崇尚英雄,精忠报国,观后感

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崇尚英雄,精忠报国,观后感(共8篇)

崇尚英雄,精忠报国,观后感（一）:

描写正面人物的成语
如：精忠报国

精忠报国
呕心沥血
鞠躬尽瘁
视死如归
浴血奋战
从容不迫
宁死不屈
百折不挠
大器晚成
老有所为
老骥伏枥
志在千里
烈士暮年
壮心不已
壮志凌云
风华正茂
大义凛然
凛然正气
卧薪尝胆
慷慨就义
仁人志士
贞节烈女
巾帼英雄

崇尚英雄,精忠报国,观后感（二）:

知荣明耻 作文

这是一个崇尚英雄的时代。无论是我们的父辈，还是正在成长的当代青年，都会将民族英雄、时代精英、先进模范，作为自己人生观最初形成时的学习楷模，行为标杆；在内心世界里，都有过自己叱咤风云的英雄梦。但是，人们又分明发现，当代青年崇尚的英雄，追捧的楷模，与父辈相比，有着很大的差别。有些在上一代人心目中不可动摇的英雄，被青年人所质疑；而许多当代青年推崇的偶像，也为中老年人所不齿。
这究竟是代沟问题，还是是与非、美与丑、荣与辱颠倒的问题？我们觉得，这不是事情的本质。因为不同的时代，不同的文化影响，对其人生观、价值观、世界观的形成，都会打下时代的深刻烙印，其荣辱观也就有不同的体现。在一个开放、价值观念多元化的社会，年轻人接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对年轻人产生影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔•柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔•盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？其实，价值观念随着时代的变迁而发生改变，是很正常的现象。崇尚保尔•柯察金还是比尔•盖茨，追捧雷锋还是刘翔，都不是对与错的问题，而关键是我们当代青年在他们身上学什么，怎么学。如果我们羡慕比尔•盖茨的财富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能过上纸醉金迷的生活，那必然使我们的人生观扭曲，荣辱观颠倒。
对比不同时代让人们崇尚的英雄，尽管他们壮举不同，业绩迥异，但在他们身上同样有着许多共性的特质，比如炽热的爱国情怀，敬业爱岗的精神，坚韧不拔的信念，恪尽职守的坚持，诚实守信的品格，艰苦奋斗的历程，充满爱心的奉献，等等。离开里面的任何一条，恐怕他们就不会获得真正意义上的成功，也就不会成为英雄。这些共同点，就是我们崇尚英雄最为基础的价值理念，是对不同时期偶像人物的共同选择。
现在，我们学习胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，讲社会主义荣辱观，并非唱高调和空谈，诸如热爱祖国、诚实守信、团结互助、辛勤劳动、遵纪守法之类的基本准则，其实就是最为基础的道德标准和价值判断。这些东西，将对一个人的一生产生影响，是其未来发展的坚实基础，是我们走向成功的路标。
年轻人正处于价值观形成时期，其品性人格也尚在培养塑造之中，现在选择什么榜样作为学习的楷模，坚持什么样的荣辱判断，决定的是自己未来人生。
恐怕每个人都能随口举出这样的例子：岳母刺字精忠报国、学生时代的周恩来为中华之崛起而奋发读书。少年时的信念和理想，决定了这些大人物日后的成功。即便不谈这些名家典故，我们自己都会有这样的经历：体现在日常的一些习惯，一些规则，一些观念，是怎样影响着我们此后的选择。
很难想像，一个在简历中“注水”的大学生，能够在工作中诚实守信；一个好高骛远的年轻人，能够突然有所成就；一个连自己的亲人都不知道关爱者，能够在危急关头挺身而出。
同个人成长一样，价值观的建立和荣辱观的形成，是一个渐进的过程，也是一个从身边小事做起，坚持不懈的过程。每一天，我们都可能面临是非荣辱的选择：今天考试，有一道题我不会答，是作弊得高分，还是承认自己不会而去努力补习；路过十字路口，是停下遵守信号灯，还是快步抢行；看到别人有困难，是热心相助，还是冷漠处之；面对艰难，是自强不息，还是自暴自弃、碌碌无为。
所以我认为我们应做到以下几点：
一、爱党爱国，爱校爱集体，不忘历史，勇挑重担，不做有损于国家、社会和集体利益的事情。勇敢肩负起当代青年建设国家的历史使命。
二、服务社会，甘于奉献，乐于助人，不计个人得失，反对自私自利。在奉献中体现自身价值，立志用自己的聪明才智为祖国和家乡的建设贡献力量。
三、勤奋学习，锐意创新，砺练本领，提升素质，反对愚昧无知。努力在知识创新、素质拓展上下功夫，掌握更多的科学知识和实践能力。
四、尊重劳动，珍惜成果，不怕苦、不怕累，反对好逸恶劳。以脚踏实地的作风投身于社会实践中，努力营造热爱劳动的良好氛围。
五、团结友爱，互助相长，倡导奉献，积极进取，反对不文明行为。促进人与人相互关爱，共建文明社会。
六、树诚信意识，养诚信习惯，担诚信责任，反对见利忘义。在人与人，人与社会之间搭起诚信的桥梁。
七、知法守法，学法护法，明辨是非，反对违纪违规现象。自觉遵守公民基本道德规范，遵守校纪校规，维护良好秩序。
八、谦虚谨慎，不骄不躁，艰苦奋斗，崇尚节约，反对铺张浪费。从我做起，从小事做起，从现在做起，养成厉行节约的习惯。
举手之间，是善恶美丑；点滴之中，有是非荣辱。
明是非，知荣辱，少年的信念将奠定人生的基础。

