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一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶(共9篇)
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（一）：
一枝一叶一世界 作文 小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。后来知道，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。
小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。
这是我所作出的最原始的解读。
后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向,多亏了阿庆嫂,她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。
佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。
要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。
幸好，我们还有个博大的精神世界。
从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。
我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？
它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。
这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢？
苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”
在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如S·H·E所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。
这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？
我是谁，从哪里来，到哪里去？这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。
一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。
佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。
宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。
杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而可以损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。
据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。——一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。
道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。
见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处？且于一枝一叶上观。
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（二）：
写一篇关于花的作文?生活中还有许多与花相关的话题,它也可以让我们产生许多联想,请以“花”为话题写一篇文章.立意自定,文体自选,题目自拟,不少于700字.
夏季,最后一支栀子花在飘香
偶尔路过栀子花丛,那前不久还一身白装的栀子花树只剩下寥寥无几的白色星点,在哪里悠悠地飘香.
可曾记得,你那暮春时的容颜?含苞欲放,略带青涩的装容,轻轻的,轻轻的为你初来乍到的这个世界捎来一点、一点清香.试探着,眺望着这临近夏天的新世界.
到了立夏的你面容已不再羞涩,大胆的张开了你俏丽娇小的面容.不仅如此,你的香味,也渐渐的,悄悄的越来越浓郁,不时吸引着几只任在捣蛋的小蜜蜂,成为了茂密的绿叶中小巧、顽皮的处处点缀.
已是仲夏,你的花瓣有些已经慢慢泛黄.但弱小却又顽强的你似乎并不愿过早的屈服,如土归根继续用你的力量散发着这不太起眼的微香,在风中摇摆着你不大入目的秀色.
虽然现在夏意正浓,但你的生命却已步入了最后的乐章.一个季度的风风雨雨已经让你了解了世界的一个篇章,更让你坚定的执著的向往着,在最后的篇章中奏出最美妙的音符.越是临近死亡的威胁,越是带来更悠扬的芳香,这就是你,在凋零前依旧坚强.
最后一枝栀子花呀,是什么样的一种信念支撑着你走到了生命的终点却仍不言败?是你对美好的生活以及对世界的贡献地向往吗?还是你对未完的使命想要负责到底,所以会决定去用毕生精力来完成?
我不是栀子花,我不知道作为一朵花的想法是什么样的.但不知为何,每次见到这小小的栀子花却让我想到了一个人,一个不幸却又坚强追求的人.她,就像这夏季最后一朵栀子花一样,虽然微小不起眼,却有一种勇气让她去与强大的命运相搏,完成她的使命.是我心中永远飘香的栀子花,你那小小的雪白花朵一直不会凋零,母亲!
遍的还行吧!
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（三）：
新材料作文 高处绽放的灵魂高处绽放的灵魂
阅读十指为林的一首诗,根据要求作文.
无论卑微
或者高尚
人世间的真善
总需要以最美的形式
绽放在太阳底下.
根据诗歌表达的主旨,结合自己的生活体验与阅读积累,写一篇文章.可以写自己的经 历、感受和见解,可以讲述自己身边的故事,也可以发表评论,
注意：①角度自选,立意自定,②除诗歌外,文体不限.③少于800字.④不得抄袭.
好的追加分.
额...我想要的是类似主题的作文.....
素材也行.
