王者荣耀兄弟网名

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王者荣耀兄弟网名(共10篇)

王者荣耀兄弟网名(一)

自嘲的近义词
或和 丿自嘲er丶 相对的兄弟网名

即指自己嘲笑自己,是一种重要的交际方法.
应该是这样的:
近义词:自讽
反义词:自负【王者荣耀兄弟网名】

王者荣耀兄弟网名(二)

骄傲的人生 作文

也许,当我们还不知传奇为何物时,你已经开始了在玛法大陆的征程;也许,当我们还穿着轻盔,拿着斩马奋战在兽人古墓只为有朝一日能穿上那帅帅的重型盔甲时,你已经身披战神刀舞烈火,用仇敌项上的鲜血来祭奠手中的裁决;也许你曾经登上沙城王者的宝座,显赫一时;也许你曾经不可一世,或者曾经战功赫赫。也许,我们都没有资格称呼你为新人。

但是,这毕竟还只是个称呼。因为我们彼此还需要更多的理解,需要更多的沟通。在傲天的大家庭里,我们或许永远不会知道你当年叱诧风云、笑傲玛法的事迹,但是我们会看到你重出江湖血战沙城的英姿,你也会感受到当年战火中磨练出来的兄弟间情比金坚的友谊。当你的激情在炫舞再次燃烧的时候,英雄就会重现,相信久经沙场的你一定将为傲天所铭记。

但是,留名青史者毕竟只是少数,更多的,你今后可能一直默默地在为傲天付出,为傲天征战。你驰骋沙场却把功名深藏,无名的英雄更值得我们尊敬。请原谅我们,我们无法为你立一座丰碑,但是傲天不会忘记每一个为她战斗过地将士,你们胜不骄,败不馁,打不倒,压不跨,你们是傲天走向更强的重要保障,我们向你致敬!

每一个家族都希望自己能够更强,傲天也不例外,但是这不是傲天的最高目标,傲天的最高目标是打造电信最有情意,最重感情的家族。当然,我们离这个目标还有很长的路要走,但是我们一直在努力。因为装备,荣誉都是过往的云烟,只有感情才是永恒的主题。而且感情更是我们走向强大的重要力量,只有兄弟情深,我们才会团结一致,我们才会把自己的生命交给身边的兄弟从而结起无坚不摧的力量。这样相信你一定能理解我们为什么药制定那么多的规矩,而且相信你一定会遵守这些,因为你深深的明白:装备只是数据,感情才是连接我们灵魂深处最坚实的纽带!

但是,强大还是离不开装备。你传一身祖玛又怎么能P的过别人的一套破甲?是啊,我们多渴望我们的勇士们能个个身穿王者圣衣,手拿王者圣剑!可是请原谅我们,我们做不到,我们所能做的只能是尽量为你们争取,这有可能只是赤月,有可能只是祖玛,还甚至有可能只是些微波的传奇币。对于我们的无能为力,相信你一定能给予理解,而且相信你更多会自力更生。更期望的是,你的慷慨和无私,能为更多的兄弟解决装备问题。

你选择了傲天,是因为傲天看重兄弟;傲天选择了你,是因为你是最有情意的兄弟。期望今日的你能以傲天为荣,明日的傲天能以你为荣!

傲天有你更精彩!

王者荣耀兄弟网名(三)

