百家讲坛观后感2017

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百家讲坛观后感2017(共9篇)

百家讲坛观后感2017（一）

不爱看.

百家讲坛观后感2017（二）

[百家讲坛观后感300字]百家讲坛观后感300字　百家讲坛观后感 一位大明名将,带领一支军队,令千万猖狂一时的倭寇胆战心惊,他就是戚继光,他带领戚家军奋力抵抗倭寇,百家讲坛观后感300字.他不图名利,呕心沥血,只为天下太平,是什么支撑着他?是勇气,是魄力,是一腔热血,是坚不可摧的爱国之心!我们生活的每一寸土地,都是中华民族一位位先烈用血与汗打拼下来的.那广阔的田野,曾是先辈战斗过的地方,曾亲眼目睹一场场战争.先烈们勇敢地牺牲,为的是未来的子孙能够平静地生活,为的是捍卫华夏儿女的尊严!百家讲坛观后感 为什么一次次外强侵犯中国,一次次被击退?因为我们炎黄子孙的血脉中,有更崇高的国魂,它坚不可摧,百折不挠!因为我们的的尊严比任何财富都珍贵,永远不能受到污辱!在自然灾难面前,我们挺身而立,汶川、玉树大地震,我们用坚强的信念,谱写了一曲曲生命的壮歌,我们没有倒下!舟曲洪灾,我们又一次勇敢面对,中国没有向困难低头.百家讲坛观后感 华夏儿女的拳拳赤子之情,炎黄子孙的国魂,像生命的火种,代代相传,永不泯灭.我为我是一个中国人而自豪!百家讲坛观后感 满意答案2：戚继光是明朝著名的爱国将领,他出身在将门,受父亲教育影响,从小喜爱军事,并立志做一个正直的文武全才的军人,观后感《百家讲坛观后感300字》.当时,中国的沿海常常受到倭寇的侵扰,戚继光十分痛恨倭寇的暴行,十六岁时,他曾经写下一首诗：\"封侯非我愿,但愿海波平.\"意思是说,做官并不是他的愿望,他的愿望是祖国海疆的平静.17岁那年,他继承父亲的职务,开始了金戈铁马的军事生涯.戚继光一上任,摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患.倭寇是指日本内战中的一些残兵败将,以及部分浪人和商人,从十四世纪元代末年到明代初年,他们经常驾驶海盗船只,在中国沿海一带打家劫舍,杀人放火.到了十五世纪下半叶,倭寇越来越猖狂,他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结,有的甚至深入内地,攻陷州县,倭寇成了中国东南沿海的一大祸害.1555年,由于戚继光在山东抗倭寇有方,朝廷把他派往浙江,任定海参将,这里是倭寇活动的中心地区,戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队.他还根据中国南方沼泽多,倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点,创造了一种\"鸳鸯阵\",这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合.在战斗中,戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护,敌人进入百步之内发火器,进入六十步内发弓箭,敌人再进,便用\"鸳鸯阵\"冲杀.这支四千多人的新军,经过戚继光的严格训练,精通战法,军纪严明,战斗中屡战屡胜,深受人民的爱戴,人民称这支军队为\"戚家军\".1561年,倭寇数千人,驾一百多支战船,大举侵犯浙江台州地区,戚家军闻讯,神速迎敌,在台州一带九战全捷,全歼敌人.从此倭寇闻风丧胆.因为戚继光的英勇善战,军功卓著,很快得到升迁,转战到福建.在戚继光和其他将领的共同努力下,抗倭寇战争节节胜利,浙江、福建等沿海地区日趋安定,经济也逐渐繁荣起来.戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩,赢得了当时以至后世人民的称颂.　　〔百家讲坛观后感300字〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】

百家讲坛观后感2017（三）

今天我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.当时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章地当上了皇帝.李世民当上了皇帝,众说纷纭,有的说是他篡位,有的又说是继位.史书是史书,说法归说法,我认为李世民的做法是错的.因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父.虽然他达到了自己的目的,却失去了手足、父子亲情.百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目.从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》.这几天我就关注着于丹教授的《论语》.《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书.孔子说,一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想,人家很对不起你,可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.

