一句顶一万句读后感500

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一句顶一万句读后感500(共8篇)

一句顶一万句读后感500（一）：

[《一句顶一万句》读后感]每个人经历的事不一样,感受就不一样,感受不一样,处事的方法就不一样,处事的方法不一样,遇到的朋友就不一样,遇到的朋友不一样,得到的结果就不一样,得到的结果不一样,我们每个人的生活就不一样,《一句顶一万句》读后感.　　我们每天处在这纷繁复杂的社会中,经历着看似平淡实则不一般的事,交往着看似知根知底实则完全不认识的人,我们该怎么活着?我们该用什么方法幸福的活着呢?　　有幸读完这本了不起的书,作者对人生的体悟细腻而深刻,作者对人物的刻画有趣而传神,作者让我明白了我以后人生中的三个道理：　　一是凡事都不像自己看到的那样简单,而是由几件事甚至几十件事组成的.这个道理就像我们常讲的“冰山理论”,我们看到的东西只是冰山的一角,很多真正的原因都是我们看不到的.作者在书中一件件娓娓道来,就像书中的一个新词“喷空”一样,既合情合理又超乎想象,读后感《《一句顶一万句》读后感》.其实,生活中那件事简单呢?既然生活不易,那么生活中的事就不会简单,我们活得就累.　　二是我们身边的人我们未必了解.书中的主人公杨百顺的老婆吴香香,两口子在一起过着日子,但是说不到一块去.吴香香和隔壁做首饰的老板已经暗暗好了几年,但是谁都不知道,她不但骗了杨百顺还骗了杨百顺之前的她的前夫.后来让杨百顺发现后两人私奔了.最后杨百顺发现了这样一个事实：和你在一起生活的人不见得是能和你说得上话的人.而一个人和另一个人如果能说得上话,那些平时我们看着是不说话的人就会变成另外一个我们不认识的人,让我们感到陌生.读完书后我至少得出了这样的人生感悟：有些看着像好朋友的人其实不见得是好朋友,而那些表面看着不像好朋友的人却能和你说得上话,是心里面真正的朋友.爱人亦然.　　三是以上两件事如果成立,我们的日子该怎么过?这是个大问题,前几年于丹总结为“活在当下”,简单讲就是不思前不想后,认认真真过好每一天,这就是幸福.但是作者刘震云通过对生活的体悟,用吴摩西养女曹青鹅的话讲出了活人的新方法——“不看现在看将来”.我觉得这个方法其实就是我们中国亿万大众的方法,不过作者做了提炼和总结罢了.这个方法更高明,说得再通俗一些就是“要满怀希望的活在当下.”你想想,活在当下即是务实,而不看现在看将来却是有盼头的务实,那个更好呢?我觉得后者更幸福.　　有了这个活着的方法我们就找到了幸福生活的金钥匙,你想想吧：你现在工作不顺心,但是将来可能会顺心,你得有盼头的幸福地活着；没有说得上话的人,将来可能就会有,你得有盼头的幸福地活着；两口子现在不好,将来可能就会好,你得有盼头的幸福地活着.　　一句话：不看现在看将来!

