现代世界史读后感1000

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现代世界史读后感1000(共10篇)

现代世界史读后感1000（一）

《世界史》读后感
世界史是最宏大的史学著作,它与其它一切历史——政治史、生活史、学科史、民族史、人物史等等——它是全面的.也就是说在极小的篇幅里面（当然几十万字是必要的）囊括历史的全部经历.也正因为它的野心宏大,所以必须是大线条的挥毫,以一字千钧的笔力凝练出最重要的脉络.
因此世界史有着它独特的特性和构思.首先,他必须关注全部时间.历史是对过去的重构.打个比方,我们回忆小时候的一件事,会有独特的逻辑和体会；如果我们的同龄人回忆起同样的一件事,也会有着他自己的逻辑和体会.如果刚好两人相遇,聊起同样一件事,可能会相互弥补,也可能相互冲突,也很可能幸运的完全一样.但即使是我们能够完整清晰的回忆起一件事,也不能说我们的回忆就是历史存在本身.我们的回忆只是对过去的重构和再发现.而从这方面历史就可以理解成是人类,或者某一国家、民族或者一群人、一个企业的对过去的共同回忆.考古发现以及失传文本的出现就像我们某一天收拾房间的时候找到以前的日记或者是某个有特殊意义的信物,会唤起早已“消失”的某种回忆.当然,历史学的工作是一个高度智识的过程,需要严格的推理和考据支持.
“时间能冲淡一切”似乎是我们共有的经验,越久以前的事情我们的记忆会越模糊,而靠近当前,记忆就会越丰富越细腻也越庞杂.当历史学的眼光碰触到了上古时代,会发现那时的历史只剩下神话传说,而到了今天,报纸、电视、广播等媒体每一个小时都能产生耗尽人的一生都无法读完的历史原始资料.几乎所有的东西的“从无到有”都出现在这个跨度里面.如何用一本书将这两个极端之间的内容全部囊括起来,这是一个极具挑战性的事业.
麦克尼尔的《世界史》依然采用了大时段的划分.全书包括四个部分：
Part I Emergence and Definition of the Major Old World Civilizations to 500 B.C.
Part II Equilibrium Among the Civilizations 500 B.C.—A.D. 1500
Part III The Dominance of the West
Part IV The Onset of Global Cosmopolitanism
前两部分明确表明了时间的截点,而后两部分讲的是公元1500年后的内容,考虑到当时世界交流中错综复杂的线索已经是划一的区分变得困难或者意义不大,因而题目里面没有出现明确的时间符号.这简单的四个标题已经体现了作者对整个世界史的考察眼光以及写史意志.
时间分段的方法体现在全书的各个章节里面,由于每一章节关注的是某个具体的族群,这一工具的运用显得方便很多.节点往往是大的历史事件,例如穆罕默德领导的伊斯兰崛起,又如法国大革命.而节点之间的容量则留给历史主体的演变——人们的政治、生活、经济等等方面的发展和变化.这样,整部世界史就被分成一段一段放在不同的盒子里,我们翻开其中一个盒子,就能找到想要的东西.

