中央民族大学官网

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中央民族大学官网(共10篇)

中央民族大学官网（一）：

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中央民族大学官网（二）：

证明：
过P点作PM垂直于BG
四边形MPFG为矩形 PF=MG
则有PM//DC
∠MPB=∠DCB
因为ABCD是等腰梯形
所以∠ABC=∠DCB=∠MPB
在三角形EBP和三角形MBP中
BP=BP ∠BEP=∠PMB=90
∠ABC=∠MPB
所以这两个三角形全等
所以PE=BM
所以PE+PF=BM+MG=BG

中央民族大学官网（三）：

Minzu University of China
27 South Zhongguancun Avenue
Beijing 100081
P.R.China
这可是官方的英语地址哦

中央民族大学官网（四）：

0601 历史学类
　　060101 历史学
　　业务培养目标：本专业培养具有一定的马克思主义基本理论和系统的专业基 本知识,进一步培养潜能的史学专门人才,以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、文博档案及
各类企事业单位从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才.
　　业务培养要求：本专业学生主要学习历史科学的基本理论和基本知识,受到
　　中国历史和世界历史发展的基本史实及史学研究的基本训练,具有从事专业工作所需的基本能力.
　　毕业生应获得以下几方面的知识和能力：
　　1.掌握历史学科的基本理论和基础知识,对有关的社会科学、人文科学与自然科学有一定的了解；
　　2.掌握历史学的基本研究方法与分析方法；
　　3.具有从事历史研究的初步能力和较强口头表达和文字表达能力；
　　4.熟悉古文字学、版本目录学、音韵学、训诂学、史料学、历史地理学及考古学等方面的基础知识；
　　5.了解国内外史学最重要的理论前沿和发展动态；
　　6.掌握文献检索、资料查询的基本方法.
　　主干学科：历史学
　　主要课程：中国通史、世界通史、史学导论、中国史学史、西方史学史、考
　　古学通论、历史地理学、古代汉语、中外历史文化原典导读与选读、中国断代史(从先秦到当代)、专题史(经济史、社会史、政治制度史、思想文化史等)、世界各主要国家和地区史(美、英、法、日、德、俄等国、拉美、非洲、中亚、南亚、东南亚等地区)、中外关系史等主要实践性教学环节：包括参观访问、社会调查和社会公益活动等,一般安排10周左右.
　　修业年限：四年
　　授予学位：历史学学士
　　相近专业：博物馆学、世界历史
　　历史学(师范类)
　　培养高等和中等学校进行历史学教学和教学研究的教师、教学研究人员和其他教育工者.
　　毕业生具有同上列相近的知识和能力,主干学科、修业年限、授予学位同上.
　　开设院校：
　　重庆师范学院
　　四川师范大学
　　西华师范大学
　　贵州大学
　　贵州师范大学
　　贵州民族学院
　　云南大学
　　云南师范大学
　　云南民族大学
　　西藏大学
　　西藏民族学院
　　西北大学
　　汉中师范学院
　　宝鸡文理学院
　　西北师范大学
　　青海师范大学
　　宁夏大学
　　新疆大学
　　新疆师范大学
　　首都师范大学
　　北京联合大学
　　天津师范大学
　　河北大学
　　河北师范大学
　　山西大学
　　山西师范大学
　　雁北师范学院
　　内蒙古大学
　　内蒙古师范大学
　　内蒙古民族师范学院
　　辽宁大学
　　辽宁师范大学
　　渤海大学
　　鞍山师范学院
　　沈阳大学
　　大连大学
　　延边大学
　　北华大学
　　通化师范学院
　　吉林师范大学
　　长春师范学院
　　黑龙江大学
　　齐齐哈尔大学
　　哈尔滨师范大学