一句顶一万句读后感500（二）：

　《苦难辉煌》是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书,是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书,是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书.这本书必须细细品读,慢慢回味,不可以一蹴而就,一目十行,因为,字里行间的信息量太大了,人物关系错综复杂,历史事件犬牙交错,是非对错翻云覆雨.
　　这本书的客观性让我油然生出一股敬意.以前读过的一些历史书籍往往对某些历史事件和人物赋予了片面或单一的主观色彩,虽然读起来省事,但是并不见得符合历史的真相.金一南认为,历史的真相也许没有人可以说得清楚,没有办法用三色、六色或十二色,甚至二十四色来描绘,我们只能尽量还原历史的真实,尽管这真实可能很残酷、很费解或者很令人尴尬,但历史就是个复杂的多面体.《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷,描绘了众多我们敬仰或熟知的大人物,如毛泽东、陈毅、彭德怀、李立三、张国焘、蒋介石等等,同时也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄.掩卷而思,不禁感叹：伟人其实也是凡人,没有神的智慧与力量,不会天生正确,他们也会犯错误,他们也会打败仗,他们也会发脾气,他们也会出尔反尔,他们也会拉帮结派,只是被太多的影视文学作品美化、提纯或剪切了,反倒给人一种距离感、模糊感、平面感；我更加感叹：这些伟人的的确确又不是凡人,无数次历史长河的大浪淘沙,留下的是真正具有钢铁般意志和体魄的人,有人曾沿当年红军长征路线体验了一把,但是只能体验险恶的地理环境,却无论如何体验不了当年险恶的人文环境,头上数十架飞机轰炸,数十万敌人围追堵截,随时需要做出抉择,而这抉择随时可能导致全军覆没,生理与心理始终处于极限状态.在这种情况下,牺牲的、掉队的、逃跑的、叛变的占了绝大多数,最后坚持下来的只有几千人,而就是这几千人改变了中华民族的命运.这本书让我更加敬重历史的伟人,更加珍惜和平的生活.
　　这本书里阐述的洋为中用的道理让我也颇有启发.白求恩也好,李德也好,这些外国人来到中国,真心实意地帮助中国革命,难免在不了解情况,甚至在根本就不理解情况的情况下,从他们原有的条件、环境,从他们原来接受的知识和受到的训练出发,发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来.关键是我们的态度,我们是学习他们的经验、发挥他们的长处,引导他们认识中国国情,还是把他们的经验奉若神明,把他们的话语当作指示,“一句顶一万句”?不把握这一点,不引导他们学习和了解中国革命具体实践,不用事实向他们证明他们某些东西与中国实际的脱节,结果反而限制了他们本来应该发挥的作用.结合我们的认证认可工作不也是这个道理吗?像马克思列宁主义一样,认证认可也是“泊来品”,是洋玩意,需要洋为中用,无论是模式、程序,还是标准,甚至名词术语,不能照搬照抄,要结合中国的经济社会发展水平,要结合中国人的心理、教育和接受程度,在深刻理解认证认可精髓的前提下,灵活运用,进行适当的调整和丰富.如果当初我们引入ISO9000的时候,能够做到这一点,恐怕不会造成现在“滥”的局面.所以,我们在设计新制度的时候,如当前紧迫需要研究建立的碳评价制度,一定要融入中国的国情,无论是管理措施还是技术指标,直接拿来主义的懒汉做法要不得.如果我们做成功了,对国际认证认可活动也是推动和发展.
　　金一南撰写这本书的精神更加为我所感动.从网上资料获知,金教授曾当过工人,被赞为“天生就是个好工人”,他曾当过兵,被誉为“天生就是个好战士”,他现在是大学教授,又被叹为“天生就是个教书的料”.金教授自己说,没有天生的事情,只是做什么就要用心、尽全力,热爱生活就要干好工作；创新贵在坚持,只是把别人打牌、看电视的时间用来搞研究了；人与人的差别主要在八小时以外.通过他的这些话,我明白了这本几十万字的巨著来源于他经年累月积累的二百多万字的读书笔记和常年独立缜密的思考.因而我想,做人要做个有心的人,做事要做出个结果,不能半途而废；做事要做出自己的风格,不能机械照搬.人活一辈子要有热情、有想法,不要人云亦云,不要见异思迁,不要说的多,干的少,不要做批评家和空想家,要做实干家.
　　人间的苦难很多,但不一定都创造辉煌,只有凤凰涅盘式的苦难才最终创造辉煌.愿我们灾难深重的中华民族,在富国强民的道路上创造新的辉煌.

