中国伤残医学

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中国伤残医学(共9篇)

中国伤残医学(一):

全能素材?有木有

思考
[名言警句]
1.思考是行为的种子.——爱默生
2.思索,连续不断地思索,以待天曙,渐进乃见光明.——牛顿
3.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举.——威·赫兹里特
4.要审慎地思考,但要果断地行动. .——科尔顿
5.不善思索的有才能的人,必定以悲剧收场.——甘必大
6.一个人年轻的时候不会思索,他将一无所获.——爱迪生
7.人的思想是受他的文化所约束的,他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的.—爱因斯坦
8.观水有术,必观其澜.——孟子
[事实论据]
  惟一的腿  苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢,可是有一次为了描绘
一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人,苦思冥想了两天,还是一无所获.到了第三天晚上,他又想得头昏脑胀,在睡梦中,他忽然吟出了下面的诗句:
我将保护和疼爱
你的身体,
就像一个在战争中残废了的,
对任何人都不需要了的兵士爱护着
他惟一的腿.
将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”,形象生动,感情深沉,还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感,那只是因为你缺少了苦苦思索.
服装
[名言警句]
  1.衣裳是文化的象征,衣裳是思想的形象.从人们对服饰的选择,可以窥测到他的文化水平和道德修养的底蕴——郭沫若
2.人瘦不要穿黑衣裳,人胖不要穿白衣裳.脚长的女人一定要穿黑鞋子,脚短的一定要穿白鞋子.方格子的衣裳胖子不能穿,但比横格子的要好.——鲁迅
3.衣裳常常显示人品.——莎士比亚
4.你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他的美么?你们不见山村的妇女,穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美么?——贝多芬
5:我们的衣着既不要过于艳丽而俗气,也不可破烂而肮脏.——塞涅卡
6.奇装异服并不等于穿戴时髦.——罗.伯顿
7.人应当一切都美,外貌,衣裳,灵魂,思想.——契诃夫
8.人应该透过衣着洞察别人,而且还要学会忽视衣着.——卡莱尔
9.愉快的心情,是穿到社交界去的最好衣裳之一.——萨克雷
[事实论据]
  1.不少人慕名跑到巴黎,抄袭和仿制巴黎时装,却仍然设计不出具有法兰西民族风味的时装.正像在法国人开的中国餐馆里吃不出中国的风味一样.
2.2001年上海APEC会议,与会各国领导人同时穿着中国传统的唐装与公众见面.一时间,唐装成为举世瞩目的服装,并迅速流行开来.
谦虚
[名人名言]
虚心使人进步,骄傲使人落后.(毛泽东)
只有竹子那样的虚心,牛皮筋那样的坚韧,烈火那样的热情,才能产生出真正不朽的艺术.(茅盾)
智慧是宝石,如果以谦虚镶边,就会更加灿烂夺目.(高尔基》
一个人就好像一个分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母.分母愈大,则分值就愈小.(列夫·托尔斯泰)
任何时候也不要认为你什么都懂,不管别人怎样称赞你,你时时刻刻要有勇气对自己说:“我是个门外汉.”看来,吹嘘自己知识的人,等于在宣扬自己的无知.(巴甫洛夫)
[警句解读]
满招损,谦受益.
语出《尚书·大禹谟》.意为:骄傲自满会招来损失,谦虚谨慎会得到益处.
江海所以能为百谷王者,以其善下之.
语出《老子》.意为:江海之所以能成为一切小河的领袖,是因为它甘于处在下游.比喻谦虚可以使人变得伟大.
[事实论据]
李相的一字师 唐代的李相读《春秋》时,念错了一个字,在一旁侍候的小吏皱了一下眉头.李相见后即问因何皱眉,小吏含蓄地说: “我的老师教我读此书时,我读错了一个字,今天听您一念我就明白怎样读了.”听出了这话的言外之意后,李相说: “不对.我没有受到老师的指点,如果错了,一定是我不是你.”说完,就向小吏请教,待小吏详述原委后,李即称小吏为“一字师” ,
富兰克林的墓铭志 美国伟大的物理学家富兰克林,一生勤于创造发明,赢得过不下一百个学位和头衔;但他的墓碑上,却刻着他生前为自己撰写的几个简单文字:印刷工富兰克林之墓.
白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿.像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民群众,这才使他的诗通俗易懂,为后人传诵.
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家,他的寓言写得既多又好.有一次,他的一位朋友夸赞说:“你的书写得真好,一版销完又印一版,比谁的都印得多.”克雷洛夫却这样回答:“不,不是我的书写得好,是因为我的书是给孩子们读的,谁都知道,孩子们是容易弄坏书的,所以版次多一些.”
知识
[名人名言]
没有任何力量比知识强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.(高尔基)
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识. (左拉)
具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解. (泰勒)
[警句解读]
吾生也有涯,而知也无涯.
语出《庄子·养生主》.意为:人生命是有限的,而知识是没有止境的.
知不务多,必审其所知.
语出《孔子家语·五仪解》.意为:掌握知识无需求多,但一定要审察自己所学的知识是否正确.
[事实论据]
苏东坡的错误 某日,苏东坡去其师王安石府上拜访,王安石却去了朝中.苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗:“昨夜西风过园林,吹落黄花满地金.”他读了很不以为然,于是援笔续道:“黄花不似春花落,说与诗人仔细听.”后诗人被贬黄州时,一次与友人夜间赏菊,正碰上秋风乍起,只见菊花花瓣纷纷落地,确像满地铺金,苏东坡始知自己的孤陋寡闻.
《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中,涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等,因而被人们称为“百科全书”.由此可见曹雪芹的知识面之广.
妒忌
[名人名言]
妒忌对妒忌者之为害,犹如铁锈之于铁.——迪安吉利斯
孤独的花儿,不要嫉妒繁密的刺儿.——泰戈尔
忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我.——纪伯伦
[寓言故事]
山羊与驴:有个人饲养着山羊和驴子.主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上, 便可以得到休息.驴于听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤.主人请来医生,为他治疗.医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝,才可以治好.于是,主人马上杀掉山羊去为驴子治病.这故事是说,凡是策划作恶的人,将自食其果,没有好下场.——《伊索寓言》
该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生,是一对亲兄弟.他们都献祭物给上帝.上帝看中了亚伯所献的祭物,而没有接纳该隐所献的礼物.该隐怪他的兄弟,先是气得睡不着觉,吃不下饭.后来,他干脆不跟兄弟亚伯说话.直到有一天,妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了.他自己从此也受到上帝的惩罚,不得不离家出走,过着逃亡的生活.
[科学数据]
心理学家的观察研究证明,嫉妒心强烈的人易患,心脏病,而且死亡率也高;而嫉妒心较少的人群,心脏病的发病率和死亡率只有前者的1/3—1/2.此外,如头痛、胃痛、高血压等病症.易发生于嫉妒心强的人,并且药物的治疗效果也较差.