　　牡丹江师范学院
　　上海师范大学
　　上海大学
　　苏州大学
　　南京师范大学
　　徐州师范大学
　　扬州大学
　　浙江师范大学
　　杭州师范学院
　　温州师范学院
　　宁波大学
　　安徽大学
　　安徽师范大学
　　阜阳师范学院
　　安庆师范学院
　　淮北煤炭师范学院
　　福建师范大学
　　漳州师范学院
　　江西师范大学
　　赣南师范学院
　　南昌大学
　　山东师范大学
　　曲阜师范大学
　　聊城大学
　　烟台师范学院
　　郑州大学
　　河南大学
　　河南师范大学
　　湖北大学
　　湖北师范学院
　　湘潭大学
　　湖南师范大学
　　湖南科技大学
　　汕头大学
　　华南师范大学
　　广州大学
　　广西师范大学
　　广西民族学院
　　中央民族大学
　　中南民族大学
　　西南民族大学
　　西北民族大学
　　西北第二民族学院
　　苏州铁道师范学院
　　暨南大学
　　北京大学
　　中国人民大学
　　北京师范大学
　　南开大学
　　吉林大学
　　东北师范大学
　　复旦大学
　　华东师范大学
　　南京大学
　　浙江大学
　　厦门大学
　　山东大学
　　武汉大学
　　华中师范大学
　　中山大学
　　西南师范大学
　　四川大学
　　陕西师范大学
　　兰州大学
　　延安大学
　　湛江师范学院
　　青岛大学
　　淮阴师范学院
　　吉首大学
　　唐山师范学院 忻州师范学院 佳木斯大学 哈尔滨学院 上饶师范学院 井冈山师范学院 江西科技师范学院 南阳师范学院 商丘师范学院 黔南民族师范学院 曲靖师范学
　　院 天水师范学院 石河子大学 喀什师范学院 白城师范学院 台州学院 闽江学院 泰山学院
　　信阳师范学院
　　周口师范学院
　　许昌学院
　　咸宁学院
　　荆州师范学院
　　绵阳师范学院
　　渭南师范学院等.
　　060102 世界历史
　　业务培养目标：本专业培养具备世界历史的全面系统知识,能在学术研究、
　　文化教育、外交外贸、国际文化交流和新闻出版部门及各类企事业单位从事教学、科研和实际工作的历史学的高级专门人才.
　　业务培养要求：本专业学生主要学习关于世界历史的基本知识,了解整体人类文明的一般发展历程和世界历史研究的基本方法,受到史学理论、外国语、史料学、历史地理学、国际政治学、国际经济学、国际关系学及文化人类学等方面的基本训练.
　　主干学科：历史学
　　主要课程：世界通史、中国通史、世界文明史、史学概论、西方史学史、中
　　国史学史、历史地理学、古代汉语、专业外语、中外历史文献及史学名著选读、世界各主要国家和地区的历史(包括中、日、印、英、法、德、俄、美,亚太、中亚、南亚、东北亚、东南亚、西亚北非、撒哈拉以南非洲、西欧、东欧、拉美等国家和地区的历史及其断代史) 、专题史(包括政治史、经济史、社会史、文化史、思想史、国际关系史、中外关系史等)、 文化人类学
　　主要实践性教学环节：包括参观访问、社会调查和社会公益活动等,一般安排10周左右.
　　修业年限：四年
　　授予学位：历史学学士
　　相近专业：国际政治、历史
　　【本专业为国家控制布点的专业】
　　开设院校：
　　北京大学 南开大学 山东大学 武汉大学 兰州大学 首都师范大学 河南师范大学等.
　　060103 考古学
　　业务培养目标：本专业培养具备考古学基础知识与基本技能,有进一步培养
　　潜能的高层次专门人才和能在考古、文物、博物馆等事业单位及国家机关从事研究、教学、管理等实际工作的考古学高级专门人才.
　　业务培养要求：本专业学生主要学习考古学的基本理论、方法与技能,了解考古学的多学科交叉发展趋势和世界考古学发展概况,熟悉中国考古学的发展历史、研究现状；在中国历史、世界历史、博物馆学、文物学理论、文化人类学、民族学、古代汉语、史料学、地理学、第四纪环境学、古人类学等方面受到基本训练.
　　毕业生应获得以下几方面的知识和能力：
　　1.掌握马克思主义的基本原理和考古学的基本理论、知识、方法与技能；
　　2.能够从事田野考古发掘、整理及编写考古报告；
