与时代共命运作文

来源:作文 时间:2018-11-04 11:00:06 阅读:

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与时代共命运作文(共10篇)

与时代共命运作文(一):

用于写“时代与命运”作文的素材

后世对陶渊明作品关注和评述最多的,或许莫过于其田园诗歌的艺术成就了.的确,从美学意义上来讲,陶渊明是中国古代文学史上第一个把田园生活作为审美范畴成功带入诗歌创作领域的诗人,并且以健康自然的诗风呈现出一种平和冲淡之美,予读者以清新悠远的美感.在田园诗中,陶渊明的人生性情得到了最直接最自然的舒展和流露,温润如玉,沁人心脾.但实际上,田园诗歌在陶渊明作品中只是占了很小比例.如果单纯从一种诗歌艺术欣赏的角度出发,关注这一小部分作品,当然无可厚非;但如果真正要全面、正确地把握陶渊明作品的创作风格的话,那么,笔者觉得,馈以陶渊明“田园诗人”这样的称谓,多少就有些以文害义的味道了.为什么?在所有评价陶渊明诗歌作品风格的论语中,笔者最欣赏清代沈德潜《说诗脺语》中的一段话:“陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处.唐人祖述者,王佑丞有其清腴,孟山人有其闲远,储太祝有其朴实,韦左司有其冲和,柳仪曹有其峻洁,皆学焉而得其性之所近.”这段话揭示了陶渊明诗歌作品艺术风格的两个最基本特点:其一,是陶诗风格绵密多样,内涵丰富,它如同一颗钻石切割出来的各个棱面,分别折射出不同的光彩,无法简单地“一言以蔽之”;其次,是陶诗虽为后世众多大家所习所爱,然皆“得其性之所近”而终不可同日语焉,其曲径通幽之处,可谓闲庭独步,自成一家

与时代共命运作文(二):

生命与命运 作文

天地创造万物,万物都有生命。

每一个生命都是一个命运的精灵,每个精灵都在他们自己世界里进行着一次又一次的轮回,经历一次又一次的脱变。

人生就是在不断的失去和得到中反复。每一个人也是在这样的反复中成长、成熟,最后明白了一切。

人一生都在错与对,美与丑的中间徘徊。无时无刻都在不停的思索哪些事该做,哪些事不该做。

我们的成长,我们的生活,我们的感情,以及我们的一切,都是生命的恩赐,所以,我们要以最诚切的心去爱护和回报生命。

当我们知道“不食喈来之食”,当我们知道“重于泰山,轻于鸿毛”。此时,生命显得无比珍贵。我们明白了,生命的尊严,重于一切!

我们不曾想过报答父母,我们不曾想过作出贡献和牺牲,但是,我们可曾想到又对的生命,对得起自己,对得起生命的意义和使命。

我们是青年的一代,新的世纪和前进而又现代化的社会,促使着我们加快学习和前进的步伐。也许照父辈的话去做,去生活,我们会生活的很平静,只会遇到少许的波折和创伤,因为父辈的经验为我们扫掉了人生路上许多障碍,填平了许多坎坷。但是那样,我们便失去了生命中最本质的东西。我们无法看到更多的好与坏,美与丑。我们将失去青春洋溢的精神和富有时代的创造性。我们无法体会人生感情的激情和沉沦,我们无法遭遇人生途中另类的可怕的充满挑战的各种极限。

我们感谢生命,我们的一切,让我们感到自豪,我们应该让它更辉煌。因为天地之间,生命无价,因我们让它闪亮。

与时代共命运作文(三):