曾经游于旷古的幽魂
如今被锢在抑郁的城堡
任无数的蛆虫钻进骨髓,无的撕扯
比地狱还要黑的地方
灵魂 已经不知道是什么模样
这副可怜的躯壳
躲了太久
连都已经不再新鲜
腐烂的息 熏着比黑暗还要黑的白骨
蛀虫般的 贪婪的吸食着我早已干枯的
已经感觉不到自己的呼吸
沉默了太久 太久
是时候了
绽放吧
将那些污浊的灵魂和丑陋
埋进远古的墓葬
绽放吧
让绚丽的七彩之虹
将我高贵的灵魂拯救
骨里埋的不屈已经觉醒
五千年挣扎 今天终于伦到我场
生命的奇迹生命,一个有血有肉的字眼；生命,创造了万物可喜可悲的一生；生命,留下了一个消失但又永不会磨灭的痕迹!生命,是一个平凡而又不平凡的标志,是它造就了今天的芸芸众生,大千世界.常听人说,“这个世界对我太不公平了!”“生命对于我来说已经毫无意义、毫无价值了!”为什么要这样说呢?大家都是一样的,人生也即便如此.诚然,生命并不是完美的,人生也并不是完整的.“尺有所长,寸有所短.”可能有的人一生下来就是残疾的；可能有的人遭遇意外屡屡失败；可能有的人……生命即便如此.但是你想过了吗?生命的意义并不在于它的完美,而在于它的存在、它的过程.有了生命,生活中的每一件事才有可能发生,生活中的每一个人才有可能相遇.就是这些平凡的小点、小音符,才谱写了生命这首永恒的乐章!谁不能说海伦·凯勒是可悲的?谁又能说海伦·凯勒是可悲的?生命对于她来说并不是完美的,但是生命对于她来说是永恒的.她的生命是有限的、渺小的,但她却用生命谱写了一首属于她自己永恒的颂歌!可能你会说：“我不是名人、伟人；我也不想成为名人、伟人,如此平凡的一生,也值得称颂?”是的,虽然你不像爱迪生那样有所发明,造福人类；虽然你不像爱因斯坦那样发现“相对论”,名垂千古；但是,你有为了自己的未来努力奋斗吗?你有关心他人,给别人温暖吗?你有团结他人,共同进步吗?生命的意义不在于它的伟大,而在于它的平凡、它的意义.宏伟的万里长城是由千千万万的人民用汗水、用勤劳、用生命铸造的辉煌；一间小小的房子也是由少数的人用汗水、用勤劳、用人生浇铸的成果.生命虽然平凡而微不足道,但是,在这一生中,你可以一如既往地给别人以微笑；你可以一如既往地给别人以帮助；你可以……这样的生命有无尽的意义.生命无分贵贱,只要你做了,纵使它并不完美,纵使它依然平凡,它依然是一首美丽的乐章.你就如一个个音符,人生就如五线谱的痕迹,穿过它,生命就谱写了一首完整的乐章.有你生命的存在,有你生命的过程,有你生命的平凡,有你生命的意义.就是生命,构成了一首美丽的歌!
有用心才能感觉花的美丽,只有用心才能体会空气的纯洁,只有用心才能体会空气的纯洁,只有用心才能使人与人之间的灵魂沟通,也只有用心才能触摸这五彩斑斓的世界.用心灵的永恒创造奇迹吧!——题记奇迹马克•吐温曾经说过：“19世纪世界上出现了两个奇人,一个是拿破仑,一个便是海伦•凯勒.”提到海伦•凯勤,大家并不陌生了,一个出现在19世纪的奇女子,88个的人生春秋中只有19个月的光明.然而她凭着自己顽强的毅力走出了“黑暗”.信念“我要把别人看到的当成我的太阳,别人听到的当成我的乐曲,别人嘴角的微笑看作我的快乐.”——海伦•凯勒自述很难想象,双目失明的她是如何摸着荆棘爬过来的；无法明白,两耳失聪的她是怎样感受大地的钟声闯过来的.我想,那一定是她心中的阳光召唤她,为她指路.从她的精神,她的品质,她的信念,不难看出,在她眼里,每天都是希望,永远地为希望而活.希望是她的成功之本.永恒“我的身体是不自由的,但我的心却是自由的,我且要摆脱身体的躯壳,飞到人群中,沉浸在欢乐的海洋中.——海伦•凯勒自述一个人心中怀有信念是不够的,还需要坚持,坚持到底,花才会开得最美.她坚持了,虽然她耳聋,但她用心灵去感受了世界；虽然她眼瞎了,但她用自己独特的方式“读“了许多内容；虽然她失声了,但她动“唱”出了世界上独一无二的奇迹.心灵的青春是永恒的,是万古常青永远发亮的.因为她有了一颗充满青春的心,使她的人生没有了苍白,甚至比一个正常人的人生还要精彩.永恒•信念•奇迹一直顽固地以为,海伦•凯勒有如此的奇迹,是因为她的心灵,她从不怨天尤人,默默地接受世界带给她的枷销——一切不幸,然而又因为她拥有了这枷锁而有了惊人的毅力与恒心,征服了她自己,也征服了这个世界!一个残疾人的生命之花都能开得如此烂漫,更何况我们每一个正常人呢……
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（四）：
| 用自己的话说说你对下列句子的理解。 1．人的心只有拳头那么大，可一个好人的心容得下全世界的人。 ____________________________________________________________________ 2．你连一间小小的屋子都不扫，又怎么去扫天下呢？ _____________________________________________________________________ |
| 1．一个人的爱心虽然很小，却能温暖许多人。 2．连小事情都做不好，怎么能做大事情呢？ （意思对即可） |
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（五）：
写关于花的作文 一花一世界怎么写【一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶】 《一花一世界》
————文章来源：开心作文网
农人说：一花一世界.
