中国第一滩在哪里

来源:作文 时间:2018-11-30 11:00:11 阅读:

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中国第一滩在哪里(共10篇)

中国第一滩在哪里(一):

中国第一滩的作文怎么写

今天,我和爸爸、妈妈,乘火车来到位于广东省茂名市电白县水东镇旅游.早上6时我们来到了第一个目的地“中国第一滩”.听当地人介绍说,每年世界沙滩排球赛都是在这里举办的.走进沙滩,举目是无边的大海,刚升起的太阳照射着碧蓝的大海金灿灿的,我情不自禁地向海滩跑去,海滩上的沙子细细的、绵绵的,踏上去真舒服啊!海浪涌上沙滩,我的脚泡在清澈的水中,十分清爽.忽然,我脚下像有石头扎似的,低下头一看,原来是一些小贝壳扎着我的脚.于是,我找来了袋子,弯下腰拣贝壳.贝壳的种类多得很,有红色的、有紫色的、有白色的、还有黄色的…….我拣着拣着发现一些贝壳里有小螃蟹,我估计这应该是书上所说的寄居蟹.我到海滨浴池换上泳裤,到大海游泳,一个海浪冲过来,把我冲回岸边,络绎不绝的海浪冲得我喝了几口海水,海水又苦又涩,真难喝.突然,我踩到一样软绵绵的东西,我立刻把那样东西捡起来,原来是一只小海星,海星只有手掌那么大,身上披着灰外衣,海星每个角的边都长着锯齿,五个角的顶端分别长着一颗像红色小珠的东西,十分光彩夺目.妈妈把我们在海滩拣到的东西放在树荫下细细欣赏.我躺在沙滩上休息,看见天空有十多条50多米长的龙型风筝,我一打听,原来是第四届风筝节就在这里举办,这十多条彩龙、蜈蚣在空中随风起舞,把我引进了一个神秘的世界.到了中午,该回水东吃饭了,我仿佛听见大海在对我说:“再见了小朋友,以后有空一定要再来探望我!”

中国第一滩在哪里(二):

作文《中国第一滩》游记

今天,我和爸爸、妈妈,乘火车来到位于广东省茂名市电白县水东镇旅游.
早上6时我们来到了第一个目的地“中国第一滩”.听当地人介绍说,每年世界沙滩排球赛都是在这里举办的.走进沙滩,举目是无边的大海,刚升起的太阳照射着碧蓝的大海金灿灿的,我情不自禁地向海滩跑去,海滩上的沙子细细的、绵绵的,踏上去真舒服啊!海浪涌上沙滩,我的脚泡在清澈的水中,十分清爽.忽然,我脚下像有石头扎似的,低下头一看,原来是一些小贝壳扎着我的脚.于是,我找来了袋子,弯下腰拣贝壳.贝壳的种类多得很,有红色的、有紫色的、有白色的、还有黄色的.我拣着拣着发现一些贝壳里有小螃蟹,我估计这应该是书上所说的寄居蟹.
我到海滨浴池换上泳裤,到大海游泳,一个海浪冲过来,把我冲回岸边,络绎不绝的海浪冲得我喝了几口海水,海水又苦又涩,真难喝.突然,我踩到一样软绵绵的东西,我立刻把那样东西捡起来,原来是一只小海星,海星只有手掌那么大,身上披着灰外衣,海星每个角的边都长着锯齿,五个角的顶端分别长着一颗像红色小珠的东西,十分光彩夺目.
妈妈把我们在海滩拣到的东西放在树荫下细细欣赏.我躺在沙滩上休息,看见天空有十多条50多米长的龙型风筝,我一打听,原来是第四届风筝节就在这里举办,这十多条彩龙、蜈蚣在空中随风起舞,把我引进了一个神秘的世界.
到了中午,该回水东吃饭了,我仿佛听见大海在对我说:“再见了小朋友,以后有空一定要再来探望我!”

中国第一滩在哪里(三):

怎么写茂名中国第一滩的旅游作文

1、开头,是怎么去第一滩的,原因啊什么的,或者去之前的心情,或者当天的天气怎么样.
2、看到什么,即是环境的描写,仔细地描写一下你看到的第一滩是什么样子的,比如海怎么样,与天相交映怎么样,人们都在干什么,蟹啊贝壳啊,买东西的人啊,和一些当时发生的小故事啊,如果要凑字数都多用比喻等.
3、可以回忆一下,或者对比一下,或者发一些小感慨,写一下感受什么的,比如说这次旅游别开生面,让我看到了大海,象征着自由的大海,拿破仑曾说过.等.
4、结尾.要和开头呼应,不宜太长.简单地总结几句就好.

中国第一滩在哪里(四):

中国第一大平原属于哪里?

东北平原又称松辽平原(广义上).位于大、小兴安岭和长白山之间.北起嫩江中游,南至辽东湾.长约1000公里,东北平原东西最宽处约400公里.主要由辽河、松花江、嫩江冲积而成.大部分海拔在200米以下.长春附近松辽分水岭处地势稍高(200~250米).松辽分水岭以南称辽河平原,以北称松嫩平原.省区包括黑龙江、吉林、辽宁三个省和内蒙古的一部分.面积约35万平方公里,是中国面积最大的平原.北部叫松嫩平原,南部是辽河平原,东北部是三江平原.南北的两块平原又合称松辽平原(狭义上),是东北平原的主体.【中国第一滩在哪里】

中国第一滩在哪里(五):