中国伤残医学(二):

《〈藤野先生的句子中是否有矛盾
有时我常常想:他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去.
我认为应是中国“大”,医学“小”。

就医学而言,为中国一个国家小而言之,为世界范围内的学术,才是大而言之/
the sentence is right!

中国伤残医学(三):

代鲁迅给藤野先生的一封信 作文

尊敬的藤野先生:

光阴似箭,日月如梭。想不到我已与您阔别二十多年了,您一切安好吧!

在这二十多年里,我并没有忘记过您那高大的形象,相反是日益清晰高大了。我永远都忘记不了您在仙台时,对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。其实那时的我就明白,您这样做,小而言之时为中国,希望中国有新的医学;大而言之,是为了学术,希望新的医学传到中国去。您是位真正的学者,治学严谨。您无民族偏见公正地对待一个来自“弱国”地学生抱着同情与尊重,我唯有你这样的先生而骄傲。我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的“我的梦很美满,预备卒业回来,救治向我父亲似被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰”自从我看到外国人枪毙中国人的影片后,我的意见却发生了变化。从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客,我们的第一要着,是在改变他们的精神,唤醒爱国主义精神。于是,我最后弃医从文。但是,无论我的路怎样走,我永远都感激您!

祝您

身体健康

学生:周树人

1926年10月13日

冲蒌中学初二:naidy奈奈

中国伤残医学(四):

英国医学博士梅藤更26岁来杭州,创办了广济医院(浙江大学医学院附属第二医院),1881至1926年任院长。图为梅医师查房,一位小患者彬彬有礼向梅医师鞠躬,深谙中国礼数的梅医师也深深鞠躬回礼。对相关材料解读正确的是
A.此照片最有可能拍摄于20世纪20年代
B.反映出中国资本输出的时代潮流
C.这一经典医患关系诠释了中国传统文化中的仁爱、和谐
D.上述材料反映出在近代中外文明的交融中西方文化被中国完全同化

C




中国伤残医学(五):