现代世界史读后感1000（二）

　　1汉谟拉比法典的颁布
　　——现存的最早法典
　　2．古埃及文明的兴衰
　　——悠远而神秘的文明
　　3．特洛伊战争
　　——富有神话色彩的一段历史
　　4．摩西出埃及
　　——古代犹太民族的苦难历程
　　5．佛教的创立
　　——影响深远的东方宗教
　　6．希腊开创民主制
　　——西方民主制度的先河
　　7．古希腊哲学的诞生
　　——西方哲学的奠基
　　8．希波战争
　　——东西方并立格局由此开端
　　9．亚历山大东征
　　——伟大的希腊化时代
　　10．布匿战争
　　——双雄争夺地中海霸权
　　11．屋大维开创元首制
　　——罗马进入帝国时代
　　12．北匈奴西侵与日耳曼人大迁徙
　　——西罗马帝国灭亡的肇因
　　13．耶稣的诞生
　　——基督教的兴起和传播
　　14．拜占庭帝国的崛起
　　——灿烂的欧洲古典文化
　　15．伊斯兰教的创立
　　——伊斯兰世界的起源及形成
　　16．日本大化革新
　　——日本进入封建社会
　　17．查理大帝由教皇加冕
　　——教俗双重统治的建立
　　18．诺曼人征服英格兰
　　——大不列颠岛上的民族融合
　　19．十字军东侵
　　——打着圣战旗号的侵略
　　20．自由大宪章的订立
　　——诸侯对王权斗争的胜利
　　21．大学的创设
　　——中世纪欧洲社会文明的发展
　　22．蒙古帝国的扩张
　　——促进东方文明的西传
　　23．黑死病横扫欧洲
　　——人类历史上最严重的一次瘟疫
　　24．奥斯曼土耳其帝国的兴起
　　——伊斯兰文明的空前强盛
　　25．百年战争
　　——英、法王权的巩固
　　26．文艺复兴
　　——欧洲人的黎明
　　27．新航路的开辟
　　——欧洲人的地理大发现
　　28．拉美玛雅文明的消失
　　——追寻失落的文明
　　29．路德的宗教改革
　　——一次思想解放运动
　　30．尼德兰革命
　　——第一次成功的资产阶级革命
　　31．无敌舰队的覆灭
　　——英国开始成为“海上霸主”
　　32．哥白尼创立日心说
　　——科学向神学的挑战
　　33．莎士比亚的戏剧创作
　　——难以企及的文学高峰
　　34．牛顿创立经典力学
　　——近代科学的理论基础
　　35．英国资产阶级革命
　　——为资本主义发展扫清道路
　　36．法国启蒙运动
　　——一次波澜壮阔的思想解放浪潮
　　37．彼得一世改革
　　——促使俄国现代化的变革
　　38．蒸汽机的发明和运用
　　——第一次科技革命的标志
　　39．亚当·斯密出版《国富论》
　　——现代经济学的奠基
　　40．美国独立战争
　　——美利坚合众国的诞生
　　41．法国大革命
　　——最彻底的资产阶级革命
　　42．拿破仑对外战争
　　——统一欧洲的伟大构想
　　43．拉美各国独立战争
　　——殖民地人民的觉醒
　　44．马克思主义的诞生
　　——社会主义运动蓬勃发展
　　45．欧洲的1848年革命
　　——反专制暴政.反民族压迫
　　46．达尔文提出进化论
　　——影响深远的社会思潮
　　47．美国南北战争
　　——为国家的统一而战
　　48．美国两党制的形成
　　——西方民主制度的典型
　　49．意大利的统一
　　——结束分裂割据的局面
　　50．俾斯麦统一德意志
　　——一个军事帝国的产生
　　51．巴黎公社起义
　　——第一个无产阶级政权
　　52．日本明治维新
　　——“脱亚入欧”近代化转型
　　53．维多利亚时代
　　——“日不落帝国”强权的象征
　　54．美西战争爆发
　　——美国开始向外侵略的标志
　　55．第二次科技革命
　　——人类跨入电力新时代
　　56．弗洛伊德创立精神分析学
　　——人类认识自我的一次革命
　　57．顾拜旦倡导现代奥运会
　　——奥林匹克精神的复兴
　　58．萨拉热窝事件
　　——第一次世界大战的导火索
　　59．俄国十月革命
　　——第一个社会主义国家诞生
　　60．巴黎和会的召开
　　——世界列强的分赃会议
　　61-普朗克提出量子论
　　——人类对微观世界的新认识
　　62．爱因斯坦的相对论
　　——改变人类宇宙观的理论
　　63．经济大危机横扫世界
　　——自由资本主义的终结
　　64．希特勒在德国上台
　　——法西斯主义的兴起
　　65．日本二·二六事件
　　——日本走上军国主义道路
　　66．第二次世界大战爆发
　　——绥靖政策的破产
　　67．日本偷袭珍珠港
　　——导致美国加入二战的事件
　　68．世界反法西斯联盟的形成
　　——世界和平初露曙光
　　69．决战中途岛
　　——太平洋战场的转折点
　　70．斯大林格勒战役
　　——第二次世界大战的伟大转折点
　　71．诺曼底登陆
　　——人类历史上规模最大的登陆行动
　　72．雅尔塔会议的召开
　　——决定二战后国际格局的会议
　　73．原子弹的研制和使用
　　——结束二战却开启了核战争
　　74．联合国诞生
　　——战后国际合作的新格局
　　75．以色列国的建立
　　——引起中东战云密布的重要因素
　　76．印巴分治及克什米尔问题
　　——影响南亚和平的症结
　　77．杜鲁门主义与马歇尔计划
　　——两大阵营的冷战由此开始
　　78．朝鲜战争
　　——美国历史上第一次失败的对外战争
　　79．DNA双螺旋结构的发现
　　——生命密码的破译
　　80．电子计算机的诞生与发展
　　——信息时代的到来
　　81．苏共二十大
　　——赫鲁晓夫批判斯大林
　　82．越南战争
　　——使美国遗臭万年的战争
　　83．加加林首航太空
　　——人类进入太空时代
　　84．第三世界的兴起
　　——发展中国家的影响与日俱增
　　85．古巴导弹危机
　　——美苏间的一次核赌博
　　86．石油输出国组织的成立
　　——同西方强国斗争的锐利武器
　　87．电影的诞生
　　——历史从此变得亲切而透明
　　88．日本的崛起和发展
　　——创造经济发展的奇迹
　　89．东欧剧变
　　——政治钟摆从左向右
　　90．南斯拉夫解体与波黑冲突
　　——巴尔干火药桶再冒烟
　　91．德国统一
　　——“柏林墙”倒塌改写欧洲史
　　92．8．19事件与苏联解体
　　——两极对抗格局的终结
　　93．北约与华约势力的消长
　　——东西两大阵营的对抗
　　94．海湾战争
　　——令人瞠目结舌的高科技战争
　　95．南非废除种族隔离制度
　　——人类文明进程中的一件大事
　　96．欧盟的成立
　　——欧洲走向一体化
　　97．艾滋病的迅速蔓延
　　——现代社会的瘟疫
　　98．比尔．盖茨建立微软“帝国”
　　——信息时代的神话
　　99．绵羊“多利”的诞生
　　——生物克隆技术走向成熟
　　100．“9．11事件”
　　——恐怖主义成为世界焦点
　　
　　这是我的读后感（茶）