佛家讲：一叶一菩提.
一粒沙子就是一个世界,一滴露珠能够反映出太阳的光辉.泰山不让细土,故能成其大；河海不择溪流,故能就其深.一切始于忽微,万物源于点滴.一粒粒沙土构成了地球,一颗颗星球成就了浩瀚的的宇宙.
一则小故事蕴涵着大道理,一段小经历浓缩着生命的真谛.
人生在世,匆匆数十载,都在为未来而奋斗.成功是令人欣喜的,但成功的过程却是艰难的,因为你在成功的路上要不断地收获,不断地积累.当你坚持积累到一定的程度时,成功的大门便会向你敞开.所以成功并不是一个点,而是一段漫长的路程,一个不断奋斗的路程,一段不断追求的路程.一段平凡的对话意味着伟大,一组生活的特写造就了永恒.
一个动作,一句话就可以表现一个人的内在素质和修养.人生中有数不尽的细节,抓住每一个细节,你的人生将会更完美.
荀子说：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”点滴创造世界的精彩.
海曼斯49岁时在一次交通事故中失去了左腿,他因此而失去了一份很不错的工作.他决定重新设计一下自己的未来生活.他想到了写作,最初两年,他受到了超过七百封的退稿信,后来才在一家发行量非常小的刊物上发表了一篇不足千字的小说,就是这一小小的鼓舞使他继续勤奋地笔耕不辍,终于在文学上赢得了世人瞩目的成就：在他二十多年的文学创造中,先后出版了28部作品,并数十次获得各类文学大奖.高山巍峨之颠,起之微尘；遮云蔽日之木,始于青葱.老子说：“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土.”而我要说：“成功的道路再漫长,都要一步一步迈出.”
一切始于忽微,万物源于点滴.点滴创造了世界.
佛家讲：一叶一菩提.
农人说：一花一世界.
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（六）：
有关西方哲学思想的几个问题1．（1）“这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭.”-------赫拉克利特
（2）“如果有人向我说,一件东西之所以美,是因为它有美丽的颜色、形状之类,我是根本不听的,因为这一切把我闹糊涂了．我只是简单、干脆、 甚至愚笨地认定一点：一件东西之所以美,是由于美本身出现在它上面．”；“一个东西之所以是美的,乃是因为美本身出现于它之上或者为它所‘分有’．”------柏拉图
（3）“我既不能从我们的感觉也不能从我们的意见来说事物是真的或假的．所以我们不应当相信它们,而应当毫不动摇地坚持不发表任何意见,不作任何判断,对任何一件事物都说：它既不不存在,也不存在,或者说,它既不存在而也存在,或者说,它既不存在,也不不存在．”；“最高的善就是不作任何判断,随着这种态度而来的就是灵魂的安宁,就像影子随着形体一样．”------皮浪
结合以上三段表述,谈谈你是如何看待周围世界的?
2．（1）“人是自然的仆役和解释者,因此他所能作的和所能了解的,就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多,也就只是那么多.过此,他既不知道什么,也不能做什么.”；“人们若非发狂,一切自然的知识都应当求之于感官.全部对自然的解释由感觉开始,由感官的知觉沿着一条径直的,有规则的,谨慎的道路达到理智的知觉,即达到真正的概念和公理.”------培根
（2）“那种正确地作判断和辨别真假的能力,实际上也就是我们称之为良知或理性的那种东西,是人人天然地均等的.”；“各种感官有时是会犯错误的,因而要过分依赖曾经骗过我们的事物,也是很鲁莽的.” ；“除了通过自明性的直觉和必然性的演绎以外,人类没有其他的途径来达到确实性的知识.”；“‘我思想,所以我在’这条真理是这样确实,这样可靠,连怀疑派的任何一种最狂妄的假定都不能使它发生动摇,于是我就立刻断定,我可以毫无疑虑地接受这条真理,把它当作我所研求的哲学的第一条原理.”------笛卡尔
结合以上两段表述,谈谈人类的认识何以可能?
3．（1）“我不想变成上帝,或者居住在永恒中,或者把天地抱在怀里．属于人的那种光荣对我就够了．这是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福．”-----佩脱拉克
(2) “我们并不选取所有的快乐,当某些快乐会给我们带来更大的痛苦时,我们每每放过这许多快乐；如果我们一时忍受痛苦而可以有更大的快乐随之而来,我们就认为有许多种痛苦比快乐还好．”-------伊壁鸠鲁
（3）“不论做什么,总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理.”；“你须要这样行为,做到无论是你自己或别的什么人,你始终把人当目的,总不把他只当做工具.”；“个个有理性者的意志都是颁布普遍规律的意志.” ------康德
结合以上三段表述,谈谈合理的人学应如何?
