白鹿原观后感1500

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白鹿原观后感1500(共9篇)

白鹿原观后感1500（一）

　　逃,要回家
　　——观《灵犬莱西》后感
　　“就是想出去 对吧,回到你家去,像前几次一样.就算它们把我送到寄宿学校,我还是会很好的”
　　“冬天就要来了,你还是最好回家吧……你去吧,一切好运,去吧”
　　——题记
　　从苏格兰到约克夏几万里的距离,作为一只牧羊犬的莱西用她的四只腿走完了这个全程.而那支撑着她的仅仅就是她回家的欲望.高山、狂野、湖泊还是人类的
　　还记得在莱西第一次逃跑未遂后小女孩说过这么一句话：“你只是想要回家对吧,我们同病相怜,我也想回家.”
　　回家?在这个世态炎凉的社会,人们习惯了忍受,习惯了被人冷嘲热讽,习惯了独自一人,而那温暖的,包容的小天地会使你一天的疲惫与悲伤全部宣泄出来,而为了那一份温暖,我们竭尽全力,反抗着命运.
　　那是一个战乱的时期,那是一个贫瘠的乡村,每天,莱西都会守在小学的门口等乔一起回家.日子过得无忧无虑,而有一天一个小东西的闯入打破了原本和谐的生活,就像一颗石子砸入了水平如镜的河面,荡漾出了粼粼水波,久久不散.
　　“一只狗,别开玩笑了”这是人类不了解事实的夸夸而谈,有一只狗就做到了.她越高山、穿狂野、与坏人搏斗,一切的一切都是为了他那个不灭的梦想.“而人类应该更聪明才是”小矮人曾经这么感叹过,他的小狗死了,被一个强盗踢死的；小女孩为了回家,逃出了死气沉沉的寄宿学校,想要脱离古板主义的控制,她做了,虽然以失败告终,也许是莱西的意志影响了她.
　　这一天,是一个下雪的平安夜,莱西回来了,他伏在巷口,渐渐地白雪覆盖了她,她的脸是安详的,仿佛在做一个美妙的梦.这一个表情让我仿佛看到了斐里庇得斯倒下的那一刻,他完成了把胜利传递回雅典那一刻的心情是轻松的,美妙的.我想莱西也是一样的吧.
　　小矮人,小女孩,莱西.我想它们是一样的,一样的想回家……