　　3.掌握博物馆管理技能；
　　4.掌握文献检索、资料查询的基本方法和手段；
　　5.了解国内外考古学界最重要的理论前沿和发展动向；
　　6.具有从事考古学及历史学研究的初步能力.
　　主干学科：历史学
　　主要课程：中国通史、世界上古史、中国考古学、考古学导论、旧石器时代
　　考古、新石器时代考古、夏商周考古、战国秦汉考古、三国两晋南北朝考古、隋唐考古、宋元考古、博物馆学概论、文物学理论、考古绘图、田野考古学概论等
　　主要实践性教学环节：教学实习安排3个～5个月.
　　修业年限：四年
　　授予学位：历史学学士
　　相近专业：历史学、博物馆学、民族学
　　开设院校：
　　西北大学
　　山西大学
　　郑州大学
　　北京大学
　　吉林大学
　　南京大学
　　厦门大学
　　山东大学
　　武汉大学
　　中山大学
　　四川大学
　　中国科学技术大学等.
　　060104 博物馆学
　　业务培养目标：本专业培养具备文物学、博物馆学的系统知识,能在政府文
　　物管理和研究机构、各类博物馆和陈列展览单位、考古部门、文物与艺术品经营单位、海关、新闻出版、教育等单位从事文物与博物馆管理、研究工作的博物馆学高级专门人才.
　　业务培养要求：本专业学生主要学习文物学、博物馆学的基本理论和基础知
　　识,受到历史、艺术、文化和科技等综合知识的基本训练,具有文物、鉴赏、研究和文博事业管理的基本能力.
　　主干学科：历史学、艺术学
　　主要课程：博物馆学概论、博物馆陈列设计、博物馆藏品管理、博物馆经营
　　管理、物质文化史、文化人类学、文物学概论、文物管理与法规、中国历史地理、古代工艺美术、民俗学、艺术史、考古学通论、文物与考古技术、文物保护基础等
　　主要实践性教学环节：包括社会调查、业务实习等,一般安排1个～2个月.
　　主要专业实验：文物保护、修复实验等
　　修业年限：四年
　　授予学位：历史学学士
　　相近专业：历史学、考古学、艺术设计
　　开设院校：
　　河南大学
　　中央民族大学
　　北京大学
　　南开大学
　　吉林大学
　　复旦大学
　　浙江大学
　　武汉大学
　　四川大学 北京师范大学 山西大学
　　南京师范大学 兰州大学等.
　　060105 民族学
　　业务培养目标：本专业培养具备系统的民族学基本知识,进一步培养潜能
　　的民族学专门人才,以及能在国家机关、文教事业、新闻出版、社会团体和各类企事业部门从事实际工作的应用型、复合型高级专门人才.
　　业务培养要求：本专业学生主要学习民族学的基本理论,了解中国民族和族
　　群、中国社会与文化的基本情况,掌握民族学研究的基本方法,受到体质人类学、语言学及考古学等方面的基本训练.
　　毕业生应获得以下几方面的知识和能力：
　　1.掌握马克思主义的基本原理和民族学的基本理论、基础知识,对有关的社会科学与自然科学知识有一定的了解；
　　2.掌握基本的民族调查方法与分析方法,以及口头表达和文字表达能力；
　　3.具有一定的创造性思维能力和从事民族学研究的初步能力；
　　4.熟悉我国有关少数民族、社会文化方面的方针、政策和法规；
　　5.了解国内外民族学界最重要的理论前沿和发展动向；
　　6.掌握文献检索、资料查询、抽样调查的基本方法和手段.
　　主干学科：历史学、社会学
　　主要课程：人类学、民族学导论、文化人类学、民族学、人类学史、生态人
　　类学、民族学调查方法、中国民族概论、世界民族概论、民族考古学、民族经济学、族群与家族、宗教文化、民俗学、社会学、中国文化史、世界文化史等
　　主要实践性教学环节：包括参观访问、社会调查、社会公益活动、论文写作等,一般安排10周左右.
　　修业年限：四年
　　授予学位：历史学学士
　　相近专业：历史学、社会学
　　【本专业为国家控制布点的专业】
　　开设院校：
　　贵州民族学院
　　云南大学
　　云南民族大学
　　广西民族学院
　　中央民族大学
　　中南民族大学
　　中山大学
　　云南大学 兰州大学等.

