工作理念短句

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工作理念短句(共10篇)

工作理念短句（一）:

英语造句,每一个短语造一个句子
works as 从事...工作
(be)unaware of 没意识到
depend on 依靠
in addition 除.以外
grand total 总计
look forward to 盼望

你好,答案如下
My mother works as a nurse in this hostipal.
I"m unaware of his presence.
He is 30 now but he depends on his parents a lot.
In addition to these arrangements, extra ambulances will be
on duty until midnight.
A grand total of 28 women were elected.
I"m looking forward to your reply at your earliest convenience.
部分句子引自牛津高阶词典
保准准确率,望采纳!
@Brussels

工作理念短句（二）:

病句类型：搭配不当.理念为什么不能和完善搭配
那理念和什么搭配?
这个搭配的词语意思要仍然是理念更加完美的意思哈，

理念是指理想,信念.可以和学习,生活,工作等词搭配.

工作理念短句（三）:

It took all the members of the section the whole day to break the back of the job.这句英语中break是什么意识还有 to break the back of 这算词组吗?【工作理念短句】

break 在这里做及物动词
有完成的意思
break the back of为固定搭配
意为完成某事最苦难的地方或部分

工作理念短句（四）:

人生的变与不变作文

人生的变与不变
列子曰：“有生不死,有化不化,不生者生生,不化者化化.”诚如是言,人生的一切多变,离不开不变,正如枝叶华实之美,不离根茎躯干之坚,唯有善于坚守本分,才能逢时而举.
孔子席不正不坐,肉不正不食,困于陈蔡,不改礼乐,这是孔子不变的操守.孔子坚守这些品质,仁义礼智信、温良恭俭让,其道一以贯之.而其一生坎坷,四处求学,周游列国,到了晚年则教化子弟,这是他的变化,然而如若使他丧失原则,为了致仕蝇营狗苟,他也不可能有日后的成就.历史上因时势而改节操者甚多,相传明朝奸相严嵩少时有志于开创太平,耻与人合污,然而入仕之后,数逢挫折,一旦苟且,而为权势迷心,终究不得尽忠良之份.汉奸汪精卫令人唾骂,但他少时曾写出一句诗话“引刀成一快,不负少年头.”谁能想到他日后的卑鄙?因此,时过境迁而志不可易.若不坚守心志,终究会使人日益堕落,欲成大业,反作小人.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志.志向二字,说来容易做来难.基督教传说耶稣死前曾预示他死后将有弟子否认他是耶稣门徒,众弟子都信誓旦旦说自己是忠实的,然而耶稣死后,有执刑者拷问民众,欲将耶稣门徒带走,结果在刑杀之前马上有门徒失口否认其身份,甚至不惜否认其认识耶稣的事实.人总是有情欲在心中,然而因为这些畏难之心、免刑之欲,对自己的志向改变,对自己的操守放弃,对自己的诚信否定,真的能使人更加安心吗?我看不然.因此上,不独在“利”字之前人要守节,在“害”之前更要无畏,否则人也枉为人了.
安守本分其实不难,难的是立志.志心不坚,如何作为?一切机械,都有轴有承.轴之转动,在于承之稳固,立志就好比在轴里安置这个“承”.孔子十五而志于学,终其一生,矢志不移,因此他才能有所作为.人要立志,得靠实践,在劳作中“空其心志,劳其筋骨”,最终“行拂乱其所为”,这就是立志的关键.
因此上,人生之变与不变虽多,其实却并不繁难,有大志才作作为.所以说,君子外化而内不化.（787字）