我们祖国名称是怎么来的

有关的说法真是太多了.通常的说法是,中国乃是指华夏族(包括后来的汉族)居住的地区,以及华夏族建立的国家.《史记》中的《天官书》、《匈奴列传》等篇,都把诸夏或汉族建立的国家称作中国.中国这一名称,早在西周初年,已经用以称呼华夏族所居住的地区.《诗经.大雅.荡》篇把商王国称为中国,因为商在各小国中,政治经济文化诸方面都被公认为唯一的中心国,而周国和别的许多国家,只是商国管辖下的附属国.到《诗经.大雅.民劳》篇里,中国则已是指宗周和遵守周礼的诸侯国了,因为这时周已经推翻了商朝,代替了商朝的中心地位.《尚书.周书》中的《梓材》篇有云:“皇天既付中国民越厥疆土于先王.”中国民及其疆土就是指周本国及其人民.中国,是西周初年周国人对其本国的一种特殊的称呼.周的国号是周,它原先住过的地方,周文王居丰,周武王居镐,没有称作“中国”的,
  这“中国”的称呼是承袭了习惯的叫法的.周人既从习惯上凭其正统地位而称居住之地为中国,并以此区别于逐水草而居的游牧民族,“中国”二字,遂被周王国专用,成为专指处于正统地位的华夏族居住地及华夏族建立的国家.所以,到东周时,北方诸侯自称中国,而称楚、吴、越等南方国家为蛮夷;楚、吴、越等国也称北方诸国为中国或上国.秦国原居西戎之地,被视为蛮族,后来虽然占有了宗周旧地,仍被视为戎狄,可见“中国”这一名称,虽也指地域的处中,但更主要的则是指华夏族传统文化的所在地,强调的是建立在这里的所谓“冠带之国”.汉代伊始,人们常把汉族建立的中原王朝称作中国.
  另外一种说法也很流行.它认为,“中国”是指中原之地以及在中原建立的国家.《孟子.梁惠王》篇记齐宣王“欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷”.同书的《膝文公》篇记载说,“陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国”.《战国策.秦策三》记范睢之言:“今韩魏,中国之处而天下之枢也.”这里的“中国”,都是指的“中原”或“中原之国”.《史记.武帝本纪》中“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国”的“中国”,含义也是“中原”.古时,齐、宋、韩、魏等国地处黄河流域中原地带,以为身居万国之中,故自称为中国,与四周的蛮夷之国相对.中原之称中国,主要是指地域的居于中心而言的.所以少数民族一旦入主中原便要自称中国.例如南北朝时,南朝自以为是汉族的正宗王朝,所以虽避居江南仍自称中国,把北朝称为索虏、魏虏;北朝虽是少数民族建立的,但因入居中原,也就自称中国,称南朝为岛夷.自称中国而把别人称作野蛮落后、不屑与语的“夷”,这是由“中原”与“四边”的人为对立而起.再如宋代,北宋与南宋都自称中同,而分别与之对峙的辽国和金国,因占据中原或中原大部也自称中国.
  第三种说法则认为,中国乃是指天子直接统治的王国(或地域).因为天子之国,当然居于诸侯万国之中,其文化礼仪、政治教化也当然居于正中地位.这正如扬雄所说,“五政之所加,七赋之所养,中于天地者为中国”.也如《文中子.述史》所云,“大哉中国,五帝三王之所之也,衣冠礼义所由出也”.《三国志》中诸葛亮有这么一段话:“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝.”这儿的“中国”,指的就是汉帝直接统辖下的地方.唐朝韩愈《论佛骨表》说,佛“自后汉时流入中国,上古未尝有也”.这“中国”仍是指王者所辖之地.“中国”的范围在各个不同时期有所变化.秦以前的王者所辖之地主要指华夏诸国,如《左传.成公七年》季文子说“中国不振旅”.此处的“中同”即是华夏各国的总称.秦以后,中国扩大为当时国境内各族所共称的祖国;汉以后,人们常称汉族建立的中原王朝为中国,这里不仅包括汉族,还包括“普浴王恩”的与汉族生活在一起的兄弟民族.
  到了清代,清政府管辖下的全部领土便都以“中国”为代名词了.
  此外,还有许多说法.例如,有人认为中国是指京城.《孟子.万章》篇说,舜去“中国,践天子位焉”.刘熙注云:“帝王所都在中,故曰中国.”也有人认为中国是指国内、内地.《榖梁传.昭公三十年》记载:“中国不存公.”注曰:“中国,犹国中也.”清朝陆鼎《滇游记》记云南诸生温文懦雅,“敬慕中闰”.这里的“中国”则是指内地了.清朝末年,常把内地十八省(外加东三省)称为中国,与边区相对.

王者荣耀兄弟网名(四)