白鹿原观后感1500（二）

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白鹿原观后感1500（三）

原文：
无为也,则用天下而有余；有为也,则为天下用而不足.
译文：
无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余；有为,就被天下所利用,而感到急迫不足.
理解和感受：
第一次看到这句话的时候是在初中,那个时候并不是很明白,甚至有点迷惑.当时觉得在现实生活中,我们每个人都在努力地使自己变得更加“有为”,而庄子在这句话中却告诫人们有时候“有为”会让你感到更加急迫疲惫,而“无为”却能让你闲暇有余,清闲自如.
随着年龄的增长,自己对这句话的理解越来越深,感觉庄子讲的确实很有哲理.当我们整天忙忙碌碌努力使自己变得更加“有为”的时候,我们是否曾想过在这个忙碌过程中我们所失去的很多美好的东西.也许,只有在最后,我们才会幡然醒悟,原来,我们本可以不用活的这么累,原来,“无为”也是一种快乐.
当然,首先说明一点,我并不是从纯消极的意思上理解这“无为”两个字的.在我的理解中,庄子所说的“无为”并不是一无所为,不是什么都不做.庄子的“无为”是不妄为,不随意而为,不违道而为.人一生要做许多事,人一天也要做许多事,做一点有价值有意义的事并不难,难的是不做那些不该做的事,不忌妒旁人的成绩,不搞无谓的攀比.自己做出一点成绩并不难,难的是没有庸人自扰的得得失失,没有自说自话的自吹自擂,没有连篇累牍的空话虚话.而所谓“无为”就是不干这样的事.“无为”就是力戒虚妄,力戒焦虑,力戒急躁,力戒脱离客观规律、客观实际,也力戒形式主义.无为就是把有限的精力时间节省下来,才可能做一点事,也就是“有为”.相反,对于那种符合道的事情,则必须以有为为之.所为之为,都应是出自事物之自然,无为之为发自自然,顺乎自然；是自然而为,而不是人为而为.所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序,而且有利于事物的自然发展和成长.
曾有过年青气盛匹马单枪独闯世俗的骁勇,曾有过踌躇满志披星戴月苦读寒窗的执着,曾有过争强好胜敢为人先无畏艰险的勇猛,曾有过功名利禄勾心斗角口蜜腹剑的逐……忆往昔,可谓豪情满怀,到头来,却是身心疲惫.昨天,有多少的得失功过；如今,不过是现在的轻轻一叹.的确,生活中有太多的无奈,有太多的不如意,每当有不顺心的事时我们就会抱怨自己是多么的不幸自己是多么的可怜,有时间在一边抱怨不如踏下心来好好想想自己都做了些什么呢?有多少失败是由于自己刻意强求自己去做力所不能及的事造成的?又有多少烦恼是由于自己和别人攀比所带来的?自己有多大能力,能做出多少成绩,应该有个自知之明.对于那些自己不能做成的事又何必强求自己去做呢?能够创造辉煌固然可喜,但成功的产生往往是多种因素造成的,天时地利人和加机遇,缺哪一样都只能是功亏一篑,这正所谓“谋事在人成事在天”也!而一味的强迫自己去做自己那些超出自己能力范围的事只能让自己活的更累更烦.所以何不抛开世间的干扰,踏踏实实的做点自己想做的事,不管最后是否“有为”你都能感受到生活的真实、追求的快乐,能“得鱼固可喜,无鱼亦欣然”也!.因为“无为”也是一种快乐,因为平平淡淡才是真,平平淡淡亦是福!
“山外有山,人外有人”,何必处处将自己与他人比较,何必强迫自己处处“有为”!心的负荷如此沉重,何时才能让生命本色回归自然?何时在精神泥潭突围?何时能锁定新的人生坐标?何时让满是皱纹的心灵舒展?也许,亲情友情恋情都得伴随心累的历程?也许,所谓的傲骨与傲气,都得付出心累的代价?也许,人的灵魂在某个层面上看,真的是无可救药?也许,什么也许也不要去想,方可减轻那生命难以承受之重.拥有一颗“无为”的心,拥有一种“无为”的态度,这样才能生活的更轻松.所谓“有所为有所不为”,也许只有当我们真正理解这句话的涵义的时候,我们才能卸掉心灵的包袱,真正做到内心泰然、坦然.而惟有内心泰然、坦然,我们才能无往而不乐.所以如果我们能够持有一棵平常心,对人生持有一种“无为而治”的态度,坐看云起云落、花开花谢,就能获得一份云水悠悠的好心情.做平常事,做平凡人,保持平静的心态,保持平衡的心理,如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天,那么我们的每一天都会充满阳光,洋溢着希望.
拿我自己来说吧,进入清华以来,在这个半国英才聚集之地,肩上所承担的压力可想而知.在这里,每个人都十分优秀,每个人都有一股拼劲.所以,每天在教室—宿舍—食堂三点之间忙碌奔波,有时候想想真的觉得很累.当然,我并非在否认这种生活的意义.我承认,进入清华一年半以来,我确实过的很充实,也确实收获了很多东西.然而,在巨大的压力之下,心灵的疲惫却也是不可避免的.如今,再次读到庄子所说的这句话,感觉真的很深刻.虽然选择清华就意味着选择了责任,但我们却也没有必要处处要求自己达到一个很高的高度,更没有必要将自己处处和别人比较,这样做会让自己生活的更累更紧张.所以只要我们认认真真做好自己所需要做的事就足够了,我们就有理由为自己感到骄傲.当然,我这样说并不是说要不思进取.我只是觉得在清华这个卧虎藏龙的地方生活学习,我们更应该深刻的理解庄子所说的这句话的涵义,用一种平和的心态去面对一切,只有这样,我们才不会那么累那么辛苦.
岁月蹉跎,时光荏苒,历史的长河流沙滚石,洗濯出几许清静,试问又有几人能跳出红尘逍遥自在呢?确实,人活着便注定奔波与劳碌,我们所能做的就是别让心太累.人只有在真正长大以后才会感觉到心灵的负荷,精神的压力.而庄子所说的这句话就是要告诫人们卸掉心灵的包袱,踏踏实实、平平淡淡的做一些自己喜欢自己力所能及的事,只有这样,才能收获那份最纯真的快乐.
　 “无为也,则用天下而有余；有为也,则为天下用而不足”,的确,“无为”是一种境界,“无为”是一种信心,“无为”是一种大智,“无为”是一种哲人的喜悦.“无为”是一种豁达的心态.理解“无为”的真谛,我们才能卸下心灵的包袱,拥有“无为”的心态,我们才能收获纯真的快乐!
“无为”我心,“无为”我行……