中央民族大学官网（五）：

北京外国语大学坐落在北京市海淀区西三环北路、魏公村西口,在三环路两侧分设东西两院,总占地面积49.2万平方米

中央民族大学官网（六）：

清华大学、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、北京航空航天大学、中央民族大学、中国农业大学、北京理工大学、中国政法大学、北京交通大学、北京科技大学、北京邮电大学北京化工大学、北京林业大学、北京中医药大学、北京外国语大学、对外经济贸易大学、中央财经大学、华北电力大学、中国传媒大学、北京体育大学、中央音乐学院、北京工业大学、外交学院、中国青年政治学院、北京服装学院、北京建筑工程学院、北京信息科技大学、北京印刷学院、北京电子科技学院、首都师范大学、北京工商大学、北京联合大学、北京语言大学、北方工业大学、北京物资学院、中国音乐学院、中国戏曲学院、北京舞蹈学院、北京电影学院、中国劳动关系学院、中央戏剧学院、中华女子学院、国际关系学院、中央美术学院、首都医科大学、首都经济贸易大学、中国人民公安大学、北京石油化工学院、北京农学院、首都体育学院、北京第二外国语学院、北京信息科技大学、现代管理大学、北京警察学院、首钢工学院、北京协和医学院、北京城市学院。

北京除了有56所本科院校，还有33所高职院校、独立学院和大学分部。

中央民族大学官网（七）：

一些评估机构对中国大学实行等级评价,共为分A++、A+、A、B+、B、C+、C、D+、D、E+、E十一个等级.各等级定义如下：
A等,A++级、A+级、A级

将被评价的所有本科大学的相同专业的得分降序排列,并从大到小依次相加,至得分累计超过总得分的61.8%为止；各个被加大学的专业就是A等专业.用同样的方法得到各个学科的A等学科门.
将A等专业的得分降序排列,并从大到小依次相加,至得分累计超过A等专业得分的61.8%为止,各个被加大学的专业就是A+级专业,未被加大学的专业就是A级专业.用同样的方法得到各个学科的A+级、A级学科门.
将A+级专业的得分降序排列,并从大到小依次相加,至得分累计超过A+级专业得分的61.8%为止,各个被加大学的专业就是A++级专业.用同样的方法得到各个学科的A++级学科门.
B等,B+级、B级
不统计A等专业的大学,将全国其余大学的相同专业得分降序排列,并从大到小依次相加,至得分累计超过所统计专业得分的61.8%为止,各个被加大学的专业就是B等专业.用同样的方法得到各个学科的B等学科门.
将B等专业的得分降序排列,并从大到小依次相加,至得分累计超过B等专业得分的61.8%为止,各个被加大学的专业就是B+级专业,未被加大学的专业就是B级专业.用同样的方法得到各个学科的B+级、B级学科门.
C等,C+级、C级；D等,D+级、D级；E等,E+级、E级
用与计算B等专业同样的方法,可以得到各专业、各学科门的C等,C+级、C级；D等,D+级、D级；E等,E+级、E级
总的来说等级越高,学校排名越高.
评估有一定的依据,比如说一个学校在科研方面很强,而其他方面一般,排名也会很高.
高中时所知道的信息比较落后.
大学流行一句话叫：学校强不如专业强,专业强不如自己强.
所以你选大学时要综合考虑.