有帝王含义的字有哪些

中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考.
  1、皇王:对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大雅·文王有声》:“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》:“皇王,有天下之号,指武王也.”
  2、皇祖:帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖.
  3、皇辟:帝王的别称.《隋书·王劭传》:“皇辟出者,皇,大也;辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.”
  4、主:古代对国君的称呼.《商君书·君臣》:“故国治而地广,兵强而主尊.”
  5、主上:臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰:“此主上家事,何必问外人.”
  6、主公:臣下对君主的称呼.《三国志·蜀志·法正传》:“或谓诸葛亮曰:‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’
  7、主君:国君的别称.《墨子·贵义》:“且主君亦尝闻汤之说乎?”
  8、君:君主、天子.《尚书·大禹谟》:“奄有四海,为天下君.”
  9、君王:对帝王的称呼.《国语·吴语》:“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.”
  10、人主:人民的主宰,指君主.《商君书·慎法》:“人主莫能世治其民,世无不乱之国.”
  11、君人:指皇帝.《商君书·慎法》:“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.”
  12、先帝:当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》:“先帝创业未半,而中道崩殂.”
  13、先君:古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经·邺风·燕燕》:“先君之恩,以勖寡人.”
  14、先后:先世君王的称呼.《汉书·韦贤传》:“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注:“先后,即先君也.”
  15、先正:先代君长,已故的帝王.《礼记·缁衣》引逸诗云:“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注:“先正,先君长也.”
  16、先皇:前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一:“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.”
  17、先主:对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》.
  18、先公:对天子、诸侯祖先的尊称.《国语·鲁语上》:“诸侯祀先王先公.”韦昭注:“先公,先君也.”
  19、先圣王:古代的贤明君主.《吕氏春秋·论人》:“此先圣王之所以知人也.”
  20、大家:宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书·李辅国传》:“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰:‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.”
  21、大王:对帝王的尊称.《旧唐书·玄宗纪上》:或曰“先启大王.”
  22、大君:古时天子的别称.宋.范仲淹:《六官赋》:“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’
  23、大皇:对帝王的尊称.《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》:“大皇既没,幼主莅朝.”
  24、大庭:传说上古帝王的名称.《庄子·胠箧》:“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.”
  25、大行、大行皇帝:对初死皇帝的讳称.《后汉书·安帝纪》:“大行皇帝,不永天年.”
  26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲:都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》:“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.”
  27、上:在上者,有时特指君主、帝王.《礼记·王制》:“尊君亲上,然后兴学.”
  28、今上:对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记·史公自序》:“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.”
  29、上皇:上古的帝王.郑玄:《诗谱序》:“诗之兴也,谅不于上皇之世.”
  30、王:先秦以前帝王的称呼.《荀子·王霸》:“百王之法不同.”
  31、足下:战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》:“足下以为足,则臣不事足下矣.”
  32、万岁:古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称.
  33、陛下:秦以后专称皇帝为陛下.
  34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀:古代王侯的自称的谦词.《老子》:“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年:“楚王飨之,曰:‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
  35、寡君:人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年:齐侯曰:“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰:“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
  36、国王:君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用.
  37、国主:国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 :“故欲如前书之言,报恩于国主耳.”
  38、帝、帝王:古代君主的称号.如,三皇五帝.
  39、后王:古代君主的称呼.《荀子·不苟》:“天地始者,今日是也;百王之道,后王是也.”后王:当今之王.
  40、素王:远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王.
  41、世主:国君.
  42、少主:年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一:“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.”
  43、社稷主:国君的代称.《大唐新语》卷一:“宋璟昌言曰:‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
  44、元后:对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后.
  45、社君:对幼主的称呼.
  46、元首:君主.
  47、元君:善良的君主.
  48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王:继位的帝王.《礼记·曲礼下》:“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.”
  49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾:原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》:“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.”
  50、万乘:帝王的代称.《孟子·梁惠王上》:“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制:天子地方千里,出兵车万乘;诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子.
  51、乘舆:帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书·耿弇传》:“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.”
  52、皇舆:帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》:“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.”
  53、真主:帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书·王常传》:“常大悟曰:‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’”
  54、真人:帝王的别称.《史记·秦始皇本纪》:“三十五年,始皇曰:‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’”
  55、天子:君主.《礼记·曲礼》:“君天下曰天子.”
  56、天王:殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗:“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.”
  57、天颜:帝王的容颜,代称帝王.
  58、天囚:对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》:“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
  59、所天:帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》:“(窦)宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
  60、小童:周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年:“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
  61、冲人:帝王年幼即位者自称的谦词.
  62、太祖、高祖:对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
  63、世祖:对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
  64、皇考:本为人名.(元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠)常在清代,指当朝皇帝已死的父亲.
  65、大行:是指刚刚崩逝,未称庙号、谥号的皇帝.
  66、太上:本指远古帝王时代.《礼记·曲礼》上:“太上贵德.”释文:“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上.
  67、太宗:对开国第二代皇帝的尊称.
  68、可汗:古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族.
  69、单于:两汉时匈奴称其君长为单于.郎主:辽、金时期对北方君主的称呼.
  70、人牧:国君的别称.即治理人民的人.《孟子·梁惠王上》:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.”
  71、九重:原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》:“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》:“万机之与夺任情,九重之废立由己.”
  72、朝廷:本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称.
  73、明上、明王:对帝王的尊称.
  74、后主:后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主.
  75、县官:皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称.
  76、官家:皇帝、朝廷的别称.胡三省:“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰:五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗:“自此光阴为己有,从前岁月属官家.”
  77、至尊:皇帝的代称.贾谊《过秦论》:“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.”

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阅读下文,完成文后各题。
封德彝,名伦,渤海郡人。初,萧荐封德彝于上皇,上皇以为中书令。及上即位,为左仆射,德彝为右仆射。议事已定,德彝数反于上前,由是有隙。时房玄龄、杜如晦新用事,皆疏而亲德彝,不能平,遂上封事论之,辞指寥落,由是忤旨。会与陈叔达忿争于上前,庚辰,叔达皆坐不敬,免官。
上皇欲强宗室以镇天下,故皇再从、三从弟及兄弟之子,虽童孺皆为王,王者数十人。上从容问群臣:“遍封宗子,于天下利乎?”封德彝对曰:“前世唯皇子及兄弟乃为王,自余非有大功,无为王者。上皇敦睦九族,大封宗室,自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇,多给力役,恐非示天下以至公也!”上曰:“然。朕为天子,所以养百姓也,岂可劳百姓以养己之宗族乎!”十一月,庚寅,降宗室郡王皆为县公,惟有功者数人不降。
上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人德彝惭而退。
御史大夫杜淹奏“诸司文案恐有稽失,请令御史就司检校。”上以问封德彝,对曰:“设官分职,各有所司。果有愆违,御史自应纠举;若遍历诸司,搜括疵,太为烦碎。”淹默然。上问淹:“何故不复论执?”对曰:“天下之务,当尽至公,善则从之,德彝所言,真得大体,臣诚心服,不敢遂非。”上悦曰:“公等各能如是,朕复何忧!”
贞观元年六月,辛巳,右仆射密明公封德彝薨。       (选自《资治通鉴•唐纪八》,有删改)
小题1:对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.德彝数反于上前,由是有隙隔阂
B.叔达皆坐不敬,免官因……而定罪
C.果有愆违,御史自应纠举差错、差失
D.何故不复论执执著
小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是
A.皆疏而亲德彝骊山北构而西折,直走咸阳
B.上皇欲强宗室以镇天下余嘉其能行古道,作《师说》以贻之
C.朕为天子,所以养百姓也所以遣将守关者,备它盗之出入与非常也
D.天下之务,当尽至公相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.房玄龄、杜如晦等人由于不满萧的独断专横,极力拉拢封德彝,最终使萧得罪了皇上而被免官。
B.上皇为了达到强大宗室、威震天下的目的,大事册封他的宗室,无论他们有功还是无功、年长还是年少。
C.封德彝认为当时没有值得推举的奇才,所以很长时间没有向太宗推荐人才,结果受到了太宗的批评而惭愧不已。
D.御史大夫杜淹之所以不和封德彝争辩该不该派“御史就司检校”的事情,是因为他认为封德彝深得大体,令自己心悦诚服。


