去,在那里走一趟,就得洗一次鞋,因为地面上像铺了一层厚厚的泥.
大概已经有十年的时间过去了,城市街头也完全变了一个样,它像一个成长了的孩子,正在展现着它的魅力.虽然不能和市中心比较,但也是有模有样了,路边一家家商店开起来了,然后又一次一次的翻新,马路也变宽了,汽车在上面来来往往,一副四通八达的样子.它代表着新世纪最显著的变化,代表着德惠正在向一个更高的层次前进.
欣喜,在于变化.我的家乡变得更美了!
我爱全南我爱家乡
天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张.
五千多年的历史,造就了伟大的中华民族.
然而,因几千年的封建帝制……
虽经多少朝代的历史沧桑,中国仍不能富强.
只有中国共产党,领导全国人民,
建立了中华人民共和国,使中华民族发出了璀璨之光.
在历史的长河中,一百年只是一瞬间.
可就是这一百年,使全南走进了辉煌.
在历史的长河中,改革开放的二十多年短而又短,
可就是这二十多年,使全南山河旧貌换新装.
你看：那一条条高压线,跨过崇山峻岭,
为工业送去动力,为文秘资源网农家送去灿烂之光.
建宽敞的水泥公路,穿山涧、跨平川,
成为快速通道,连接着内外常
通信高速发展,缩短了世界的距离,
电视、电话进入家庭,把地球装进人们的怀抱.
你看那：
一个个农家妹子,打扮得漂漂亮亮；
一排排新房,标志着农民奔驰在小康路上.
你看看：工业园建设如火如荼,外资企业纷纷进场,
马达声声机器隆响,农民上田进了工厂.
你再看：高楼大厦拔地而起,城建设浓墨重彩.
刚刚竣工的商业街、住宅楼,
已经没有空房,农民在迁居在装璜.
新城区的开发,实现了几代人进入县城的梦想.
县城人口的剧增,激活了物流和消费常
县城的夜晚流光溢彩,
使我今天有机会,登上文化广场的舞台.
全南的变化真快呀,
傍晚散步的人们,纷纷发表感叹和畅想.
全南建设方兴未艾,
一个个大手笔,写在江西南大门的大地上.
全南赤子发出一个心声：
我爱全南,我爱家乡.
我爱全南,我爱家乡,
我的家乡在金龙镇烧斗村,全南唯一月姓的聚居地,
他们保持着蒙古族祖先的勤劳和剽悍.
曾几何时曾流传：
（用方言）“有女莫嫁烧斗坊,
清早暗夜淋粟秧,
上坝淋到下坝转,
归来端碗粟斋汤”.
解放后的烧斗村民,
修水库、筑山塘,办茶尝建学堂,
村村寨寨大变样.
如今的烧斗,
“双带致富”、“三民”活动一片繁忙,
水泥路连通了各个村庄,
自来水送到了每家灶堂.
50多户人家住进了水泥楼房,
农民小康楼规划建设在道旁.
农村电价下降,村民开始用电做饭煲汤.
烧斗村民不骄不躁,正在续写新的篇章.
全南建县一百年,
我在这里说：
我爱全南,我爱家乡.