急,在线等待过路高手回答,谢谢了!
如果不转载的话.这些问题确实很花心力.我回答点自己的看法吧.也许你只是想完成作业,无所谓啦.
1,这3段话基本都是以哲学眼光看待世界的表述.
所谓先知都是预见过之后不说话的人.世界是不以人的意志为转移的.
所谓周围的世界,不过是一些规则与程式的集合.作为渺小的生命体首先应该报以谦卑的目光--世界不是因为我自己存在而存在的；但是做为视角的主体,以唯心的看法来说,世界的存在是因为我自己的存在为前提的.
正如我不能强求别人如何看待我一样.我也不能以自己的标准去度量周围的一切.唯一能做的是观察,思考.任何的意见看法是可以提出来的,但是时间会证明这些看法又是多么的无知与幼稚.人总是在企图改变周围或者影响世界上的一切的时候,往往都会走进怪圈,因为最终改变不了任何事情.
这并不是说我对世界不产生贡献,而是指明我本身的存在却已经是符合世界的规则的.人本身不是在站世界之外的,个人不是观星者,我们本身就是一颗颗星星.我也不是这个巨大机器的修理工,而是一个小小螺丝钉.
2,人的认识的话题吧,但很不好意思我确实没弄明白问题是什么“何以可能”表述的是什么样的问题确实没闹明白.
实际上呢,正因为因人而异（比如我文化水平不高）才造成认识的不同,但是无论认识的结果是怎么样的,在不知道,不了解的情况下无法做出结论的.所以,我这个问题回答不出来,正是因为认识上的不确定性造成滴.
3,人学.这是个很严谨的问题了.合理不合理就很难说的,如果说存在就合理的话,我在这里胡编乱造也是合理的了.
“人学是通过反思人自身,通过思维边界来反求诸己进而重新认识内外的一种学问.”（转的）
个人以为,合理的人学应该从合理看待自我入手,当然这个自我最好是不带有非典型性的,过于夸大的自我或者反之都会把人学的研究引入歧途.人自然不是神,但在人学研究中确实是主体.在人学研究中,人不应是小白鼠.如果硬要比喻的话,人更象实验报告,是之前所有工作的结论与表述.无论人学研究如何进展都应该象翻开从前的实验报告继续做实验那样,仅此而已.
--基本上回答完了,我且说了,你且听了.略尽绵薄之力而已.
--不是吧,你们老师会追到这里来?而且没听说作业还需要及格的说.
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（七）：
求一篇作文…紧急!唐诗曰“一叶落知天下秋”.宋词云“春色满园关不住,一支红杏出墙来”.一叶飘零而知秋,一枝勃发而见春.寻常细微之物常常是大千世界的缩影,无限往往收藏于有限中.
要求,自选文体,八百字左右…
一枝一叶一世界
当春风催开了桃蕾飘向柳梢时,燕子衔来了春的消息.
当金樱子疯狂地燃烧着芬芳时,雷雨浇注出夏的热烈.
当枯叶翩跹在清冷的微风中时,谷物沉淀出秋的成熟.
当寒号鸟呜咽在灰黄的枝头时,冬梅吐露着冬的矜持.
大自然的一草一木,一虫一鸟,都收藏着大千世界,蕴藏着无限的信息,若你执着于每一次灵魂的悸动,那么即使再微小的事物都能向你报告下一刻的期待.
“一叶落知天下秋”,“一枝红杏出墙来”.古人早已流下诗句告诉我们不要放过任何一次召唤,任何一个预示.
一个苹果砸下,牛顿看到了万有引力；一粒粮食的收获, 袁隆平看到了杂交水稻；一只猫眼的细眯,欧阳修看到了正午.
凡人和伟人的区别就在于伟人常常能从一枝一叶中看到一个世界,而凡人只能看到它本身.
余秋雨先生的《文化苦旅》向人们展示出细的痕迹.也许你只看到了古老中国地大物博,而余秋雨先生却看到古老中国在呻吟,在哭泣,千年的历史,百年的耻辱,在那一砖一瓦,一墙一柱中,在那血迹斑斑的刀枪中,展示给我们.在游览名胜古迹时,你是否只专注于那样新鲜的旧物给你带来的震撼,抑或你已看到了一个世界留给人们的沧桑与无奈?