小题1:D
小题2:B
小题3:A


小题1:D(争辩、争执。)
小题2:B(连词,都可以做“来”;A项都作连词用,但前者表转接,后者表顺接;C项前者表目的,译为“是为了”,后者表原因,译为“……的原因”;D项都为助词,前者译为“的”,后者取消句子独立性。)
小题3:A(文中没有“房玄龄、杜如晦等人由于不满萧的独断专横,极力拉拢封德彝”的意思。)
参考译文:封德彝,名字叫伦,是渤海郡人。起初,萧向高祖荐举封德彝,高祖任命他为中书令。到了太宗即位,改任萧为尚书左仆射,封德彝为右仆射,二人商定将要上奏的事,到了太宗面前封德彝屡次变易,由此二人之间产生隔阂。当时房玄龄、杜如晦刚当权,均疏远萧而亲近封德彝,萧愤愤不平,于是上密封的奏章理论,辞意凄凉,由此触犯圣意。适逢萧与陈叔达又在太宗面前含怒争辩,庚辰(二十五日),萧、陈叔达皆以对皇上不恭敬的罪名,被罢官免职。
高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下,所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子,即使童孺幼子均封为王,达数十人。为此,太宗语气和缓地征求群臣的意见:“遍封皇族子弟为王,对天下有利吗?”封德彝回答道:“前世只有皇帝的儿子及兄弟才封为王,其他宗亲如果不是有大功勋,便没有封王的。太上皇亲善厚待皇亲国戚,大肆分封宗室,自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位已经很高,又多赐给劳力仆役,这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧!”太宗说:“有道理。朕做天子,就是为了养护百姓,怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢!”十一月,庚寅(初五),将宗室郡王降格为县公,只有功勋卓著的几位不降。
唐太宗让封德彝举荐有才能的人,他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他,他回答说:“不是我不尽心去做,只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说:“用人跟用器物一样,每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王,难道是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只是担心自己不能识人,怎么可以冤枉当今一世的人呢?”封德彝羞惭地退下。
御史大夫杜淹上奏道:“各部门的公文案卷恐有稽延错漏,请求让御史到各部门检查核对。”太宗征求封德彝的意见,封德彝回答说:“设官定职,各有分工,如果真有错失,御史自当纠察举报。假如让御史到各部门巡视,吹毛求疵,实在是太繁琐。”杜淹默不作声。太宗问杜淹:“你为什么不加争辩呢?”杜淹回答说:“国家的事务,应当务求公正,从善而行。封德彝讲的话深得大体,我心悦诚服,不敢有所非议。”太宗高兴地说:“你们如果都能做到这样,朕还有什么忧虑呢?”
贞观元年六月,辛巳(初一),右仆射密明公封德彝去世。
【王者荣耀兄弟网名】

王者荣耀兄弟网名(七)

王氏的由来?