一句顶一万句读后感500（三）：

　　《品三国》用通俗幽默的词语,认真的历史态度,公正的对每个历史人物的解析.使我明白了真正历史上的三国,也使我对三国中的历史人物有了新的了解.
　　首先是曹操,在看之前曹操给我的印象就是一个冷酷奸诈的历史形象,当然也是受了小说的原因,看了之后使我对真正历史上的曹操有了更加深刻的了解,当然曹操最让我佩服得是他的用人才能,放眼当今社会的大小企业,在用人方面是一个很重要的一关,这就是为什么人力资源是那么的重要,如果一个企业不会用人的话,那么这个企业将是一个失败走向灭亡的企业,同时也在告诉我们什么是人才如何去发掘人才,保证人才能够为我所用,能够死心塌地的为企业着想,曹操的前期为什么会那么快的迅速壮大,就是因为曹操能够发现人才,并尊重人才,能够让这些人发挥他们的才能,给他们施展自己才华的平台,能够采纳好的建议为自己所用,而且赏罚分明,这些成就了曹操身边不缺少有才干的谋士为他出谋划策,并死心塌地的跟随曹操,一个企业是一样的,靠什么壮大,靠的人,说白了企业是办事的不是办人的,如果一个企业不能够做到人才为我所用,不能够吸引人才,留不住人才那么这个企业将是一个失败的企业,刘备为了诸葛亮这样小他十岁的人才,能够屈身三顾茅庐,可见无论是在什么时代人才是多么的重要,一个真正的人才可以使企业迅速的发展并壮大起来,一个企业如果想做到这几点那么就要在文化上制度上管理上表现出整体的形象,首先一点就是要让员工信服,靠什么让员工信服,不只是单靠的工资,最重要的是企业的信誉和企业的发展潜力,有没有自己真正的一套企业文化,有没有好的管理制度,要做到人为我所用,就首先要管好人,要让员工信服,要让员工真正的看到企业的发展潜力,而不是意味的说意味的唱高调子,这样只能是一时的效果,但带来的后果是十分的严重的,因为直接影响了企业在员工心目的形象,企业靠什么传播,靠什么吸引人才,靠的是实力以及信誉,如果你在员工的心中就把这两样给毁了,还谈什么企业文化,还谈什么发展,一切都是空的,通过读《品三国》一书,使我明白了什么是“用人之道”!也使我明白曹操为什么能够一步步的走向强大!
　　还有一个人使我很欣赏的,那就是诸葛亮,诸葛亮是一个军事家,政治家,也是一个杰出的外交家,但我欣赏诸葛亮的外交才能,策划才能,就拿赤壁之战来说,曹操大军就要灭刘备,刘备无处可去,只能联合孙权共同抗曹,但是刘备刚被曹操打败,首先气质上就低人一等,诸葛亮作为刘备最器重的人才,自荐去东吴联合孙权共同抗曹,也使诸葛亮初出茅庐为刘备作的第一件大事,可以说是做的相当漂亮,充分的展示了诸葛亮外交才能以及策划能力,但谋事在人,成事在天,其中鲁肃,周瑜,也起了很重要的作用,当然也有曹操本身的失误,但诸葛亮把自己该做的事情,做到了,而且做得很漂亮,干脆利落,这是我十分欣赏也是十分值得我去学习的.
　　通过读《品三国》一书,不但使我明白了三国这段悠久的历史,更重要的是让我学到了如何做人,在现代社会中我应该如何给自己策划,如何成为一个成功的人,如何使自己成为真正有用的人,使自己在当今社会中,在自己的事业中,在自己的职业生涯中立于不败之地!

一句顶一万句读后感500（四）：

　　《昆虫记》读后感
　　近日,我读完了《昆虫记》这本书,感触很深.
　　这本书的作者通过仔细观察,多次实验,细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式,向读者展现了一个奇妙的昆虫世界.作者写得生动有趣,读者读得兴趣盎然.
　　整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极.这都要归功于作者的仔细观察,细致描写.如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西.在这两排尖利的锯齿后面,还生长着一些大牙,一共有三个.“为首的那条松毛虫一面探测,一面稍稍地挖一下泥土,似乎在测定土的性质”等,这些只有仔细观察才能写出来.光是仔细观察还不够,还要细致描写,读者才能看懂,又如“这小筒的外貌,有点像丝织品,白里略秀一点红,小筒的上面叠着一层层鳞片,就跟屋顶上的瓦片似的”等,这些细致描写,使整本书写得更加生动、具体,引人入胜.
　　昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前,我不知道管虫会穿“衣服”,不知道松蛾虫会预测天气,也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方.现在我全知道了.有些动物的思维方式比人还高,例如赤条蜂给卵留食物时,是把毛毛虫弄得不能动,失去知觉,而不是杀死毛毛虫,这样,就可以给食物“免费”保鲜.又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时,是只捕小的,这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完,每顿就可吃到新鲜的.

一句顶一万句读后感500（五）：

建议这种字数的观后感,最好还是自己写吧,毕竟你以后的路还很长.