是啊,你身边的每一物都可以带给你一个世界,甚至穿越时空!
别人的一次伤害,一次欺骗,一次蔑视,你是否看到整个世界应该有的包容、智慧、尊严,那么每件事带给你的就不是自卑、懊丧,而是勇气、信心,因为你看到了一个世界,看到了自己辽如天地的胸怀!
冥冥中日有主宰,诞生的,逝去的,匆匆而又悄悄,编织着黄昏下的孤灯,呵护着黎明前的雨声,一齐西沉,任凭时间的浓缩与稀释,亘古不变的惟有一枝一叶带给你的那个世界!
只要你相信,枝叶包含着世界,细微中包含着世界,细微中包含着博大,有限中包含着无限,只要你愿意,擦亮眼睛去寻找身边的一草一木,放飞心灵去记住每一个瞬间,那么你就拥有了整个世界!
一粒沙,一个世界；一朵花,一座天堂,把无限放在你的手掌上,永恒在一刹那收藏!
你看到了吗?一枝一叶,里面有一个世界!
一枝一叶一世界
话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋,宋诗说春色出墙来.“一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春”,寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文.题材诗歌除外.
李智勇
小时看通俗小说,得道之士比如吕洞宾之流出场,常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大,壶中日月长.后来知道,他的诗中便有“一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川”的句子.若是佛门的高僧,则常吟：一沙一世界,一花一乾坤.气魄大得紧.
小时懵懂,理解为高僧仙长法力高强,能把世界放在自己的口袋里,或者一粒沙子上.好比《西游记》里的小妖,真的认为孙行者那只葫芦能装天,心里羡慕煞.
这是我所作出的最原始的解读.
后来学唯物主义,有过念头：是不是说,世界这棵大树,是数不清的枝叶构成的?一枝一叶虽然渺小,但共同构成了大千世界.——这话虽不错,但这是另一个道理.一枝一叶一世界,和“一粒粟中藏世界”,是异曲同工,是谈“藏”,而不是构建.“藏”字当做蕴藏解,隐着“容纳”的意思.庄子说,蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向, 多亏了阿庆嫂,她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角,胡传奎之于水缸,才叫作藏.
佛说的更明确：纳大千于一芥子.一个米粒大的地方,能够容纳一个完整的世界.
要从物质角度去理解,很简单：这不可能.要容纳整个世界,就得一个地球.一片树叶就只是一片树叶,顶多藏些细菌和尘土.
幸好,我们还有个博大的精神世界.
从传播学的角度,一片树叶可就不是一片树叶了.它是丰富的信息的载体.“一叶落而知天下秋”,它的飘落,能够推断季节的变换；它如果被压在地下,成为化石,便成了至宝,可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果,它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人,那么,它本身可能就是一首隐晦的情诗.
我们使用010101的二进位编码,可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中,那么,从理论上说,把整个世界的信息承载上一片叶子上,又有什么不可能呢?
它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界.
这并不是唯一的解释.这片叶子,如果是出现在审美领域内,它有多大的魔力呢?
苏曼殊有诗：“终日寻春不见春,莽鞋踏破垄头云.归来却把梅花嗅,春在枝头已十分.”而 在钱钟书眼中,一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑.”
在诗眼看来,一朵小花之中,便蕴藏了整个春天.一座钟表,便容纳了人类的丰富情感.李香君的桃花扇,宝二爷的通灵玉,也是这样的小花和座钟,兴亡世变、悲欢离合、尽在其中.别小瞧了一沙一石,诗人投射上情感和美,放在诗腹中酝酿、烹煮,绣口一张——沙不是沙,石也不是石,日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.它容纳了波澜壮阔的人类情感,它是半个盛唐,它是整个世界——如S·H·E所唱：手不是手,它是温柔的宇宙.
这片树叶,如果出现在哲学和思辩的层面呢?回过头来看,那些高僧和仙长,可是研究传播学,或者搞艺术的么?
我是谁,从哪里来,到哪里去? 这埂古的问题始终高悬在人类的头顶,我们无从解答,却没有放弃过探寻.
一开始的探索,是从具像中发现抽象.如禅宗所说,见山不是山,见水不是水.人们以为,道在虚无飘渺间,在高远幽冥处.深山藏古寺,绝处有高人.但这个见解,层次是低的.高人不见得必须在深山,平地亦可得道.更高的层次似乎是,见山仍是山,见水还是水.