人生的变与不变
山,若遇上春风,则换上嫩绿的新装；若沐浴夏雨,就变成葱郁的模样；若披上冬雪,就着上了素裹的银装.山在变,山亦不变,变的是颜色,不变的是沉稳.
水,跌入山谷就变成了小溪流,路遇悬崖就成了一帘如烟的瀑布,奔腾到了入海口,就欢快地融入了海洋.水在变,水亦不变,变的是形式,不变的是灵动.
人,在他乡是一个游子,在官场是一个宦海中人,在田间是一介布衣.人在变,其实人又未变,变的是身份,不变的是我们信守的原则,心中那永恒的信念!
我们在不断地改变,随着时代,随着环境；我们也没有改变,因为信念,因为原则.其实,变与不变本来就是成功必不可少的法宝,变的是思路、风格、方法,不变的是我们信守的原则.
是什么让屈原毅然抱起石头跃入了汨罗江?是什么让文天祥在狂澜既倒、大厦将倾之时仍坚持抗元?又是什么让鲁迅选择了弃医而从文?是"吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷"的爱国情怀,是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的一身正气,是“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的沸腾热血!
时代在变,他们那一颗颗“天下兴亡,匹夫有责”的爱国心却未曾有丝毫的改变.是啊,不变是信守的原则,心中的信念!
为什么尾生在洪水袭来之时抱柱而死?为什么张瑞敏不允许一件不合格的产品走出“海尔”大门?为什么谢延信毅然担负起了照顾亡妻家庭的责任?不过是与那女子的一个约定,不过是“让每一个用户放心”的工作理念,也不过是病妻榻前的一句承诺.
也许这都无足轻重,但他们却选择了坚守,不是回报多么重要,只是为了把握一份信任,信守一个原则.是啊,不变的是信守的原则!
曾有一位老师这样教导学生：“我们应该随着时代的变迁而调整自我,但是我们信守的原则是不变的.”原则之于人,就如同帆舵之于航船,翅膀之于飞鸟,根基之于大树.
信守一个原则,人生便有了一个明确的方向,不至于迷失在生活的远航中；信守一个原则,人生便有了 一种得失的平衡,不至于在生活的天空中摇摆不定；信守一个原则,人生便有了为人处事的根本,不至于败倒在生活的土地上.
朋友,社会在进步,我们要跟得上时代的步伐,就得不断地改变自己,可有一点万万不可改变,那就是——我们的原则!（881字）

人生中的变与不变
一、人不能改变相貌,但可以改变笑容.
二、人不能改变命运,但可以调整改变心态.
三、人不能改变身材高度,但可以改变体态宽度.
四、人不能选择父母,但可以选择朋友.近朱者赤,近墨者黑.人生往往成也朋友,败也朋友,关键要选准朋友,提协自我,善借人脉资源,才能成功铸大业.
五、人不能改变遗传基因,但可以改变生活习惯.远离不良嗜好,科学起居饮食.人有一个良好的生活习惯,人体生物钟不紊乱,免疫功能强,才能养生促健康.