一句顶一万句读后感500（六）：

我读《论语》现在,随着国学热的兴起,读《论语》也似乎慢慢的成为一种风 尚. 《论语》仿佛是离我们很遥远的,它是根据 2500 年前的孔老夫子 及其弟子的言行而整理出来的. 那么古人的话对我们而言到底能给带 来一些怎样的收获呢?我不是什么专家,也不是什么学者,也没有确 实很深入的去研读过《论语》 .那么在此我也只能把我从《论语》中 体会到的一些拿出来做一简单的阐述. 如果我们整篇将《论语》过一遍的话,我们会发现孔老夫子并不 是遥不可及的.他通常都是简略易懂的语言给我们点出一个人生哲 理.就像于丹教授在谈她读论语得到的三点体会一样： “其一、 以简 约的语言点出人生大道,而后世的子孙或蒙昧地,或自觉地,或痛楚 地,或欢欣地,一一去实践,从而形成一个民族的灵魂；其二 这个 世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样, 就好像春天要播种,秋天要收获一样；其三 、人的一生不过是从光 阴中借来的一段时光,岁月流淌过去,我们自己也就把这段生命镌刻 成了一个样子,它成为我们的不朽,成为我们的墓志铭. ”读过《论 语》我们会很容易的发现离圣人其实并不遥远,甚至我们可以看见他 脸上熠熠闪光的笑容. 《论语》仿佛就是我们人生海洋中的一支锚,它深深地扎在海洋 之底的泥土里.它告诉我们根在哪里,何以“不忧不惧” ,何以成为 真正的君子.学生问孔子君子道德是什么,孔子说： “君子道者三, 我无能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.（ ”《论语·宪问第十四》 ） \x0c也就说只有我们的更仁厚、更清醒智慧、更勇敢,我们的忧惑惧自然 就会少一些.这也是孔夫子给我们讲的一个修身之道,也就说我们只 有从得悟自知到修身齐家而至于治国平天下. 每个人都想成为君子, 那么如何成为君子?孔圣人也给我们指明 了道路.子曰： “君子于敏于行,而讷于言.（ ”《论语·里仁第四》 ） 要想成为君子就要多用行动来证明自己,而且说话的时候要谨慎.子 曰“君子先行其言,而后从之.（ ”《论语·为政第二》 ）君子要说到做 到,言而有信,也可以先把自己要做到的说出来,以其为目标,言出 必行.子曰： “见贤思齐焉,见不贤而内自省.（ ”《论语·里仁第四》 ） 君子见到好的事情就要和他看齐, 而见到不好的事情就要好好的反省 一下自己是否有这样的过错.很多道理都是朴素的、浅显的,但是确 实要做起来确实艰难的. 我们可能达不到圣人所要求的, 但是我们还要以一个高目标来要 求自己,只有这样我们才能提高,才能一直往高出走.孔子曰： “侍 于君子有三愆：言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜 色而言谓之瞽.《论语·季氏第十六》在君子旁边做事有三点是要注 ” 意的,没有轮到你的时候不可随意乱说一气,而轮到你的时候却三缄 其口,不看别人的脸色而胡说一通.子曰： “君子喻于义,小人喻于 利.（ ”《论语·里仁第四》 ）君子能看到大义,而小人只能看到眼前的 小利. 在我国几千年历史长河中,一直将“仁”做为儒家思想的核心思 想.孔子告诉我们要从内心之中去叩问自己,是否成为了一个真正的 \x0c仁者.子贡曰： “如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰： “何事于仁! 必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人, 己欲达而达人.能近取譬 ,可谓仁之方也已.（ ”《论语·雍也第六》 ） 我们都是平凡的人, 连尧舜这样的贤君明主都不能做到让每个人都能 得到兼济, 我们又怎能做到呢?所以我们要做的需要做的绝不是那么 大的, 仅仅可能就是帮助需要帮助的人, 帮助我们身边的人就可以了. 也就是我们常说的： “穷则独善其身,富则兼济天下. （ ” 《孟子》 ） 如果我们每一个人都能这样做,那每一个人就都是圣贤. 我们一直认为“仁”离我们很遥远,但是从孔子的言行中我们会 发现其实也就是我们平常人均可做到的.孔子说： “弟子,入则孝, 出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.（ ”《论语·学而第一》 ）不难看出 其实孔子眼中的“仁”其实就一个字,那就是“爱” 爱我们的父母, . 爱我们的兄弟姐妹,爱我们的亲朋好友,爱一切我们能爱的人. \x0c