人贵在立志,志向影响着一个人成就的大小 道理论据和事实论据

立 志
“人惟患无志”,人若无志,人生就失去方向,失去前行的动力.只能在浑浑噩噩中打发日子,这当然是很悲的.惟有及早立下高远之志,并且坚定不移地为之不懈奋斗,人生才有意义,才能干出一番事业!“有志者事竟成”,过去和现在的无数成功者,验证了这条真理.
事实论据
鸿鹄之志
秦末农民起义领袖陈涉,出身贫穷,年轻时在农村当雇工,替人耕田种地.当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事.在一起当雇工的伙伴都笑话他,认为替人耕田种地的下等人,还想干一番大事业,真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开.陈涉看到自己的宏大抱负,不能被一些眼光短浅的人所理解,感叹道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说,小小的燕雀,是不可能知道天鹅的大志的.
后来陈涉终于成了农民起义军的领袖,由他首先发难,将秦王朝推翻了.
鲁迅弃医学文
青年时期鲁迅,曾到日本仙台医学专科学校学医,希望以医救国.在第二学年里,学校增加了一门学科——细菌学.教学这一门课程时,细菌的形状全部是用幻灯片显示的.有时穿插放映一些时事幻灯片.有一次放映有关日俄战争的纪录片,画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人,这个人将砍头示众,周围人在看热闹,画面上观众体格强壮而精神麻木.鲁迅深受刺激,心情十分痛苦,他深深感到,学医在当前并不是一件要紧的事,思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮,也只能被示众或作看客.最紧要的,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是文艺.于是,他毅然弃医学文.终于成为我国现代伟大的文学家、思想家,文化运动的先驱和旗手.
为了中华之崛起
新学年开始了,沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的,在课堂上向学生提出一个严肃的问题:读书是为什么?有的回答:“为家父而读书.”有的回答:“为明礼而读书.”也有人回答:“为光耀门楣而读书.”魏校长指着坐在后排的一位学生说:“周恩来,现在你谈谈为什么要读书?”“为了中华之崛起.”周恩来庄重地回答.由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚,于是周恩来又沉着有力地重复了一遍:“为中华崛起而读书!”周恩来是这样说的,也是这样做的.他为中华民族的崛起奉献了一生.
巴斯德立志研究酸乳发酵
巴斯德,是法国19世纪著名微生物学家,化学家,近代微生物学的奠基人.
有一天,他注视着桌上一瓶酸牛奶.凝神思索:酸奶的发酵,是由于化学变化呢,还是由于微生物的作用呢?当时还没有能解答这个问题.
他整天整认地,在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究.脸上被油烟熏黑了,衣服也布满污垢.时而呆立不动,时而狂奔疾走.有人说:巴斯德得了精神病.
不知经过了多少不眠之认,巴斯德终于成功了!他科学地证明了:酸牛怒的发酸是由于微生物的作用.并且写成了著名的《乳酸发酵》一书.在微生物发酵和病原微生物方面的研究,奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础,并且开创了微生物生理学.
理论论据
1、立大志,求大智,做大事.陶行知《佘儿岗自动小学三周年》
2、鸟贵有翼,人贵有志.中国谚语
3、山立在地上,人立在志上.中国谚语
4、花开在春天,立志在少年.中国谚语
5、丈夫四方志,安可辞固穷?唐·杜甫《前出塞》
6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.《论语·子罕》
7、立志无恒,终身无成.中国谚语
8、好汉凭志气,好马凭力气.中国谚语
9、从小无志,到老无奇.中国谚语
10、 人不自立,则惟有无耻而已.康有为《志耻》
11、 穷莫失志,富莫颠狂.中国谚语
12、 没有决心向宝山掏宝,不会得到宝的.谢觉哉
13、 青年人第一要有志气.谢觉哉
14、 为人能立三分志,不怕龙门万丈高.中国谚语
15、 志高品高,志下品下.中国谚语
16、 山高高不过脚心,山硬硬不过决心.中国谚语
17、 有志者事竟成.《后汉书·耿龠传》
18、 有志不在年高.中国谚语
19、 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.三国·曹操《龟虽寿》
20、 有志能搬山,无志草压头.中国谚语
21、 志短怕难,视丘为山.中国谚语
22、 宁可丧身,不可失志.中国谚语
23、 冻死迎风站,饿死不弯腰.中国谚语
24、 人凭志气虎凭威,没有志气肉一堆.中国谚语
25、 有志男儿志四方,无志男儿守婆娘.中国谚语
26、 器大者声必闳,志高者意必远.宋·范开《稼轩词序》【中国伤残医学】

中国伤残医学(六):

《藤野先生中》小而言之.大而言之,就是希望有新的医学传到中国去.这句话怎么理解?
这句话的侧重点是什么,主要意思是什么,
【中国伤残医学】

无论是小的作用还是大的影响,根本的意思是希望新的医学传到中国.
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侧重于说话者的希望,他的希望是有新医学传到中国.
希望中国可以凭借新的医学,使病人得到好的治疗,中国人民的身体能够强健.