百家讲坛观后感2017（四）

莫非是.宜宾3中的.
注：最好看完了再抄.
百家：
对于百家讲坛更多的是关注讲的那个人的动作,用词或者别的,其实对事情本身是不够关注的.因为看多了就发现了,在这个年代呀,连央视的节目里也混杂着很多别的.所以要说心得的话,我只写这一篇真心话.纯属个人非常赞同的一种观点.
大家知道<百家讲坛>是怎么红火起来的吗
大部分人会说是<清十二帝疑案>
但要知道在这之前有个<金正昆谈现代礼仪>
现在这些"红"了的主讲人都是在<百家讲坛>节目红了之后才来主讲的
然后借着这个节目自己也红了
这样的人也能叫"主讲大师"吗
呵呵
他们只不过都是在乘播种人的凉
如果没有<百家讲坛>这个栏目
大家会认识易中天,于丹,纪连海,王立群...等等吗
我觉得要说<百家讲坛>真正的四大主讲人应该是
金正昆,阎崇年,纪连海,康震
为什么说是这四个人
他们讲的都是正史(后三位)或正统的行为规范(金正昆)
他们都是站在各自研究领域的位置上讲述不包含自己内心主观色彩的学术性问题
而像什么于丹,易中天,孔庆东,刘心武等等他们的栏目都是在讲自己的感受
顾名思义:于丹<论语>心得,于丹<庄子>心得,易中天品三国,孔庆东看金庸的武侠小说,刘心武揭密<红楼梦>...
我为什么要花时间去听你的心得,你的感受
我自己不会看论语,看庄子,看三国,看金庸,看红楼梦吗
在文学界有句话:叫"有一千个读者,就有一千个哈姆雷特"
为什么他们的节目褒贬不一,有挺的,有倒的?
每个人对待事物的看法都不尽相同
我为什么要接受你对论语,庄子,三国,红楼梦的看法呢
我自己心中有我的论语,庄子,三国.
换句话说:如果是我上<百家讲坛>开课,那就是"张三
<论语>心得",李四品三国,王五看红楼梦了,那广大电视观众到底要听谁的呢?
如果有更多的人在讲论语,庄子和三国,最终的结果会是什么?
有没有一种"乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄"的感觉?呵呵
肯定是我谁的都不看,自己去看原著了,我为什么总要在别人身后走,他们领我们到哪儿,我们就去哪儿...?
有的人会说:你不愿意接受别人的观点可以不看,没必要这么说
没错
我很喜欢<百家讲坛>这个栏目,几乎每天必看
但现在凡是新推出一个节目,如果是类似于某某人的个人心得,我从来不看
我可以直接去看他(她)所讲内容的原书
但有一点我不能接受
就是他们都是全国各大名牌院校的教授或博士生导师,他们应该很清楚电视传播的能力,他们难道就没想过他们这样做无异于把自己的主观意识强加于别人吗?
我现在看<百家讲坛>只看讲正史的,无论你是否喜欢主讲人,是否喜欢他讲的内容,你都不能不接受那是历史,是事实,是说一不二的,是不可能"仁者见仁,智者见智"的,这些才是听起来真正有价值的
就像我们上学时学的都是张老师教的"历史课",而不是"张老师心中的历史课
（完）
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百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目.每回看就像去那些知名大学里听了会讲座,其实也确实是这样的.从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》.这几天我就关注着于丹教授的《论语》.
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书.孔子说,一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想,人家很对不起你,可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.她表现的仿佛自己就是孔子一样.在不,也是孔夫子3千门人的三千分之一,总之,几千年前她是 在现场的.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实,身为教师不光要叫学生看看.自己也可以看看.道理就是教人的,大家都是人吗,都要学的. （完）
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不记得是哪天了,我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.
当 时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把 太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的 一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵 权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章地当上了皇帝.对于这段历史,电视上,小说上早已被编排了无数次,而且由于先入为主的观念影响,说实话,还真不是很信.总觉得李世民没那么坏,可人家是在说正史,我的理由太没说服力拉.
不过就算人家是这么干的吧,那也是有压力的吗~不是还有个号称无能的太子压着吗.（当然拉.个人野心成分也是有的）那又怎样.都说能让百姓过上好日子就是好皇帝,他好歹也开创了贞观之治,我们还是该敬佩下.现在社会主义社会没王权了,也不带这么糟蹋的呀.
Ps也别穷讲究什么高一水平了,你信那些老师会看呀.要信的话就别抄,万一咱撞到呀【百家讲坛观后感2017】