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（七）：

感恩是一种处世哲学,是生活中的大智能.人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理.这时,是一味埋怨生活,从此变得消沉、萎靡不振?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子,你笑,它也笑；你哭,它也哭.”你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩,只知一味地怨天尤人,最终可能一无所有!成功时,感恩的理由固然能找到许多；失败时,不感恩的借口却只需一个.殊不知,失败或不幸时更应该感恩生活.
感恩,使我们在失败时看到差距,在不幸时得到慰藉、获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而获取前进的动力.就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生活时时怀有一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念.感恩不纯粹是一种心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿Q的精神胜利法.感恩,是一种歌唱生活的方式,它来自对生活的热爱与希望.
“感恩”是个舶来词,“感恩”二字,牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”.“感恩”是因为我们生活在这个世界上,一切的一切,包括一草一木都对我们有恩情!
“感恩”是一种认同.这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同.我们生活在大自然里,大自然给与我们的恩赐太多.没有大自然谁也活不下去,这是最简单的道理.对太阳的“感恩”,那是对温暖的领悟.对蓝天的“感恩”,那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可.对草原的“感恩”,那是我们对“野火烧不尽,春风吹又生”的叹服.对大海的“感恩”,那是我们对兼收并蓄的一种倾听.
“感恩”是一种回报.我们从母亲的子宫里走出,而后母亲用乳汁将我们哺育.而更伟大的是母亲从不希望她得到什么.就像太阳每天都会把她的温暖给予我们,从不要求回报,但是我们必须明白“感恩”.
“感恩”是一种钦佩.这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩.
“感恩”之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激,铭记在心；
“感恩”之心,就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露,一刻也不能少.无论你是何等的尊贵,或是怎样地看待卑微；无论你生活在何地何处,或是你有着怎样特别的生活经历,只要你胸中常常怀着一颗感恩的心,随之而来的,就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格.自然而然地,你的生活中便有了一处处动人的风景
回答者： abc6861722 - 试用期 一级 3-15 23:07
凡事都有两面
乾隆好游,游至江南,见一农夫耕作于田间,灵光一现,问身边的大臣说：“你知道‘夫’字怎么写么?”大臣心中疑惑但仍恭敬地回答：“‘夫’字是两横再写个人.”乾隆“阴险”地一笑,说：“庸人之见.一般的‘夫’是写个‘二’再写个‘人’.然而,农夫是与土地最接近的人,所以农‘夫’的‘夫’是上面一个‘土’.夫君比天高,所以夫君的‘夫’是天再出头.”
凡事都有两面,文学亦如此.我一直思考文学是用来干嘛的,然而史铁生说：文学的心情一旦顺畅起来,就不大明白为什么一定要有它.
文学史文字的艺术,是用文字塑造抽象的人物,记录生活的艺术.
想必大家会有过这样的经历：盛夏酷暑,兴冲冲地来到游泳馆乐呵呵地换好了泳衣就奔向了泳池,结果,等全身浸湿之后,大脑突然接收到一个信息：尿急.这个时侯怎么办呢?一般的游泳馆厕所在更衣室,然而更衣室与泳池的距离那不是一般的远.因此,可以想见,大部分人就在泳池中自行解决了.然而某日,出了个特例：
一男子就站在跳台上向泳池解手.
管理人员说：你怎么在这儿解手呢?这是不行的!
男子说：我尿急别人不也在向泳池解手么.
管理人员说：别人是在泳池里……
男子一本正经地说：可是效果是一样的.
某些时候,真小人无耻的连伪装的外衣都不要了,还不如知羞的伪君子.
某些时候,真小人的意图其实不是在做小人,而是要揭穿伪君子罢了.
是的,凡事都有两面.
人不会老去,直到悔恨取代了梦想.
磨难,是化了装的幸福.
你说时间飞驰而去吗?不!不!时间停驻,是我们飞驰而去.
文学说：人所具有的我都具有——包括弱点.
文学说：凡事都有两面——包括弱点.
然而,宇宙洪荒,天地万象真的是两面的吗?
不!凡事不止两面.
人不会老去,直至会很取代了梦想,但人会死去.
磨难,是化了装的幸福,是上帝对约伯说：看,这就是你所要接受的全部,威力无比的现实,不能从中单单除去苦难的整个世界.
凡事都有两面,我有我一面,这就是我的文学观.
然而,是“凡事不止两面”呢,还是“凡是不只两面”呢?
That"s all ,thank you for listening.
回答者： ぁ幽暗死神あ - 初学弟子 一级 3-20 19:40
捷径
一次,在著名企业家报告会上,又一位年轻人向做演讲企业家提出这样一个问题：“请问您过去走过什么弯路没有?能不能给我们年轻人指示一条成功直线,让我们少走弯路呢?”
没想到这位企业家干脆利落的回答道：“我不承认自己走过什么弯路,我只知道自己一直走在成功的路上.成功从来就没有说只要走一条直线就能拥有它,成功就像山顶一样,哪里有什么直路可以走呢?”
每个人都想找一条更省力气的路到达山顶.所以人们常常追问已经登顶的人,哪一条是直通山顶的捷径.那些从山顶下来的人却说：“山上那有什么捷径,所有的路都是弯弯曲曲的.先要到达顶峰,还必须要不断的征服那些根本就看不到的悬崖峭壁.”
成功之路,绝非坦途.这个世界上有太多的人梦想作者飞机达到成功,上帝是公平的,从来就没有人有这样的特权.经历过一些,才能懂得一些.没有品尝过失败的味道,又怎么能够告诫自己如何不失败；没有体会过等待的苦楚,又怎么能够感悟成功的魅力?
如果你心中存在了这样的捷径想法,当稍微碰到一点困难,需要坚持一下时,心中就会打起退堂鼓：这不是捷径,我应该走另一条路.转来转去,总在山腰里打转.
中国有句古话叫“欲速则不达”.许多像抄近路、走捷径、