中国伤残医学(七):

小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去
给这句话拟设一个问题 这个问题应该是什么

“大”与“小”的区别在于医学传播的范围.“小而言之”,“为中国”有新医术;“大而言之”,“为学术”能广为传播.前者表示藤野先生没有民族偏见,所以对勤奋好学的弱国学生鲁迅能一视同仁,热情教育;后者表示藤野先生对医学事业的热爱,希望新的医学为人类造福,这也就是他满腔热忱地教育鲁迅的原因.因而鲁迅先生热情地赞扬“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的”.

中国伤残医学(八):

阅读下面的文字,完成小题。
中医文化
中医,就是中国的医学,是相对于西方医学而言的。西方医学还没传到我国时,没有“中医”这个名词。此
前,“中医”有很多称谓:岐黄、青囊、杏林、悬壶、橘井等。每个名称都与一个有趣的故事相关。例如,“中医”的第一个名字“岐黄”来自《黄帝内经》。《黄帝内经》是黄帝与被称为“天师”的歧伯讨论医学的书,后世的人们称《黄帝内经》中的医学为“岐黄之术”。《黄帝内经》是中国早期医学的经典,所以“岐黄”就成了中医的代名词;又如鲜为人知的“橘井”,说的是西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝,成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行,饮服井水泡橘叶可防治。第二年疫病爆发,他母亲用这个办法救治了无数病人。为纪念其功德,后人用“橘井泉香”来称赞中医。
“中医”二字最早见于东汉班固的《汉书·艺文志》,其中有“有病不治,常得中医”的话。意思是有病而
不医治,却常常因为合乎医理而自己痊愈。这并不是让我们有病扛着不治,而是强调人体自身调节对健康的重要性。人体常常通过自身调节达到阴阳平衡,这样病痛往往不药而愈。这正是中医的奥妙:通过调节人体各项机制,使之达到平衡而实现治病救人的目的。我们现在说的“中医”是鸦片战争前后才出现的。当时英国东印度公司的西医为了区别中西医学,给中国医学起名“中医”。1936年,国民党政府制定了《中医条例》,正式以法律形式将中国医学命名为“中医”,人们又称之为“汉医”“传统医学”“国医”等。
中医的原理和精神可以用两个字来简单概括,就是“中和”。汉代说的“中医”,“中”虽然不是“中和”之意,但“有病不治,常得中医”这句话却深得中医理论的精髓:人体的阴阳保持中和、平衡,人才不会生病。如果阴阳失衡,疾病就来了。中医有“持中守一而医百病”的说法,就是说身体没有阳燥,又不阴虚,一直保持中和之气,就会百病全无。为实现“中和”这一保持健康的最终目标,中医采用古代精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论,来解释生命的秘密。中医学中的精气学说认为,气是构成人体的基本物质,人就是气聚合在一起而产生的,气散了形体就灭亡了;不光人体,天下万物都是气构成的;正是有了这个气,万物才生生不息,变化不止。阴阳学说和五行学说认为,人是由气聚合成的,气分阴阳,只有阴阳调和才能保持健康;人有五脏六腑:八脉十三经,脏腑是聚藏气的地方,经脉是疏导气的管道,脏腑的健康情况又通过经脉穴位,乃至发、牙、舌、耳、唇、眉、指甲、皮肤等外表器官表现出来,五脏分别对应五官、五色。中医专家可以通过经脉穴位、五官五色出现的异常来判断疾病情况,并通过多种手段辨证施治,使人体达到阴阳调和而康复。
中医学的最终目标并不止于治病,更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物,即真人、至人、圣人、贤人的境界。它不光是一种医学技术,更是一种哲学、一种文化,是在中华文明这株万年巨树上结出来的硕果。尽管传统的中医学观念与源于欧洲现代科学的西医学并不能完全相容,但是我们应当乐观地看到,中医和西医都是人类文明的成果,两大医学必然会在实践中互相完善,为人类的健康做出更大的贡献。
(摘编自中国经济出版社《中医文化》,作者:过常宝)
小题1:下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是(3分)
A.顾名思义,中医,就是中国的医学,这是相对于西方医学而言的。在西方医学传到中国以前,中国虽然没有“中医”这个说法,但有其他多种称谓。
B.中国流传着许多赞誉中医的动人故事,例如“橘井泉香”歌颂西汉道士苏耽及其母亲的功德,他们在瘟疫爆发之年用井水泡橘叶救治了无数患者。
C.有些病痛,患者无需就医自会痊愈,这是因为人体具有自身调节功能,这种自身调节往往可以使身体达到阴阳平衡,这样有些病痛就会不药而愈。
D.我们通常说的“中医”,源于鸦片战争前后,是英国的西医给中国医学起的名称,以区别中西医学;1936年,国民党政府正式以法律的形式命名。
小题2:下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
A.“中和”二字,是对中医原理和精神的简单概括,意思是身体保持中和之气,无阳燥,不阴虚,就会百病全无;反之,阴阳失衡,就会疾病缠身。
B.为了解释生命的秘密,实现“中和”这一保持健康的最终目标,中医学以中国古代的精气学说、阴阳学说和五行学说这三大哲学理论为理论基础。
C.人是由气聚合而成的,这是中医学中的精气、阴阳、五行三种学说的共识;阴阳五行学说还认为,人体的五脏六腑、八脉十三经是气的聚藏之地。
D.中医专家之所以能够通过经脉穴位、五官五色判断人体的健康状况,是因为经脉穴位以及发、牙、舌、皮肤等外表器官可以反映脏腑的健康情况。
小题3:根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.黄帝与岐伯讨论医学的《黄帝内经》是中国早期的医学经典,后人称其医学为“岐黄之术”;真人、至人、圣人、贤人,是书中提出的四种典范人物。
B.中医强调人体自身调节对健康的重要性,但并不主张有病扛着不治。班固《汉书·艺文志》中“有病不治,常得中医”的记载,说的就是这个道理。
C.中医是中华文明的巨树结出的硕果,它不仅是一种医学技术,更是一种哲学、一种文化。它的最终目标不单是治病,更是帮助人类达到至高境界。
D.中医和西医都是人类文明的成果,尽管两大医学在观念认识上绝不相容,但二者必然会在实践中取长补短,互相完善,为人类健康做出更大贡献。

