巴金春读后感800字

来源:读后感 时间:2018-12-06 08:00:11 阅读:

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巴金春读后感800字(共10篇)

巴金春读后感800字(一):

巴金的《家、春、秋》读后感如何写才更精彩

  最近一直迷恋着巴金的《家、春、秋》,今天终于看完了.闲来无事,谈谈自己对里面人物的认识.呵呵,是电子档的书,整天对着电脑啃眼睛都开始有点迷糊了,断断续续的快看四个月了,平常都要上班,只有利用午休或者休息的时间才能看看,我感觉自己有点身临其境德,带着满腔的爱、恨把书读完的,经常午休或休息看完书后,脑海里总还是高家这个家族的琐事,有时看着别人处在那种环境却是那么的懦弱,那么的作揖主义,相反有些人是那么的有勇气与旧势力作斗争,还有人出现在里面感觉就一直是别人生活与力量勇气的来源,还有些是那么的顽固与无知.还有些是那么的狼狈为奸……
  家:青春就是美丽的
  春:春天是属于我们的
  秋:秋天到了,春天还会远吗?
  我年轻、我自信、我奋斗!
  最喜欢的人物:淑华、琴、觉民、觉慧
  淑华:我喜欢淑华那种性格与勇气,她在那种环境下什么都不怕,说话直来直去,只要自己认为对的就说,又关心别人,在高家女性中是少有的,她的很多举动都是证明,呵呵,我倒挺喜欢现实中这类女孩子的.
  琴:在里面扮演的角色不同一般,她给别人以动力与勇气,不论是周家还是高家的年轻人都能从她那里得到信心与生活的希望,她是别人的求世主吧,你看不论是死去的淑贞、惠、剑云,还是淑华、芸、觉民、觉新等,都希望从她那里得到安慰.觉惠与淑英的离开多少有她的支持与鼓励,没有她或许这班年轻人早已没有生活下去的勇气.
  觉民:毕竟是个新时代的人物,比较反对旧礼教,从反对爷爷安排的婚礼到结束时痛骂克定、克安等,听到他骂我当时也感觉心里非常的高兴,他代表了一类人的呼喊.与觉新形成的极大的对照.
  觉慧:反对旧礼教,鸣凤、瑞珏的让他对家的失望,爷爷死后就离家去寻找他要的生活,最佩服他在那样的年代能做出这样的事……
  最受封建礼教白白牺牲的人物:鸣凤、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英
  鸣凤:身为高家的下人,被老太爷送给别人做小老婆,因深爱着觉慧,最终投湖自尽.
  瑞珏:因老太爷死时快生产,因不能有血光类的,把一个快生产的产妇送到离家很远很坏的房子里,生出云儿的时候,就死掉了.就因觉新的懦弱害死了她!
  梅表姐:本和觉新是青梅竹马,可因梅表姐的老妈不同事他们之间的婚事……最终病逝.
  蕙和淑英:因旧封建思想,分别被自己的父亲嫁给了自己不喜欢而且都很不好的人,一生的悲哀……
  最顽固的愚昧的人物:周伯涛
  代表旧势力,害死了蕙及枚少爷,这都是他一手造成的,不管年轻人的死活,把它们的婚姻推进深渊,至死也不反省.
  即爱又恨的人物:觉新
  在弟妹中奉行作揖主义派,爱是他为家庭默默地承受着一切的压力,万事都让步,为弟妹考虑.恨是任人玩弄,做了周家、高家旧势力的帮凶,不敢于起来反抗,值得高兴的是最后终于在四爸、五爸面前起来反抗了,但这已接近故事尾声了.
  坐吃山空、毫无榜样的人物:克安、克定
  靠着祖宗过日子的,目前也是大多数大学生的通病,他们以为家里的钱好挣,没钱就问父母要,可又没好好学习,每月还要花个1000把块,以为钱是天上掉下的馅饼,其实,父母养不了你一辈子的.
  狼狈为奸一类:四婶、陈姨太、五婶(最后有些明白事理了)
  家在一定程度上情节细节方面有些像红楼梦,控诉了封建礼教的吃人制度,展示青年们被制度残害白白牺牲的悲剧,以及觉醒了的新青年的迷芒,挣扎,愤怒,控诉,反抗,斗争.虽然是长篇,但一气呵成,文笔干净结构严密布局合理语言描写平中出奇人物性格心理刻画较为生动,没有家长里短的叙述,有一种大家庭子弟的眼光,比较脱俗,真实地反映了当时的社会形态,发人深省,不失为名篇.
  觉新最懦弱但不失为一个好人(对他实在又恨又气又怜),觉慧最大胆激进,觉民沉稳机智,薄命的女人太多了,悲苦的命运是如此相似,令人同情.本书看到最后是最大快人心的,特别是觉民对于长辈的大胆控诉,一扫前面的压抑和胸口发闷,最后结局看到分家后反而给觉新带来平静的生活,而觉民与琴也有情人终于眷属,不由也觉得一丝安慰.
  好久没有这样看一部长篇小说了,却久违的充实平静舒适,书籍可以带给人幸福的感觉也可以令人忘却生活中的苦恼.
  我貌似没有太多的苦恼,我的生活平静安逸,我一直都觉得知足者常乐,对或大或小的趣事,都能开怀大笑,不过还是要感谢书籍带来的幸福感觉.
  不同的时代,总有不同的苦恼,但愿每个人都能把问题最好的解决,平凡的生活.

