中秋节的稿件

【www.zhuodaoren.com--演讲稿】

中秋节的稿件(共9篇)

中秋节的稿件（一）：

　　尊敬老师,亲爱的同学们：
　　大家好!
　　中秋的脚步越来越近了,满月的光芒,在一个又一个的夜晚,悄悄临近.
　　“不知天上宫阙,今夕是何年.”天上的日子似乎比人间要慢许多,但是,同学们,不要感叹时光的流逝,也不要将时光虚度.每一天本都它的有价值所在,将时光握紧,用分分秒秒来创造充实的时光.
　　将目光着手书本,而不是漫画.因为我们已经长大.
　　将身心专注学习,而不是玩耍.因为我们不再幼小.
　　时光的虚度,只会使人感到老去得更快；充实的学习,则会让人领略到成功于欣喜,光阴也不禁放慢了脚步.
　　多少轮中秋明月在夜里悄悄流逝,
　　又有多少圆月,将在不久来临?
　　我们步入初中,我们渐渐成熟,我们有了自己的理想,如明月般美好的.但是,我们可以尽情地梦想,又如何去打捞那轮美丽的明月.
　　“人间悲欢离合,月有阴晴圆缺.” 挫折在所难免,面对着失败,我们不可以被打败.
　　坦然接受自己的错误,不要悲伤,没有错误的人生是不完整的.
　　认真分析自己的错误,勤勤恳恳,错误需要纠正,不能置之不理.
　　初中的学习离不开错误的纠正,这恰如前半月里的月亮,不断完美自己,使自己渐渐行往那近乎完美的满月.中秋将近,同学们或许已经闻到八月桂的浓香,尝到了月饼的可口.
　　中秋将近,象征着圆满的中秋之月,也将在不久后的夜空照亮.或许没有“举杯邀明月,对影成三人.”的豪情, 但是我们可以对自己说“月是圆满,月是美好,明月在心上, 快乐长久存!”
　　祝大家节日快乐!【中秋节的稿件】

中秋节的稿件（二）：

　　中秋诗词
　　八月十五中秋节关于月亮的诗词,八月十五就要到了,中秋节来临时难免望月兴叹,古人中秋赏月的佳作也不少,下面就让我们一起来欣赏一下,古人在中秋佳节时是如何咏月的.
　　农历八月十五日是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节.我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,所以中秋节又叫“仲秋节”.
　　中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”.古往今来,人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情.唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,都是千古绝唱.
　　关于 中秋的诗
　　唐杜甫《八月十五夜月》
　　满月飞明镜,归心折大刀.
　　转蓬行地远,攀桂仰天高.
　　水路疑霜雪,林栖见羽毛.
　　此时瞻白兔,直欲数秋毫.
　　（《全唐诗》）
　　这是诗人避乱蜀中之作.诗前两联睹月兴感,用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色,"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险,立意浪漫,于老杜诗中别是一格.
　　唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
　　尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间.
　　凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山.
　　碧虚无云风不起,山上长松山下水.
　　群动悠然一顾中,天高地平千万里.
　　少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官.
　　云 欲下星斗动,天乐一声肌骨寒.
　　金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望.
　　绝景良时难再并,他年此日应惆怅.
　　（《全唐诗》）
　　刘禹锡（772-842）,唐朝文学家、哲学家,字梦得,洛阳人.这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落.第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情；第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然；最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意.全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏迭宕之感.
　　唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
　　昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边.
　　今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前.
　　西北望乡何处是,东南见月几回圆.
　　昨风一吹无人会,今夜清光似往年.
　　（《全唐诗》）
　　此诗作于远放江州之际,表现了物是人非的情感,于时间的转换中逗出空的转换,又于时空的转换中,透出感情的转换,昔之乐游,今之苦叹,鲜明的比照中,表露了谪居生涯中的愁闷.
　　唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
　　玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.
　　至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.
　　（《全唐诗》）
　　皮日休（约833--?）,字逸少,襄阳人.诗与陆龟蒙齐名,有《皮子文薮》.这首绝句描状桂花,那珊珊而落的桂花,本洁如玉,映于月光更显晶莹,拾起花犹带露更觉滋润,想来当是嫦娥撒于人间.全诗咏物以虚现实,空灵含蕴,以中秋一事出中秋佳节玩月之全情,有以小见大之妙.
　　宋苏轼《中秋见月和子由》
　　明月未出群山高,瑞光千丈生白毫.
　　一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛.
　　谁为天公洗眸子,应费明河千斛水.
　　遂令冷看世间人,照我湛然心不起.
　　西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠.
　　今宵注眼看不见,更许萤火争清寒.
　　何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变.
　　曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板.
　　青荧灭没转山前,风回岂复坚.
　　明月易低人易散,归来呼酒更重看.
　　堂前月色愈清好,咽咽寒?鸣露草.
　　卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老.
　　南都从事莫羞贫,对月题诗有几人.
　　明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客.
　　（《宋诗钞》）
　　这首长歌十四联二十八句,可谓中秋诗中的长篇.诗中从月升写到月落,既形象地描绘了中秋之月,又生动地记述了中秋人事.诗中"一杯未尽银阙涌,乱去脱坏如崩涛"气势堪壮,"谁为天公洗眸子,应费明河千斛水"想象独特,"千灯夜作鱼龙变","低昂赴节随歌板"说出民风,"归来呼酒更重看","对月题诗有几人"