小题1:A小题1:C小题1:D 小题1:没有“中医”这个说法,改为:没有“中医”这个名词。东汉班固的《汉书·艺文志》中已有“中医”这个说法,但这是个动词,意思是“合乎医理”;我们现在说的“中医”是名...

中国伤残医学(九):

请问中国第五大发明究竟是什么?
请审清题目:
关于中国第5大发明各有各的看法,比如:科举、青蒿、中医学……
那中国第五大发明究竟是?

中国古代的"大发明"不只四项,还有中医学.中医学不是一般的发明,而是"大发明",是比造纸术、火药、指南针、活字印刷术更杰出的发明和创造,可称为"中国古代第五大发明".
这主要表现在:
第一,它由中国首创,是中国古代科学技术的杰出成就.这里所称之中医学,是指从远古到1840年所形成的经典中医药学术体系,它由中国独创,产生于中国古代社会,是中国古代科学技术的杰出代表.
第二,它传播至全世界并被广泛地接受和应用.中医学早已开始走出国门,20世纪70年代以来,又进入国际化的新阶段,现已传至140多个国家和地区,其科学价值和卓越疗效已经为世界医学界所公认,中医学正在被地球村的居民们日益广泛地接受.
第三,对人类文明和社会进步产生了重大推动作用,作为"大发明"的价值和意义已得到世界公认.
中医学对人类文明和社会进步的重大推动作用
首先是在医学方面,中医学有别于西医学的思维方式、理论内容、防治原理、治疗方法,可补西医学之不足,发挥其特有的优势,推动医学发展和变革,为人类健康做出特有的贡献.
其次是在科学发展和文明进步方面,中医学关于人的生命运动的复杂现象和深层规律的认识,有力地推动着生命科学的研究,将为人类的文明进步做出重大贡献.国外著名医学家和科学家们一再指出,"经络"问题可能包含着若干项诺贝尔奖级的课题,中国要拿诺贝尔奖,最有希望的是中医药.
我国著名科学家钱学森院士一再指出,中医现代化将推动人体科学的突破,形成一场科学革命,引起一次东方式的文艺复兴."中医的理论和实践,我们真正理解了、总结了以后,要改造现在的科学技术,要引起科学革命.""这不是简单的问题,这是人类历史上再一次出现的跟文艺复兴一样的大事."
中医学不仅是"大发明",而且其发明和创造的程度都大大地超出了其他四大发明,具有博大精深的特质.

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