《论语》读后感 论语》纵观中华五千年历史,秦朝以前的春秋战国之时墨家、道家、儒家、兵家、法家、纵横家百家争鸣； 墨子、老子、孙子、孔子、孟子、韩非子诸子竞论.秦始皇听从李斯建议焚书坑儒、以法治国导致众多学 家的优秀作品失传.秦王朝灭亡以后有学之士又使许多百家作品重新面世,然而后来汉武帝采纳大臣董仲 舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”使得儒家以外的众多百家学说再次受挫.也是从这时起中华民族以礼仪 之邦的形象面向世界,四书五经也传遍了天下,中国文人也给许多外邦之人留下了孝顺,仁爱,礼让的翩 翩君子的印象. 儒家的代表人物当以孔子、孟子为首,儒家经典首推《论语》与《孟子》 .然而在唐代以前《孟子》这 本书的地位并不高,与儒家的其他经典如《三礼》《易》相比,相差甚远.更别说《论语》这本儒家思想 、 的创始人的杰作了. 现在通行的《论语》共 20 篇,约 11000 字.每篇都从文中第一句话里截取两三个字作篇名,如, 《学 而》《述而》《公冶长》等. 、 、 《论语》的内容以伦理教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面,从中可以看出 许多当时社会的政治生活情况,孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张,也可以看出孔子和他 的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法. 《论语》语句言简意赅,哲理深蕴,发人深省.不少语句历代沿用,已成为格言或成语,如：吾日三 省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等.有些片 段,如“子在川上曰： ‘逝者如斯夫,不舍昼夜.” ’,颇具抒情意味. 《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”“温故而知新”“学而不是则罔,死而 、 、 不学则殆” “知之为知之,不知为不知”等.还教了我们许多修身做人、为人处事的态度,如“有朋自远 方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也” , “己所不欲,勿施于 人”等. 儒家思想教导我们“百善孝为先”所以大多数的中华儿女以赡养父母为首任,大部分老年人也因此能 安度晚年.然而也因为这个“百善孝为先”又有“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可 谓孝矣. ”帝王之家也借此来维护一些适合他们的利益的法令,使得许多国家所需要的改革因此而受阻,也 就因为这皇家所谓的孝道,所谓的不可改的祖制,使得许多爱国爱民的热血青年不得不走上一条满是荆棘 的革命之路, “戊戌六君子”的死亡, “百日维新”的失败,所冤死的一个个爱国青年、所错过的一次次强 国机会历历在目,令人痛恨不已. 子曰“君子无所争”在亲人与朋友中多一些礼让,少一些计较与争执,那么生活将会更加的和谐与快 乐.但是对于群体与国家来说没有竞争与计较就不会有进步,一个国家如果无所争,那么,他就会面临着 被列强瓜分的危险,因为这个“无所争”使得清末的中国人在外国人的面前尽展儒弱；使得中国在鸦片战 争以后被列强一步步地剥削、瓜分,割地赔款、强开通商口、炸毁炮台,在圆明园被毁之后还得付军费、 割地给那些强盗；使得小日本猖狂到计划用三个月的时间灭亡中国. 《论语》中多次提到“尊君”因为这“尊君”使得在大清江山风飘雨之时依然可以名正言顺地通过卖 官来筹钱给慈禧太后建造“颐和园”过寿,而不是建设北洋水师.慈禧太后一餐销费上百道菜肴,而对于 当时的百姓来说连糠和野菜都是奢侈品.这就是“尊君. ”想必那古圣人知道了会很自责的. “孝道” “无争” “尊君”在清朝末年都体现地淋漓尽致,那么“君子不器”呢?孔子还说过“君子不 器”意思是：君子不能像器具那样仅有一才一艺就行了.在明清时期多少高官状元都是只会作八股文不会 办事的废物.孟子还说过“民为贵,君为轻,社稷次之”但是在炎黄子孙的危急时刻根本就没人把那句话 当回事,因为它与统治者的利益相冲突.在如此统治者的统治下国家安能不衰. 儒学使繁荣是的中华威震四海、万国来朝,却又使衰败时的中华一蹶不振、列国来犯.这到底是为什 么呢?真是令人不解. 儒家思想确实对我们炎黄子孙的教化与传承起到了不可替代的作用,可是若将这种思想用在国与国之 间的博弈上,那便是愚蠢的.儒家的思想可以修身、齐家甚至在国家强盛之时还可以治国,可儒家的思想 永远都不可能平天下.平天下,那是法家与兵家的事.