现代世界史读后感1000（三）

看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深.
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的代表作.塑造了主人公保尔•柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象.以保尔•柯察金的生活经历为线索,展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活,和其为理想而献身的精神,钢铁般的意志和顽强奋斗的品质.
保尔是一个顽强的人,当他负伤不得不退出战场之时,仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献.当被诊断出神经中枢有毛病时,他还是一如既往的想方设法的工作,争取多为社会做事.最后,他两腿瘫痪、双目失明,不得不放弃工作.但他再次顽强地与命运做起了斗争.该扼住命运的咽喉奋斗终生,顽强拼搏.保尔曾说过：“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次,人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧；这样,在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.’”这句话说有了人应该有伟大的理想,有了理想就要行动,行动了就要尽力,尽力了才不会有遗憾,他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊,正是他这种精神让中老年人怀念,又鞭策了无数年轻人,为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观.
《钢铁是怎样炼成的》中小说主人公保尔•柯察金早年丧父,12岁被母亲送去车站食堂洗碗,饱受苦难.后到发电厂烧火,认识了朱赫来并深受其影响,后来他参加工业建设和边防战斗,入了党.由于他多次受伤生病,忘我工作等原因,1972年他几乎完全瘫痪,双目失明,他在忍受极大痛苦的情况下,决心帮妻子达雅进步,并开始文学创作,以另一种方式生活.保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造.他从小就有一身正气,反对以大欺小,以强欺弱,反对官僚主义.他佩服朱泽培•加里波第,在朱赫来的教育下,他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国的需要相结合,做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者.为了这个理想,他经受住了生活和战争的考验,的确称得上是一名坚强的革命者.在他的心中,革命事业与祖国的利益高于一切,在任何情况下,他的革命信念总是坚定不移的,所以他才有力战胜死亡与病痛,将毕生投入事业中.这就是保尔这个革命者的崇高精神,钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的.
从小说中,我们也看到了对待挫折的正确方法.保尔瘫痪失明后,想到自杀,但自杀就等于背叛革命,于是他又极力鼓励自己振作起来,想办法活下去.对待挫折,不是逃避,死亡是最愚蠢的办法,活着就是一种希望,没有什么比坚强地活下去更有意义了.在面对挫折时,应该想到目标,你还有多少没有完成,你应该从痛苦中走出来,重新为它努力奋斗,理想是永远不会消失的,即使破坏了,还可以再树立一个,像保尔那样的处境,都能摸索出适合自己的生活道路,我们为何不可呢?
在时过境迁的现代社会,人们对事业的追求不再那么执着了,往往是力不从心,茫然无措或是一蹶不振,人们仍需要从这样的书中汲取精神.应该说,《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书,保尔是一个永远的人生强者,一个乐观主义的勇敢者,他的精神永远是不变的向导.