我与祖国共命运 作文


“一玉口中国一瓦顶成家,都说国很大其实一个家,一心装满国一手撑起家,家是最小国国是千万家,在世界的国在天地的家,有了强的国才有富的家。”。一字一句中包含着浓浓情,浓浓的爱国情。每当五星红旗冉冉升起时,我想到了我伟大而可爱的祖国,想到了国庆阅兵场上昂首阔步跨过天安门广场的一个个挺拔的身躯;每当嘹亮的国歌奏起时,我看到了日臻强盛的中国,看到了一个面对大灾大难却从不屈服的中国。追溯历史,我们的祖国母亲一路走过的道路坎坷而又艰辛,有辉煌也有失落。汉朝开我国盛世先河,“文景之治”使当时的中国逐步走向强大;唐朝创下了我国历史上最辉煌的一页,“贞观之治”“开元盛世”一度使中国成为当时世界上最强大的国家,备受世界的关注与赞赏。人民也得益于当时的太平盛世,安居乐业,一片祥和景象……但到了清末时期,统治者死抱着“四大发明”和“文明古国”等早以消逝的光环自欺欺人,不图发展,闭关锁国。待百年之后,国人再次看到世界的时候,我们繁盛的祖国变成了一个满目疮痍的国家。从鸦片战争到第二次鸦片战争,从第二次鸦片战争到英法联军火烧圆明园,再到八国联军侵华……国家和人民饱受摧残,民不聊生,国破家亡……。
我们不难看出,“弱肉强食”这一自然规律在世界上生动的演现,历史告诉了我们,“落后就要挨打”只有国家强大了,人民才有真正意义上的幸福。
现在,我们的祖国变得愈加强大了。由全国十三亿人民共同架起的新中国是那样的坚不可摧,是那样的不可动摇。
……
2008年,在四川汶川的特大地震中,震灾造成了伤痕,“但我们也看到了忍耐、尊严、勇气和爱”。地震没有击垮坚强的中国,坚强的中国人民。在这永载史册的沉重苦难中,大勇与大爱,让中华民族挺直不屈的脊梁。
与此同时,2008年8月北京奥运会更向世界人民展示了中国人民团结向上的精神,勇往直前的精神。
9月,神七飞天,见证了智慧的中国人民正一步一步坚定地迈向太空,迈向世界,迈向伟大复兴。
……
2009年,我们迎来祖国60岁生日。10月1日,天安门广场,又再次见证了新祖国成长的奇迹。
我为我们的祖国而骄傲!我为我们祖国而自豪!
我们今天的幸福生活,完全得益于我们有一个强大的国家。为了让祖国再次巍峨耸立在世界的东方,为了我们不再受欺负,为了我们今天的幸福生活,为了祖先留下的光荣传统,我们一定要奋发图强,努力学习,建设更加繁荣富强的中国!
那熟悉的歌声再次回响在耳畔“国的家住在心里,家的国以和矗立,国是荣誉的毅力,家是幸福的洋溢,国的每一寸土地,家的每一个足迹,国与家连在一起,创造地球的奇迹。”









与时代共命运作文(四):

中华民族共命运 心连心的作文怎么写

可以分三个层面写的 1 过去我们的民族历史 遭受了什么的外来侵略 结果怎么样.是什么的努力等等 2 现在我们和平时代是怎么得来 经济的发展带来的民族命运 国际地位 民族自豪感等 3 未来我们的民族复兴之路 华夏的统一 国人素质国家体制的进步等等.心连心得到了什么 共命远可以创造什么和改变什么.

与时代共命运作文(五):

悲惨时代的悲惨命运 作文【与时代共命运作文】

悲惨时代的悲惨命运——《骆驼祥子》读后感老舍的《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村,在他拉上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,做一个独立的劳动者。他年轻力壮,正当生命的黄...

与时代共命运作文(六):

阅读下面的文字,根据要求作文。 “在这个时代,也许最重要的不是忙着去叫醒别人,而是时刻扪心自问为何�
阅读下面的文字,根据要求作文。
“在这个时代,也许最重要的不是忙着去叫醒别人,而是时刻扪心自问为何要装睡。”
——学者周濂
许多人都在抱怨世界冷漠,指责他人无情,周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨。面对这样的感慨,你怎么看?请结合自己的生活体验、阅读积累,写一篇文章,可以写自己的经历感受和见解,可以讲述自己身边的故事,也可以发表评论。
要求:①自选角度,自拟标题,不要脱离材料内容及含义的范围作文; ②除诗歌外,文体不限。③不少于700字。④不得抄袭,不得套作。

参考作文
唤醒自己,温暖他人
漫漫人生,离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而,路边的野花散发着迷人的毒香,
生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上,一个人不得不唤醒自己。 
唤醒自己,弃利求义。为人者,最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头,有人看不见民族危亡,生灵涂炭,看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧,本是大宋朝的状元,不乏才干,却在国家危亡之际利令智昏,党同伐异,策划投降。为了自己的利益,他反对抗敌,害死了精忠报国的将领岳飞。终于,待到东窗事发,落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。感怀历史,人们在咒骂秦桧的同时,应时刻牢记,一个人,不能被利益蒙蔽了双眼,弃信背义,追名逐利。面对利益的诱惑,为人者要及时唤醒自己。 
唤醒自己,舍暴取仁。为君者,最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武,威慑天下,收天下之兵愚天下之民,然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道,暴政不是治国之本,虽“董之以严刑”,人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义,方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权,以至于出现了“后人哀之而不鉴之,使后人而复哀后人也”的局面。身为人君,应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局,只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑,为王者要及时唤醒自己。
唤醒自己,戒怠以勤。为学者,最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”天才出于勤奋,此乃为学的不二法门。然而,总有那么些笃信天才的人,恃才而怠惰,甚至以勤为愚,抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果,在功业无成中忏悔与思过。身为学子,我们应时刻牢记,“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,抛弃勤奋而迷信天才,一味怠惰,是注定不能成功的。
只有沉下心来,苦心研读,才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑,为学者要及时唤醒自己。为人也好,治国也好,求学也好,人生在世,难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒,迷失的人,若听天凭命,只会越陷越深,而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运,我们只有唤醒自己。