崇尚英雄,精忠报国,观后感（三）:

民族英雄谁的事迹是精忠报国,抗击金兵.

精忠报国抗击金兵 的南宋民族英雄岳飞

崇尚英雄,精忠报国,观后感（四）:

精忠报国的典故?

颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传,其中传颂岳母刺字的故事也极为流行.
但是岳母刺字的故事,历史上却查无依据.宋人的笔记和野史均无记载,包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录.岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》,书云：“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”.但书中未注明此四字出自岳母之手.
至明代中叶,岳飞的故事开始广为流传.成化年间创作的《精忠记》,也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样.在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,乃去钱请工匠在背上深刺“精忠报国”四字.明末,由李梅草创,冯梦龙改定的《精忠旗传奇》,内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字,系飞令张宪所刺”.如若这样,“精忠报国”是岳飞成为大将后,命部将张宪刺的.
“岳母刺字”,最早见于清乾隆年间,杭州钱彩评《精忠说岳》,该书第22回,回目“结义盟王佐假名,刺精忠岳母训子”.内容为,岳飞不受杨么的使者王佐之聘,其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞,倘若一时失察受惑,做出不忠之事,英名就会毁于一旦.于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字.该书叙述岳母刺字时,先在飞脊背上,用毛笔书写,再用绣花针刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色.描述得具体而详细.但有些学者认为,纹身刺字是一门特技,有严格的操作程序和技巧,绝非一般常人所能.岳母乃家庭妇女,不可能具有这种技艺,显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙,加以想象发挥,艺术加工构造的.因此,岳飞脊背上有否刺字?所刺何字?是谁之手刺的?尚是个难解之谜.【崇尚英雄,精忠报国,观后感】

崇尚英雄,精忠报国,观后感（五）:

岳母刺的字到底是“精忠报国”还是“靖忠报国”
如果是“精”忠报国,

歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传,其中传颂岳母刺字的故事也极为流行.
但是岳母刺字的故事,历史上却查无依据.宋人的笔记和野史均无记载,包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录.岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》,书云：“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”.但书中未注明此四字出自岳母之手.
至明代中叶,岳飞的故事开始广为流传.成化年间创作的《精忠记》,也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样.在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字.明末,由李梅草创,冯梦龙改定的《精忠旗传奇》,内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字,系飞令张宪所刺”.如若这样,“精忠报国”是岳飞成为大将后,命部将张宪刺的.
“岳母刺字”,最早见于清乾隆年间,杭州钱彩评《精忠说岳》,该书第22回,回目“结义盟王佐假名,刺精忠岳母训子”.内容为,岳飞不受杨么的使者王佐之聘,其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞,倘若一时失察受惑,做出不忠之事,英名就会毁于一旦.于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字.该书叙述岳母刺字时,先在飞脊背上,用毛笔书写,再用绣花针刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色.描述得具体而详细.但有些学者认为,纹身刺字是一门特技,有严格的操作程序和技巧,绝非一般常人所能.岳母乃家庭妇女,不可能具有这种技艺,显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙,加以想象发挥,艺术加工构造的.因此,岳飞脊背上有否刺字?所刺何字?是谁之手刺的?尚是个难解之谜.