佛在灵山说法,说是说法,却不说话.只拈起一只花,示诸众人.众弟子默然,唯迦叶尊者破颜微笑.他悟了道,传了佛的衣钵.
宇宙间的奥秘,在一朵寻常的花中.
杨朱说,拔一毛而利天下,吾不为也.遂千载万年,背上小气鬼的骂名.然而,他毕竟不是葛朗台.但他想表达的是,对为了整体而可以损伤个体的警惕.一根汗毛,代表着一个个的人.
据说,持戒森严的僧人即便喝水时,也要持咒：佛观一碗水,四万八千虫；如不持此咒,如食众生肉.——一碗水虽浅,但里边有芸芸众生.
道在何处?在一举一动,在一颦一笑,在日常琐务上,在寻常事物中.饥来吃饭困来眠,就是修道.庄子甚至说,道在矢溺.可到厕所中寻.
见秋毫之生,格致流年暗转,察一叶之茂,体味生机涌动,观一花之开,印证无上菩提.世界在何处?且于一枝一叶上观.
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（八）：
有关于萤火虫的优美散文吗尽量多一点优美句子【一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶】
又见萤火虫
啸鹏
“呀,萤火虫!”
妻的一声惊叫吸引了我,那是一份充满了喜悦与意外的惊叫.
这声惊叫,发生在城乡结合部一条偏窄的水泥路上空,发生在妻与我外出到这条路上散步的时候,发生在这个夏天的傍晚向黑夜转换的时光里.
顺着妻指的方向,我看见一星萤火悠然飘飞.在这城乡结合的地方,突然见到这个可爱的小东西,内心着实涌起了一阵久逝的情感.妻猛然加快脚步追上去,想把这小东西抓到手里.这小东西却像在与做游戏似的,沿着水泥路的方向,拐着弯儿往前飞着.妻做了好几个饿虎扑羊的动作,也没能把这个小东西抓到手里.
于是,我也加入了这个游戏,快走几步上前,看准那小东西飞行的方向,闪电般出手,一把就将那小东西抓到了我空心的手掌中.妻不相信我抓住那小东西了,依然睁大眼睛扫描着夜空,好久不见这星萤火,她才转过头来看我的手心.我把手指空出一线缝隙,妻从缝隙里看见萤火在我的手掌心里闪烁,这才确信,于是孩子般的笑了起来,并且让我把那小东西交给了她.
妻合着双手,如捧神明般捧着那小东西,因为生怕小东西突然飞走,只是空出一线细细的缝隙,俯下头从指缝中去欣赏小东西在她手掌心里爬行.妻说,我要带到家里去,找个玻璃瓶子把它装起来.
呵呵,这是儿时的游戏.
每当夏夜,我们乡村的夜空里飘飞着如满天星星一般的萤火虫,儿时的我们成了真正的追星族,在田野上、村巷里、收割了稻子的稻田中,追逐着到处飘飞的萤火虫,口袋里一定装着一个玻璃瓶.
玻璃瓶一般是那种蓝色的墨水瓶,也有少量的西药瓶.它们的出处就千奇百怪了.为了弄到一个能装萤火虫的玻璃瓶,在那个物资比较匮乏的时代,伙伴们的确费了不少的脑筋.家庭条件好些的伙伴,家里有上学用尽的墨水瓶,从旮旯里找出来,到村前边的水塘里洗干净就行了,这令其他伙伴羡慕到无以复加.苦就苦在我们这些家境并不宽裕甚至非常拮据的伙伴,为了得到这样一个玻璃瓶,简直到了无所不用其极的程度.翻垃圾堆是普遍现象,挖烂泥塘也是常见情况,但这些普遍、常见的情况下能找到玻璃瓶几乎是一种妄想.于是,小学教师办公室、生产小队会计家里,就是小伙伴们经常光顾的地方,大家用不太光明也不正大的方法把玻璃瓶弄出来,兴奋得连鼻涕流到嘴巴里也忘了擦.
我当然得益于父亲,他做过生产队长、大队会计,后来还当过大队长.但我父亲在玻璃瓶的保存上非常谨慎,有点像防贼一样防着我,可我总是能在他不注意或者思想开小差的时候把墨水瓶弄出来,多余的还玩得最好的伙伴用.记得有一年,因为实在弄不空墨水瓶,就狠着心把父亲还有半瓶蓝色墨水的玻璃瓶偷出家,把里面的半瓶蓝色墨水倒进了村后的公共厕所里,然后洗净了玻璃瓶,晚上就装进了萤火虫.当然,疯过之后回家,屁股上自然留下了父亲愤怒的巴掌声.有个小伙伴,因为实在没有办法也没有地方弄到玻璃瓶,就让自己在中午毒辣的太阳下暴晒了几个小时,然后一个猛子扎到村前边的水塘里,傍晚的时候就发了痧.他的父母用土办法给他刮了痧,仍不见好转后送到了公社的卫生院里.第二天他回家的时候,手里就多了个圆圆的西药瓶.