一、审题：
1、给材料命题作文；
2、此题目基本相当话题作文,只是命题而已；
3、题目基本结构为并列短语（属关系型话题）“变与不变”,不过是涉及“人生的”；
4、回顾复习资料：
关系型作文话题要素之间的关系主要有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系；
5、此处,“人生的变与不变”,结构并列,而要素之间应是什么关系呢?
“变”是“变化、改变”“变迁”“变通”；
“不变”是“保持”“坚守”.
----回归材料,看材料中所透露的信息.从材料看,应抓住两句关键的语句：“人生也总是处在变化之中”,“人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的”.
第一：人生总是处在变化之中；
第二：举各种外物变化例子；
第三：强调有些东西——精神内蕴——不变；
二者可理解为并列共存关系,即“要变,也要不变”,这就不是“是非选择”关系了,理解为“是变还是不变”,就不恰当了.
二者也可理解为对立统一关系,即“变,是为了不变”,“不变,才能变得更好”,“变必须以不变为基础”,“变有利于不变（坚守）”,或是“变为了更好地坚守.
7、进一步明确,材料中“变”与“不变”所指对象不同,作文中也应具体指明和区分：
时代变迁了,生活急剧变化了,我们的很多方面都会变,更重要的是,我们要不断改变自己,提高自己.
同时,有一些东西是不能变的,是要始终坚守的,比如原则,正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格.
8、必须纠正这类作文的典型毛病（回顾资料）：
误区一：抓住一点,不及其余.
误区二：泛论关系,不见重点.
误区三：不见“人生”,泛谈企业、民族、国家……
二、根据以上分析与判断立意举例：
1、无论自己的人生怎么变,美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；
2、不管生活怎么变,自己那对“真善美的追求”（……）不能变；
3、我们要积极改变人生,但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；
4、我们要应时而变,但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（……）；
5、当变则变,该坚守就坚守,彰显人生智慧.（“变”是一种态度,“不变”是一种深度）
观念要变,心境不要变.
方法、手段可以变,但追求不能变.
…………
6、对做人而言,既要有变的进取心,又要有不变的操守.（变,才能感受人生的奥妙,追求生命的灿烂；不变,才能守住自己的精神家园,彰显品格和修为.）
7、对处世而言,既要懂变通,又要会坚守.（变通,方能适时而动,适者生存.坚守,才可高处着眼,大处入手；只变通不坚守,可能迷失自我,误入歧途；只坚守而不变通,恐会思想高远,却又惨遭淘汰.）
8、我们应时而变,就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质……）；
9、不改变（坚守）……,才能让自己变得更好；
10、以“不变……”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化.财富名利,荣辱得失,不过镜花水月,随时会变.只有保持良好的心态,坚守高洁的品质,才能在各种变化中把持自己,完善自我）
11、生活在发生着改变,而有些东西不能改变；
构思示例：
我们要积极改变自己,但一定不能改变美好的人格
为什么?
①想要丰富多彩的人生,必定要不断寻求改变,不断突破自身极限；
②时代变迁,社会发展的必然；
③但一定不能改变美好的人格；
④人生丰富多彩了,欲望也在膨胀,而想要避免自己迷失其中,就一定坚守自己的真性情、好人格.
三、典型问题
1、审题不当：要么单写“变”或“不变”,要么忽略“人生的”,谈企业、民族、国家等的“变与不变”.
2、无中心论点,议论分散,主体的几个层次不存在紧密的联系.
3、主体不再是几个分论点形式,又无破解之法,而仅是单一角度的材料堆砌.

变与不变
一条幽径,曲折迂回处总能展现心旷神怡的向往；一波巨澜,潮起潮落时方能叠出惊心动魄的鸣响；一种人生,跌宕顿困中方显惊世骇俗的力量；一种精神,百变环境中彰显亘古不变的执着.
苏武牧羊,爱国之心未变
当苏武身陷异国,不得归.当苏武面对与敌人威逼利诱,坚持不叛国,彰显在他身上的变与不变清晰可见.在敌国,生活在极端恶劣的环境中,他从来没有后悔过,即便摆在他面前的是高官厚禄,他也从来没有动摇过.这是为什么?这正是他那永恒不变的爱国精神啊!身处的环境虽然变了,但那爱国精神永不变!这种不变的精神将永远为我们所铭记.
白芳礼生活艰苦,助人之心未变
每天靠蹬三轮载客的白芳礼,把仅仅的微薄的收入都积攒起来,捐给贫困的孩子们上学.随着白芳礼老人年龄的增长,他做工作越来越吃力,但他从来没有放弃过帮助孩子们.直至他病倒后,躺在病床上的他,仍不忘那样需要帮助的孩子,将留给自己治病的钱全部捐出.白芳礼的行为,让我看到他助人的精神不会随着环境的变化而变化.他的精神感染了全国的人,他的精神将永载史册!
比尔.盖茨成功创业,奋斗之心未变
作为世界著名IT企业——微软公司的创立者,他身价上亿.管理公司的理念是“不断创新,再创新…….”比尔.盖茨本可以享受豪华奢侈的生活,但他以一颗平常人的心,一直在奋斗,努力经营他的公司,使微软不断扩大不断变强,始终屹立于行业前锋.他那不变的精神正是他立于不败之地的动力.生命不息,奋斗不息.外界的变化永远摧毁不了他不变的精神!
世间万物瞬息万变,唯有精神亘古不变.若想要成功,就必须保持一种不变的精神.这种精神将转化为一种精神动力,使自己永远站在时代前列,不会被潮流所掩盖.坚持一种精神吧!它会使你有不一样的人生,在平凡人中彰显不平凡的人生.加油!变与不变尽在心中!让生命拥有非凡的色彩,一起追寻那不一样的人生吧!