百家讲坛观后感2017（五）

寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造了许多历史。

年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。

苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了【百家讲坛观后感2017】

百家讲坛观后感2017（六）

《百家讲坛》之武则天观后感 今天,我看了有关武则天的生平事迹.
武则天是一个时代的标志,她从一个门第卑微的氏族走出来,走向宫廷,最终在男权的社会里雄居天下这并不是一件容易的,很偶然的事情,如果没有时代机会,或者她没有政治家的气质,当然还有许多许多的因素,她是肯定成功不了的.我现在只对她政治家和野心家的气质做出自己的评论.
武则天很成功的运用了自己的政治手腕.她前期通过后宫的矛盾成功的进入了后宫,然后在后宫清除异己,当然手段之恶劣让世人不齿,（只有真正的政治家才会为了自己的政治前途变得冷血无情,坚韧不拔,哪怕是骨肉相残.）武则天随后又开始借助男权的力量树立自己的威信,巩固内廷.什么是野心?对于武则天来说就是即便是做了皇后她也还是不满足.
在我国的封建社会,一个女人如果想要走上政治舞台是一件异想天开的事情.那么武则天是怎么做到的呢?她就是运用政治手段把所有不利于她的事态全部扭转成对她有利的.比如她的出生不好,因为唐朝的初期是氏族式,也就是说贵族在社会上享有很高的地位,而武则天的家族在当时的社会里是很卑微的.所以武则天在当上皇后之后就通过改变社会制度和人才引进机制来提高自己家族的社会地位,从而使自己的家族从一个小氏变成了一个名门望族,以此来抬高她本人的政治地位.我个人猜想当时的老百姓是肯定不知道这是怎么一回事的.这就和我们现在的很多当官的买文凭是一个道理.
但从中我们也可以想象武则天在这勾心斗角的宫廷斗争中,经历了多少常人无法想象的痛苦.现今,我们也不得不承认武则天是一位政治天才,她不但没使唐朝的国力衰退,社会动荡.而且延续了贞观之治的繁荣景象,使社会继向前发展,为开元盛世打下了坚实的基础.武则天应该是中国古代的一位名君,同样她也有许多的谜有待我们解开.所以我们应该记住武则天!

百家讲坛观后感2017（七）

易中天教授说：读荀子见“事在人为”,得“自强精神”；
读后感：认识自然规律.按自然规律做事,不怨天尤人,自强不息,走自己的路.
（读后感：我的体会是,易教授的体会“超凡脱俗,比经典还经典”.对全面弘扬国学和东西方道德观价值观的交融都是有益的.对思想文化不能“独尊”.“独尊”就会堵死.就会变成死水一潭,中国历史正是从汉朝起,独尊儒家之术,造成社会两千年的周而复始的停滞不前.今天已经开放,应该允许多种思想文化并存.把思想堵死,社会就不能进步).