一句顶一万句读后感500（七）：

繁星春水》－－读后感
《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味.
翻开书,首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋.
她的诗主要以母爱,童真,自然著称.从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想.“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐.但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我
内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦.的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁.
冰心的短诗,给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣.但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的.冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱.
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表.
读《繁星春水》有感
课余时间,我阅读了《繁星春水》,感触颇深.这本书的作者是著名的现代女作家冰心,她的原名叫谢婉莹,福建长乐人.冰心是一个满富文学的爱国才女.《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集.
热诚之爱
此诗集中,冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题.女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有!”的确,当你拥有爱就不需要别的什么东西了,因为你已经拥有了一切.冰心接受着母爱,同时她赞誉母爱,她爱大自然的一切.
冰心的诗句,是那样简朴,但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义,许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉.从冰心的诗句中,我悟道：一个人爱万物,她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着,她（他）过得会安逸舒适.而同时为这两者,她（他）就是快乐的.
冰心之理
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽,超凡脱俗,也正如她所写的诗句,在淡淡的优雅的文笔中,还有着许多的哲理.一句“弱小的草呵!骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界.”告诉我们小草虽然渺小,但世界却需要你的点缀.又一句“青年人,珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔.”告诉我们应该珍惜时间,去做该做的,在时间的书上写下你的成绩与辉煌.总之,在冰心的诗句中,我们总能学到很多.
纯静之美
读这些小诗,似乎很亲切,因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来,不加以任何人为的修饰,不添以任何华美的词句,带着一丝温柔的忧悠,或一些深深的内在美：明目下,绿叶如云,白衣如雪.怎样的感人呵!又况是别离之夜.在那娓娓道来的诗句中,满含了诗人对生活的热爱,是她冰清玉洁之心的再现.
读完这本诗集,觉得很美很美,不仅仅是美而美,也有忧而美,悲而美.冰心的诗下,一个多么美的世界!

一句顶一万句读后感500（八）：

烈日下,一老翁坐在岸边,两眼一动也不动地盯着河面的浮标,从日出到日落,依然两手空空,老翁却怡然自得,乐在其中.我很是纳闷.
　　老翁笑着说：“我即鱼,鱼即我,我在钓鱼,鱼也在钓我,就像下棋,我和鱼的耐力旗鼓相当,这才过瘾.”一顽童向水中扔一块石头,哲理j经典故事一阵波纹飘荡过来,老翁曰：”起风了.”
　　人生就是一盘棋,美在投入.
　　语丝感受：很小的时候听过迟志强唱过这样一首歌：“人生就像一盘棋人生就像一盘棋,人生就像一个迷,人生就像一个梦,那梦中就有你.人生有多少幸福,人生有多少痛苦,人生有多少欢乐,那欢乐就是你”.长大后在网络上又经常可以看到以下的文章：“人生就像一盘棋,举棋容易扶择难；人生就像一盘棋,有哲理的小故事观棋容易不语难；人生就像一盘棋,下棋容易胜棋难；人生就像一盘棋,识棋容易知棋难；人生就像一盘棋,见棋容易爱棋难；人生就像一盘棋,知棋容易解棋难；人生就像一盘棋,漂泊之心在孤疑；人生就像一盘棋,枫叶飘零随友真；人生就像一盘棋,异地兄妹情谊深；人生就像一盘棋,海阔天空心意诚；人生就像一盘棋,众花绽放一朵红；人生就像一盘棋,百花凋谢茶花存；人生就像一盘棋,爱心之花最最纯；人生就像一盘棋,漂泊之人真爱寻；人生就像一盘棋,真爱难觅亦自求；人生就像一盘棋,谁解漂泊之人心?人生就像一盘棋,惟有星星仁爱真；人生就像一盘棋,开弓没有回头箭；人生就像一盘棋,勇往直前男子汉；人生就像一盘棋,难走亦走结心友.大有小调一句句,兄弟之情切切记.眼前美景纵无限,有朝会见珠峰面.屹立峰巅鸟瞰山,华夏娇容收眼前.漆黑夜晚静谧美,炙热晴日真情现.淅沥绵雨听星心,朗月高空爱意真.”无论是故事里的老翁,还是迟志强的歌曲,或网络上的文章,都在说明人生就如同下棋一样,有得有失,有进有退,有成败得失,有输赢胜负,但无论结局如何,只要我们走的每一步都是认真的,仔细的,有意义的,那么我们就是最后的胜者.
棋有黑子与白子的交错,人有生与死的交融.棋艺的水平有高有低,人生的道路也各有千秋.有的人一生在走坏棋,但结局并不一定输；有的人一生在处处小心翼翼,结局却不是完美的英语哲理句子.有的人如同下棋一个只能人生哲理故事三百篇看到下一步,有的却能看到十几步后的棋,几十步后的棋.棋如人生,人生如棋,就看你如何走好每一步了...

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