【王】
1、出自姬姓.周灵王太子姬晋,因直言进谏,使王上大怒,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息.因其本为王族,世人称其“王家”,就延用成姓.还有周文王的第十五子毕公高,其后代子孙因故散居京兆、河间一带,以本为王族之故,自称为王姓.后世沿袭未改,渐成大姓.
2、出自妫姓,为古帝王虞舜之后,居于北海、陈留一带,因源出古君王后裔,世为王姓.
3、出自子姓,是成汤的后人.殷末,王子比干,为纣王的兄长,因劝谏纣王被杀,葬于汲郡,其子孙居其地以守陵墓.因源出王族之,改姓王氏.
4、出自田姓.公元前368年,田和取代姜姓为齐国君主,史称“田氏代齐”,传八王,被秦所灭,其子孙被废为庶民,其中一支自认为齐国王族,遂以王为姓.
5、出自春秋时魏献子之后.韩、赵、魏三家分晋,各自为王.后业魏亡于秦,其王族避难于各地.因其中有不少支庶子孙为魏国王族,故改姓王.如信陵君魏无忌,避难于泰山,至西汉入朝,被封为兰陵君.其后自谓出自王公显贵之家,易姓王氏.
6、出自燕太子丹之后.西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝.燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏,与帝王同姓.历史上因封赐姓王的人还多,其子孙也以王为氏.
7、出自少数民族.据《通志.氏族略》称:王姓“出河南者,为可频氏;出冯诩者,为钳耳族;出营州者,本高丽;出安东者,本柯史布.此皆虏姓之王,大抵子以王者之后,号曰王氏.”
8、出于自改姓为王氏的.举如南朝梁将王僧辩,本为鲜卑族,姓乌丸氏,后自改姓王;隋代有个王世充,本为西域胡支姓,入中原后,也自改姓王;五代时人刘去非,自己改名换姓叫王保义,其子孙延袭姓王;满族完颜氏,有的改为王姓;蒙古族耶律氏,也改为王姓.
王姓来源主要有五种:
一、是出自姬姓
由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派:
1.为周文王第十五子毕公高的后裔.
《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载,毕公高是周武王的弟弟,周初时,他被封于毕(今陕西咸阳西北),为公爵,故史称为毕公高.春秋时,其裔孙毕万自毕国出奔晋,为司徒,并被分封于魏,传至魏文侯斯,与赵、韩三国瓜分晋国.公元前225年为秦所灭,其子孙四散,因是王者之后,也都被称为王家.
姬姓在先秦时期是著姓、大姓,武王灭商后,延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下.
姬姓的始祖即史籍中记载的后稷.传说后稷的母亲叫姜原,有一次她到野外去,看见一个巨大的人的脚印,她感到很好奇,因为她从来没见过这么巨大的脚印.她走过去,踩在那个巨大的脚印上,想看看它比自己的脚大多少.谁知这一踩就怀了孕,后来居然生下一个男孩.姜原以为这个男孩不是吉祥之兆,便把他扔在大街上,想让过往的牛马把他踩死.不料牛马见了这个孩子全都绕道而行.姜原又想把他扔在森林里,但她走到哪里哪里都有人,又没扔成.最后姜原来到一条水渠旁,当时正值冬天,渠水结了冰,姜原就把他放在冰上,想把他冻死.就在这时候,又飞来一只大鸟,它卧在冰上,用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子.姜原以为这个孩子有神灵保护,不是个普通的人,就放弃了把他抛弃的打算,抱回家去把他抚养成人.因为当初这个孩子曾经被抛弃,所以这个孩子名字就叫弃.
弃因为善种五谷,在帝尧时被举为农师.舜继位后,又把他封在邰(今陕西武功县西南),号为后稷,赐姓为姬.
后稷以后的第三代,姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来.这时正是殷商王朝建立的初期.
公刘以后的第九代,姬姓部落又出了一个名叫古公(颤-页)父的人.在那个时候,当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族,为了避免与他们发生冲突,古公(颤-页)父便率领部族从豳(今陕西旬邑县西南)迁徙到岐山(今陕西岐山县东北)脚下.古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋,并建立了官僚机构管理部族事务,从而具备了国家的规模.
古公的孙子就是历史上有名的周文王姬昌.当时正值商纣王残暴统治时期,姬昌大行仁德,礼贤下士,与之成了鲜明的对比.姬周的力量不断发展,接连征服了周边的一些小国,又把都城向东迁到了丰邑(今陕西长安县西北沣河西岸).到了周武王姬发的时候,终于推翻了殷商建立了周朝.
周武王的兄弟众多,其中有一个弟弟名高,是文王的第15子.姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用.武王灭商后,举行了庄重的进入商都的仪式,入城以后,姬高又奉命打开殷商的监狱,释放出关押在那里的百姓.接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构.因此,当武王分封诸侯的时候,姬高被分封于毕(今陕西咸阳西北),所以又称毕公高.武王死,成王立.成王临死的时候,又把召公、毕公召来,让他们辅佐太子钊.成王死,太子钊立,是为康王.
不知过了几代,毕公高的后代们失去了封爵和封地,变成了平民,有的还跑到了少数民族居住区.只有他们因地而改的姓氏——毕.在春秋中期的时候,毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国,再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来.当时晋国正是晋献公在位,毕万在晋献公手下当差.晋献公十六年(公元前 661年),毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国,将它们灭掉.
毕万因功被晋献公授予大夫之位,封在了魏(今山西芮城县北)地.从此,毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了.在一次次的政治斗争中,魏氏协助了晋室,却也壮大了自己.最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分,晋国灭亡.
由魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一.魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获,魏国亡.魏国亡后的第4年,秦朝就统一了天下,魏王假的子孙们也分散到各地,被人们称为王家.从此,他们便以王作为自己的姓氏.
2.源于太子晋的王氏