白鹿原观后感1500（四）

最近我读了《绿野仙踪》这本书,受益匪浅.
《绿野仙踪》是一个长篇的童话故事.这本书的作者是美国的来曼·弗兰克·鲍姆.故事中的主人公是一位小姑娘,名字叫多萝茜,她抱着一只小狗,和她的亨利叔叔、艾姆嫂嫂生活在堪萨斯州大草原的中部.因为一次龙卷风,她和她的小狗被卷到一个奇怪的世界,她们去找仙人让自己回到家里去.路上,她遇到了“没有脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”,他们成为了朋友,与多萝茜一同去找仙人,途中有很多希奇古怪的事.最后,稻草人成为了翡翠城的首领,铁皮人成了温基人的领导者,狮子成为了一个古老的森林的王,多萝茜和她的小狗回到了家里.
朋友是很珍贵的.多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子,从不相识到朋友,然后一同共度难关,互相帮助,结果实现了他们的心愿.假如多萝茜到了那奇怪的世界,没有遇到稻草人他们,或许她就永远回不了堪萨斯州大草原,回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身边了.留在那奇怪的世界,多萝茜不能过上好日子,要么是奴隶,要么就是过上流浪的生活.
朋友很重要.在你遇到困难时,需要朋友的帮助；当你遇到麻烦时,那么你就能很好地解决困难.朋友很重要,你得珍惜他：大家应该互相帮助,建立友谊,互相友爱,团结一致,不会因为一点小事情而争吵,破坏了朋友之间的友谊.
而我们的同学却不是互相帮助的,而是互相打架,嘲笑他人.可是我们同学就是朋友,我们应该互相帮助才对啊.我们已是六年的老同学,不能破坏了这六年的友谊,后面的路还长着呢,我们还是要大家的帮助,怎么能就这样破坏了它呢?
朋友很珍贵、很重要,我们要珍惜他,让我们的生活变得更美好