与黄河有关的故事名称
除了《大禹治水 》

黄河的故事:
1.黄河的故事
从前,有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,拉得硬弓,百步之内,指哪里射哪里,分毫不差.每天早晨日头一冒红,黄河就骑马出去打猎了.每次他都经过一家员外的花园.这天打猎回来,他又经过那花园,看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他.姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了.
黄河跳下马,拾起手镯,以为刚才碰到的是仙女.从此,每次经过那个花园他总要抬头张望.可是,墙头上除了摇摆的花枝,再也见不到那个姑娘.半个月后的一天,黄河打猎回来晚了,月亮已经升起.快到花园那里,忽然道边闪出一个人来.黄河一看正是那个姑娘,高兴得不得了.姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的.两人谈了好久才依依不舍地告别.
第二天到了约会的时间,那姑娘没来.以后一连十多天,黄河再也没见到那姑娘.一打听,原来是那员外知道了此事,把他女儿关了起来.黄河听说后发誓:“就是天翻地覆,也要把姑娘救出来.”那员外怕得罪黄河,便出了个难题,让人们在门前搭起架子,上面吊一个铜钱,并四处张贴告示:谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里,就把女儿嫁给他.消息传出,穿绸的着缎的纷纷而来.但谁也没能把箭射进钱眼里.
黄河走了出来,挽弓塔箭,只听“飕”的一声,箭像流行似的飞了出去,不左不右正射在铜钱眼里.员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出,黄河也办到了.员外再出难题,要黄河百步之外不但射下铜钱,还要将钱接住,不许铜钱落地.这时,连看热闹的人都知道员外在存心耍赖.黄河怒火烧心,一扭身子,“飕”的一箭向员外飞去.员外年轻是练过武,头一偏躲过那箭,并连声喊手下人去把黄河抓起来.大家都替黄河抱不平,忿忿地嚷了起来.
黄河挤出人群来到山上,他并不是怕员外来抓他,自己从来是箭不虚发的,这次没有射中,他觉得老大的丢脸.他决心在深山老林中苦练武艺,练好后再去救姑娘.过了一年,黄河把武艺练得更好了,于是动身去救那姑娘.中午时分觉得肚子饿了,一箭射下个大鸟.大鸟开口说:“好汉你不要害我,我能告诉你那姑娘的情况.”黄河一听,忙把箭从大鸟身上拔了下来.
大鸟告诉黄河,员外逼着他女儿跟财主成亲,那姑娘气得跳楼了.临跳时,她大叫着:“黄河!黄河!黄河啊……”黄河听了,心像大山崩裂,他“噗”的一下坐在地上,泪珠像泉水一样涌了出来.
大鸟吓得飞到天空,往下一看,黄河的眼泪流成了河水,汪洋一片,滚滚向东流去,黄河成了“黄河”啦!黄河的水,总是浪滚翻天.人们说,那是黄河心里忿恨,老想靠近那个村庄去救那个姑娘.
2.华夏儿女缘何称炎黄子孙
公元前2500年左右,黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗.于是,一朵朵绚丽的文明之花,便从黄帝这个人文始祖中先后开出.黄帝植谷,黄帝造车,黄帝捕鱼,黄帝制镜,黄帝纺纱……在中国文化的曙光里,处处留下了黄帝的剪影.
同时,中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上.他就是炎帝.史传他因天之时,分地之利制作耒耜,教民农作,尝百草而治百病,所以又称为神农氏.在他率领下的原始部落,于黄土高原上的渭河流域,种植百谷百蔬,使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地.
后来,炎、黄二帝联合起来,在涿鹿大战中打败了蚩尤部落,而在孤泉大战中,黄帝又打败了炎帝.黄河流域经历了大裂变和大融合,炎、黄两族逐渐融合,也同化了其他一些民族部落,最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族.据说,颛顼、帝喾、尧、舜、禹,这些充满灵光的中华民族的远古英雄,都是黄帝后裔.而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先,也都是黄帝子孙.他们自称为“华夏”,有时也单称“华”或“夏”,而把黄帝奉为始祖,又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”.凝重的黄土地上,因此而开掘出了一个农业中国.
于是,黄色成了中国的国色.中国的龙,多被绘以黄色.隋、唐以后皇帝穿的龙袍,以黄色制作;帝王宫廷的装饰,也最尚黄色.才接受百官的朝贺;宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”,才坐上皇帝龙椅的.
黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙,正好是一组极有文化意义的象征.也由此就不难理解,为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮.
3.鲤鱼跳龙门的传说
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处,在晋陕峡谷的最南端.龙门之南,就是开阔平坦的关中平原.黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中,河性发生很大变化.龙门的形成,是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊,相互靠拢,形成一个只有100米宽的狭窄的口门,好像巨钳,束缚着河水,形成湍急的水流.每当洪水季节,由于峡口中的水位壅高,而出了峡谷后,河谷突然变宽,水位则骤然下降,于是在龙门形成明显的水位差,故有“龙门三跌水”之说.沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事,就是指跳跃此处的跌水.该故事说的是小鲤鱼不畏险阻,纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关,能跃过去者,便能成龙.只有那些百折不挠的小鲤鱼,最终才能成龙.这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息.古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成,感到不可思议,便想象为大禹所凿开的一条峡口,因而龙门又被称为“禹门口”.
4. 大禹治水的故事
传说在帝尧时期,黄河流域经常发生洪水.为了制止洪水泛滥,保护农业生产,尧帝曾召集部落首领会议,征求治水能手来平息水害.鲧被推荐来负责这项工作.鲧接受任务后,采用堤工障水,作三仞之城,就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死.舜帝继位以后,任用鲧的儿子禹治水.禹总结父亲的治水经验,改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法,就是利用水自高向低流的自然趋势,顺地形把壅塞的川流疏通.把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,从而平息了水患,使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产.后来禹因此而成为夏朝的第一代君王,并被人们称为“神禹”而传颂与后世.
在大禹治水的过程中,留下了许多感人的事迹.相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩,走遍大河上下,用神斧劈开龙门和伊撅,凿通积石山和青铜峡,使河水畅通无阻.他治水居外13年,三过家门而不入,连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚,不畏艰苦,身先士卒,腿上的汗毛都在劳动中被磨光了.他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄.
5. 三门峡名称的由来
三门峡是黄河进入平原以前最后一段峡谷中最险要的一座山峡.这里地势险峻,水流湍急,两岸石壁陡峭,河中两座石岛把急流分为三股.人们把这三股水路分别叫做“人门”、“神门”、“鬼门”,“三门峡”的名称由此而来.鬼门、神门中水势险恶,似乎只有鬼神才能通过;人门水势稍缓,但也是水深流急,舟船难行.
如今,“三门天险”已经没有了,取而代之的是一条横亘峡谷的大坝,像一条银色的缎条把山西、河南两省连接起来,这就是1957年动工兴建的黄河干流上第一座大型水利工程——三门峡水利枢纽.
6.壶口瀑布
黄河流到山西吉县与陕西宜川相峙的壶口,就看到了我国第二大瀑布——壶口瀑布.壶口瀑布的高度一般在15~20米之间,虽然在我国众多的瀑布中,高度不算很大,然而它的水量却是我国瀑布中最大的.滚滚黄河水从高空跌入只有30~50米宽的石槽里,水花飞溅,水声震天,激流澎湃,雾气冲天.登高观望,好像一把特大茶壶向外倒水,冲力很大,形成了“混出昆仑衍大流,玉关九转一壶收”的景象.壶口之名便由此而来.
观壶口瀑布,令人惊心动魄.巨量的河水,似银河决口,大海倒悬.那气势,那声响,当是华夏国土上最为雄壮的奇观了!数里之外,便可听到壶口瀑布的轰鸣.瀑布激起的团团水烟雨雾,远远即可看见.倘若走到壶口瀑布附近的岩石上,则会感到土地在剧烈地颤抖,山谷间则回荡着隆隆的雷鸣般声响,仿佛在河水的巨大冲击之下,大地山谷已觉得无法抵抗,只得任凭河水肆虐,冲刷岩石,带走泥土.
壶口瀑布风光,随四季而变换.春天的壶口瀑布,上游冰雪开始消融,所谓“桃讯”来临.时值桃红柳绿之际,风和日丽,远山开始披上一层淡淡的翠绿.然而,上游的冰凌仍不时漂浮而下,汇聚在壶口上游宽阔的河道 ,继而倾泻跌下,如山崩地裂,琼宫惊倾,激起玉屑冰晶,四处抛洒.此时之水色山光,显得格外妩媚.
而当夏季来临,黄河进入洪汛时期,河水水位急骤抬高,反而减低了瀑布的原有落差,从而使过来口瀑布变成了一滩急流,河面宽阔,波涛汹涌,别具特色.
及至秋高气爽,北雁南飞,秦晋高原万里无云.登高远望,壶口瀑布的来形去势,一目了然,不禁令人心旷神怡.每当日出,瀑下烟雾,折射成道道彩虹,环跨天宇,幻景象.而当大雨滂沱,或阵阵秋雨之后,黄河壶口瀑布则若黄龙腾云驾雾而来,只见风雨烟雾,弥漫天空,天地水三体一色,故有“四时雾雨迷壶口,两岸波滔撼孟门”的诗句.
数九寒天,秦晋高原往日的黄色大地顿然消失,千里冰封,万里雪飘,山舞银蛇,原驰蜡象,一派北国风光.此时之壶口瀑布亦变成一匹白练,尤其令人神往.
要尽情地领略壶口瀑布之气势,当下到壶口中腰的岩石上,此时再抬起头来,跌落到顽石之上,溅起无数的水珠,眨眼之间便化成了缥缥缈缈的云雾,在阳光的照耀下,一道道绚丽的彩虹,横跨苍穹.河水随后又冲进一个深槽,奔腾着流向下游.此情此景,恰如“涌来了岛排山势,卷作千雷震地声”,“映日彩虹连山水,满天风雨不见云”.
若再靠近瀑布,可发现在壶口瀑布的“壶嘴”正中,有一块闪亮的石头,似乎在瀑布的急流之中,随水流上下漂浮着,其形状像一只玩水的乌龟,故称为“龟石”.它又像一颗明珠,两侧滚滚跌下的两瀑宛若两条蛟龙,龙腾而珠跃,形成了一幅极其生动形象的双龙戏珠的图画.对于这块奇异的石头,曾流传着许多动人的传说.有的说是当年禹王治水时,“先壶口,次孟门,后龙门,依次凿石,引水而下”,疏通河道,治服了洪水,这块奇石,就是治水时留下的“宝石”;亦有的传说此石是女娲补天时遗留下来的“神石”;还有的说是伏羲兄妹俩成亲时的“媒石”.