中秋节的稿件（三）：

　　尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们,
　　大家好!
　　我们中华民族的传统节日——中秋节即将来临了,今天,我们在国旗下讲话的题目是：中秋情思.
　　在这金秋送爽的九月,我们又将迎来一年一度的中秋佳节,又将欣赏到皓月当空的美景,当我们仰望苍穹时,脑海中定会浮现起那优美的诗句：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”是啊,人生有诸多事情难以两全,多少在外求学和工作的人们,为了自己的理想,此时不能回到亲人身边.正所谓,“每逢佳节倍思亲.”
　　中秋节一直被人们喻为最具有人情味,最富有诗情画意的节日,而这一天天上的明月又分外明亮,分外的圆,所以又叫团圆节.中秋赏月,民间一直流传着多个不同的传说和美丽的神话故事,当然最为人们熟悉的是《嫦娥奔月》了.在多民族的我国,有二十多个民族也在欢庆中秋节,虽然庆祝方式各异,但其寓意,也都是在祁求国泰民安,丰衣足食,团团圆圆,平平安安.所以这天都以月饼作为礼物,亲友间互相赠送,以取团圆之意,家家赏月欢宴,呈现太平盛世,祥和,文明的景象,团圆节哦,也让我们更加深切盼望海峡两岸同胞们早日团圆,祖国的统一大业早日实现.
　　随着中秋节的即将来临,我们伟大的祖国建国六十周年国庆节,也接踵而来,更增添了节日喜庆的气氛,在我们欢庆这双节之时,我们也应该在学业上来个双赢,为国家的建设,民族的振兴.造就成祖国有用之材,我们共同去努力吧!