白鹿原观后感1500（五）

[当幸福来敲门观后感1500字]《当幸福来敲门》观后感　　当听到这部片子的名字时,真的没想到会是一部励志电影,或许每部励志影片都是一样的努力到最后成功,但这部片子让我自然而然的感动!片中有很多镜头都是那么感人,那么心酸,同时也有父亲对儿子的温柔,对理想的坚持……我就拿几个感触很深的,引起我思考的镜头,谈谈我的感受,当幸福来敲门观后感1500字.　　从片名“当幸福来敲门”我就想到,幸福会主动来敲门吗?那扇幸福的门,我觉得一定是我们自己去敲响的.还有当幸福来到的时候,我们会察觉到那就是幸福吗,会去开门吗,又或者那时候我们在做些什么,又应该做什么.　　影片中给我印象最深的就是,当父子俩无家可归,来到地铁站,玩了那个并不好玩的游戏到最后依然相顾无言,来到厕所里过夜,蜷缩在用一些卫生纸铺的地板上,父亲紧紧抱着儿子,本以为这一夜就安静的过去了,却突然一阵强烈的敲门声,大家看到这有些人笑了,也包括我,导演这不是在耍人吗,但当看到克里斯死死的用脚挡住门,紧紧地捂着儿子的耳朵不让他听到外面的声音时,我真的忍不住落泪了,影片中克里斯应该就哭了2次,这是第一次,包含了太多的无奈,有对自己儿子的愧疚,有对自己的一事无成的自责,更有给儿子一个安稳的家和对幸福的热切渴望.要是我们自己面对这种压力又会怎么样呢,很多人或许会崩溃吧,我想没了他儿子结局一定很大不同.　　贯穿全片,一直到克里斯试用期结束,期间都会出现那个丢失的医疗仪器,每次发现克里斯都会拼命地去追,多数人会觉得至于这样吗,但是事实就是这样,那一台仪器对于无家可归的他,就是他最大的财产,如果能得到,卖掉,肯定能能儿子吃顿饱饭,能给儿子买想要的礼物.最后他终于追了回来,但是却发现有些损坏了,想买些零件修理一下,对于已经捉襟见肘的他都很为难,能不能顺利尽早卖掉还是个问题,可最后还是借着收容所里的电修好了.可以说生活所迫,但我觉得也有对工作的尽心尽力.　　说到收容所,不得不多说一点,克里斯为了能让儿子安稳的睡觉,每天下了班都是接了孩子然后跑着去排队,在上班时间,合理安排利用时间,甚至省掉喝水和上厕所的时间,那干干的嘴唇足以说明一切,因为不得不这样做,去晚了就没地方睡,每次排队都很着急,为了儿子他都要在这么多人面前插队,有时候排到最后房间满了,不得不说太残酷了,在确定录用前,我想他们能够在收容所过,在当时来说可以算是最幸福了,能让儿子好好睡觉,他自己也在努力学习,安排自己的工作,借着收容所的微弱的光线,几乎整夜没睡,观后感《当幸福来敲门观后感1500字》.作为父亲他很尽责,对自己的工作也尽最大努力,或者说别人做不到的努力.　　感动的地方太多,值得思考的也很多,实习的最后一天,他所做的一切以及他的成绩,让上司感动,当公司老总告诉他：明天还穿这你的衬衫来上班时,他眼中全是泪水.他咬牙坚持到了后,他终于成为了一名正式的经济师,这离他的梦想更近了.在那一刻,站在人群中的他激动的不知道如何来表达内心的感受,他飞速的跑到儿子面前和他相拥,眼中在这一刻全是幸福的泪水.人生从此出现转折!　　我们努力追寻的幸福是什么呢?很多人肯定有自己的标准,有人给出了这样的标准：“一是和你相爱的人在一起；一是做你最喜欢的事情.”影片里我觉得两种都有,而对于现在的我们能做自己喜欢的事肯定是幸福的,对于学习,或许很多人厌倦了,但这不能成为逃避的借口,学习是追寻幸福的必要手段.在学校里有不喜欢的课程,那是肯定的,但是一定要有收获才可以,不然就是浪费时间,人生又有多少时间可挥霍,想到这不由得感到好紧张!而对于能和相爱的人在一起会很幸福,这是无可争议的!有了自己爱的人就要好好珍惜,影片也教会我们怎么对待他人,克里斯对自己儿子温柔而细腻,对他人微笑,很有礼貌,相爱的人当然也包括父母,家人.最近看到一句话“你可以不成功,但不可以不成长.”觉得很有道理,在这个充满诱惑的社会里,我们不应该把那些诱惑拿来当作放弃自己的理由,我们有自己的义务有自己的责任,当明确了目标,就不要怀疑,茫然只会令我们更加困扰,就像片中主人公一样,目标明确,努力工作,为自己的理想,坚持再坚持.　　我们努力寻找幸福,有的幸福那么简单,却又那么不容易实现,有的幸福或许已经在你身后,努力过,当幸福敲响你的门时,就不用怀疑!仍在努力就坚定不移的走下去,幸福的门就等着你开启.　　“我决定在你这住一段时间,至于多久就看你以后的表现了!”幸福对努力过的人说.　　“我看到了你的努力,继续加油,我们很近了!”幸福对在努力的人说.

白鹿原观后感1500（六）

具体的内容还是要自己动手写的,以下提供一些切入点：
1、人类的科学实验需要有节制,避免自食恶果；
2、警醒：当其他物种出现智慧时,人类应如何应对?
3、人类和其人物种应该如何相处
4、矛盾最终的解决方式是战争
5.【白鹿原观后感1500】