中央民族大学官网（八）：

　　寡人,孤王,孤
　　xx公,xx王,xx君
　　公主吧.
　　定义1
　　当时所谓“和亲”是指两个对立民族停止战争,捐弃仇怨,转而建立和平、友好、亲睦的关系,这不是自然形成的形态,而是经由两个民族的政治、军事当局协商并用正式条约(口头或文字)规定了的一种民族关系形态.
　　源自:文史摘 《贵阳文史》 2004年 林建曾,朱崇演
　　定义2
　　和亲是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用 和亲”的目的所进行的联姻,尽管双方和亲的最初动机不全一致,但总的来看,都是为了避战言和,保持长久的和好
　　源自:中国古代民族关系研究二题 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 1995年 崔明德
　　定义3
　　”这里的“和亲”是指晋国的中行氏和范氏两个贵族家族联合对付梁氏所进行的修好活动并没有姻亲关系.（周礼·秋官·象紧载：“掌蛮、夷、闽、貉、戎\认之国使掌传王之言而愉说焉以和亲之
　　源自:论中国古代和亲的类型、特点及其它 《民族研究》 1995年 崔明德,林恩显
　　定义4
　　其一西晋已经出现的把两个少数民族政权之间的联姻视之为和亲的认识观念在隋唐时 和亲期已被深化与普遍接受如唐代史学家房玄龄就把匈奴族沮渠蒙逊与鲜卑乞伏炽磐之间的联姻称为“和亲”.鲜卑族的南凉主秃发乌孤派使者到鲜卑族的西秦主乞伏乾归处请求联姻称为“来结和亲”
　　源自:论隋唐和亲的特点 《天府新论》 1995年 崔明德

中央民族大学官网（九）：

汉字是上古时期世界上各大文字体系中唯一传承至今的表意文字,包含着丰富的文化内涵和审美意蕴,是我们民族祖先智慧的结晶,是中华文明最灿烂的瑰宝之一.在汉字博大精深的文化根基里,蕴藏着不可侵犯的民族尊严、崇高强大的民族意识和自强不息的创造智慧.汉字是世界上使用人数最多的文字,是在世界上影响最大的中国符号,是中国贡献于人类文明的第五大发明.但汉字又是世界上最难书写的文字.独特的方块字形需要不断记忆,反复练习才能形成书写能力.现在,越来越多地人依靠键盘等输入工具书写,减少了手写汉字的机会,正确书写汉字的能力逐渐下降.如果未来几代人汉字书写能力持续普遍下降,文明传承的品质就会形成缺损.
举办《中国汉字听写大会》的意义,不仅在于选拔出一个榜样式的“天才少年”,更在于倡导从小做起、从现在做起,从提高中小学生的汉字书写能力做起的价值观,向全社会倡导书写汉字,保护汉字的意识,倡导爱汉字、爱汉语、爱中国文化的价值观,从而建立起一项意义深远的文化传承活动.
诗人余光中在《听听那冷雨》中说：“杏花.春雨.江南.六个方块字,或许那片土就在那里面.而无论赤县也好,神州也好,中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象磁石般的向心力当必然长在.”中央民族大学历史文化学院教授蒙曼是本届“中国汉字听写大会”的学术讲解人,在向记者引用余光中上述话语时她激动不已：“汉字不仅仅是中国人交流信息的符号,更承载着我们民族的历史、文化和精神气象.一个个汉字,就是一个个微缩的中国人.汉字听写大赛在提升全社会对汉字的重视程度的同时,让汉字教育重回家庭、重回课堂,成就一代代不仅敲击键盘,也会挥毫泼墨,不仅有科学精神,也有人文理念的中国君子,真正做到书写的文明传递,民族的未雨绸缪.”