中国第一滩在哪里(六):

描写剑的精彩片段(请看详细要求)
1 找几段描写剑的样子(比如颜色、花纹等等0
2 找几段挥剑打斗的片段
一定要语言优美,最好能注明出处,

  这里很详细,不错,可惜贴不上图
  中国古代十大名剑排行榜
  第十 承影
  远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起.
  双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄而不见长剑剑身,但是,在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影,剑影只存片刻,就随着白昼的夜交错的霎那,那个飘忽的剑影又再次浮现出来.
  扬起的双手划出一条优雅的弧线,挥向旁边一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的"嚓"的一声,树身微策一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝.天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地间一片静穆.
  这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑:承影.
  承影 是一把精致优雅之剑.
  剑气激射指数:7
  第九 纯钧
  春秋时期,一个风和日丽的午后,经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践,睡了一个甜美的午觉醒了过来,心情非常舒畅.饮了一壶上好的龙井新茶后,勾践兴致勃勃地派手下去找一个人,这个人就是薛烛.薛烛是秦国人,此时正在越国游历.薛烛虽然年纪轻轻,但却已经名动列国,被人称为天下第一相剑大师.不大一会儿,眉清目秀、文质彬彬的薛烛就赶来了.宾主一番客套寒喧之后,就带着随从来到室外宽阔的露台之上.越王勾践酷爱刀剑,这个露台高达数丈,气势舒张,光线充沛,专门用来看剑赏刀.落座之后,勾践扫了一眼身边的薛烛,心想这个年轻人虽然年纪轻轻但阅剑无数,一般刀剑肯定难人他的法眼,于是,勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑:毫曹光华散淡,巨阙质地趋粗,不能算宝剑."说完,他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠.勾践颇感意外,觉得很没面子,他想了一想,一咬牙,俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句.过了一会儿,侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下,薛烛一见,众座位上仰面摔倒,束发的金钗掉在地上,一头长发披散下来,面色突然凝住.好大一会儿,才突然掠下台阶,来到剑前,深深一躬,然后又表情肃然地整理好自己的衣服,从侍者手中接过宝剑,小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后,方才将剑从鞘中缓缓拔出.只见一团光华绽放而出,宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽,剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒,剑身、阳光浑然一体,像清水漫过池塘从容而舒缓,而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨……
  过了好久,薛烛才用颤抖的声音问道:"这就是纯钧吗?!"勾践点了点头"是.接着他得意地说道:"有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑,你看行吗?"薛烛连忙说道:"不能换."勾践做作地皱了一下眉头问道:"为什么?你说说道理."薛烛激动地大声对道:"因为这把剑是天人共铸的不二之作.为铸这把剑,千年赤堇山山破而出锡,万载若耶江波涛再起,欧冶子也力尽神竭而亡,这把剑已成绝唱,区区骏马城池何足道哉……"勾践满意地频频点头:"说得有理,既是无价之宝,我就永远把它珍藏吧."
  纯钧是一把尊贵无双之剑.
  剑气激射指数:7.35
  第八 鱼肠
  黑铁一般的大鹰疾飞时候,专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来.
  天空里阳光猎猎,大鹰疾飞如故.
  大殿间甲士陈列,专诸稳步向前.
  云朵被飞鹰的气势惊呆,纷纷游走起来.
  王僚被专诸手里的菜香所吸引,提了提鼻子,向前欠了欠身,他只看到菜没有看到专诸.那道菜叫梅花凤鲚炙,梅花是严冬的寒梅,凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼,炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼,炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛太湖里的凤尾鲚鱼.
  飞鹰已经看到大殿的轮廓,天色突然暗了下来.专诸已经来到王的面前,把菜放在案上,殿内灯火依旧.
  乌云在天空翻滚,大鹰已经收翅.王僚吞着口水,看着面前的美味.专诸稳地正在用手掰鱼.
  伴随着一声响雷,飞鹰向大殿凌空击下.
  王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出,他被惊呆了.
  鱼肠剑已经出鞘(鱼腹),它稳稳地依偎在专诸的手中,疾速向前,两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住,鱼肠剑从缝隙中穿了出去,依然疾进.
  面前有三层狻猊铠甲.
  第一层穿透,第二层穿透,穿透第三层时,鱼肠剑已变成了断剑.剑断,然而杀气未断.鱼肠剑依旧向前.
  飞鹰将大殿击碎的时候,鱼肠剑也挺进了王僚的心脏.
  飞鹰在受伤下坠的时候,满足地打子一声呼哨.
  断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲.
  被刀锋剑雨扑倒的专诸 ,用最后一丝力气,向着脸下的土地,绽出了一个寂寞的微笑.
  鱼肠是一把勇绝之剑.
  剑气激射指数:8
  第七、第六 干将莫邪
  干将、莫邪是两把剑,但是没有为能分开它们.
  干将,莫邪是两个人,同样,也没有为能将他(她)们分开.
  干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑.
  干将是雄剑,莫邪是雌剑.
  干将是丈夫,莫邪是妻子.
  干将很勤劳,莫邪很温柔.
  干将为吴王铸剑的时候,莫邪为干将扇扇子、擦汗水.
  三个月过去了,干将叹了一口气,莫邪也流出了眼泪.
  莫邪知道干将为什么叹气,因为炉中采自五山六河的金铁之精无法熔化,铁英不化,剑就无法铸成.
  干将也知道莫邪为什么流泪,因为剑铸不成,自己就得被吴王杀死.
  干将依旧叹气,而在一天晚上,莫邪去突然笑了.
  看到莫邪笑了,干将突然害怕起来,干将知道莫邪为什么笑,干将对莫邪说:"莫邪,你千万不要去做."莫邪没说什么,她只是笑.
  干将醒来的时候,发现莫邪没在身边.
  干将如万箭穿心,他知道莫邪在哪 儿.
  莫邪站在高耸的铸剑炉壁上,裙裾飘风,宛如仙女.
  莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急奔来.他笑了,她听到干将嘶哑的喊叫:"莫邪"……"莫邪依然在笑,但是泪水也同时流了下来.
  干将也流下了眼泪,在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下,他听到莫邪最后对他说道:"干将,我没有死,我们还会在一起……"
  铁水熔化,剑顺利铸成.
  一雄一雌,取名干将、莫邪,干将只将"干将"献给吴王.
  干将私藏"莫邪"的消息很快被吴王知哓,武士将干将团团围住,干将束手就擒,他打开剑匣绝望地向里面问道:"莫邪,我们怎样才能在一起?"
  剑忽从匣中跃出,化为一条清丽的白龙,飞腾而去,同时,干将也突然消失无踪.在干将消失的时候,吴王身边的"干将"剑也不知去向.
  而在千里之外的荒凉的贫城县,在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙.这条白龙美丽而善良,为百姓呼风唤雨,荒凉的贫城县渐渐风调雨顺,五谷丰登,县城的名字也由贫城改为丰成.
  可是,当地为却时常发展,这条龙几乎天天都在延平津的湖面张望,象在等待什么,有为还看到它的眼中常含泪水.
  六百年过去了.
  一个偶然的机会里,丰城县令雷焕在修筑城墙的时候,从地下掘出一个石匣,里面有一把剑,上面赫然刻着"干将"二字.雷焕欣喜异常,将这把传诵已久的名剑带在身边.有一天,雷焕从延平津湖边路过,腰中剑突然从鞘中跳出进水里,正在雷焕惊愕之际,水面翻涌,跃出黑白又龙,双龙向雷焕频频点头致谢,然后,两条龙亲热地纠缠厮磨,双双潜入水底不见了.