《易经》中说：“穷则变,变则通,通则久.”
大禹一改其父鲧的围堵之法,而采用疏导之法,变通让他终治天下之洪水.
赵武灵王胡服骑射,变通让赵国成为当时七雄中的佼佼者.
商鞅变法,才有了秦国的强大,才有了始皇帝的一统天下.
北魏孝文帝穿汉服,说汉语,是变通让其融合各民族的文化,从而走向强盛.
邹忌懂得变换一种方式劝谏齐威王,所以收到奇效.
股市奇才巴菲特知道只有以灵活地适应市场的变化,才能立于不败之地,从而创造了世界股市的神话.
当前的改革核心无外乎一个“变”字,是“变”让中国重新立于世界之林.
不知变通,因循守旧,只能坐以待毙.
清政府闭关锁国,无法接受维新,认为祖宗之法不可变,最后不也落得个被八国联军欺辱,最辛亥革命赶出了历史舞台吗?
那些在市场经济大潮中的企业,如果不知变通,那只能关门大吉.
对于我们个人,解题时,变换一下思路,可能会柳暗花明；对于新生的事物,变换一下思维,可能认识会与众不同.
当然,我们不能为了变而变,见时尚就好,遇明星就帅,有时,保持自己的个性是多么的重要.东施效颦,邯郸学步,我们不可不引以为戒,否则,把自己变得面目全非,不光别人不认识你,恐怕自己都会认不出自己了.
变有道,不变亦有道,当不可不思.

n 万事可变,良好的道德不能变
n 除法律之外,良好的道德是维系社会秩序的保证：
n 国家的稳定需要道德,没有道德,违法之事随处随时随地可见：坑蒙拐骗、伪劣产品、敲诈勒索……
n 民族的发展需要道德,诚信是民族的生存之道,德国总理为自己民族的罪恶下跪……
n 个人修养需要道德：诚信、孝道、助人……使社会更加和谐【工作理念短句】

工作理念短句（五）:

求报纸创刊100期贺词!
公司的一份企业报,创刊100期,有一个版面要全部用来写对报纸的感受、印象、勉励或者建议、意见,具体内容可以是勉励期望、回忆片段、心灵短语、具体建议和直抒胸臆的意见.
1.公司报：小肥羊
2.公司情况：全球连锁的上市餐饮企业
3.报纸已经创刊7年
4.公司今年正好十周年庆典
5.这份企业报是全国优秀企业报,发行量在1万份,是内部刊物
6.贺词要站在公司内部员工,或者公司领导的角度.