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（八）：

各种精心的准备,是为了最终走上演讲台.领导者要想实现自己的成功演讲,其在演讲过程中就要用心关注以下几个方面.　　·开始演讲的有效方法 　　作为一门语言艺术,成功的演讲难在开头.因为,演讲如果要先声夺人、引人入胜,就要有个好的开头.这也是众多演讲者都很注意开篇的语言效果原因.具体方法主要有以下几种.　　一是开始就要逗引听众情绪.也就是说,就要在演讲的开头通过令人开心的语言,来吸引听众的注意力,激发听众的关注程度.　　请看英国文学家吉卜林在开始政治演讲时的几句话：“诸位,我在年轻的时候,住在印度.我常常替一家报社采访社会新闻,……我记得,有一位因为杀人而被判无期徒刑的人,是一位绝顶聪明而又善于说话的青年人.他告诉我一段在他看来是他一生最重要的话：‘我觉得一个人如果一失足跌入罪恶的渊薮里,他一定要从此为非作歹不止,最后他竟以为惟有把他人都挤到邪路里去,才可实现自己的正直.’（听众大笑）这句话,真是妙不可言了!（听众的笑声和鼓掌声同时响起）” 　　二是摸准听众的好奇心.就是说,利用听众的好奇心,采用挤牙膏的方法,将听众的注意力吸引到演讲者的演讲上来.　　三是融入场景,即兴发挥.即指根据环境特点,融入个人心情,临时开头演讲.请看美国前国务卿埃弗雷特一次在葛底斯堡国家烈士公墓揭幕式上发表演讲：“站在明静的长天之下,从这片经过人们终年耕耘而现在还安静憩息的广阔田野放眼望去,那雄伟的阿勒格尼山脉隐约地耸立在我们前方,弟兄们的坟墓就在我们脚下,我真不敢用我这微不足道的声音来打破上帝和大自然所安排下的这意味无穷的寂静……” 　　四是以故事导入话题.利用听众都爱听故事的心理,特别是演讲者个人的亲身经历来进行开头.　　请看著名牧师康惠尔的“遍地黄金”演说开头：“1970年,我们沿着土耳其底格里斯河顺流而下,走到巴格达城时,便雇了一个向导,领我们去看西坡里斯、巴比伦……”接着他把这个故事逐步讲了出来.十分简单明白,灵活轻松,听众也不知不觉地随着它进行下去.　　五是接过话头,顺势发挥.也就是说利用自己讲话前别人的话,来开自己演讲的头.这种作法在实际场中也非常多,大多能够保证演讲的顺利.　　六是引用名人格言开场.实践表明,名人说过的格言,永远具有引人注意的力量.所以,如能适当地引用一句名人说过的话,实在是演说开端的好方法.实际场景中,很多著名的演讲都是采用这种方法开头的.　　不过,需要注意的是,在演讲切入主旨之前,不能绕太大的弯子,不能把时间过多地花在讲一些与主题无关或关系不大的道听途说、笑话掌故,或不必要的提问与寒暄客套等上面,而应尽快打开场面,切入主题

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（九）：

因为城市是工商业的中心,城市拥有现代化的公路、铁路、航空、水路等交通运输设施和先进的运输工具,往往处于交通枢纽或交叉要道上,有充足的客源、货源.
往往：大多数.说明城市大部分处于交通枢纽或交叉要道上,但不是全部,语言准确.