百家讲坛观后感2017（八）

第一篇
看于丹的《庄子》心得,很受启发.特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大.她说,我们做事就要像牧羊人一样,只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊赶上了,其他的羊就会跑得快了.而现实中,有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜,却不曾想他的有的羊已经落下了很多了.和这个故事相似的是木桶的故事,一个木桶是由许多片木板组成了的,要看这一个木桶的盛水多少,要看最低的一块木板而不是最高的一块木板.
这让我想到了我的学生,其实你看一看,那些成绩较好的学生,其实在日常的学习中,并不需要老师下多大的功夫.相反,真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生.我们只有抓好了学习落后的学生的成绩,那么我们一个班的成绩也就会好了.那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样,只有抓好他们的成绩才是最主要的.当然任何的比喻都有其不恰当性.我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求.要让他们有一定的学习方法.能够自主学习,老师只是给予一定的指导就好了.这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟.
第二篇
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目.从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》.这几天我就关注着于丹教授的《论语》.
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书.孔子说,一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想,人家很对不起你,可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实,身为教师不光要看看.学生们也可以看看.
第三篇
今天我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.
当时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把 太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的 一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵 权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章当上了皇帝.
李世民当上了皇帝,众说纷纭,有的说是他篡位,有的又说是继位.史书是史书,说法归说法,我认为李世民的做法是错的.因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父.虽然他达到了自己的目的,却失去了手足、父子亲情.
这一年以来,我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了,从中我学习到不少知识,尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识,这让我觉得十分充实与快乐.这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响,尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象,他讲课诙谐幽默,可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色,让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期,于是社会上出现了一大批“易粉”,我自己也快成为其中一员了,在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目,并且推荐同学也看看这个节目,结果反响都很好,看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的.
真的希望会有更多这样好看的电视节目,让大家再看节目的同时能学习到一些知识,这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的!
一口气看完蒙曼的百家讲坛之武则天,已是凌晨两点了.合上书扉,心情久久不能平静.是什么,能够让一介女流之辈能够突破中国古代传统道德观念,在权利的道路上越走越远,最终登上盛唐皇帝的宝座,成为中国历史上独一无二的女皇帝；是什么,能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨,成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤；是什么,能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段,不惜牺牲丈夫和儿女的利益,来达到她渴望已久的权利欲望；又是什么,能够让她在耄耋之年突然放弃了自己苦心经营的大周王朝,重新又让李唐后人来替代武家王朝?纵贯她叱诧风云、波诡云谲的一生,是那么得富有戏剧性,又是那么得惊心动魄,令人回味良久.
历史从来都是一张张的智力拼图,后人只有永无休止地考证、拼凑、续接,才有可能一点点地接近她的真实面目；然而历史又是血肉鲜明的,一切历史的传承,无不在文字的渗透和纪录中容颜妩媚.喜欢蒙曼的讲解,是因为她在错综复杂、扑朔迷离的历史脉络中可以轻松自如地为读者和观众梳理出一条清晰的时间坐标,作为一个文化的传播者,她确实可以成功地让历史缩影为一段脍炙人口的佳作.我也曾有幸,在龙门石窟观摩过貌似武则天的卢舍那大佛,有幸在乾陵无字碑前伫立思索；只是我有心无力,我的学识和阅历还无法去打开那扇雄奇与苍凉的历史大门.所幸我们这个时代有人殚精竭虑、化繁为简,让我们在时隔一千多年之后,能够轻松而愉快地了解武则天的平生.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.一位教授用这种态度读史研史传史,这不能不说是一件快事!
古人云：仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.站在历史的高点上,古老而神奇的中华文明会让我们感到惊诧,感到博大,感到自豪.我们会问：在浩瀚如海的历史长河中,武则天又是我们取几瓢之饮呢?所有的历史玄疑只有在时间的面前才会变得清澈,变得透明,而我们永远看不清的,则是时间那最最神秘的面容!
法制节目是那个?《今日说法》 还是《法律讲坛》?

百家讲坛观后感2017（九）

　　今天我看了百家讲坛大国医系列之钱乙.
　　主要讲了钱乙是宋代著名的儿科医生,他著有《小儿药证直决》人们尊称他为“儿科之圣”.
　　钱乙做过一段时间的翰林医官.一天,宋神宗的皇太子突然生病,请了不少名医诊治,毫无起色,病情越来越重,最后开始抽筋.皇帝见状十分着急.
　　这时,有人向皇帝推荐钱乙.于是,钱乙被召进宫内.皇帝见他身材瘦小,貌不出众,有些小看他,但既然召来,只好让他为儿子诊病.钱乙从容不迫地诊视一番,要过纸笔,写了一贴“黄土汤”的药方.
　　心存疑虑的宋神宗接过处方一看,见上面有一味药竟是黄土,不禁勃然大怒道：“你真放肆!难道黄土也能入药吗?”
　　钱乙胸有成竹地回答说：“据我判断,太子的病在肾,肾属北方之水,按中医五行原理,土能克水,所以此症当用黄土.”
　　宋神宗见他说得头头是道,心中的疑虑已去几分,正好这时太子又开始抽筋,皇后一旁催促道：“钱乙在京城里颇有名气,他的诊断很准确,皇上勿虑.”于是,皇帝命人从灶中取下一块焙烧过很久的黄土,用布包上放入药中一起煎汁.太子服下一贴后,抽筋便很快止住.用完两剂,病竟痊愈如初.这时,宋神宗才真正信服钱乙的技术,把他从翰林医官提升为很高荣誉的太医丞.
　　钱乙由于对小儿科作了四十年的深入钻研,终于摸清了小儿病诊治的规律,积累了丰富的临证经验,著有《伤寒论指微》五卷,《婴孺论》百篇等书,但皆散失不传.
　　我感到钱乙不愧是一代名医,钱乙一生为小孩治病,治好了无数的孩子,临死的时候,他静静地做在床上,看着庭院里德小孩高高兴兴地玩耍,自己仿佛回到童年.慢慢地,他闭上了眼睛.

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