　　又到了桂花飘香的日子,又到了硕果累累的季节,我们也迎来了《医苑之声》创刊100期.在此,我谨代表院党委、行政对《医苑之声》百期生日表示热烈的祝贺!向编辑部全体人员及关心、支持《医苑之声》的全体员工和社会各界人士表示衷心的感谢!
　　100期,对于一个刊物而言,正是蓬勃少年.从2000年6月创刊至今,《医苑之声》历经了八个年头的春华秋实,不仅成长为全国医院优秀报刊,更是紧密伴随我院发展的历程,忠诚记录了医院前进的每一步.
　　褪去了创刊初时的稚嫩,《医苑之声》正以成熟甘美的姿态展现在每一位读者的面前.她图文并茂,弘扬医院文化,传播医院精神,反映医护心声,宣传医院形象；她实事求是,架起了医院与员工、医院与患者、医院与社会的交流平台,成为连接各方友谊的纽带；她注重品味,多角度、多层次、多形式成功打造医院对外宣传的“名片”,成为社会各界更多地了解我院的“窗口”.
　　100期,凝聚了过去的不凡成绩,更代表了一个全新起点.小报纸,大空间,我们要充分利用这个对外宣传平台,找准定位,突出特色,严格把关,多刊登贴近实际、贴近生活、贴近群众的好作品、好文章,延伸医院服务功能,提升医院的知名度和美誉度.让《医苑之声》伴着墨香,更好地走向员工,走近患者,走入社会.
　　衷心祝愿《医苑之声》为进一步提升医院形象、展示医院风采,做出新的更大的贡献!
　　——贺《南通建工》创刊100期
　　张向阳
　　十月金秋,桂花飘香,正是硕果满枝的季节,《南通建工》也迎来了创刊100期.此时此刻,恰逢伟大祖国60华诞,百姓喜度中秋佳节,我谨代表集团公司董事会、党委和总经理室对《南通建工》百期生日表示热烈祝贺!向编辑部全体同志及关心、支持《南通建工》的全体员工和社会各界人士表示衷心感谢!
　　《南通建工》创刊于2002年10月1日,至今,已历经了七个年头的春华秋实.从诞生的那一天起,《南通建工》就紧密伴随着公司发展的每一段历程,忠诚记录并见证着企业前行的每一个足迹.
　　创办《南通建工》,是公司的一项重大决策.如今,走过百期的《南通建工》已经褪去了创刊初时的稚嫩,正以成熟大方的姿态展现在读者面前.这是公司宣传手段的创新尝试,通过记录下企业改革发展的不同寻常的历程,展示了企业在“三个文明”建设中创下的不平凡的业绩,同时,也以“润物细无声”的方式,全力塑造企业品牌,增强企业的凝聚力和向心力,担当起一个成功企业应有的社会责任.
　　细细翻阅精读百期报纸,我们不难发现,这不仅在形式上图文并茂、编制精致,而且在报道内容上注重弘扬企业文化,传播时代精神,反映干群心声,提升公司形象；以企业传媒特有的亲和力成功架起了公司与员工、公司与客户、公司与社会各界的交流平台,成为连接各方的桥梁与纽带；通过高品味,全角度、多层次的表现形式,成功打造公司对外宣传的“名片”,成为社会各界更多地了解南通建工的“窗口”.
　　100期,凝聚着既往的成绩,更预示着一个全新起点.小报纸,大空间.因此,我们要充分利用这个宣传平台,根据新时期下《南通建工》所肩负的使命与责任,进一步找准定位,突出特色,严格把关,始终坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻落实科学发展观,服务社会、服务员工,多刊登贴近实际、贴近生活、贴近员工的好作品、好文章,牢牢把握正确的宣传导向,营造企业和谐发展的氛围,提升集团公司在全国及至世界各地的知名度和美誉度.
　　办好《南通建工》,还要注重大力宣扬企业精神、企业文化和企业风貌,用科学的思想、先进的理念和优秀的文化来武装员工的头脑,激励全公司员工为南通建工这面传统的旗帜再度增添光彩,书写辉煌,把企业推上创新发展的更高平台.同时,要不断创新办报手段,强化宣传通联工作,提升办报质量,让《南通建工》伴着墨香,更好地走向员工、走近客户、走入社会.
　　创办一份企业报刊也许不难,但是持之以恒地办好一份企业报刊其实并不容易.“博采众长,办精品刊物”是《南通建工》的办刊目标,这就需要大家精心耕耘与呵护.所谓“众人担土,高山立地有依靠；广聚绿荫,大树擎天好纳凉”,希望大家同心协力、满腔热情地给予厚爱和支持.我相信,《南通建工》在大家的共同努力下,一定会开出娇艳之花,结出丰硕之果!