  在丰城县世代生活的百姓们,发现天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了.
  而在第二天,县城里却搬来了一对平凡的小夫妻.
  丈夫是一个出色的铁匠,技艺非常精湛,但他只用心锻打不挣不了几个钱的普通农具,却拒绝惹事生非造有千金之利的兵器,在他干活的时候,他的妻子总在旁边为他扇扇子、擦汗水.
  干将、莫邪是挚情之剑.
  剑气激射指数:8.5
  第五 七星龙渊
  这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸.
  欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星".剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有世巨龙盘卧,是名"龙渊".
  此剑铸造的技艺固然精湛,但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁:鱼丈人.
  话说伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶,一天慌不择路,逃到长江之滨,只见浩荡江水,波涛滚滚.前阻大水,后有追兵,正在焦急万分之时,伍子胥发现上游有一条小船急速驶来,船上渔翁连声呼他上船.伍子胥上船后,小船迅速隐入芦花荡中,不见踪影,岸上追兵悻悻而去.渔翁将伍子胥载到岸边,为伍子胥取来酒食饱餐一顿.伍子胥千恩万谢,问渔翁姓名,渔翁笑言自己浪迹波涛,姓名何用,只称"渔丈人"即可.伍子胥拜谢辞行,走了几步,心有顾虑又转身折回,从腰间解下祖传三世的宝剑----七星龙渊,欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢,并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪.渔丈人接过七星龙渊,仰天长叹,对伍子胥说道:"搭救你只为你是国家忠良,并不图报,而今,你仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁."说完,横剑自儿刎.伍子胥悲悔莫名.
  七星龙渊是一把诚信高洁之剑.
  剑气激射指数:8.8
  第四 泰阿
  楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年.
  晋国出兵伐楚,是想得到楚国的镇国之宝:阿剑.
  世人都说,泰阿剑是欧冶子和干将两 大剑师联手所铸.
  但是两 位大师却不这样认为,他们说泰阿是一把诸 侯威道之剑早已存在,只是无形、无迹,但是剑气早已存于天地间,只等待时机凝聚起来,天时、地利、人和三道归一,此剑即成.
  晋国当时最为强大,晋王当然认为自己最有资格得到这把剑,但是事与愿违,此剑却在弱小的楚国铸成,出剑之时,剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"三字,可见欧冶、干将所言不虚.
  晋国当然咽不下这口气,于是向楚王索剑,楚王拒绝,于是晋王出兵伐楚,预以索剑为名借机灭掉楚国.
  兵力悬殊,楚国大部分城池很快陷落,并且都城也被团团围住,一困三年.城里粮草告罄,兵革无存,危在旦夕.
  这天,晋国派来使者发出最后通牒:如再不交剑,明天将攻陷此城,到时玉石俱焚!楚王不屈,吩咐左右:明天自己要亲上城破,自已将用此剑自刎,然后左右定要拾得此剑,骑快马奔到大湖,将此剑沉入湖底,让泰阿剑永留楚国.
  第二天拂晓,楚王登上城头,只见外晋国兵马遮天蔽日,自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟,随时有倾灭危险.
  晋国兵马开始攻城,呐喊声如同山呼海啸,城破在即.
  楚王双手捧剑,长叹一声:"泰阿啊,泰阿,我今天将用自己的鲜血来祭你!"
  于是,拔剑出鞘,引剑直指敌军.
  匪夷所思的奇迹出现了:只见一团磅礴剑气激射而出,城外霎时飞吵走石,似有猛兽咆哮其中,晋国兵马大乱,片刻之后,旌旗仆地,流血千里,全军覆没……
  这件事情过后,楚王召来国中智者风胡子问道:"泰阿剑为何会有如此之威?"
  风胡子对道:"泰阿剑是一把威道之剑,而内心之威才是真威.大王身处逆境威武不屈,正是内心之威的卓越表现,正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊!"
  泰阿是一把威道之剑.
  剑气激射指数:"9.3
  第三 赤霄
  秦朝时,有这样一个没有出息,浑身都是毛病的青年.
  中国古代十大名剑排行榜
  他懒,从来不干家里的农活.
  他好酒,常常醉成一滩烂泥.
  他好色,见着漂亮姑娘就迈不开腿.
  他没有礼貌,对官对民都大大咧咧.
  最可气的是他好撒谎,好吹牛.
  他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣,他不说这是皮肤病,而是说是天相图.
  他经常遥望咸阳,摇头叹气:"嗟乎,大丈夫当如此也!"
  他撒谎越来越离谱.
  他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍,告诉乡里人说,这是一把从南山仙人那里得来的宝剑,名字叫:赤霄.
  他把它奉哦至宝,整日"剑"不离身.
  他还说自己不是人,而是天上的一条赤龙.
  他的牛越吹越大.
  他说他早就认识始皇帝,始皇帝是白龙,他还说始皇帝不如他,因为他是法力更高的赤龙,他将来要取而代之也做皇帝.
  他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇,最近一段时间正在丰西泽附近游.他说他要斩去这条白蛇,他边说还边用捡来的铁棍比划了一下.
  人们都把他的话当笑话、大话、没有人相信.
  可是,在一个晚上,一切都变了.
  这天晚上,乡里几十个结伴去县里学徒做工的青看走到了丰西泽,这个青年也在其中,但他不是去做而是凑热闹,他一边走一边掏出酒壶喝酒.
  这帮人走到丰西泽时停住了脚步,说来也怪,最近,去县城学徒做工的人中经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近,所以,为保险起见,大家派一个身手敏捷的青年先走几步前去打探.过了一会儿,探子吓得面无人色逃了回来,他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气,于是爬上一棵大树了望,看见一条硕大而凶恶的白蛇正挡在道路中间,象在等待什么.人群大惊失色,再也不敢向前.
  他一边说一边拔出铁棍.脚步踉踉跄跄,看来他喝了一上路,到现在已经喝醉了.
  人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影,心里都在说:这个傻小子……
  一夜过去,这个青年也没有回来,人们知道他一定成了蛇的美餐.
  去开雾散,大家继续前行.
  走了一段路,突然,他们看见一条硕大的白蛇被斩哦两截,死在路边.再向前走了几里地,发现这个青年正躺在路边呼呼大睡,他的身体上方有一团运云气笼罩,云中有条赤龙正在懒洋洋地飞来飞去.而他手中的那根铁棍不见了,代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑,剑身上清晰镌刻着两个篆字:赤霄.
  这一刻,人们都相信了这个青年原来说的话都阳真的.
  这个青年就是刘邦.
  这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑.赤霄是一把帝道之剑.
  剑气激射指数:9.7.
  第二 湛泸
  湛泸是一把剑,更是一只眼睛.
  湛泸:湛湛然而黑色也.
  这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利,而是它的宽厚和慈祥.
  它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛,注视着君王、诸侯的一举一动.
  君有道,剑在侧,国兴旺.
  君无道,剑飞弃,国破败.
  五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威.
  欧冶子铸成此剑时,不禁扶剑泪落,因哦他终于圆了自己毕生的梦想:铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器.
  所谓仁者无敌.
  湛泸剑是一把仁道之剑.
  剑气激射指数:10
  第一 轩辕夏禹剑
  众神采首山之铜哦黄帝所铸,后传与夏禹.
  剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木.
  剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策.
  轩辕夏禹剑!
  对这样一把剑,我们还能说些什么呢.
  黄帝、夏禹!
  对这样两个人,我们还能说些什么呢.
  勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字:圣道.
  轩辕夏禹剑是一把圣道之剑.
  剑气激射指数:无穷大……【中国第一滩在哪里】