太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族.据说有一次晋平公派叔誉入周觐见,太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外,回到晋国后,就对晋平公说:“灵王太子晋才15岁,竟如此厉害,我和他辩论,竟被他问得理屈词穷.我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧,否则我们就会大祸临头”.在一边的师旷听后很不服气,他不相信一个15岁的孩子会有这么厉害,便要求到周廷与太子晋辩论.没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒.师旷是个盲人,他利用这个生理上的残疾为自己找了个下台的台阶.他说:“我是个盲人,看不见,只*耳朵来了解外部世界.耳闻要比眼见的东西少多了,所以容易被问倒.”话虽这么说,师旷也确实领教了太子晋的厉害.
太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑,对自己国家的事也据理力争.周灵王二十二年(公元前550年),谷水、洛水两条河流洪水泛滥,直接威胁着王宫的安全,周灵王打算用堵截的办法阻住洪水,太子晋坚决反对,主张用疏导的办法根本解决.尤其应该指出的是,太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题,指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化.他说:“王将防斗川以饰宫,是饰乱而佐斗也,其无乃章祸而遇伤乎?自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸,至于今未弭.我又章之,惧长及子孙,王室其愈卑乎?”
太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人.关于他没继承王位,有两种说法:一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份;另一种说法是年幼早丧,失去了继承王位的机会.
据《新唐书·宰相世系表》所载,周灵王太子晋因直谏被废为庶人,其子宗敬为司徒,其后人由洛阳迁居于太原、琅邪,时人号称王家,因以为氏.
3. 为周平王太孙赤之后
河东猗氏有王姓,为周平王太孙赤之后,平王在位五十多年,他的太子浊父先他而死,浊父子名赤,是周桓王的胞兄.平王去逝后,赤继承王位,但因势力不如胞弟强大,不久便被推翻,他不得已出奔晋国.其子孙也因是王者之族,改姓王姓,是为山西王氏.
二、是出自妫姓
为齐王田和的后代,公元前404年,田和废齐自立国君,将姜姓齐国改为田姓齐国,后齐国被秦国所灭,国灭后的齐国末帝齐王建居共(今河南辉县),生有三子:异、桓、轸.异生子安.项羽反秦时被封为济北王,项羽灭亡后,田安失去王位.其子孙为了纪念这一时的辉煌,从此便改姓王.此为河南壬氏.
妫姓的始祖,可以追溯到远古时期的虞舜.虞舜以虞为姓,是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带,境内有虞山,又是古虞国所在地.
当初,虞舜没有被选为尧的接班人时,尧为了考察和培养他,把自己的两个女儿嫁给了他.虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨.这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南,它从历山发源,向西流入黄河.所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓,为妫氏.
舜的母亲死得早,他的父亲瞽叟又娶了新妻,以后又与新妻生了个儿子名字叫象.瞽叟喜爱新妻及后子,对舜由亲到疏,由疏到厌,由厌到恨,多次设计谋害他,欲把他置之死地.有一次,瞽叟让舜去修理仓廪的顶部,当舜爬到顶部后,瞽叟却在仓廪下放起火来,企图把舜烧死.幸亏舜事先有所防备,他用两只大竹笠护卫着自己,
舜从尧那里以推举的方式继承了天下,他退位之前,又以推举的方式把天下传给了夏禹.夏禹因舜传位之恩,把舜的长子商均分封在虞(今河南虞城县北),从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍.
经过夏、商两朝,妫姓在妫水流域和虞国这两个地方都得到了发展.到了商朝末期,由于西方姬姓周国的日益强盛,两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来.
妫水流域的妫姓与周国关系密切.在虞国的商均的后代,商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往,一个叫遏父的妫姓人竟到了周国,作了陶正这样的官,负责周国的陶器生产.周武王灭掉商朝以后,实行分封制度,受封的对象有3种人,一个是先圣先贤之后;一个是功臣谋士之后;一个是自家兄弟.作为先圣先贤,神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵,舜的后裔妫氏也不例外.武王找到了遏父的儿子妫满,把他封在陈,爵位为公.陈国的国都在宛丘(今河南淮阳县),妫满因此被称为胡公满或陈胡公满,成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先.
陈国君主的位置传了10代,换了15位,到了宣公杵臼时,国内发生了一次动乱.宣公即位后立御寇为太子.后来,宣公的宠姬又生了儿子,名字叫款,深得宣公喜爱.宣公打算让款作自己的继承人,于是便杀掉了太子御寇.御寇有一个十分亲近的人,名叫陈完,是陈厉公的儿子.御寇被杀,陈完也在陈国呆不住了,便带着自己的家人逃到了齐国.这时候,中国的历史已经进入了春秋时期,齐国正值齐桓公在位,处于蒸蒸日上的强盛阶段.齐桓公本打算让陈完任卿相,陈完推辞.于是,便作了齐国的工正,主要负责齐国的器械生产.陈完一支在齐国落了户,把自己的姓氏也由陈改成了田.
在田完入齐约l70年以后,田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐国人心,使得田氏宗族的势力越来越强大,一些有远见的人都说:“齐国之政恐怕最终要落到田氏手中.”在齐景公死后,田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子,赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子,最后杀死了孺子荼,立了景公另一个儿子齐悼公阳生,自己为齐相,掌握了齐国大权.又过了100多年,田乞的曾孙田和取代了齐康公,成为齐国的君主,这就是历史上有名的“田氏代齐”事件.
在战国时期,田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程,8代君主184年以后,齐王田建时期,齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之中了.齐王田
建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县),他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王.项羽称霸仅仅4年就被刘邦打败,随着项羽的失败,田升的济北王爵位也不复存在.然而这短短数年的济北王的待遇却开了妫姓之王的先河,从此,田建的子孙后代便世世代代以王作为自己的姓氏了.