现代世界史读后感1000（四）

罗马帝国衰亡史
英国十八世纪史家爱德华吉本,于游历罗马城废墟时发思古幽情,遂穷毕生之力 ,勾勒罗马帝国衰亡的历史.其著作上起罗马帝国早期两安东尼朝的黄金时期,直迄东罗马帝国毁于异族之手,举凡此1000多年的变幻风云,无不尽收笔下,精彩生动,充满洞见,堪称如椽巨笔.
这部作品之所以被称为“现代”的历史著作,是因为以前的历史学家都是根据宗教的观念描写历史,而这部著作是第一次根据政府、文化、社会等各方面来描写历史,对基督教的历史描述也非常客观,因此受到当时人们的许多非议.在第一卷第15章的末尾一段,他充分表现了他的讽刺和幽默,他对基督教历史的怀疑态度,他是这么写的：
我们怎么能原谅那些异教徒的哲学世界如此忽略全能的上帝呈现出的那么多明显的证据呢?不是对他们的理智,而是对他们的感觉.在基督和他使徒的时代,他们宣讲的教义被无数的奇迹所证实,跛足可以走路,盲人可以看见,病人被治好,死者可以复活,魔鬼可以被赶走,自然法则经常为教会服务.但是精明的希腊和罗马人闭眼不看这些奇迹,全力关注平常的生活和研究,没有理会这个世界除了现实政府还有精神的领袖.在泰比利乌斯时代,整个地球,起码是整个罗马帝国的所有省份,有三个小时的时间被超自然的黑暗所笼罩.即使是这种应该刺激人们好奇和对神畏惧的事件,在这个科学和历史的时代也没有引起关注.这件事发生在小塞内加和老普林尼在世的时间,他们一定受到这件奇迹的影响,或者是被以前记录所影响,这两位哲学家勤奋地记录各种自然现象,地震、陨石、彗星、和日食,以及所有他们收集到的现象.但他们两人都没有提到这件从创世以来人们眼中最大的奇迹.只有普林尼在他的其中一章中提到恺撒被谋杀时,太阳暗淡无光,而且肯定不是他那时代经历过的,耶稣受难时,曾被绝大部分后来的诗人和历史学家提到过的那次日食.
很明显,吉本想表达在圣经新约中提到的那次耶稣受难时发生的,“从正午到申时,大地全被笼罩在黑暗之中”,实际上根本没有发生.但当时他不敢直截了当地说,只能用隐喻讽刺的口吻,说明古代罗马史中根本就没有记录.
1779年,吉本又写了一部《对罗马帝国衰亡史第15章和16章一些段落的考证》以回答对他第一卷的一些非难.
这部书从奥古斯都立为皇帝,将罗马共和国变为罗马帝国写起,直到东罗马帝国灭亡以后,还写了罗马的政变,到教皇重新控制罗马.延续近乎1500年,包括了基督教和伊斯兰教如何兴起,以及罗马帝国周边国家对罗马的影响,有波斯、阿拉伯、匈牙利、保加利亚、俄罗斯、蒙古等国家的简短历史,甚至还提到了长城和汉武帝对匈奴的战争以及北匈奴的西迁,忽必烈的舰队对日本不成功的入侵.整部著作气势恢弘,是一部堪称巨著的作品.