中国第一滩在哪里(七):

黄河的神话故事名称,

黄河的故事:
1.华夏儿女缘何称炎黄子孙
公元前2500年左右,黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗.于是,一朵朵绚丽的文明之花,便从黄帝这个人文始祖中先后开出.黄帝植谷,黄帝造车,黄帝捕鱼,黄帝制镜,黄帝纺纱……在中国文化的曙光里,处处留下了黄帝的剪影.
同时,中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上.他就是炎帝.史传他因天之时,分地之利制作耒耜,教民农作,尝百草而治百病,所以又称为神农氏.在他率领下的原始部落,于黄土高原上的渭河流域,种植百谷百蔬,使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地.
后来,炎、黄二帝联合起来,在涿鹿大战中打败了蚩尤部落,而在孤泉大战中,黄帝又打败了炎帝.黄河流域经历了大裂变和大融合,炎、黄两族逐渐融合,也同化了其他一些民族部落,最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族.据说,颛顼、帝喾、尧、舜、禹,这些充满灵光的中华民族的远古英雄,都是黄帝后裔.而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先,也都是黄帝子孙.他们自称为“华夏”,有时也单称“华”或“夏”,而把黄帝奉为始祖,又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”.凝重的黄土地上,因此而开掘出了一个农业中国.
于是,黄色成了中国的国色.中国的龙,多被绘以黄色.隋、唐以后皇帝穿的龙袍,以黄色制作;帝王宫廷的装饰,也最尚黄色.才接受百官的朝贺;宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”,才坐上皇帝龙椅的.
黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙,正好是一组极有文化意义的象征.也由此就不难理解,为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮.
2.黄河的故事
从前,有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,拉得硬弓,百步之内,指哪里射哪里,分毫不差.每天早晨日头一冒红,黄河就骑马出去打猎了.每次他都经过一家员外的花园.这天打猎回来,他又经过那花园,看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他.姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了.
黄河跳下马,拾起手镯,以为刚才碰到的是仙女.从此,每次经过那个花园他总要抬头张望.可是,墙头上除了摇摆的花枝,再也见不到那个姑娘.半个月后的一天,黄河打猎回来晚了,月亮已经升起.快到花园那里,忽然道边闪出一个人来.黄河一看正是那个姑娘,高兴得不得了.姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的.两人谈了好久才依依不舍地告别.
第二天到了约会的时间,那姑娘没来.以后一连十多天,黄河再也没见到那姑娘.一打听,原来是那员外知道了此事,把他女儿关了起来.黄河听说后发誓:“就是天翻地覆,也要把姑娘救出来.”那员外怕得罪黄河,便出了个难题,让人们在门前搭起架子,上面吊一个铜钱,并四处张贴告示:谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里,就把女儿嫁给他.消息传出,穿绸的着缎的纷纷而来.但谁也没能把箭射进钱眼里.
黄河走了出来,挽弓塔箭,只听“飕”的一声,箭像流行似的飞了出去,不左不右正射在铜钱眼里.员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出,黄河也办到了.员外再出难题,要黄河百步之外不但射下铜钱,还要将钱接住,不许铜钱落地.这时,连看热闹的人都知道员外在存心耍赖.黄河怒火烧心,一扭身子,“飕”的一箭向员外飞去.员外年轻是练过武,头一偏躲过那箭,并连声喊手下人去把黄河抓起来.大家都替黄河抱不平,忿忿地嚷了起来.
黄河挤出人群来到山上,他并不是怕员外来抓他,自己从来是箭不虚发的,这次没有射中,他觉得老大的丢脸.他决心在深山老林中苦练武艺,练好后再去救姑娘.过了一年,黄河把武艺练得更好了,于是动身去救那姑娘.中午时分觉得肚子饿了,一箭射下个大鸟.大鸟开口说:“好汉你不要害我,我能告诉你那姑娘的情况.”黄河一听,忙把箭从大鸟身上拔了下来.
大鸟告诉黄河,员外逼着他女儿跟财主成亲,那姑娘气得跳楼了.临跳时,她大叫着:“黄河!黄河!黄河啊……”黄河听了,心像大山崩裂,他“噗”的一下坐在地上,泪珠像泉水一样涌了出来.
大鸟吓得飞到天空,往下一看,黄河的眼泪流成了河水,汪洋一片,滚滚向东流去,黄河成了“黄河”啦!黄河的水,总是浪滚翻天.人们说,那是黄河心里忿恨,老想靠近那个村庄去救那个姑娘.
3.鲤鱼跳龙门的传说
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处,在晋陕峡谷的最南端.龙门之南,就是开阔平坦的关中平原.黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中,河性发生很大变化.龙门的形成,是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊,相互靠拢,形成一个只有100米宽的狭窄的口门,好像巨钳,束缚着河水,形成湍急的水流.每当洪水季节,由于峡口中的水位壅高,而出了峡谷后,河谷突然变宽,水位则骤然下降,于是在龙门形成明显的水位差,故有“龙门三跌水”之说.沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事,就是指跳跃此处的跌水.该故事说的是小鲤鱼不畏险阻,纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关,能跃过去者,便能成龙.只有那些百折不挠的小鲤鱼,最终才能成龙.这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息.古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成,感到不可思议,便想象为大禹所凿开的一条峡口,因而龙门又被称为“禹门口”.
4. 大禹治水的故事
传说在帝尧时期,黄河流域经常发生洪水.为了制止洪水泛滥,保护农业生产,尧帝曾召集部落首领会议,征求治水能手来平息水害.鲧被推荐来负责这项工作.鲧接受任务后,采用堤工障水,作三仞之城,就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死.舜帝继位以后,任用鲧的儿子禹治水.禹总结父亲的治水经验,改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法,就是利用水自高向低流的自然趋势,顺地形把壅塞的川流疏通.把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,从而平息了水患,使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产.后来禹因此而成为夏朝的第一代君王,并被人们称为“神禹”而传颂与后世.
在大禹治水的过程中,留下了许多感人的事迹.相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩,走遍大河上下,用神斧劈开龙门和伊撅,凿通积石山和青铜峡,使河水畅通无阻.他治水居外13年,三过家门而不入,连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚,不畏艰苦,身先士卒,腿上的汗毛都在劳动中被磨光了.他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄.
5. 三门峡名称的由来
三门峡是黄河进入平原以前最后一段峡谷中最险要的一座山峡.这里地势险峻,水流湍急,两岸石壁陡峭,河中两座石岛把急流分为三股.人们把这三股水路分别叫做“人门”、“神门”、“鬼门”,“三门峡”的名称由此而来.鬼门、神门中水势险恶,似乎只有鬼神才能通过;人门水势稍缓,但也是水深流急,舟船难行.
如今,“三门天险”已经没有了,取而代之的是一条横亘峡谷的大坝,像一条银色的缎条把山西、河南两省连接起来,这就是1957年动工兴建的黄河干流上第一座大型水利工程——三门峡水利枢纽.
6.壶口瀑布
黄河流到山西吉县与陕西宜川相峙的壶口,就看到了我国第二大瀑布——壶口瀑布.壶口瀑布的高度一般在15~20米之间,虽然在我国众多的瀑布中,高度不算很大,然而它的水量却是我国瀑布中最大的.滚滚黄河水从高空跌入只有30~50米宽的石槽里,水花飞溅,水声震天,激流澎湃,雾气冲天.登高观望,好像一把特大茶壶向外倒水,冲力很大,形成了“混出昆仑衍大流,玉关九转一壶收”的景象.壶口之名便由此而来.
观壶口瀑布,令人惊心动魄.巨量的河水,似银河决口,大海倒悬.那气势,那声响,当是华夏国土上最为雄壮的奇观了!数里之外,便可听到壶口瀑布的轰鸣.瀑布激起的团团水烟雨雾,远远即可看见.倘若走到壶口瀑布附近的岩石上,则会感到土地在剧烈地颤抖,山谷间则回荡着隆隆的雷鸣般声响,仿佛在河水的巨大冲击之下,大地山谷已觉得无法抵抗,只得任凭河水肆虐,冲刷岩石,带走泥土.
壶口瀑布风光,随四季而变换.春天的壶口瀑布,上游冰雪开始消融,所谓“桃讯”来临.时值桃红柳绿之际,风和日丽,远山开始披上一层淡淡的翠绿.然而,上游的冰凌仍不时漂浮而下,汇聚在壶口上游宽阔的河道 ,继而倾泻跌下,如山崩地裂,琼宫惊倾,激起玉屑冰晶,四处抛洒.此时之水色山光,显得格外妩媚.
而当夏季来临,黄河进入洪汛时期,河水水位急骤抬高,反而减低了瀑布的原有落差,从而使过来口瀑布变成了一滩急流,河面宽阔,波涛汹涌,别具特色.
及至秋高气爽,北雁南飞,秦晋高原万里无云.登高远望,壶口瀑布的来形去势,一目了然,不禁令人心旷神怡.每当日出,瀑下烟雾,折射成道道彩虹,环跨天宇,幻景象.而当大雨滂沱,或阵阵秋雨之后,黄河壶口瀑布则若黄龙腾云驾雾而来,只见风雨烟雾,弥漫天空,天地水三体一色,故有“四时雾雨迷壶口,两岸波滔撼孟门”的诗句.
数九寒天,秦晋高原往日的黄色大地顿然消失,千里冰封,万里雪飘,山舞银蛇,原驰蜡象,一派北国风光.此时之壶口瀑布亦变成一匹白练,尤其令人神往.
要尽情地领略壶口瀑布之气势,当下到壶口中腰的岩石上,此时再抬起头来,跌落到顽石之上,溅起无数的水珠,眨眼之间便化成了缥缥缈缈的云雾,在阳光的照耀下,一道道绚丽的彩虹,横跨苍穹.河水随后又冲进一个深槽,奔腾着流向下游.此情此景,恰如“涌来了岛排山势,卷作千雷震地声”,“映日彩虹连山水,满天风雨不见云”.
若再靠近瀑布,可发现在壶口瀑布的“壶嘴”正中,有一块闪亮的石头,似乎在瀑布的急流之中,随水流上下漂浮着,其形状像一只玩水的乌龟,故称为“龟石”.它又像一颗明珠,两侧滚滚跌下的两瀑宛若两条蛟龙,龙腾而珠跃,形成了一幅极其生动形象的双龙戏珠的图画.对于这块奇异的石头,曾流传着许多动人的传说.有的说是当年禹王治水时,“先壶口,次孟门,后龙门,依次凿石,引水而下”,疏通河道,治服了洪水,这块奇石,就是治水时留下的“宝石”;亦有的传说此石是女娲补天时遗留下来的“神石”;还有的说是伏羲兄妹俩成亲时的“媒石”.