那个时候,我们互相之间总要比一比谁的玻璃瓶里萤火虫多,谁的萤火虫发出的荧光更亮.我们总以为萤火虫被关在玻璃瓶里会生活得很安逸,然后会在第二天夜晚再次给我们发出闪亮的荧光.然而,我们总是在第二天傍晚,把前一天抓进去的萤火虫倒掉之后,再去抓新一批的萤火虫装进去.
记得爷爷曾经对我们说,萤火虫的光可以省下家里的一盏灯.于是,我们总是把装满了大把萤火虫的玻璃瓶带回家,吹灭家里的煤油灯,以求证爷爷所说不虚.但每每这样做过之后,总会发现萤火虫的光这远远比不上煤油灯哪怕是百分之一的光亮,它连自己从床头走到墙角旮旯里去小便的路都照不清晰.第二天我们会去找到爷爷来质问,为什么你说假话呢爷爷?爷爷就正告我们说,不是萤火虫的光不亮,而是你的心不正,眼不明.说得我们云里雾里.爷爷就说,古人还用萤火虫作灯照亮书本来读呢,你们就连解小便的路都照不清晰,不是心不正眼不明吗?为了证明我们自己心正眼明,我们就会更加肆无忌惮地把更多的萤火虫抓进玻璃瓶里……
后来,我们知道囊萤照读的典故了,爷爷是在要求我们勤学苦练.但是,这样的岁月已然遥远,这样的生活也不再回来.
于是,我也俯下身子,从妻的指缝里去观赏那只萤火虫在她手掌心里一明一灭的荧光.
妻的惊喜中似乎伴有几丝天真,她的神情仿若孩童.走过这段不长的水泥路,她就下不十次地透过自己的指缝,观赏着自己掌心里的那只小东西.我说,反正到家里就要装在玻璃瓶里,等下再好好欣赏不行吗?妻歪着脑袋,似在思考什么,脸色也显得有些凝重了.不一会儿,她走到一棵小树旁,一扬手,萤火虫就被她抛到了树叶上.
于是,树叶间,就有了一明一灭的萤火虫光亮.一会儿,那只小小的萤火虫从树叶上起飞,向着夜幕下的田野飞去,一闪一闪的亮光渐渐地就消失在沉沉的夜幕里,看不清去向了.
它飞走了,我和妻却久久地站在那儿,向着它飞去的方向张望.说不出是失落还是满足,也说不出是等待还是送别,我内心隐隐的还是希望它能再次出现,但我也明白这是不太可能的事情.
或许,我们的人生往往就是这样吧,总是在失落与满足之间徘徊,也总是在等待与送别之间踟躇.一只小小的萤火虫,虽然只是我生命中微不足道的过客,可它勾起的回想却是无尽的,也是绵绵的.我们回忆的是往事,失去的是时光,我们等待的是希望,送别的岁月.因此,我们留下的往往是缺憾,而向往的往往是圆满.
下一次,我们什么时候能再见萤火虫呢?
萤火虫,微小的一部分
作者：雨恋
夏夜将至,看这乡村的夜,多了分安静祥和,每当孤月独揽星空,满天繁星发出闪闪的亮光,忘却了忧伤的纷扰,忘却了痛苦的煎熬,漫步乡间的小径,不时看看微弱的光亮,望着大千世界,偶尔看到它,我们原来只是世界微小一部分.
静静徘徊幽寂的小路,看着月夜下的丝丝光亮,感觉亲切如故,荡着微微的清风,感受夏夜的宁静,你用微弱的光亮照着漆黑的大地,你像一盏孔明灯指引着前方,你用短暂的余光照亮这个黑夜的星空,看着繁星点缀,让这个黑暗的世界变得光彩照人,让这个世界充满了希望,我们都是世界的微小的一份,用自己微薄的力量在世界的某个角落努力前行,在成功与失败面前,我们曾几何时为之欢呼为之颓废,人生的道路上,我们是一个旅行者,背起属于自己的行囊,走着属于自己的路,有时在黑夜里,我们静静的忧伤,偶尔放生大哭,偶尔用酒麻醉自己,用酒精麻醉自己的神经,有时我们在明媚的阳光下,欢呼雀跃,忘记曾经的伤痛,看着美丽的骄阳,心中翻腾如火山,心中如海啸波涛,那份忧伤,那份心痛,只有在黑夜才会思绪涌上心头,是迷离,是彷徨,还是无助,只有自己能懂.