现代世界史读后感1000（五）

苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里.虽然家境清贫,可他父母省吃俭用,拼死拼活也要供他上学.他在读初中时,对数学并不感兴趣,觉得数学太简单,一学就懂.可量,后来的一堂数学课影响了他一生的道路.
那是苏步青上初三时,他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师.第一堂课杨老师没有讲数学,而是讲故事.他说：“当今世界,弱肉强食,世界列强依仗船坚炮利,都想蚕食瓜分中国.中华亡国灭种的危险迫在眉睫,振兴科学,发展实业,救亡图存,在此一举.‘天下兴亡,匹夫有责’,在座的每一位同学都有责任.”他旁征博引,讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用.这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存,必须振兴科学.数学是科学的开路先锋,为了发展科学,必须学好数学.”苏步青一生不知听过多少堂课,但这一堂课使他终身难忘.
杨老师的课深深地打动了他,给他的思想注入了新的兴奋剂.读书,不仅为了摆脱个人困境,而是要拯救中国广大的苦难民众；读书,不仅是为了个人找出路,而是为中华民族求新生.当天晚上,苏步青辗转反侧,彻夜难眠.在杨老师的影响下,苏步青的兴趣从文学转向了数学,并从此立下了“读书不忘救国,救国不忘读书”的座右铭.一迷上数学,不管是酷暑隆冬,霜晨雪夜,苏步青只知道读书、思考、解题、演算,4年中演算了上万道数学习题.现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄,用毛笔书写,工工整整.中学毕业时,苏步青门门功课都在90分以上.
17岁时,苏步青赴日留学,并以第一名的成绩考取东京高等工业学校,在那里他如饥似渴地学习着.为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域,在完成学业的同时,写了30多篇论文,在微分几何方面取得令人瞩目的成果,并于1931年获得理学博士学位.获得博士之前,苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师,正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时,苏步青却决定回国,回到抚育他成长的祖任教.回到浙大任教授的苏步青,生活十分艰苦.面对困境,苏步青的回答是“吃苦算得了什么,我甘心情愿,因为我选择了一条正确的道路,这是一条爱国的光明之路啊!”
我从中读懂了,数学也有技巧.只要掌握技巧就一定会成功!【现代世界史读后感1000】

现代世界史读后感1000（六）

　　《现代世界史》是根据英语世界经典历史名著 A History of Modern World第10版译成.作者R. R. 帕尔默、乔•科尔顿、劳埃德•克莱默三人均为在西方学术界享有盛誉的历史学者,于2002年过世的帕尔默教授更被公认为同时代最顶级的历史学家之一.本书刊行五十余年来,历经九次修订,并被译成瑞典语、芬兰语、波斯语、阿拉伯语、西班牙语、意大利语、汉语等多国语言,早已成为西方最受欢迎的世界史教材.商务印书馆在我国著名历史学家罗荣渠先生的建议下,曾于1988年“内部发行”推出该书第5版,广受读者欢迎,并被国内众多高校相关专业列为教材或参考书.罗荣渠先生特别推崇此书,认为其从“‘现代化’的新视角来观察近期世界历史的进程”.而今我们引进本书最新第10版,综合罗荣渠先生的夫人周颖如女士转述罗荣渠先生的意见和清华大学历史系刘北成教授的建议,定名为《现代世界史》.
　　对中国现代化及其衍生问题的思考是我们出版本书的根本出发点.2008年1月,我们曾推出美籍华裔学者徐中约的史学巨著《中国近代史：1600—2000,中国的奋斗》,旨在阐明,中国的近现代历史并非被动的与“西方”打交道的过程,而是全体中国人共同奋斗的结果.与之相呼应,本书所要展示的,则是这个自16世纪以来便与我们难解难分的“西方”世界,又是如何形成的.更进一步,我们还想展现的,是非西方国家在面对西方挑战时所各自做出的不同反应,以及他们如何应对现代化过程中所出现的各种机遇和问题,而这也是当今中国曾经经历和正在面对的.
　　作为一部西方学者写就的历史学术教材和读物,本书在对许多历史事件的看法及立场上自然难免与我国主流学术观点有一定的出入,有时甚至迥然相异.我们对此未必赞同,请读者自加甄别.但不可否认,这也正是本书的价值所在,因为正是这些独立而宝贵的观点,将为眼下正在进行全方位、立体式中西交流的国人提供借鉴与建议.这也是本书作者与出版者的共同心愿.
　　本次第10版中译本拥有强大的译校阵容,其中将近一半为商务版的原班人马,新增内容的翻译审校则由北京大学、清华大学、厦门大学、广西师范大学等高校部分优秀学者承担.新老两代学人共同秉持严谨治学、精益求精的态度,以对世界史的深刻洞察,将这部巨著的精髓尽可能原汁原味地传递给广大读者.学界耆宿何兆武先生亦翻译了本书的序言和导论,并欣然为本书作序,实令本书增色不少.周颖如女士和牛可先生亦给予本书的出版以大量协助,在此表示感谢.
　　本书浩浩百余万言,跨越现代世界几百年沧桑,涉及大量人名、地名、机构名称等,若有漏误及不妥之处,烦请读者见谅并不吝指正,以期再版时及时更正.
　　世界图书出版公司