中国第一滩在哪里(八):

“中国”一词最早出现在哪里?

“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”,还不是真正指国家.称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已屡见不鲜了.如《孟子·滕文公上》云:“陈良产地 中国卫星地形图,悦周公仲尼之道,北学于中国”,又“兽蹄鸟迹之道,交于中国”;《庄子·田子方》:“中国之君子,明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明:上古所谓“中国”,即指后世“中原”.但地域不及后世中原广,只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带. “中国”一词的频繁使用,主要在周以后.《礼记·王制》有云:"中国夷戎,五方之民,皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄,皆有安.”十分明显,此时的"中国”一词,是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的.如果说《礼记》的成书时间较靠后,则《左传?庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功,则献于王,王以警于夷.中国则否”的说法,足见春秋前期,"中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举.那么"中国”指谁呢《公羊传·禧公四年》称:"南夷与北狄交,中国不绝若线.桓公救中国而攘夷狄,卒荆,以此为王者之事也.”齐桓公救援邢国,卫国等国,被称作"救中国”,足见此时的"中国”,已经扩大到被认为是"诸夏”的国家. 《公羊传·成公十五年》有:“《春秋》内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄.王者欲一乎天下,易为以外内之词言之 言自近者始也.”东汉经学大师何休进一步发挥公羊学派的说法,将《春秋》所记242年的历史,理想化分为三个阶段.即:“所传闻之世”,“所闻之世”和“所见之世”.“所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”,”所闻之世见治升平,内诸夏而外夷狄”,“至所见之世著治太平,夷狄进至于爵,天下远近小大若一”.虽然那242年历史发展事实并非如此理想化,但我们必须承认此种理念对民族关系发展规律做出了某些正确认识和预见.夏、商时期,应该是华夏民族的形成时期;而集华夏制度文化和精神文化之大成的“周礼”的形成,是华夏民族最终形成的标志.观夏、商、周、春秋,各邦国不断分化,有的进入华夏集团,有的进入蛮、夷、戎集团,像祀国这样的国家,一度摇摆于夷夏之间,最后终于摆进了华夏集团,成了“诸夏”的一分子.

中国第一滩在哪里(九):

有关彩色的梦作文
190分悬赏

今天,我们学校组织去“彩梦公司”参观. 
  我们来到一条走廊,旁边有许多房间,都写着“梦房1” 、“梦房2” 、“梦房3”``````我走进“梦房3”号房,见里面的天花板上都是星星和月亮;墙上是一些奇形怪状的图案;地面上都是蓝“天”``````整体感觉像在梦幻中飘游,而且房内还播放着抒情的摇篮曲.这时,一个小精灵飞到我面前,它告诉我它是“梦精灵”,它还说“老师说让你们先在”梦幻房“中睡一会儿再走.”说着又把我带到“安乐床”边叫我睡下.“安乐床”是一个里面垫着棉花`又会摇动的弹簧床.我一睡下去,满床的棉花就飞了起来,哇!好软哦!梦精灵滴了一滴彩色的水珠在我眼睛上,说:“睡吧,好好睡吧!”因为这几天连夜狂写作业,我早就想好好睡一觉了,再加上梦精灵那神奇的水珠,抒情的摇篮曲和会摇动的床,我很快进入了梦乡`````` 
  这时,头顶上飘来一朵无色的云朵,它瞬间变成了红色`````` 
 “唉呀,天气真热!”今天天气气温高达45度,热呀,马路上的汽车一开到上面会全部脱落;树上的树叶都有着火了.火映红了半天,天哪`````` 
云又变成了黄色,那么黄,黄得土气`````` 
我来到了世界上最大的沙漠——撒哈拉沙漠.那里一片土黄,一滴水也没有,非常荒凉.我为了找一滴水翻了一座又一座的山``````好不容易找到一条河,搭好船,准备走时,船竟自己飘走了.糟啦!回不去了`````` 
云一会儿又变成了绿色,绿得新鲜`````` 
啊!我们的地球家园终于“绿起来了!人们终于重视环保了!你看:干净的街道上一尘不染;马路上再没有汽油的臭味了;空气也变新鲜了``````小鸟在枝头上欢快的歌唱,动物在绿草地上飞快地奔跑``````一切都变绿了! 
云又变成了灰色,那灰色使人感到阴森`````` 
唉呀,不好!我只考了60分!我心里想:这次妈妈爸爸肯定会臭骂我一顿了!我非常着急.太阳被层层乌云挡住了.要下雨了!唉,可是没人来接我,我又没但带雨伞!唉,我的心情也像天一样暗下来了`````` 
云,瞬时间变成了黑色.黑得让人感到可怕`黑得让人胆颤心惊`````` 
今天早上我一打开窗户就发现有个大黑洞``````啊!人们担心的事终于来临了——臭氧层破了!原本“绿”起来的地球,现在又被人们亲手破坏了!空气中弥漫着让我呼吸不了的废气;天空上的太阳没了;地震、洪水等灾难不断地威胁着人类的安危``````地球就要毁灭了!人类就要灭了!突然,一颗流星从黑洞里飞出来,砸向了我`````` 
“醒了`醒了,老师说集合时间到了!”我被惊醒了.这时我才发现枕下已流了一滩汗水.同学们在回去的路上各自讲着自己的梦境,而我却一声不吭,心里想着那些彩色的梦``````. 
2020年10月1日.西昌卫星发射中心.
  一枚巨大的银白色的火箭矗立在发射塔旁.在阳光下,火箭反射出点点金光.今天,在这里将发射一枚载人火箭到火星进行科学考察.我作为中国宇航局中的一员,光荣地成为了这次考察的宇航员.
  “3、2、1.点火,发射!”指挥员喊道.随着一声轰鸣,我乘坐的“神舟八号”火箭缓缓地升上天空.此时,我的心中无比激动.“别了,我亲爱的祖国!”我心想.过了一会儿,计算机发话了:“火箭已脱离地球引力,进入了预定规定.可以开始执行‘冬眠’程序了.”在计算机的指示下,我钻进睡袋,进入了梦乡……
  不知过了多久,计算机将我叫醒了.“请注意,火箭已到火星上空,随时可以执行降落程序.”我揉揉迷糊的眼,伸了个懒腰,坐到计算机旁的坐椅上.在检查好各种仪表和机器后,我庄重地按下了“降落”毽.只听“啪”地一声,登陆舱与火箭分离了,开始下降到火星表面.我一边紧张地从屏幕上观察登陆舱的位置,一边操纵着减速火箭.几小时后,登陆舱终于安全地降落在火星表面.
  我穿上厚厚的宇航服,郑重地打开舱门.啊!这是一番怎样的景色呀:到处刮着风暴,一粒粒黄砂不时打在宇航服表面,远处起伏的是连绵的,红色的高山.我仿佛置身于地球上的沙漠一般.我慢慢地走下登陆舱,一小步一小步地走到火星表面.此时,我的心情无比激动,又想起了美国人在20世纪第一次登月时所说过的一句话:“这虽然是一小步,而对于人类来说,却是一大步.”是呀,我们的祖国如今富强兴旺,发展跨越了一大步.今天,我身临其境,终于切身感受到这句话所包含的内涵.望了一阵厚,我又回到登陆舱,取出一面鲜红的五星红旗,将它小心翼翼地插到火星表面.此时此刻,我的心更加激动了,心想:“我国人民古代盼望的‘飞天’神话,今天终于成为现实了.”神话的实现,全靠我们祖国今天的繁荣富强.感谢您,我的祖国!
  正当我要立纪念碑时,一阵铃声响.咦,火星上怎么会有这种声音?我睁大眼睛望了望四周,哪儿还有什么火星,这铃声分明是闹钟的声响.原来是一个梦.
  我回想起刚才的梦境,心中感慨万分.我相信在不远的明天,我的梦一定会成为现实!
梦,童年的梦是五彩缤纷的,是多姿多彩的,是天真烂漫的……
  童年的梦是绿色的,我常常遐想自己在一望无际的草原上自由自在地玩耍.那场面别提有多快乐了:脚下踩着的是一片软绵绵的绿毯子;仰头一看,棉花糖似的白云在像我打招呼呢!一阵微风轻轻地吹过来,又轻轻地从我红润的脸颊边吹走了.一朵小野花傲然的挺立在前方.哟!这不是“万绿丛中一点红”吗?我朝前走了几步,看见几只蝴蝶翩翩起舞,有的在跳华尔滋,有的在扭秧歌,还有的在摆草裙舞.还有几只活蹦乱跳的鸟儿正引吭高歌,为蝴蝶伴奏呢!我呢,则做它们忠实的观众:我躺在绿毯子上,一边欣赏蝴蝶们的精彩舞蹈,一边听着鸟儿们演奏出的悦耳歌曲……
  童年的梦是红色的,热情地想着天上能够下出一场糖果雨.或许,这是个十分可笑的梦,但对于童年时的孩子们来说,下一场糖果雨是她们最渴望的一个梦.因为这场雨带给孩子们的意义非同——她们可以得到无限的快乐,吃到无限的甜蜜,尝到无限的美味……可梦就是梦,怎么能成为现实呢?但我依然热情地向往着……
  童年的梦是蓝色的……
  “绿、红、蓝……”绘成了一个彩色的梦,绘成了一个多姿多彩的梦,绘成了一个天真烂漫的梦……