黑夜与白昼交替,风和雨匆匆擦肩,春与秋成了过客,生活在回忆中挂起了泛黄的痕迹,回忆在点滴中勾勒每一个精彩片段,有忧伤,有悲怆,有幸福,生活的每个瞬间都是现场直播,每个片段都无可复制,像珍珠一样,穿起了一串串回忆,面对阡陌的世界,我们微小,面对婆娑的世界,我们渺小,每个人来到这个纷扰的世界,都是在驶向同一个目的地,只是每个人在用不同的方式诠释这自己的存在,用自己的方式告诉自己的价值,也许有轻于鸿毛,也许有重于泰山,因为我们的拼凑,世界变得完整,就像一张庞大的拼图,缺了那一块拼图都变得不完整,人生苦短,幸福与痛苦面前,我们让幸福永恒,让痛苦只是一个小小的插曲,依旧播着幸福的旋律.
看着萤火虫用微弱的光,照亮人间每个角落,把我们变得很渺小,很微不足道了,不管人生会有怎样的遭遇,我们都应该像萤火虫一样,静静的绽放这属于自己的花朵,看着属于自己的花瓣,即使很微小,很微弱,让我们在这匆匆的世界上,留下微小的脚印,让我们在这婆娑的世界,留下淡淡的痕迹,只是淡淡的,浅浅的,微微的,静静的.
一花一世界，一人一心思。每个人都有一个小小的世界，在我的小世界里，装的全都是你;而我知道在你的小世界里也装有我，可是我真的感到你正在把我往外赶（九）：
阅读下面的文字，完成下列各题(22分)寂 寞梁实秋 寂寞是一种清福 。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅| 阅读下面的文字，完成下列各题(22分) 寂 寞 梁实秋 寂寞是一种清福 。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！ 我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。 但是 寂寞的清福是不容易长久享受的 。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。 如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。 但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它 。 （选自《梁实秋文集》） 小题1:作者在文中说“寂寞的清福是不容易长久的”，文中有哪些词语或句子和这句话的意思相呼应？它们表达了作者什么样的思想感情？（4分） 小题2:本文描写了书斋、教堂、寺庙三处环境，请概述其作用。（4分） 小题3:联系全文，说说“寂寞是一种清福”具体表现在哪些方面。（4分） 小题4:作者说“我有一刻寂寞，我要好好地享受它”，你同意这样的看法吗？请说明理由。（6分） |
| 小题1:（4分）呼应的词语或句子：片刻的孤立的存在、一瞬间的存在、一刹间的妙悟、一刻寂寞。（2分，找出2个得一分，找也4个得2分） 表现了作者对“寂寞”的珍惜和对纷繁尘世的厌恶。（2分） 小题2:（4分） （1）渲染一种静穆的氛围，为“寂寞”境界的出现提供外部条件（或作铺垫）； （2）说明获得寂寞感的条件不仅在于环境清幽，更在于内心的清静； （3）表现静穆、清幽的环境有净化人的灵魂，使人胸襟自然豁达的妙处； （4）表达了对自由、闲适生活的向往。 （每点2分，答对2点即得满分） 小题3:（4分）（1）使人意识到自己的存在。（2）让人进入空灵悠逸的境界，跳出尘世的渣滓，净化心灵。（3）感到自己的渺小，悟到四大皆空。（4）可以带给人享受。 （每点1分） 小题4:（6分）同意。因为在纷扰的社会中，人的心灵往往因为受到外界的影响而疲惫。而寂寞的心境能使人进入空灵悠逸的境界，使人的心灵得到休息。作者所处的时代令人苦闷，作者需要寂寞来调适自己。当今社会、生活节奏很快，人的身心也容易疲惫，片刻的寂寞也许是现代人找回幸福的最佳途径。 （或：不同意。作者说“寂寞是一种清福”是因为他处在一个特定的时代，现实的苦闷使作者找不到方向，因而才希望借片刻的寂寞使自己的心灵得到暂时的休息。因此，“寂寞是一种清福”流露的是一种消极的思想，反映了一种逃避现实的心理。现代社会处于和平的时代，崇尚积极进取，所以，提倡“寂寞是一种清福”是与时代不合拍的。） |
| 略 |