中央民族大学官网（十）：

　　半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆,其口沿用露地线纹作等距离的四方八位式分割,内壁绘画两个人面鱼纹、两个网格纹分置四正方位各自对称,这种网格纹为45度角斜置正方形,每边作十等分整体上被划分为100（10×10）格,其四角上又各接一个涂实的等腰三角形（西安半坡博物馆编《西安半坡》,文物出版社1963年版图一二四：17,图版壹壹伍；1982年版图84、112）.但是这种100格网纹在笔者所见著述和材料中,几乎所有的图式都没有严格、准确地依样模画,而是以象征性、写意性、概略性的方式绘出,甚至有的很潦草、随意.这些著述包括：吴山编《中国新石器时代陶器装饰艺术》（文物出版社1982年5月第1版,72页图）、赵国华著《生殖崇拜文化论》（中国社会科学出版社1990年8月第1版,94页图）、钱志强《试论半坡期彩陶鱼纹艺术》（陕西省考古研究所、西安半坡博物馆编《史前研究辑刊》121页图,1988年）、孙新周著《中国原始艺术符号的文化破译》（中央民族大学出版社1998年3月第1版,118页图）、申世放《鱼文化初论》（《四川文物》1994年第2期,8页图二：1）、谢崇安著《商周艺术》（巴蜀书社1997年8月第1版,310页图三五：2）、巩启明著《仰韶文化》（文物出版社2002年10月第1版,201页图二六：6）、蒋书庆著《破译天书：远古彩陶花纹揭秘》（上海文化出版社2001年1月第1版,59页图一八）等等.大部分图式都因太小,网格纹画得不清晰,但约略可以分辨同一件彩陶盆、同一网格纹上画出八、九格,九、十格,十、十一格或九、十、十一格等；有的已经不是网格纹,而变成了两个涂黑的小方块,如《商周艺术》附图；有的网格纹是象征性地在正方形内拉几条对角线及其平行线,完全改变了原图的画法和意图,如《中国原始艺术符号的文化破译》附图.人面鱼纹盆内壁这种100格网纹,发现之始即被视为鱼纹,以后学术界大多也沿袭了这种说法,如：《西安半坡》称之为“画在陶器上的网状花纹,当时用网捕鱼的又一证据”（文物出版社1982年版,图版52说明）,《新中国的考古发现和研究》将半坡彩陶上的鹿纹、鱼纹、网纹视为当时渔猎经济发达的反映（中国社会科学院考古所编,文物出版社1984年5月第1版61页）,《中国大百科全书·考古学》认为“半坡类型的彩陶盆内多见鱼纹和网纹,也是当时捕鱼活动的写照”、网纹和斜方格纹饰于彩陶盆近口沿的内外壁“达到了最佳的装饰效果”（中国大百科全书出版社1986年8月第1版598页、600页）,《半坡仰韶文化纵横谈》说“一件陶器上的鱼网纹饰,由十一条经线和十一条纬线组成,鱼网呈标准的菱形”（西安半坡博物馆编,文物出版社1988年8月第1版100页）,《鱼文化初论》则直接将人面鱼纹盆内壁的两个100格网纹称为“两张鱼网”（《四川文物》1994年第2期8页）.既然是“鱼网”、装饰,那当然就不是很有必要作严格、精确的模画.
　　吴山先生编著《中国新石器时代陶器装饰艺术》不仅将人面鱼纹彩陶盆上的绘画图案视为装饰艺术,而且将人面鱼纹和100格网纹合称为“人面鱼网纹”；可以看出,后来有些著述和研究中的附图是直接采用了吴著绘画,其失误在所难免.有些研究者注意到人面鱼纹彩陶盆口沿纹饰可能与表示四方八位、四时八节有关（如钱志强《试论半坡期彩陶鱼纹艺术》,孙新周著《中国原始艺术符号的文化破译》119—120页）或认为100格网纹反映了仰韶先民的几何知识（如巩启明著《仰韶文化》201页）,但遗憾的是仍然没有对100格网纹作严谨、认真的模画和分析.