中秋节的稿件（四）：

　　老舍笔下的中秋：（节选自《四世同堂》）
　　中秋前后是北平最美丽的时候.天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀.没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨.天是那么高,那么蓝,那么亮,好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里,大自然是不会给你们什么威胁与损害的.西山北山的蓝色都加深了一些,每天傍晚还披上各色的霞帔.
　　在太平年月,街上的高摊与地摊,和果店里,都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果.各种各样的葡萄,各种各样的梨,各种各样的苹果,已经叫人够看够闻够吃的了,偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣,清香甜脆的小白梨,像花红那样大的白海棠,还有只供闻香儿的海棠木瓜,与通体有金星的香槟子,再配上为拜月用的,贴着金纸条的枕形西瓜,与黄的红的鸡冠花,可就使人顾不得只去享口福,而是已经辨不清哪一种香味更好闻,哪一种颜色更好看,微微的有些醉意了!
　　那些水果,无论是在店里或摊子上,又都摆列的那么好看,果皮上的白霜一点也没蹭掉,而都被摆成放着香气的立体的图案画,使人感到那些果贩都是些艺术家,他们会使美的东西更美一些.况且,他们还会唱呢!他们精心的把摊子摆好,而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“唉——一毛钱儿来耶,你就挑一堆我的小白梨儿,皮儿又嫩,水儿又甜,没有一个虫眼儿,我的小嫩白梨儿耶!”歌声在香气中颤动,给苹果葡萄的静丽配上音乐,使人们的脚步放慢,听着看着嗅着北平之秋的美丽.
　　同时,良乡的肥大的栗子,裹着细沙与糖蜜在路旁唰啦唰啦的炒着,连锅下的柴烟也是香的.“大酒缸”门外,雪白的葱白正拌炒着肥嫩的羊肉；一碗酒,四两肉,有两三毛钱就可以混个醉饱.高粱红的河蟹,用席篓装着,沿街叫卖,而会享受的人们会到正阳楼去用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚.
　　同时,在街上的“香艳的”果摊中间,还有多少个兔儿爷摊子,一层层的摆起粉面彩身,身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小,都一样的漂亮工细,有的骑着老虎,有的坐着莲花,有的肩着剃头挑儿,有的背着鲜红的小木柜；这雕塑的小品给千千万万的儿童心中种下美的种子.
　　同时,以花为粮的丰台开始一挑一挑的往城里运送叶齐苞大的秋菊,而公园中的花匠,与爱美的艺菊家也准备给他们费了半年多的苦心与劳力所养成的奇葩异种开“菊展”.北平的菊种之多,式样之奇,足以甲天下.
　　同时,像春花一般骄傲与俊美的青年学生,从清华园,从出产莲花白酒的海甸,从东南西北城,到北海去划船；荷花久已残败,可是荷叶还给小船上的男女身上染上一些清香.
　　同时,那文化过熟的北平人,从一入八月就准备给亲友们送节礼了.街上的铺店用各式的酒瓶,各种馅子的月饼,把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹,挂起秋节大减价的绸条,迎接北平之秋.
　　北平之秋就是人间的天堂,也许比天堂更繁荣一点呢!
　　-------------------------------------------------------------------
　　邓云乡笔下的中秋：（摘自《增补燕京乡土记》）
　　北京旧时过八月十五中秋节,有一样外地没有,且是最招孩子们喜爱的怪东西：“兔儿爷”.这又像是玩具,又像是“神灵”的怪东西,凡在北京度过童年的人是永远不会忘记的.
　　江宁夏仁虎老先生《旧京秋词》道：
　　“银枪金甲巧装排,扑朔迷离总费猜,泥塑纸糊儿戏物,西风抬举上高台.”
　　诗后自注道：“中秋儿童玩具曰兔儿爷,其雌者曰兔儿奶奶,识者所嗤,然愚民或高供以祈福焉.”
　　这是一种什么玩艺儿呢?简单地说,是一种泥人玩具,说得更具体一些,就是一种用模子脱出来的、人身兔面的泥俑玩具.脸上红白相间,也十分漂亮.说是“兔脸”,也不完全是兔子的样儿,而是人脸,只是嘴是“兔唇”,画成一个红色的三叉形.另外上面有两根大耳朵,做成一个银枪金甲红袍的坐像.兔儿爷有大有小,最大的三尺多高,小的也有四五寸高.有一种嘴唇做成活络的,空心中有线可拉,拿在手中玩,一拉中间的线,嘴唇就乱动,十分好玩,叫做“刮打嘴兔儿爷”.这个名称,不要说在外地,恐怕在北京,也很少有人知道了吧.做得最讲究的兔儿爷,面部贴泥金,背后插彩绸护旗背,像戏台上的武将一样,颇为威风.
　　我常常想,历史上有许多不知名的创造家,都很值得人佩服,是谁别具慧心,创造出这么好玩的兔儿爷呢?它的来源似难详考,但在明代就有了.明人纪坤《花王阁剩稿》记云：“京师中秋节,多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之.”纪坤是阅微草堂的先人,这条记载,朱彝尊编《日下旧闻考》并未采入.整补所引还是《帝京景物略》的记载,只有“月光纸”,上面“缋满月像,趺坐莲花者,月光偏照菩萨也.华下月轮桂殿,有兔杵而人立捣药臼中.纸小者,三尺,大者丈,工致者金碧缤纷”.我想最早创造做泥人兔儿爷的,大概就是照这“月光纸”上的像塑的.这自然会大受孩子大人的欢迎,因而越造越精,越流传越久,就演变成为历史风俗.《燕京岁时记》也详细记载了当时兔儿爷摊子云：
　　“每届中秋,市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷.有衣冠而张盖者,有甲胄而带纛旗者,有骑虎者,有默坐者,大者三尺,小者尺余,其余匠艺工人无美不备,盖亦谑而虐矣.”
　　最后一句,是针对当时陋俗“相公”说的,现知者寡矣.
　　在几十年前的北京街头,大约六十多岁以上的老北京都还能记得.一过七月十五,兔儿爷摊子就摆出来了.前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处,到处都是兔儿爷摊子,大大小小,高高低低,摆得极为热闹.摊前簇拥着孩子们.但是孩子们看着高兴,大人们却不见得高兴.端午、中秋、除夕三大节,中秋好过,而还账却是艰难的啊!因为当年平时生活日用,都是赊账,要到节下集中还账.中秋是大节,一夏天的账都是要还的.《道光都门纪略》杂咏道：
　　“莫提旧债万愁删,忘却时光心自闲；瞥眼忽惊佳节近,满街挣摆兔儿山.”
　　人们看到满街摆出兔儿爷摊子,不免都发愁如何还账了.这首诗是很生动地写出了当年北京中秋节近的街头风光的.
　　清人都门竹枝词中说到兔儿爷的也很多,比较早的,为乾隆乙卯,即六十年（公元一七九五年）杨米人所写.诗云：
　　“团员果共枕头瓜,香蜡庭前敬月华.月饼高堆尖宝塔,家家都供兔儿爷.”
　　诗中说得十分明确,其时去《红楼梦》时代不远,而《红楼梦》中却未写到供兔儿爷的趣事,不免有些遗憾了.
　　创造这个怪玩具的是谁,我虽然不知道,但我总感到它是严格具有浪漫主义色彩的艺术杰作.真是的,那金盔金甲,骑着老虎、大长耳朵、白面红唇、背后插着纛旗雄踞街头的兔儿爷,配上盛开的鸡冠花,多么招人喜爱呢!孩子们有时却唱道：
　　“我看你嘴又豁,眼又斜,好像八月十五的大兔儿爷……”
　　兔儿爷好玩,但人像兔儿爷则可厌了.前引夏仁虎先生的《旧京秋词》,写于抗战那年秋天.所谓“儿戏物”、“上高台”,诗人微旨,是对当时汉奸上台的辛辣讽刺.
　　
　　（够长了不?够了就选我做优秀答案吧~~~O(∩_∩)O~）