白鹿原观后感1500（七）

　　鼓励让我从那段日子中走了出来;鼓励让我找到了自信,鼓励让我找到了自信,鼓励让我得到了更大的进步!啊!得到鼓励的滋味真好!鼓励,让我乐在其中.
不能没有你
　　今年的冬天感觉格外冷,但是丝毫没有减少人们在节假日去超市购物的热情.元旦那天,我和妈妈也兴致勃勃地去了趟欧尚超市.那里一向生意火红,顾客们都是空手而来,满载而归.
　　果然,刚到欧尚超市的门前广场,就看到随处散落着顾客购物后留下的超市手推车,我一下子就心急起来,我和后面的顾客上楼还有没有手推车呢?要是都没了,那可就麻烦了.正发愁的时候,我看到一个蓝色的身影,正吃力的把广场上的手推车聚拢到一起,再整整齐齐地插好.原来,他就是超市的手推车整理员.我仔细端详了一下,他已是一位年过半百、头发花白的老人,在如此寒冷的季节里,还这么辛苦工作,真不容易啊!这个念头也只在脑海里停留了片刻,我就加入到购物的人流中冲进了超市.
　　顺着自动扶梯来到二楼入口,我顺手就拽过一辆手推车,一番采购之后,我们顺利结账.这时我发现入口处已经没有一辆手推手了,还有些刚进场的顾客正焦急地寻找着什么.正在这时,随着“咣当、咣当”的声响,那个蓝色身影又出现在了扶梯口.“哇,好长的一条铁龙啊!”要想推动它可是要费一番力气噢.只见这位老人双手紧握扶手,身体前倾,吃力地迈着步,头上的帽子早已不见踪影,汗水也顺着额头流了下来,在转弯时更是要移动“铁龙”好几次,才能将它摆正.刚刚推到位,松开绳索,就被蜂涌而上的顾客抢去了一大半.老人整理好手中的绳索,又向楼下走去.他一定又是去广场上了……