现代世界史读后感1000（七）

中国上下五千年》读后感
正所谓书是人类进步的阶梯,我这个小书虫前不久刚刚阅读了《中国上下五千年》这本书.
我国已经有五千年的文明史了,这本书追随历史发展轨迹,触摸五千年文明脉搏,讲述了我国五千年的巨大变化……
中华文明源远流长,一脉相承,从茹毛饮血的远古时代,到封建文明极度繁荣的明清时代,在上下五千年的历史进程中,中华名族创造了无数的辉煌与成就,也经历了无数的苦难与挫折,数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……
在《上下五千年》中,给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事,和一张张精美的小插图.
全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景,介绍历史常识,使我们更了解那历史.不仅如此,书中的小插图也惟妙惟肖.那些精彩的彩色插图和文物图片,全面而直观地展现社会风俗和历史面貌,让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了!
在暑假中,书不仅是我的好伙伴,还是我的好老师,它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼!
中华五千年历史是一个漫长而又耐人寻味的过程,即有繁荣辉煌、也有曲折艰难,过去的历史积累,铸成了今天灿烂的现代文明,而在新的千年中,我们更需要历史的光辉照亮前方未知的道路!博古通今一直是中国人的追求,因为历史中蕴含着经验与真知,无论是王朝帝国的兴衰成败、历史人物的功过是非,还是重大事件的曲折内幕、伟大改革背后的艰辛.这些历史无不折射出做人与做事的道理.古往今来,有所成就的有识之士,大都是通古博今的人.学习历史,从历史的兴衰演变中体会生存智慧,从历史人物的叱诧风云中感悟人生真谛...
摘抄：钻木取火的传说
原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的,我国古代也有许多传说.传说中有一 些大人物,这些人往往既是首领,又是一个发明家.这种传说多半是古人根据远古时代的原 始人生活想象出来的.
原始人的工具十分简单,周围又有许多猛兽,随时随地会遭到它们的伤害.后来,他们 看到鸟儿在树上做窝,野兽爬不上去,不能伤害它们.原始人就学着鸟儿的样,在树上做起 窝来,也就是在树上造一座小屋.这样就安全得多了.后来的人把这叫做“构木为巢”（巢 音cháo,就是鸟窝）.是谁发明的呢?当然是大家一起摸索出来的.但是在传说中,却 把这件事说成有一个人教大家这样做的,他的名字叫做“有巢氏”.
最早的原始人,还不知道利用火,东西都是生吃的,生吃植物果实还不算,就是打来的 野兽,也是生吞活剥,连毛带血的吃了.后来,才发明了用火（在周口店的北京人遗址上,已发现用火的痕迹,说明那时候已经知道利用火）.
火的现象,自然界早就有了,火山爆发,有火；打雷闪电的时候,树林里也会起火.可 是原始人开始看到火,反而怕得要命.后来偶尔捡到被火烧死的野兽,拿来一 尝,味道挺香.经过多少次的试验,人们渐渐学会用火烧东西吃,并且想法子把火种保存下 来,使它常年不灭.
又过了相当长的时期,人们把坚硬而尖锐的木头,在另一块硬木头上使劲地钻,钻出火 星来；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打,敲出火来.这就懂得了工人能够取火（从考 古材料发现,山顶洞人已经懂得人工取火）.是谁发明的呢?当然是劳动人民,但是传说中 又说成是一个人,叫做“燧人氏”.
人工取火是一个了不起的发明.从那时候起,人们就随时可以吃到烧熟的东西,而且食 物的品种也增加了.据说,燧人氏还教人捕鱼.原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西,生的有腥 臊味不能吃,有了取火办法,就可以烧熟来吃了.
不知过了多少长的时间,人们开始用绳子结网,用网去打猎,还发明了弓箭,这比光用 木棒、石器打猎要强得多.不但平地上的走兽,就是天空上的飞鸟,水里的游鱼,都可以射 杀、捕捉起来.捕来的鸟兽,多半是活的,一时吃不完,还可以留看、养着,留到下次吃,这样,人们又学会了饲养.这种结网、打猎、养牲口的活,都是人们在劳动中共同积累起来 的经验.传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”,或者叫“庖牺氏”（庖牺音páox ī,疱是厨房,牺是牲口的意思）.
这种渔猎的时期又不知经过了多少年,人类的文明越来越进步.开始,人们偶尔把一把 野谷子撒在地上,到了第二年,发现地面上生出苗来,一到秋天,又长成了更多谷子.于 是,人们就大量栽种起来.他们用木头制造一种耕地的农具,叫做耒耜（音lěisì,一 种带把的木锹）.他们用耒耜耕地,种植五谷,收获量就更大了.后来传说中把这些种庄稼 的人说成是一个人,名叫“神农氏”.
传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿,有甜的,也有苦的,甚至碰到有毒 的.他不但发现了许多可以吃的食物,还发现了许多可以治病的药材.据说,医药事业,就 是从那时候开始的.
从有巢氏到神农氏,这些传说中的大人物实际上是不存在的.但是从构木为巢,钻木取 火,一直到渔猎、畜牧,发展农业,反映了原始人生产力的发展,倒是有一定道理的.公元 1952年,在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址.从遗址中发 掘出来的东西,知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了.