王者荣耀兄弟网名(八)

国王和他的三个儿子 作文

从前,有一个国王,他有三个儿子。有一天,国王让他的三个孩子去见他,他们三进了宫,国王对他们说:“我来考验考验你们,我让你们每人给我摘一个金苹果,我给你们每人一根神奇的羽毛,每个人只可以吹一下,这只羽毛就会给你们引路,孩子们,祝你们一路平安!”三个孩子异口同声地说:“我们一定不会辜负你所望!”

于是,这三个孩子就开始了他们的行程。老大向东,老二向西,而老三却向北。

老大首先遇见了一个小矮人,老大主动上前说:“你好,请问你知不知道在哪里可以得到一种金色的苹果呢?”小矮人用一句河南话说:“不知道,就是知道也装做不知道!(===”大王子发现要找到金苹果并不容易,干脆放下了包袱不干了。

老二也遇见了小矮人,也说:“不晓得,就是知道也装做不知道,嘿嘿!我气死你,哈哈,哈哈,哈哈!!”老二呢,他觉得生活艰苦,就像他大哥那样,也不干了。

而老三呢,也遇上了小矮人,他却没说话,他在观察小矮人,他一按小矮人身上的按钮,小矮人说:“要想得到金苹果,必须要打败一个恶魔,我给你一把宝剑和一把降魔珠(也就是二十颗降魔珠),你要把降魔珠适当的运用在魔鬼身上,并且要把他消灭了,我再给你十个变身卷轴,你拿着它说你想变成谁的摸样或者说你想变成谁的武功或者是魔法,好吧,孩子,你只有10天的时间,祝你好运!”老三说:“多谢了!”老三走到了那个地方,他首先遇到了一个小女孩,这个小女孩跑到老三面前说:这位哥哥,你快点走吧!这里有一个妖怪,他经常出来吃人,他看守着三个金色的苹果!” “不怕啦,我就是来消灭这个妖怪的,你认识他吗?了解不了解啊?如果了解的话呢,你就帮助我把他消灭了!好吗?”最后,小女孩同意了,他们历尽千辛万苦,终于把降魔珠适当地运用在了魔鬼身上,把魔鬼消灭了!他顺利的完成了任务。

他回到家,把金苹果给了国王,在那一瞬间,他变成了一个英俊潇洒的青年,这时,国王顿时苍老了许多。就在这是,老大和老二都回来了。

于是,国王要从他们三个中间选一个来继承他的王位。老大和老二你一句我一句的吵了起来,老三没有像他的两个哥哥那样,而时站在一边不说话。最后,国王却把王位传给了老三。

不久,老国王得了急病,无药可医,去世了。他们三个兄弟团结一心,最终把国家治理的井井有条,深受人民爱戴!

周口市六一路小学六一班 : 崔洪瑞

辅导老师:李倩

王者荣耀兄弟网名(九)