中国第一滩在哪里(十):

找(我和古诗词)有关的作文!要500字

  《我与古诗》
  我小时候爸爸妈妈在太原盖新房子,所以把我送到爷爷奶奶那儿.爷爷奶奶常常教我古诗.我很喜欢念古诗.奶奶只把发音教给我让我照着书念.于是我总是胡念,念完后又会大笑一会儿.
  我念“离离原上草”.这首诗好像让我到了草原上,因为我觉得草原上的东西很美好.我讨厌“一道残阳铺水中”这句话,一听“残”字,我就想起可怜的残疾人.但最后一句“露似真珠月似弓”让我觉得有“真珠”“月”一定很美好.所以我念到这首诗时,从第二句开始念,最后一句读两遍,奶奶就说:“怎么不读第一句呀?”我说:“第一句不好听,我不爱念.”我读到“半亩方塘一鉴开”,想到有半亩地那么大的糖,我就嘴馋起来.最后一句“为有源头活水来”我觉得很合理,那么大的一块糖吃完肯定口渴要喝水.奶奶和爷爷听了我的解释都乐了.奶奶说:“谁能吃那么多糖!”
  一次表弟来我家,我们翻到《泊船瓜洲》,然后一起大叫“京口瓜洲一水间”.我说:“有瓜.”弟弟还补充一句:“还是进口的呢!”读到《赠汪伦》的第三句“桃花潭水深千尺”时,我们真的闻到桃子的香味.我抬头往桌子上一看,原来有一盘大桃子.于是我施了一计,把大的让给了弟弟,我拿了一个最小的,剩下的爷爷奶奶一人拿一个,还剩一个.不一会儿我就吃完了,拿起剩下的一个慢慢吃了起来.弟弟知道中计了:一个大的和两个小的比,我当然吃得多.表弟不动声色的吃完了,却又从水果袋子里拿了一个最大的桃子,洗了洗吃起来.这时奶奶说:“行了,剩下的放起来.”我反倒吃亏了.表弟说道:“莫愁前路无知已,天下谁人不识君.”我马上明白,他说大人不会明白我的心思.我马上说:“本自同根生,相煎何太急.”他的脸马上红了,我怕他难过又说:“桃花潭水深千尺,不及表弟送我情.”表弟马上高兴起来.
  我读《出塞》第二句老读成“万里长城人未还”.爷爷奶奶怎么教,我都不听,我觉得那样顺口.还有“应怜屐齿印苍苔”,“苍苔”我总读成“窗台”.爷爷说:“你看看谁家窗台上有脚印.”我说:“没有.”“那你怎么说别人家的窗台上有脚印呢?”我马上跑出去,一会儿跑回来说:“咱家的窗台上有脚印了.”爷爷笑着说:“你真捣蛋.”
  后来我渐渐地背的诗多了,诗的意思也渐渐懂了.但我读到“大漠沙如雪”时,总会想起我曾经问过奶奶:“大沙漠里会下雪吗?”
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  我和古诗词
  ——相逢《水调歌头》
  四川资中银山镇中心校八年级三班 陈梨媛
  初逢它,是在王菲独特美丽的嗓音中.“明月几时有?把酒问青天……人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.”优美的诗,悠美的音乐,幽美的情怀,我被它深深的吸引住了.虽然我还不知道这是苏轼的《水调歌头》,是一首早已流芳百世,为人津津乐道的名词,但我已一见钟情爱上了它.随继,我问同学,查资料,买CD,兴致勃勃地把词抄下来,再慢慢地学唱,渐渐融入感情地唱,早上醒来时唱,下课时唱,无聊时唱,悲伤时唱……
  无意的相逢,给了我学习的帮助.有一次,老师叫我们说几句关于“月亮”的诗,最好是课外积累的,我想起了它,在同学们敬佩的目光中,我朗声吟诵“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”.老师夸奖我爱读书,知识积累丰富,至今我心里还美滋滋的.
  或许,我们真的很有缘.现在正读初二的我,在语文书中又与它相见了,这让我有了更深入了解它的机会.
  原来,这是大文豪苏东坡在中秋之夜欢饮之后无眠之时,因怀念久别的胞弟子由(苏辙)而作.词的上阕写词人把酒赏月.对着一轮皎月,词人遐想无限,“不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去”,大概是在人间遭遇了什么挫折或不幸吧,诗人想超脱现实,到那“琼楼玉宇”的仙宫去,可最终不忍离开人世,他还是热爱人间的生活.词的下阕是词人在无眠时对人生哲理的苦苦探索和对亲人的美好祝愿.“但愿人长久,千里共婵娟”,直到今天,这句话仍然是对离人的最好祝福.
  再次唱起《水调歌头》,我仿佛看到诗人飘然仙去,而又重返人间,仿佛看到诗人摆脱了抑郁惆怅重展乐观的笑颜.
  后记:也许是《水调歌头》的缘故吧,现在的我很喜欢古诗词,它们能很好地表达我的内心感情.悲伤时我会吟“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”,快乐时我会吟“常记溪亭日暮,沈醉不知归路.兴尽晚回舟,误入藕花深处.争渡争渡,惊起一滩鸥鹭.”啊!诗词多么美妙!
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  如果你是大孩子甚至成人的话,这一篇可能适合于你
  我和古诗
  我从小可没有逼着我背诗的祖父和母亲.我对古诗的兴趣,是完全后天和自发的.会背的一首古诗就是课本上的《锄禾》.当时喜欢的是《枫桥夜泊》.大约初一的时候,买了本诗集,每天早晨背一首,当时也没有太喜欢的,好像是“爆竹声中一岁除”之类.
  很长时间里,我最喜欢的是《芙蓉楼送辛渐》:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤,洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.喜欢那种雨中的安静和空朦,喜欢那颗晓畅和明白的心.再后来,我开始喜欢杜甫的“歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,正是江南好风景,落花时节又逢君.”不知道为什么,就是喜欢那种淡淡的伤感.《巴山夜雨》也喜欢:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛,共话巴山夜雨时.”也是那夜雨的安静、深情和伤感打动了我.”还有,“远方侵古道,晴翠接荒城,又送王孙去,萋萋满别情.”凡是带有凄楚的,忧伤的味道的,我都喜欢.
  很多古诗是一见钟情,没有道理可讲.李商隐的《锦瑟》,我看了无数次解释,也记不住这首诗的真正含义,可是,就是喜欢,喜欢得不得了……"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年,庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然."是理想,是爱情,是毁灭,是怅惘,那种人内心深处的静静的,悲苦的情感,打动了我,我既想把这首诗的意思弄懂,有感到无须弄懂.