现代世界史读后感1000（八）

《现代世界史》曾对中国作出了如下的描述。书中描述的情形出现时，我国正经历着 A．社会主义改造的高潮 B．“二五”计划建设 C．“文化大革命” D．改革开放的大潮

现代世界史读后感1000（九）

现代世界史读后感1000（十）

　　读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象.
　　本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事.正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心,致使此书成为了我国古代的四大名著之一.
　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着,孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒－贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧－心地善良、安于天命.这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处.其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄.而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏.
　　书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神.这着实是一种值得我们学习的精神.再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后.
　　那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗,刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠绵,都不适合此时阅读,于是再次翻开了《西游记》,进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界.这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示.有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言.但在我看来,它什么都不是,它只是“游戏之作”,是一个单纯的神话世界.我在读这本小说时常常有一种共鸣感,想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后,孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的,但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往.孙悟空破土而出,“不优麒麟辖,不优凤凰管,又不优人间王位所拘束”,闯龙宫,闹冥司,在花果山自在称王,可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的特点就是向往自由,他始终在追求自由,他的一切斗争也都是为了自由.这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气.总之,我觉得现代人对于自己的生存状态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开拓进取,寻找更大自由的精神.二、神话如今也是一个远离神话的时代.日常生活过于现实,使充满幻想的事物遭到排斥.神话绝非幼稚的产物,它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵.谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料.《西游记》是中国神话小说的颠峰,也是神话文化的至高境界,然后中国的神话文化渐渐没落了,神话不被人重视,连《西游记》也少有人问津,只有孩子们会被孙悟空征服,于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望.” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之机,吞吐天地之胸.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高理想而奋斗的人.孙悟空无疑是英雄的典型,他为了自由,为了自己的尊严,不怕与一切进行斗争.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮.明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色.复读《西游记》,让我觉得其不属于一般名著的特点.我相信,也希望它永远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题,给大家带来激励和源自内心的力量.

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