皇帝有几种说法
也就是王,国王或王子
一个字哒~例:帝

  【古人对帝王尊称全集】
  中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考.
  1、皇王:对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大雅·文王有声》:“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》:“皇王,有天下之号,指武王也.”
  2、皇祖:帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖.
  3、皇辟:帝王的别称.《隋书·王劭传》:“皇辟出者,皇,大也;辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.”
  4、主:古代对国君的称呼.《商君书·君臣》:“故国治而地广,兵强而主尊.”
  5、主上:臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰:“此主上家事,何必问外人.”
  6、主公:臣下对君主的称呼.《三国志·蜀志·法正传》:“或谓诸葛亮曰:‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’
  7、主君:国君的别称.《墨子·贵义》:“且主君亦尝闻汤之说乎?”
  8、君:君主、天子.《尚书·大禹谟》:“奄有四海,为天下君.”
  9、君王:对帝王的称呼.《国语·吴语》:“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.”
  10、人主:人民的主宰,指君主.《商君书·慎法》:“人主莫能世治其民,世无不乱之国.”
  11、君人:指皇帝.《商君书·慎法》:“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.”
  12、先帝:当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》:“先帝创业未半,而中道崩殂.”
  13、先君:古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经·邺风·燕燕》:“先君之恩,以勖寡人.”
  14、先后:先世君王的称呼.《汉书·韦贤传》:“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注:“先后,即先君也.”
  15、先正:先代君长,已故的帝王.《礼记·缁衣》引逸诗云:“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注:“先正,先君长也.”
  16、先皇:前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一:“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.”
  17、先主:对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》.
  18、先公:对天子、诸侯祖先的尊称.《国语·鲁语上》:“诸侯祀先王先公.”韦昭注:“先公,先君也.”
  19、先圣王:古代的贤明君主.《吕氏春秋·论人》:“此先圣王之所以知人也.”
  20、大家:宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书·李辅国传》:“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰:‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.”
  21、大王:对帝王的尊称.《旧唐书·玄宗纪上》:或曰“先启大王.”
  22、大君:古时天子的别称.宋.范仲淹:《六官赋》:“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’
  23、大皇:对帝王的尊称.《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》:“大皇既没,幼主莅朝.”
  24、大庭:传说上古帝王的名称.《庄子·胠箧》:“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.”
  25、大行、大行皇帝:对初死皇帝的讳称.《后汉书·安帝纪》:“大行皇帝,不永天年.”
  26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲:都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》:“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.”
  27、上:在上者,有时特指君主、帝王.《礼记·王制》:“尊君亲上,然后兴学.”
  28、今上:对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记·史公自序》:“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.”
  29、上皇:上古的帝王.郑玄:《诗谱序》:“诗之兴也,谅不于上皇之世.”
  30、王:先秦以前帝王的称呼.《荀子·王霸》:“百王之法不同.”
  31、足下:战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》:“足下以为足,则臣不事足下矣.”
  32、万岁:古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称.
  33、陛下:秦以后专称皇帝为陛下.
  34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀:古代王侯的自称的谦词.《老子》:“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年:“楚王飨之,曰:‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
  35、寡君:人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年:齐侯曰:“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰:“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
  36、国王:君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用.
  37、国主:国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 :“故欲如前书之言,报恩于国主耳.”
  38、帝、帝王:古代君主的称号.如,三皇五帝.
  39、后王:古代君主的称呼.《荀子·不苟》:“天地始者,今日是也;百王之道,后王是也.”后王:当今之王.
  40、素王:远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王.
  41、世主:国君.
  42、少主:年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一:“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.”
  43、社稷主:国君的代称.《大唐新语》卷一:“宋璟昌言曰:‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
  44、元后:对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后.
  45、社君:对幼主的称呼.
  46、元首:君主.
  47、元君:善良的君主.
  48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王:继位的帝王.《礼记·曲礼下》:“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.”
  49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾:原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》:“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.”
  50、万乘:帝王的代称.《孟子·梁惠王上》:“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制:天子地方千里,出兵车万乘;诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子.
  51、乘舆:帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书·耿弇传》:“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.”
  52、皇舆:帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》:“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.”
  53、真主:帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书·王常传》:“常大悟曰:‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’”
  54、真人:帝王的别称.《史记·秦始皇本纪》:“三十五年,始皇曰:‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’”
  55、天子:君主.《礼记·曲礼》:“君天下曰天子.”
  56、天王:殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗:“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.”
  57、天颜:帝王的容颜,代称帝王.
  58、天囚:对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》:“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
  59、所天:帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》:“(窦)宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
  60、小童:周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年:“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
  61、冲人:帝王年幼即位者自称的谦词.
  62、太祖、高祖:对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
  63、世祖:对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
  64、皇考:本为人名.(元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠)常在清代,指当朝皇帝已死的父亲.
  65、大行:是指刚刚崩逝,未称庙号、谥号的皇帝.
  66、太上:本指远古帝王时代.《礼记·曲礼》上:“太上贵德.”释文:“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上.
  67、太宗:对开国第二代皇帝的尊称.
  68、可汗:古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族.
  69、单于:两汉时匈奴称其君长为单于.郎主:辽、金时期对北方君主的称呼.
  70、人牧:国君的别称.即治理人民的人.《孟子·梁惠王上》:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.”
  71、九重:原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》:“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》:“万机之与夺任情,九重之废立由己.”
  72、朝廷:本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称.
  73、明上、明王:对帝王的尊称.
  74、后主:后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主.
  75、县官:皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称.
  76、官家:皇帝、朝廷的别称.胡三省:“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰:五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗:“自此光阴为己有,从前岁月属官家.”
  77、至尊:皇帝的代称.贾谊《过秦论》:“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.”

王者荣耀兄弟网名(十)

谁知道这个另类词 开头是 忆当年我称帝王 百万雄师踏孤狼 什么的就记住一开头 知道的说下

出自mc失义-张强 全文如下 忆当年我称帝王 百万雄师踏孤狼 辉煌之时心凄凉 落魄之时悔断肠 回忆 半年之前 回忆 起兵中原 回忆 战火连绵 回忆曾经的美言 曾经说过一句话 与我为敌造践踏 多少小人在我脚下看我张强称神话 辉煌他来之不易 难忘我曾经兄弟 你们给我的霸气 让我称皇称皇帝 别说我看不起你 你得看清你自己 忠义二字身刺 辉煌好似红日 斩妖屠龙杀神 兄弟二字心焚 霸气不改难寻 重新归隐山林 古有成王败寇 曾经我与天斗 万年流传古训 千里飞鸽传信 年少早已成名 功名刻在皇陵 踏破虎穴龙潭 功名利禄身缠 既然不想成佛 那便杀戮成魔 江山之事谁写 万古之谜谁解 出征挂帅披靡 不弃我定不离 曾经帝王闪烁 蛟龙金椅独坐 曾经疆场无人可挡最后刻入封神榜 若不是我年少犯错我的江山怎能破 这一路坎坎坷坷 这一路凯旋高歌 这一路东南风波 这一路已成传说

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