  有些诗是在别人的引文里发现的,好的古诗人人都愿意引用.大概就是都是寻常的景色和心情,又有哲理吧.写文章的时候,引用两句古诗真是再合算不过的事了,真可谓得来全不费功夫,而能使文章篷壁生辉.前两天看《北京晚报》:文革时湖南成立革委会时,《人民日报》的社论题目叫“芙蓉国里尽朝晖”,引用了毛泽东的诗词,想想引用得真合适,既符合常识,又增添了文采,在当时又没有任何风险.1997年香港回归前,记者采访当时的外长钱其琛,钱外长说了一番话,大意是尽管国际上有各种的舆论,但是,香港回归的的形式可以用两句古诗来形容,“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.”我不禁莞尔,钱外长引用得非常合适,非常得体,非常美.
  刘心武的文章里,引用的古诗我都喜欢.写严文井去世后,“曲终人不散,江上数清峰.”在他的《私人照相簿》一书中,每幅照片前引用的古诗都非常合适.“溪涧岂能留得住,终归大海做波涛.”“登高壮观天地间,大江茫茫去不还.““功名富贵若常在,汉水亦应西北流”.丰子恺漫画旁的诗句我也很喜欢,“艳不求名陌上花”“阿婆三午年少时”.晚上,我常一边用电饭锅煮面条,一边看当天的晚报,想起他漫画里的题诗:“孤独生涯经历惯,自吹炉火夜烹茶”,不觉得凄惨,反而觉得有了点诗意.“草草杯盘共话语,昏昏灯火话平生.”这是王安石的.我一直非常喜欢,那一定是亲人,一些志趣相投的朋友,散后团聚,一起诉说着别后的悲欢,各自的理想和抱负,有希望,有失落,有温情,有沧桑……“相逢意气为君饮,寄马高楼垂柳边”,这些古诗,大多是在别人的书里看到后才喜欢的.
  后来,看得渐渐多了,大概就进入了一个自由王国.自己就能经常发现一些好的古诗,不一定是名人写的名篇,也不一定经常别人引用.我将这种自己发现的古诗叫“驯化”,童话《小王子》里提到了驯化.一旦驯化,就永远不会失去.“你的头发是金黄的,我看到麦子就感到高兴,你四点钟来,我三点种就感到幸福.很多古诗,一旦一见钟情,就永远不会忘记.因此,每次拿起古诗选,总是希望在这里一见钟情几首,驯化几首,但是,诗是上帝给人间的礼物,是可遇不可求的.好的诗总是有限的.即使是古今都认同的名人之作,如果不喜欢,那也只能不喜欢.我的《古代文学史》(二),考了四次才及格,累得几乎吐血,只因为那里的诗人诗作我不喜欢的太多了.“有水井处皆有柳词”,文学史上重要的柳永,我只喜欢他的一句“念去去千里烟波,雾霭沉沉楚天阔.”至于周邦彦,什么集大成者,我下辈子都不想看他的一首.
  一见钟情的当然有.那是韦应物的一首,“高林滴露夏夜清,南山子规啼一声,邻家孀妇抱儿泣,我独辗转何为明?.“我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗宴,只照逃亡屋”."莫道当年长恨歌,人间亦自有银河,石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多.”“欲寄寒衣君不还,不寄寒衣君又寒,寄与不寄见,妾身万千难.”这些古诗,没看过别人评论,只是自己觉得好——诗人的心是多么的仁善啊.
  我最喜欢的一种,大体应该是一种抒发人生感慨的.“明日隔山岳,世事两茫茫.” “世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠”,“夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒.远书珍重何由答,旧事凄凉不可听.去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零.
  还喜欢一那种,“云淡风清近午天,傍花随柳过前川”,“闲坐小窗读周易,不知春过几多时.”“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.”“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”.那种淡淡的,清新的场景,那种从容恬淡的心情.
  学文学史时,谈到中国的诗歌,善于抒情,不善于叙事,我只善于于抒情,不善叙事.我总是在秋天时感到伤感,春天时感到惆怅,“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”,“每到春来,惆怅还依旧……独立小桥风满袖”——这样的诗句总能引发我的共鸣.文学史时上说,中国是个传统的农业国,四季分明,人的情绪受季节的影响非常大,称“伤春悲秋”,我真是心有戚戚焉.
  到了我现在的人生阶段,古代诗人的心情我是完全能体会了.除了四季的轮回,时光的流逝,对宁静优美的生活的向往,又加上古人的怀才不遇,感情生活的极不适意;孤单和寂寞——“乾愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲.”现在又加上了漂泊,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”
  在超市做促销的那些天,每天中午有一小时吃饭的时间.我带了本《千家诗》.那些个中午过得都很好.我重温了很多脍炙人口的小诗.重温了苏轼“一年好景君需记,最是橙黄菊绿时”“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.”“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言指上有琴声,何不于君指上听?”我彻底爱上苏东坡了……
  那些天,在如潮的顾客的包围下,我在秤上称糖,练习半斤和一斤的感觉,脑子里温习着中午看的这些小诗,心情还好——“便觉眼前生意满,东风吹水绿参差”.三十傍晚买东西时,把手机忘到了收款台.初一早上还真找回了,打开后,一下子看到了很多贺年的短信,心里很高兴,但是,还是有一种莫名的空虚,多好的朋友,多真的问候,对我来说,都是水中月,镜中花.这平日里的孤单和寂寞,都要我一人来面对.我的心情和感受,都没有人来倾听……
  我最好的知音,给我宁静清新的心境的竟是这些死去千年的古代诗人.这些不知面容的,有着丰富的内心世界的诗人啊,你们在哪里?长眠在四川,河南,陕西的无名的荒野里,可是,你们的诗在亿万个来过这个世界的中国人心里.生在你们身后,真是幸福啊.你们的诗,是天籁,是绝唱,是宇宙时空匆匆洒落在人间的流星,美丽又凄婉.都说我们今天看到的古籍不及古人创作的几十分之一,真是感到惋惜,那沉入时光的河流深处的,该是多少颗美丽而孤独的心啊.
  含蓄,淡雅,婉约,深情,言有尽而意无穷……这永远是古诗里包含的,一颗永不会变质的中国的心里包含的,西方民族永远体会不到的美感.我真庆幸我的母语是汉语,我能从这些古诗里得到莫大的精神享受和慰安……

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