白鹿原观后感1500（八）

自己写写,培养作文能力

白鹿原观后感1500（九）

《圣女贞德》读后感 -------------------------------------------------------------------------------- 从小学到中学,我看了不少的名人传.每个名人都是世界上的奇迹.贝多芬,是音乐界的鲜花；安徒生,是童话界的彩虹.而贞德,既不是鲜花,也不是彩虹.她,是创造法国和平的使者,使带来幸福的天使.当我读了这本市以后,我觉得她十分慷慨,豪迈.再加上在课外,我对她也有一点点认识,让我觉得她的的确确是一个名副其实的圣女. “在法王菲利普在1304年的‘斯洛伊士海站’中遭到惨败后,英三爱德华三世便趁机进驻法兰德斯,自此引发了欧洲史上著名的英发百年战争. 战争末期的1429年,罗兰地方穆斯河旁的杜鲁弥村,突然出现一位17岁的少女贞德,使法国人民从新燃起了一线的希望. 贞德自称受神的指示,率领法国官兵纵横于战场上,以破竹之势击败英军,解救了即将沦入英军手中的奥尔良城,并辅助查里七世登位.但她最后以奇端的罪名被处火刑.” 这是这本书的大概内容,虽然,内容好像有点离奇的让人无法相信.她所说的神也许是巧合,也许是幻想……毕竟我觉得世界上只有天与地,而人就在天与地之间. 虽然贞德很年轻的就被处以火刑,而且那时她连20岁都不够,但由于她的年轻,更让人觉得她如此的勇敢,如此的无私.也许她可能是听了神的指示才付出,也许又不是,这就只有她自己才明白.说到这里,我们的中国也有数不仅的少年英雄,有比她小的,有比她大的.王二小,刘胡兰……这些优势与贞德一样,勇敢,无私. 我觉得我与这些英雄们有的比我小,有的年龄与我差不多,他们都不为艰辛的为国家付出一切一切,而我,生长在不愁生活,不愁温饱的情况下,还不满足一切,经常还抱怨这抱怨那的.我们因该好好反省自己的一切,并与他们比比,他们的精神,我们会有的.会用到应该用的地方.我相信会有奇迹. 圣女贞德所看到的神迹一向是她的事迹中最受争议与讨论的,吸引了许多神学家和心理学家的研究.有关她看到的神迹的线索只能从当初审判的纪录里加以找寻,这些纪录相当复杂且不一定准确,而且贞德在审判一直抗拒回答法庭针对这些神迹的质问,也拒绝依照惯例对这些回答的真实性做发誓.对于贞德所言“看到了某些东西”的宣称通常被认为是出自真诚的,她认出了圣米迦勒、圣凯瑟琳和圣玛桂莱德出现在神迹中,问题只在于她所看到的是否真的是神迹.虔诚的天主教徒都相信贞德所看到的真的是出自神迹. 而另一种看法,许多学者认为贞德所看到的只是由心理疾病造成的幻觉和妄想,例如偏执狂的精神分裂症、癫痫造成的短暂脑叶变化.大多数采取这种看法的学者都认为贞德只是一个名义上的精神领袖,而不是有真实才干的领导人.其他学者像是Ralph Hoffman,则指出贞德所声称的还包括了“听到某些声音”,但这与一般心理疾病的症状并不相同. 许多人反对这种心理疾病的解释.一个精神病患不太可能会得到查理七世朝廷的支持.事实上之前的国王—发疯了的查理六世,便被人称为“疯子查理”,当时法国在军事和政治上的衰退便是因为他的发疯造成的权力真空而导致的.他宣称自己的身体是玻璃做的,任何人接近就会打碎他,但他的臣子部下们并没有将他的说法也当成信仰的意识.在特鲁瓦签定的条约剥夺了查理七世的继承权,或许其中一部分原因也是因为担心他遗传了父亲的疯病.当贞德到达希农时,王室的顾问Jacques Gélu便提出警告：“我们任何人都不该因为受到这个女孩谈话的影响而改变政策,一个农夫...如此的被幻觉所蒙蔽；我们不该因此而遭受外国的讥笑.”与现代人对于中世纪的刻板印象不同,查理七世的朝廷相当的精明,而且对于幻觉这方面都抱持着怀疑论的看法. 还有说法指出贞德在纪录上所展现的智慧,证明了她不可能是精神病患.贞德一生中都展现出相当聪明,在重新审判中都常对贞德的智慧感到惊讶,“他们（审判者）常常从一个问题跳到另一个问题,变化无常,但尽管这样,她仍然相当精明的回答,而且显示出极好的记忆力.”她在质问中不可思议的回覆甚至迫使法庭停止公开的开庭.不过,尽管智力的衰退和记忆的丧失是许多主要精神疾病的病征,但缺乏这些病征不代表能完全排除精神疾病的可能性.虽然这样,许多学者如Judy Grundy便指出,除了审判上的表现外,依据许多目击者的说法,其他精神疾病可能导致的混乱,例如显著的人格改变和杂乱无章的言语,都没有在贞德身上出现. 那些主张贞德所见的是心理疾病造成之幻觉的人,通常根基于以下其中一种或多种的可能： 由于认为上帝并不会命令某个人去投入战争、或至少不会是去跟英国人打仗,所以贞德一定是受到幻觉的影响,而不是真的遇上神迹.不过,由于这只是人对于上帝的假设,这种说法不能算是根据客观原则而对于心理疾病的判断. 由于唯物论上否定上帝的存在,所以任何看见的“神迹”都必定是幻觉,因此贞德一定是有着心理疾病.这个观点也遭受到批评：因为据调查有４０％的现代科学家仍然相信上帝的存在,因此科学家在这个观点上也产生了分歧. 同时,医学界并不会自动的将全部的神秘现象归类为心理疾病,而且通常不会将以上的两种分析视为是有根据的诊断：由于有关贞德心理疾病的争议主要聚焦在她所见的是否为幻觉上,如果有人想要将这些所见的事物视为心理疾病的病症（也就是“幻觉”和“妄想”）,那此人就必须先证明这些真的是属于幻觉和妄想,而不是自己利用这些假设来作为证据以证实假设的本身.虔诚的教徒则有自己的理由,首先是贞德的神迹,虽然正统教义认为基督以后没有神迹,但贞德的一些神迹仍然得到很多教徒的认可,诚然,从人群中认出国王(王储）不一定是神迹（当时一定有贵族支持贞德,很可能事先透露了消息）,但贞德在审判过程中曾描绘过圣迈克尔的相貌,和教廷秘密藏书中的描述完全一致（这些书籍只主教以上级别的神职人员才会看到）.圣女贞德的宗教意义是常常被一些人忽视的,这一点在中国尤其明显.当时一个贵族吉恩·德梅兹爱上贞德,后来终身未娶,最后在杀死几个仆人后,他陷入疯狂,最终自杀.当时目睹贞德受刑的人描述,贞德的心在没有在火中烧化.

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