中秋节传统

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中秋节传统(共6篇)

中秋节传统（一）：

中秋节的一天
每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节.这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋.在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋.八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”.此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚.远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情.所以,中秋又称“团圆节”.
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗.夕月,即祭拜月神.到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月.设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的.西瓜还要切成莲花状.在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼.切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样.
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸.某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来.月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”.
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行.在北宋京师.八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑.南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义.有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动.明清以来,中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗.
今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行.但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”.
中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往.
中秋节的由来是因为中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载.后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广【中秋节传统】

中秋节传统（二）：

　　中秋节是我国的传统佳节,与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日.
　　据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书；直至唐朝初年,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”；中秋节的盛行则始于宋朝.节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”.因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝,中秋节还被称为“端正月”.关于中秋节的起源,大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗.
　　“中秋”一词,最早见于《周礼》.根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”.一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.这也是我国仅次于春节的第二大传统节日.
　　根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”.中秋节有许多别称：因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”.在唐朝,中秋节还被称为“端正月”.关于“团圆节”的记载最早见于明代.《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”.《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节
　　随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景.自汉至唐,墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻.至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆.中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”.
　　秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事.而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行.胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人.每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国汉族四大节日（春节、端午、中秋、清明）之一.

中秋节传统（三）：

中秋节的来历：每年农历八月十五日,是我国传统的中秋佳节.这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋.这也是我国仅次于春节的第二大传统节日.
中秋节的由来
在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋.八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于全国众多民族中的传统文化节日.此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚.远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情.所以,中秋又称“团圆节”.
据说此夜月球距地球最近,月亮最大最亮,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满、吉庆之意.也有些地方将中秋节定在八月十六,如宁波、台州、舟山,这与方国珍占据温、台、明三州时,为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关.此外在香港,过了中秋兴犹未尽,还要在十六夜再狂欢一次,名为“追月”.
“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,而真正形成全国性的节日是在唐代.我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗.夕月,即祭拜月神.到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月.设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的.西瓜还要切成莲花状.在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼.切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样.
至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代.明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意”.明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗,大小不等.饼中以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者.”书中还介绍了当时的制作工艺,已经达到了很高的水平.北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余,重有两斤.”后来随着历代的演变,月饼的品种及花样越来越丰富,制作工艺更新,风味更多,八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统.
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行.在北宋,八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑.南宋,民间以月饼相赠,取团圆之意.有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动.明清以来,中秋节的风俗更加盛行,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗.
今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行.但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”.
中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往.

中秋节传统（四）：

中秋节,是中国的一个古老节日,因为八月十五这一天是在秋季的正中,所以称为中秋节.节日的特色是吃月饼和提灯笼.
中秋节和农历新年一样,是一个家人大团圆的家人.中秋之夜,月亮最圆、最亮,月色也最皎美.家家户户把瓜果、月饼等食物,摆在院中的桌子上,
一家人一面赏月一面吃月饼,正是“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看”,这是多么美好的图景.
中秋节的传统食品是月饼,月饼是圆形的,象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望.中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导汉族人民反
抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息.中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来.
后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的第一个皇帝,虽然其后满清人入主中国,但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日.
中秋节庆祝方式在新加坡是相当热闹的.节日降临前的一个月,月饼灯笼就开始上市了.月饼,不仅满足人们的口福也用来祭祖拜月,更是亲戚朋友互相馈赠的
节日佳品.除了月饼,中秋节的另一种节日佳品是“柚”.
对年轻人而言,令他们感到兴趣的是各式各样制作精美的灯笼,他们也趁着节日的机会,展露制作灯笼的才华,大人们也可以在一年一度的灯笼制作比
赛及花灯展览会上尽情娱乐.
新加坡人也可以参加由民众联络所或会馆主办的中秋晚会.一家人一起赏月也是一件美事,在家中摆上瓜果、月饼,再添上孩子们的灯笼,就是一个温
馨、和谐的中秋夜.
为了使中秋佳节的气氛更浓,庆祝活动更普遍,我们建议在公共场所张挂灯笼,同时主办猜灯谜等活动.
中秋节来源原是丰收的家人.在中国农业社会,农民在丰收的季节里,总是大事庆祝一番.这个家人之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关
.
相传,远古的时候,天上出现了十个太阳,烤得大地冒烟,海水枯竭,老百姓眼看无法再生活下去.这件事惊动了一个叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶
,远足神力,拉开神弓,一口气下了九个多余的太阳,解救百姓于水火这中.不久,后羿娶了个美丽的妻子,叫嫦娥.
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母娘娘求得一包不死药,据说服下此药,能即刻升天成仙,然而,后羿舍不得扔下妻
子,只好将不死药交给嫦娥珍藏.
不料,此事被后羿的门客蓬蒙看见,蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药,嫦娥知道不是蓬蒙的对手,危急之时当机立断,取出不死药一口吞了下
去.嫦娥吞下药后,身体立刻飞离地面,向天上飞去,由于嫦娥牵挂丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.
后羿回来后,侍女们哭诉了一切.悲痛欲绝的后异,仰望夜空呼唤爱妻的名字,这时,她惊奇地发现,今天晚上的月亮特别圆,特别皎洁明亮,而且有
个晃动的身影酷似嫦娥.后羿忙命人摆上香案,放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的嫦娥.百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后,纷纷在月下摆
上香案,向善良的嫦九祈求吉祥平安.从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了.

中秋节传统（五）：

商品广告上,有的写“仲秋节”,有的写“中秋节”,甚至有的日历上也有两种写法.“仲秋节”、“中秋节”到底是哪一个对?还是全都对?咱们先看看“仲秋”与“中秋”各是什么意思.古人排序时用孟、伯、仲、叔、季,就相当于现在的第一、第二、第三.这其中,孟与伯,表示第一个；仲表示的是第二个；叔与季,有“以后”的意思.古人的字中常有这几个字,如曹操字孟德,他就是老大；孙权字仲谋,他就是老二；许慎字叔重,他可能是老三,也可能是老三以后的.古人说季节时,也用孟、仲、季.春天共是三个月,第一个月就是孟春,第二个月就是仲春,第三个月就称季春.孟秋是七月,仲秋是八月,季秋是九月.所说的仲秋,就是秋天的第二个月.农历八月十五那个节,的确是在秋天的第二个月,但是这个节日是个时点,并不是时段,这个节是秋天中的最中间的那一天,而不是一个月,所以说只能是“中秋节”而不应该是“仲秋节”.《辞海》“中秋”说：“夏历八月十五日.因在秋季的正中,故称.” “仲”读zhòng,是表示次序的；“中秋节”的“中”读zhōng,这个“中”是表示位置的.“仲”、“中”,写法不同,读音不同,意思也不一样.中秋节的起源可以追溯到远古的祭月活动.太阳和月亮,是几乎所有原始民族都祭祀的.我国的周代,祭月已经成为制度.祭月的时候,要求月亮是圆满明亮的,而农历八月十五日,这天秋高气爽,是望月的最佳时间,又逢农闲,于是这天就成了祭月的日子.因为这天是秋天的最中间一天,所以称“中秋节”.中秋节最要紧的是吃月饼,其实,远在宋代就已经有月饼了.写于宋代的《梦粱录》、《武林旧事》已经有“月饼”这个词了,但那时可并不是家家、人人吃月饼,到了明清,月饼才成了家家必食的节日食品.

中秋节传统（六）：

支持传统文化,积极发扬.但是这需要社会的共同努力,人们形成的崇洋思维不是一天能改变的,政府也应该更加可行地增加对传统节日的投入.

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