中秋节的稿件（五）：

　　The Mid-Autumn Festival
　　The Mid-Autumn is a very important Chinese festival. It falls on the 15th day of August. A few days before the festival, everyone in the family will help to make the house clean and beautiful. Lanterns will be hung in front of the house.
　　On the evening there will be a big family dinner. People who work far away from their homes will try to come back for the union. After dinner, people will light the lanterns which are usually red and round. Children will play with their own toy lanterns happily.
　　At night the moon is usually round and bright. People can enjoy the moon while eating moon-cakes which are the special food for this festival. They can look back on the past and look forward to the future together. It is said that there was a dragon in the sky. The dragon wanted to swallow up the moon. To protect the frighten the dragon away.
　　中秋节
　　中秋节是中国一个很重要的节日,在八月十五号.在节日来临的前几天,家庭中的每一个人都帮着打扫房子,把房子装扮得漂漂亮亮的,灯笼挂在屋前.
　　晚上有一顿美餐,离家在外工作的人也要回来团圆.晚饭后,人们点亮灯笼,一般是红色的圆灯笼.孩子们会高高兴兴地玩他们的玩具灯笼.
　　晚上月亮又圆又大,人们在赏月的同时吃着中秋节特别的食品——月饼.人们在一起回顾过去,展望未来.据说天上有一条龙,它要把月亮吞下去.为了保护月亮,孩子们要弄出很大的响动把龙吓跑.

中秋节的稿件（六）：

当国庆遇上中秋，2012年这个长假就注定是一场不平凡的盛宴。

前段时间，有记者就人们对各种中国节日的喜爱喜爱程度进行了一次问卷调查。其结果的前三位分别是国庆、五一、中秋。但大多数人们这样选择国庆、五一的缘由竟然是这两个节日的放假时间更长些。对此，我不由有些疑惑，难道假期的长短应该成为衡量节日本身的好坏吗？

不，我不这样认为。但我认为造成这样结果的原因却是人们早已根深蒂固的价值取向或者说是价值观——一切以自我利益为中心——注重所看到的现象，从而忽视物质本身的内涵。换句话说，人们为了多得到几天的假期，选择了国庆，放弃了中秋。

倘若我们透过现象看其本质，不难发现，中秋这个仅次于春节的第二大传统节日，与国庆这个为宣告中华人民共和国成立而确立的举国欢庆的纪念日又有什么可比性呢？所以这个记者也犯了糊涂，他用错误的条件去验证错误的结论，只能证明这个命题本身就是错误的。对于这一点，我倒有个很好的例子。

大家都知道鼎鼎大名的拳王阿里吧，说有一次，阿里坐飞机去参加比赛。飞机起飞的时候，阿里没有系安全带，引起了乘务小姐的注意，于是乘务小姐走到阿里旁边，热心地提醒道：“阿里先生，飞机就要起飞了，请系上您的安全带。”阿里一边向乘务小姐展示了自己健壮的肌肉，一边问道：“超人还需要系安全带吗？”聪明的乘务小姐反问阿里：“阿里先生，请问超人还需要坐飞机吗？”阿里顿时说不出话来，只好乖乖地系上了安全带。