将书庆先生著《破译天书：远古彩陶花纹揭秘》是迄今所见注重对彩陶纹饰作结构和数量分析的第一本著作,但他将100格网纹视作“两个方向线条的交错之形”,网纹便“成为阴阳交错之形的符号象征”,因此对人面鱼纹盆100格网纹也没有作准确的模画.陆思贤先生在《神话考古》一书中对100格网纹作了专门的分析和研究,认为它与立杆测影、天象历法有关,即表示夏半年晷影在三段六节之上,太阳通过表木的投影空间所画斜线,合于五段十节,即十等分,故用10×10=100之数,又将其与“羲和生十日”神话相联系,所以他单独将100格网纹作成一个图（陆思贤著《神话考古》165页,文物出版社1995年12月第1版）.在与李迪先生合著的《天文考古通论》中,陆先生对100格网纹的认识虽然仍然持天文历法说,但具体含义有了变化,不再认为它与立杆测影或“羲和生十日”有关,而是引《说文》“毕,田网也”,认为它既与田猎、渔猎用的网有关,也是象征毕宿与雨季的关系,所以人面鱼纹彩陶盆内的100格网纹就画成了写意性的图案（陆思贤、李迪著《天文考古通论》70--71页,祡禁城出版社2000年11月第1版）.可见,是否严格、准确地对彩陶图案进行模画,是与研究者、绘画者对它的认识和理解有关的.模画失真,必然对研究有所阻碍,而先入为主的观念和倾向性认识,则容易导致对原图模画的失真.
　　关于人面鱼纹盆内的100格网纹,笔者认为其含义当与天文历法有关：100格之数表示河图数55、洛书数45之和,即河图洛书数理表达方式的一种（河图、洛书原本是对1—10十个数字的排列形式,源于古人对十月太阳历的崇拜,参见陈久金《阴阳五行八卦起源新说》,《自然科学史研究》第5卷第2期,1986年.宋人刘牧、朱熹所传河图洛书在新石器时代可能已经产生,也可能同时与天象有关,但“河图”、“洛书”在历史上有多种表现方式或可以存在各种图式,朱熹《易学启蒙》所载河洛未分未变图即是用100个圆点,排列成10×10的方阵表示.或者可以这样认为,只要是对100数或1—10十个自然数的规律性排列即是“河图”、“洛书”,其本质实即对1—10十个自然数、十月太阳历以及100数的崇拜,因刘牧、朱熹所传黑白点阵河图洛书图式更为正宗一些,古人在上面又附会出许多深奥、丰富的含义,所以成了河图洛书的正宗图式）.100格网纹四角上的四个三角形两两尖角顶对,实即互相垂直的两个阴阳交午图形（半坡鱼纹常见的图式）中间断开后置入了100格网纹所致；这种处理方式应该是表示河图、洛书源于十月太阳历的十个数,而太阳历与立杆测影有关,这些联系与原始人类颇为神秘、混沌的思维方式正是十分吻合.关于100格网纹含义的这种理解,还可以从人面鱼纹盆其他纹饰内涵表达得到佐证：陆思贤先生比较系统地研究了半坡和姜寨遗址出土的人面鱼纹,认为它们与表现月相有关（陆思贤著《神话考古》121—125页；陆思贤、李迪著《天文考古通论》68—70页）.钱志强先生在《半坡人面鱼纹新探》中认为人面鱼纹盆口沿露地线纹作对称连接则构成甲骨文、金文中的“甲”、“癸”二字,代表十干,同时口沿露地线纹的四方八位式分布也可能与表示四时八节有关.孙新周先生同意钱先生的认识并认为十干与十月太阳历有关（孙新周著《中国原始艺术符号的文化破译》120页）,何新先生也认为十干当起源于十月太阳历（何新著《诸神的起源》223页,时事出版社2002年1月第1版）.笔者还认为,人面鱼纹盆口沿露地线纹中的四个“|”纹即表示四十数,四个“个”纹为十二数,既与四时八节十二月历法有关,其总数五十二则与月相周期密合,即一年为五十二个七日.总之,人面鱼纹盆的所有纹饰从天文历法角度可以得到完整而合理的释读.

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