崇尚英雄,精忠报国,观后感（六）:

忠烈杨家将观后感600字,速求!

一：
星期五下午,我和爸爸妈妈一起去人民大会堂看电影——《忠烈杨家将》.故事讲述了宋朝时期辽军入侵,皇帝宋太宗非常不安,他派潘仁美为主帅、杨业为先锋,抵挡辽军的攻击.杨业在攻打辽军时,突然一支毒箭射中他的背部,杨业跌下马来还拿着战刀抵挡辽军,此时潘仁美传今鸣金收兵,迅速撤退,丢下身负重伤的杨业.杨业被困到两狼山,而潘仁美不派兵支援.佘太君在家中非常担心,让七个儿子去救父亲,七子去,只有六郞杨延昭回来,这就是历史上著名的“金沙滩战役”.这个影片非常感人,最吸引我的是“杨家”精忠报国的英雄气概和父子深情的感人场面.
我推荐大家有时间来电影院看看吧,我相信你们也会很喜欢的.（摘抄）
二：
很小的时候,听外公讲杨家将的故事：＂大郎长枪死,二郎短剑亡,三郎马踏如泥烂,四郎失落在番邦,五郎出家为和尚,六郎守家三关上,七郎乱箭在城墙.＂
寥寥数语,却满眼都是惨状.
时隔这么久,再看＜忠烈杨家将＞,惨烈之状有增无减.
佘太君问,杨令公此战是福是祸?
鬼谷子先生反问,战争是万祸之源,杨家一生征战,福从何来?
细细一想,杨家七子的惨剧只是众多惨剧中的一幕而已.
世上本无恶人,只是各为其主,然后冤冤相报而已.
前有耶律原之父死于杨令公手下,不得全尸,而致其母郁郁而终；而后才有耶律原不依不饶,设计誓杀杨家全家报仇.
耶律原枪挑大郎的尸首,说,其父战死沙场之事本为天命,无须怪谁,但他自己身负大仇,必须要报.
前有杨七郎误杀潘仁美爱子,与其结下不共戴天之仇；而后才有潘仁美按兵不动,冷对杨七郎在城下声泪俱下之求.
潘仁美要杨七郎回去,因为他原本也有自己的底线,按兵不动、借刀杀人可以,但自相残杀却不行.但是杨七郎步步紧逼,句句戳中他的痛处,才让潘仁美气急败坏,痛下杀心.
最后,不得不说说杨令公.李陵碑下,苏武庙前,他的痛苦可能是最深.
忠君之道,皇帝何曾派兵救败军之将,让他无法放弃；名门之重,杨家战功赫赫一门忠烈,让他无法超脱；为父之爱,七子奋不顾身以死相护,让他无法释怀.
苏武之忠,是无条件的忠诚；李陵之降,是有条件的妥协.世人只记得外戚大将卫青、霍去病的战功,却不曾记得李广、李敢、李陵三代人所背负的一切.
死而舍生取义,生而不复如死.
而悲剧,总是这样的,一环接着一环,理不顺,解不开,斩不断,消不尽.【崇尚英雄,精忠报国,观后感】

崇尚英雄,精忠报国,观后感（七）:

戏曲节目观后感200字
200字

某日跟着家里人一起听京剧,虽然听不懂,但听着锣鼓家伙敲着,演员穿红戴绿有说有唱也挺好玩的.
听不懂唱段就看字幕,当演员唱到"他三弟翼德威风有,丈八蛇矛贯刺咽喉,当阳桥前一声吼,喝断了一声水倒流"一下子被吸引.这就是自己从小喜欢读的《三国演义》啊,京剧竟然用如此精练的唱词把蜀国大将的事迹表现出来.
后来还看过巾帼英雄梁红玉,精忠报国的岳飞,才明白,原来通过京剧可以了解了很多历史,了解传统的仁义礼智信.
听过以后,也想哼唱几句,感到比唱歌难得多.由衷地感到京剧博大精深,不论什么艺术形式,都是有说无唱,有唱没舞,有舞没打,而且回味无穷.
写了个大概,楼主再改改吧.

崇尚英雄,精忠报国,观后感（八）:

英雄赞 作文

何不学刺秦壮士，

何不为精忠报国。

刺秦壮士，

斗胆进宫，

刺杀秦王，

只为铤而走险。

精忠报国，

天日昭昭，

只为爱国而献身，

可谓“留取丹心照汗青”，

爱国，

为国，

说来易，做来难，

爱国精神永难忘。

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