在这个故事中，阿里用“我是超人”这一错误条件来验证“我不需要系安全带”这一错误的结论，而乘务小姐抓住这里面的矛盾反问了阿里一句“超人还需要坐飞机吗”，从而证明了这个命题本来就是错误的。使阿里陷入了尴尬的局面。这个故事再一次验证我前面所说的内容。

说到这里，我们究竟应该怎样去对待这些传统佳节呢？我认为，我们应该深入去了解这些传统佳节的来历，发掘它们的内涵，了解它们的习俗，认识这些它们存在的意义。而不是单纯地用喜欢或是不喜欢这一肤浅的口吻作衡量标准，来判断其好坏。

例如中秋，我们首先就要了解中秋是始于唐初，盛于宋朝，至于明清已与元旦齐名，至今已成为仅次于春节的传统第二大的节日。其次我们要了解中秋象征团圆，合家欢乐之意。然后我们要知道中秋的主要习俗有吃月饼，赏月。关于中秋的传说有嫦娥奔月、月兔捣药、吴刚伐桂等。做到这些，我们才算对传统佳节有了基础的认识。至于更高深的学问，那是文学工作者应该做的事情。倘若有兴趣的也可查阅一番，这里不必多言。

各位，试想一下，倘若老祖宗遗留下来的东西都被我们在消遣、休闲、娱乐中淡忘。那社会谈何发展？民族又谈何复兴呢？国家给我们这几天假期，我们也应当趁着假期深刻反省一番，当国庆遇上中秋，我们又能为这个假期做些什么呢？

中秋节的稿件（七）：

花好月圆中秋节时,让我们来看看世界世界各地是怎么过“中秋”的吧
学了这么多年英语我们先来看看英国,英国每年中秋节都会举行户外美食节,你可别想的太过美好,在那里所谓的美食就是fish&chips,就是鱼片跟薯条.鱼片是炸鱼片,厚厚的一层没有骨头,因为英国人装绅士,吃东西不能往外吐骨头,所以只能吃很少刺的海鱼,周所周知越多骨头的鱼越鲜美噢.薯条是手指粗的薯条,我看叫薯棒更为合适,沾着酱料吃,糟糕极了.因为英国是不太欢迎移民的,饮食文化并不发达,跟咱们中华博大精深的美食文化那真是高下立判了.
扯远了,现在说说韩国,韩国人称中秋节为“秋夕”,并且要吃“松片”.历史上关于松片的记载最早可追溯至高丽王朝.在中秋节时会用来祭祖、食用及作为礼物送给亲友,邻居之间也常会交换自家制的松片.其实就是糯米团子..一般来说没有馅的,味道也比较清淡,我想你们不会喜欢.（又扯远了）
而日本则把中秋节称为“十五夜”,日本人同样有赏月的习俗,与中国人在中秋节的时候吃月饼不同,日本人在赏月的时候吃江米团子,称为“月见团子”.由于这个时期正值各种作物的收获季节,为了对自然的恩惠表示感谢,日本人要举行各种庆祝活动.虽然日本在明治维新后废除了农历,改用阳历,但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗,一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会.日本对于传统文化的保留与传承做的十分出色的,这点非常值得我们学习!
中国是中秋节的发源地毋庸置疑,其起源可以追溯到魏晋（《周礼》有所记载）,它原本是一种祭祀,农历八月十五恰好稻子成熟又皎月当空,古时候的人们就认为是神仙显灵,是要进行赏月、祭月的,称为秋报.中秋也就是秋报的遗俗.而现在衍伸、简化成团圆、吃月饼,福建地区亦有博月饼的习俗.
这些传统习俗是文明的传递亦是民族精神的弘扬.希望作为发源地的我们能将中秋佳节传承下去
PS：这些够你说2个钟头的...

中秋节的稿件（八）：

The Mid-Autumn festival is the name of traditional cultural festival,in China has a decisive status
That night,people look up to the sky like jade such as dish bright moon,nature would look forward to the family.Hometown boy,would also like to take this to put all my hometown and relatives thoughts of love.So,the Mid-Autumn festival is also called "TuanYuanJie".
There is a poem well said“ Sea life bright moon,there were at this time”

中秋节的稿件（九）：

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yanjiang962024/