:本题考查学生的作文能力。这是一篇材料作文,以学者周濂的一句话为核心,材料对其进行了适当解析,但我们还可以作更多更具体的理解。材料所涉及的人分为自己和别人,现实生活中面对不良社会现象,大多抱怨别人而常常忽略了对自己的反省,周濂要求我们首先检查对照自己,站在这个角度,可以形成如下参考立意:
1.少抱怨,多自省。在我们指责别人的冷漠时,也扪心自问,思考自己。
2.在纷繁复杂的世界中要保持独立思考的精神。   
3.改变别人要从改变自己做起。
4.唤醒自己,用爱温暖他人;战胜自己,让自己不再装睡,让自己的心扉重新敞向他人,你就会觉得,世界不那么冷,人们也不那么无情。

与时代共命运作文(七):

论命运 作文

“命运”一词,其实包含了极丰富的内容,在不同地区,不同时代,不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。
执掌着人类的命运者,可归纳为二,一是在人,一是在天。这两种说法始于春秋战国时期,百家争鸣的其中两个派别,一为儒家,一为墨家。虽然二者出现时间相近,在中国的学术思想上同样重要,然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。儒家有所谓的“命”,现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主,此皆受之于“命”。故《论语》中有云:“生死有命,富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰,然而这并不是要人归于怠惰,而是要“尽命之正道而处”,顺其天命而行。墨子对“命运”的看法跟儒家相反,针对现实状况而提出“非命”,墨子说:“王公大人能强力从事,则刑政必治;农夫妇人能强力从事,则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果,故墨子的“非命”,其实说明了人的命运是由自己主宰,就算有着一些客观的因素如天灾等,可能会影响到人,人仍有能操控命运的能力,这就是“人定胜天”。
在宗教信仰方面,在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运,是一种因果关系,种其善因,便可得到善果,故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰,冥冥中自有上帝来安排,故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。
命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度,认为命运由人自己执掌者是积极处世的,认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望,对命运的期待,人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天,同时又要向天作出期望,希望明天会更好。因此李白说:“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词,命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。
命运实握于自己手里,试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国,发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们,只有努力才能成功吗?努力是因,成功是果,故我们的命运确是掌握在我们自己手上。
现今社会发展一日千里,“命运在天”的避世思想已不适用,故综合墨家和佛家之说,成功靠打拼,人们要掌握自己的命运,不应怨天尤人,自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择,适者生存的时代,消极避世者会给淘汰,日美等国所以强大,盖茨所以富有,甚或诺贝尔奖的得主,哪位是将自己的前途,命运交托于上天的?只有自身的努力,才是成功的钥匙。



【与时代共命运作文】

与时代共命运作文(八):

一亩地的命运 作文

一亩地能干什么呢?可以在上面盖房子、种粮食,供人们休息、玩耍……它的位置不会改变,但它的作用却会随着时代的变迁而改变。

有这么一亩地,它的年代已经很久远了。我也不清楚它到底有多古老,我想,恐龙应该经常在它上面觅食吧!直到恐龙灭绝了,这亩地变成了漫漫黄沙的一部分。同样,又过了很久,这亩地,不,是这亩黄沙终于得到了雨露的滋润。一棵绿油油的小苗拱了上来,东看看,西瞧瞧,长啊长,长成了一棵健壮的小树。有了这棵小树的先例,其它小苗也争先恐后的拱上来,原来的一抹绿色,逐渐成为一片,成片,一直长,到长满了每一寸土地为止。这亩地理所当然地成为了一片树林,存活了很久。后来,被两个小伙子发现了,砍倒了所有的树,卖给了木材商人,大赚了一笔。就这样,树林变成了荒草地,在也没人注意过这亩地。抗日战争结束,新中国成立后,它被一个老爷爷开垦,一部分种上了四季都能吃到的蔬菜,剩下的土地就用来种些花花草草,这个老爷爷因为要伺候植物、蔬菜,生活充实了不少。但好景不长,过了几年这样的日子后,这片地就被政府征用,用来盖厂房,建厂为镇子致富。

一亩地,我的想象又何只千万,但我相信,它的作用会在未来变得更繁多,它的命运永远是为人们服务。

与时代共命运作文(九):