工作理念短句（六）:

语言发展的两种基本形式是什么

形式语言学和功能语言学.其根本的理念,就是不相信仅靠单一语言的深入发掘,就能洞悉人类语言的共性、本质或者说“普遍语法”,因此致力于通过跨语言的观察比较来获得对人类语言共性的认识.语言类型学家相信,对人类语言机制和规则的任何总结概括都必须得到跨语言的验证,而对任何具体语言的“特点”之研究也必须建立在跨语言比较得到的语言共性和类型分类的基础上（而不仅是基于一两种语言间的比较）.类型学特有的研究对象,就是人类语言间的共同点和差异点,差异的不可逾越之极限也就是语言共性之所在.其特有的研究方法,包括语种库（language sample）的建立及语种均衡性的追求、参项的选择、相关语言要素或语言特征间的四分表分析及其空格的发现、绝对共性和蕴涵性共性的建立、对跨语言的优势现象（prominence或priority）和标记性（markedness）的总结、将蕴涵性共性串成系列的等级序列的建立、基于大规模语种库统计的和谐性（harmony）的总结,对共性或倾向的解释,等等（参阅刘丹青2003）.
关于学派,有学者将语言类型学归为功能语言学的一部分,而不是一个独立的学派,文献中也能看到“功能-类型倾向/方法”（functional-typological approach）这一类表述.这的确反映了部分的现实：类型学家中的多数学者在语言哲学上倾向于功能主义而不是形式主义,而功能派学者中也有不少人乐于做类型学研究.但这只表明类型学和功能语法的交叉,而并不体现两者的等同.类型学的“区别性特征”是它在理念上对跨语言研究必要性、重要性的坚持和上面所述的研究对象和方法的特色,而不是功能主义的那些基本信念.不少功能派学者主要从事单一语言的内部研究并在此基础上构建自己的理论,并不重视跨语言研究,如一些话语分析的学者和认知语法的学者.虽然部分（哪怕是大部分）类型学者像功能学派一样相信,语言共性的存在,不是因为天生得来的普遍语法,而是为了满足人类语言交际或认知等功能的需要（参看科姆里（Comrie）1981,沈家煊译1989:28）,但也有一些类型学家,包括最专业的类型学家,却很乐意采纳形式语言学的观点.例如,Hawkins在用处理机制（processing）解释语序共性的同时,就很强调句法的独立性,他不但乐意采纳X杠杆的理论来分析句法结构（Hawkins 1983:184）,而且强调语序共性或倾向是为了便于处理纯句法结构而不是处理语义关系或语用功能（1994:409）,这是明显有悖于功能学派的基本信念的,并且在成果的表达上也尽量地追求严格的形式化.此外,也有不少形式派学者、包括像来自生成语法大本营麻省理工学院的Ken Hale这样的学者,非常热心于类型学的研究,愿意让生成语法的理论解释去接受更多人类语言的验证.将语言分为结构定型（configurational languages）语言与非结构定型语言（non-configurational languages）,被视为类型学中的一项重要分类,而这项类型划分正是由Hale等生成学派类型学家所作出的,而关于话题结构化语言、焦点结构化语言等类型划分,也是由此派生出来的.这些学者构成了类型学中一个分支 “原则与参项”类型学派（Fukui1995）,他们虽然从形式学派出发,但在相信跨语言验证的必要性和致力于从事跨语言比较方面跟其他类型学家是一致的,体现了类型学和形式学派的交叉.形式学派的最新分支之一优选理论更是大量吸收了类型学的观念和成果（其对某个特征有无标记的判断就主要基于跨语言的分布情况）.因此,将语言类型学简单地归入功能学派的分支,难以反映当代语言学学术分野的大势.
功能学者或形式学者从事的跨语言类型研究往往带有举例说明的性质,而不太讲究类型学特有的那套工作程序.“职业”类型学家的成果特别是经典性成果,则遵循Greenberg（1963）所奠定的方法并在此基础上不断发展.这些著述首先追求语种库的覆盖面和均衡代表性,一方面是逐步扩大语种库的数量,从Greenberg（1963）的30种语言,到Keenan & Comrie（1977）的50多种语言,到Hawkins（1983）的200多种语言,再到Dryer（1992、1999）的600多种语言和900多种语言,另一方面是通过改进统计程序来减少谱系、地域方面的不平衡（如Dryer1992）.此外,这些成果在大型均衡语种库的基础上,或者寻求无例外的蕴涵性共性,如Greenberg（1963）和 Hawkins（1983）关于语序的共性,或者寻求严格的等级序列,如Keenan & Comrie（1977）关于制约名词短语关系化的可及性等级序列（Accessibility Hierarchy）,或者追求大规模的统计结果,如Dreyer（1992）通过625种语言的调查来确立各种句法结构与动宾结构是否和谐,或者追求全面覆盖的分类系统,如Grinevald（2000）关于类别词（classifier,包括汉语所谓“量词”）的分类系统.在这种范式下所获得的研究成果,能够在语言普遍性方面获得最大的说服力.而功能主义学者或形式主义学者所从事的类型学研究,尽管在理论追求和洞察力方面也许有其不俗的表现,但其类型学的充分性（typological adequacy）[1]却无法与狭义的类型学成果相比,多多少少带有“客串”的性质.凭着自身特有的范式,语言类