中国魅力城玉树蔡成勇演讲词（十）：

各位尊敬的老师同学们大家好：
　　本次我演讲的题目是《长城赞》.
　　长城是中国历史文化的一个载体,它涵盖的面非常广,把整个文化载体当中丰富的内涵,通过具体的活动都展现出来,这无疑对增进海峡两岸之间,对中华文化理解,特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统,都很有意义.当前,岛内台独势力非常嚣张,特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”,通过修改教科书,歪曲历史,割断两岸之间这种不仅是血缘,特别是文化上的、精神上的纽带.
　　前段时间,海峡两岸学术研讨会的会上,有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授,他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》,其中,比较当中,就有怎么样介绍长城.现在台湾新修改的教科书当中,在介绍长城时,基本上淡化历史所含的信息,只是从建筑方面来讲到的.这本身就反映出,我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义,应该是潜移默化,通过非常生动和具体的事例来引导,来教育台湾民众,特别是青年一代.
　　从文化上来讲,从中国传统文化来讲,我们都是年青一代,是后来人.
　　从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的.实际上长城的概念是到了秦以后才出现的.城防以前就有,城的雏形在商代就有,它最早基本上是一种疆界的划分.真正长城雏形的概念,一个字就是“疆”.从象形来讲,疆字里的“田”就是被夯实的土块,中间那两横是板,或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来,一层一层.板筑是中国最传统的筑城方式.70年代农村打墙时,还用这种最古老的方法,两个门板,一层一层地夯实,放上芦阶节,一层一层,那么这个疆,也就是中国最早、最传统的墙.疆、墙一声,从文字学来讲,也是一音之转.那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣,都是板筑的形式.所以,板,后来又称为版图.版图的意思就是以墙为界,你所控制的范围和地域.可以说,从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵.甚至包括边关的边,繁写的“边”也指敌楼很高,下面是土方,还可以绵延不绝.古老的长城,西方翻译成“GREET WALL”,非常准确的翻译.长城最早就是墙,后来变成疆界,界的意思是上面夯实的土,下面用木头搭建的一种结构.所以,现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的.
　　许多学者认为,长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界,甚至可以说是一种生活方式的分界.说生产方式的分界也好,说生活方式的分界也好,说种族划分也好,总而言之,它是一种文明生存状态的隔阂,这既是一种隔阂也是一种融合.从战国时代,这种边界方式在中国各地都有,包括战国当中在中国的内陆,也都存在这种防御式的边界,到了秦,就具有了很大的政治意义和文化意义.因为,秦作为一种统一,“书同文、车同轨”,修长城也要把整个的疆域统合起来.到了汉,围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线.交通线是为了维持飞地,哪一块飞地?就是沙洲,是敦煌.敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方.它北边有匈奴,南边有北狄,处在夹缝中.河西的长城是沿着河西走廊修筑的,是一条军事交通孔道,一条补给线,同时它也是敦煌的交通线,长城维系了丝绸之路.这一段的长城,我们感觉与明长城有很大的区别,实际上一个意义——拦马墙,因为游牧民族在军事上最厉害的是马.大家都知道,春秋战国武灵王胡服骑射以后,车战的方式已经抛弃,学用一人一骑这种战术.这种战术突击能力非常之强,而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族.修长城,无疑是这样,你人可以过来,但马过不来,马过不来,你战斗力就没有,你打不过汉人的步兵.河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用.明代长城就是我们现在所看到的,它给我们印象最深的是它是一个文化载体,它周边的人文设施,包括民俗、宗教、人文的各个方面,很多很多.
　　还有一点,清朝的长城政策实际上是值得我们研究的.清是“修一座庙,胜养10万兵”.所以,承德是清朝浓缩的一个长城,它是精神上的长城,是把中华民族多民族融合在一起的一个长城.我认为清朝的民族政策是最成功的,是和长城的思想一脉相承的,是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合.
　　到了今天,我们去研究长城,就是要发挥这种精神.长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮,不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征.还是中华民族改天换地创造能力的象征.我想,这些都是长城的文化意义.当然,它还有更深的文化内涵,从考古,从文化,从历史,包括农耕和游牧之间的区别,包括地理、军事,包括交通这些方面.围绕长城有许多需要进一步开发的,包括民俗民居,兵营文化,当地的集市,当地的宗教信仰,关公信仰（古代军人都信关公）.此外,长城的军事布防还有一线、二线梯次配置.实际上,古代军事思想与现代的军事思想是一样的,虽然冷兵器、热兵器不同.这些方面都应该充分挖掘.
　　总而言之,长城提供给我们的是一种多向性的载体,而不是单一的.台湾青少年一代,他们大多数人都是从教科书上读到长城的.怎么把中国文化、中国历史,变成活生生的,再把这段历史衔接到现在,最后,融通在他们的思想中,使中华文明能够承传.
　　现在,中国处于一种发展状态,同时,受到国际环境的影响.顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话,很有启发意义.他说：“宏大公之度,以开其向化之心.”虽然你修了长城,但有的时候,你要敞开胸怀,要怀柔的政策,包括对待世界的文明,你要开“向化之心”,要“宏大公之度”.第二句话是“蓄不测之威,以消其先事之诈.”就是积极的防御.你没有防御,有不测之威,你就要受人欺负,长城也有这方面的作用.第三句话：“严必然之防,以绥其窥伺之祸.”我个人认为,我们新的长城精神,首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值；第二,我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三,我们新的长城精神,应该是一种开放的、包容的,一种多元的,一种融合现代世界文明发展的精神.有了这些,我们整个长城文化就能历久弥新,能够跟上时代的发展,使中华文明在世界上更能发扬光大
　　谢谢大家我的演讲到此结束.

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