也命运的痛苦作题写一篇文章

  命运的痛苦
  ——听《命运交响乐有感》
  如果你不知道这奇妙的东西,那你一生就算什么也没有听见.
  ——恩格斯
  贝多芬的《C小调交响曲》(作品67号)无疑是世界上最有名的钢琴曲之一,因其刚开始的四个音符刚劲沉重,仿佛命运敲门的声音,故又被人们称为《命运交响曲》.
  历史上钢琴家众多,旋律优美的钢琴曲也不在少数,《命运交响曲》的脱颖而出绝不只由于它悠扬的旋律,更在于它的完成本来就是一个奇迹.
  第一乐章:那种完全的绝望的悲哀,那种忧伤的痛苦.
  《命运交响曲》创作于1805—1808年,但是它的创作者贝多芬早在1796年便已开始感到听觉日渐衰弱,1799年第一次失聪.1801年,他已确定他的耳疾无法医治.听觉是人类必不可少的感官之一,对于一个音乐家更是显得尤为重要.丧失听觉,这使从十二岁起就精于音乐的贝多芬第一次感到命运的残酷,他几乎完全绝望了.
  第二乐章:那种爱情的温柔的忧思.
  贝多芬逐渐接受了失聪的现实,但他不能放弃对音乐的执着,他爱音乐,他不能离开音乐.他非常忧郁,沉浸在这矛盾之中,是放弃,还是坚持?他在失去听觉的沉寂中思索.
  最终,贝多芬作出了抉择:坚持!他在给朋友韦格勒的信中写道:“我要卡住命运的咽喉,它绝不能把我压倒!”
  有位哲人说过这样一段话:“狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶,除此之外还有一种人,他照看命运,但不强求;接受命运,但不胆怯.他不低估命运的力量,也不高估命运的价值,他只做命运的朋友.”贝多芬,就是这样一个只做命运的朋友的人.
  第三、四乐章:用小号表达出来的强劲有力的、年轻的、自由的欢乐.
  贝多芬失聪后痛苦异常,他的朋友们为他所受的痛苦一点也不比他自己受到的少.贝多芬的医生威格勒先生为了治疗他的耳疾四处寻访,钢琴师格拉夫专门为他制造了一台以增加音量为目的的四幅机械装置的平台钢琴,还有一位精于机械制造的朋友专为他设计了助听器,他们都希望贝多芬能早日振作起来.
  朋友们的努力没有白费,贝多芬重又振作起来了.他挪揄自己的命运,与命运做朋友,在1804年进入了他的英雄时代.这就是贝多芬,一个真正的英雄,一个只与命运做朋友的英雄!

与时代共命运作文(十):

有关传统与时代的作文素材

时代发展
有这么一个祖孙三代人,爷爷、父亲以及儿子,爷爷年轻时是个木匠,他很喜欢读书,所以他用自己的手艺做了一个书柜,一个挡住一面墙的巨大的书柜,可是当时太穷了,家里只能摆上薄薄的一层书,他视之如珍宝,天天为它们去灰.父亲到二十岁了,爷爷搬了出去,父亲是个知识分子,他很喜欢读书,他还留这爷爷的柜子,他把书柜摆的满满的,他视之如珍宝,天天查看.儿子长大了,父亲搬了出去,儿子是个大学生,他很喜欢读,他搬去了爷爷留下的柜子,换上了电脑,他视之如珍宝,但是他不是常常看.
这社个经济飞速发展的时代,传统的东西终究会被新的物品取代,和新的比他们显出了太多的不足与落后,没有人会阻挡时代前进的脚步,虽然它们过去可能很重要,可现在它们只能是纪念的作用了.
时代要发展,社会要进步.电脑,一个二十年前没有谁知道的名词,现在已经家喻户晓了,过去的书呀,文章呀,都是能模到,而现在人门只用点一下鼠标就可以轻轻松松的看自己喜爱的文章了,快捷,安全,经济这些可能就是所有现代产品与旧产品的成功之处吧,人们往往会抱怨一本好书太贵了,而更多的人会说没时间看书,工作时的闲工夫就这样被荒废了.
读书是好的,他可以让我们见多识广,让我们了解这个世界,从而在社会上有立足的资本,而现在的好些个文章啊,图片都可以在网上找到,而且数量大大多于在课本上的,因为网络是庞大的,他连着亿万人互相了解的心,他必将取代书本,象那些新思想取代旧思想一样,那一天必将来带,我们拭目以待!
生活越来越好,日子越来越有意思,新产物越来越多,他们中有很多是融入了新思想,新手段,经过多方努力才做出的,它们到底是对我们有益还是有害呢?我们要好好查查看,是在书上查,还是在网上,我想,你会想到的!

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