工作理念短句（七）:

有谁能给我一些英文的礼貌用语?
最近上了外教的课,有时只会傻傻的说OK,OK.求一些礼貌用语,不要太正式,但是要礼貌些的.

Can you pass me...vs Give me...
人们不喜欢别人支配他们去做事情,因此有时想直接得到你想要的可不是那么简单.换掉那些听起来是命令的语句,例如"Give me the newspaper",而使用"Can you pass me the newspaper?"
Could you give me five minutes?vs Go away.
你工作非常的忙,但是你的同事却请你帮忙.当你工作非常紧张而不能做其他的事情的时候,只说"Go away"肯定是不合适的.取而代之,使用以下的短语就能让每个人都觉得愉快了"Could you give me five minutes?"
Excuse me.vs Move.
让别人"Move out of the way"听起来特别的粗鲁而且这样说很可能会得到别人拒绝.下一次有人挡了你的路,你可以说"Excuse me"这样就能避免不愉快的情况出现而得到你期待的结果!
I"m afraid I can"t.vs No.
有时侯要拒绝一个朋友的邀请非常的困难.只说"No"听起来很不礼貌.下一次你要表示拒绝却不冒犯别人的话就可以说,"I"m afraid I can"t."
I would like...vs I want...
用下面的词表示请求常常被认为很不礼貌,"I want".取代,"I want a cup of coffee",试着向服务生说,"I’d like a cup of coffee,please".你就能得到你想要的咖啡同时别人的一个微笑了!
Would you mind...vs Stop it!
如果有人做你不喜欢的事,而且可能还很不礼貌?你该怎样阻止他们呢?要想得到理想中的结果,不用大声叫嚣"Stop talking on your phone in the cinema!",只要客气对他们说,"Would you mind not using your phone in the cinema,please?"
Can you hold,please?vs Wait.
在电话中是否选择适当礼貌用语可以使对话更有效或中止对话.如果有人打电话来找人,不要说,"Wait"而是礼貌的问"Can you hold,please?"
其实外教的课你不用那么紧张,如果是美国人的话,开个玩笑什么的都没问题.英国人的话,有些比较正统.不用非常在意语法,一般他们都能“理解”.其实你越拘谨,气氛就会越僵.要学会跟他们对话,不要一味的应好,他们的社交理念,是大家说话你来我往的,批评不赞同,他们也会乐意接受的.
比如,最经常说的 yeah比yes口语化很多.OK的话,也可以说get it等.

工作理念短句（八）:

代替“孝”为核心的道德体系,“（ ）”将成为新的核心理念.
1、 A、服务水平
2、 B、服务意识
3、 C、工作水平
4、 D、工作意识

代替以“孝”为核心的道德体系,“服务意识”将成为新的核心理念
选择 B
具体见《职业道德》 P52
或者网上搜索 在厦门人事考试测评中心网上有

工作理念短句（九）:

主人翁意识的 英文表达~需要名词词组形式的~

sense of ownership
（sb.who ）takes charge
都表达自任领导,愿意对事负责的意思

工作理念短句（十）:

关于建筑的名言名句
好像没有搜索到关于建筑方面的名言名句,比如说哪位建筑大师对于建筑这个行业的理解、对总体风格的设计理念啊,散文句子,感慨等等,短句,长句,文章皆可.

有很多很多阿

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