巴金春读后感800字(二):

励志书读后感800字

《枕草纸:一部励志的书籍》读后感
这本书下载到电脑里面有些日子了,因为前几个月都是得过且过,所以一直没有读.上个星期,抽空看完了.看电子书,感觉没有看纸本书那么好,如果是看纸本书的话,我还可以在上面画画写写之类的,但是看电子书的话,也就是翻翻而过了,给人留下的印象并不是很深刻.
这本书其实包含三个部分,每个部分都可以独立成书.分别是:《钻石藏在你家后院》、《把信带给加西亚》、《穷理查历书》.下面分别就自己阅读后,谈点看法.
《钻石藏在你家后院》,由于该书是PDF扫描版,看的也不是很舒服,也就简单知道了一个大概意思.书中列举了很多例子讲的是一些人为了追求传闻中外面世界的财富而就轻易的放弃了自家的本应该属于自己的巨大财富,告诫人们需要把握身边的人或者自己已经拥有的财富、技能、能力,挖掘自己的潜能,而无需四处寻找缥缈的东西.感觉这个中心思想很对,但是他的一些例子总感觉与这个没有多大关系,因为钻石也好,宝藏也好,并不是每一个人所拥有的土地上都会有的,而且是外国人写的演讲稿,有点别扭.不过放到另外一个高度,我们可以讲,我们不能好高骛远,放弃现有的,而是冒险的去追求虚无缥缈的财富.我们需要珍惜身边的亲人、朋友、身边的亲情、爱情、友情,挖掘自己身上的潜能,这倒是真的,很符合现在的实际,所以从这一点来说,有点启发.
《把信带给加西亚》,这本书应该已经看过纸版的拉.好像是在2004年,那时候这本书在我那公司最火.领导安排任务下来,每个人发了一本,不仅要看完,而且还要写读后感.那份读后感到哪里去了,写了些什么东西,我现在已经忘记了.因为大概知道该书要表达的意思,所以我也就没有仔细看了.这本书说到的是一个忠诚、敬业以及服从的故事.当初应该是很感动的,现在觉得,也不过如此,好像有点小题大做了,这样做似乎是老板们期待员工要做的事情.不过,人在职场,敬业是应该的,至于忠诚和一味的服从未必是一件好事,所以也就因人而异了.
《穷理查历书》,这本书我是第一次看到,但是其中的内容,我之前偶尔有接触.里面就是一条条的哲理和寓言,看了很有启发.感觉世界也真的是大,中国人想到的,外国人也能用他的脑子想到,用别的语言来表达出来,既然这么多人,用自己的一生来佐证这些,看来确实是良言,是需要好好思考和遵守的.文中的内容很杂,有关夫妻之间,亲情、友情、事业、做人、个人品性等等.每有一句英文,就有一句中文翻译.我只看了中文,英文只看了很少一部分.有些话和中国古代的老人家说得一摸一样.如果大家有时间的话,可以看一下,谚语嘛,说得都是大道理,如果人人都能做到的话,那共产主义的和谐社会就真的不远了.
阅读了,便记下些感受.此记.

巴金春读后感800字(三):

《巴金随想录》读后感【巴金春读后感800字】

这段时间我读了《巴金随想录》书中让我印象至深的,是他对自己的反思解剖。他反思的是自己在建国以来,没有了自己的思想,一味地想自保,一味地依顺,而在心灵上受到的煎熬。他曾无根据地批判过人,他跟风而上发过言。但他跟别人不一样,他发现了自己的虚伪,他不能忍受自己的虚伪,但他又没有办法纠正。于是仍然自己煎熬着,也受时代煎熬着。直到十年动-乱结束,他才从这种煎熬中走了出来。想不出一个文字老人,一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后,是怎样地挣扎着过来的。但是从他几乎泣血的文字里,我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀,怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。这让人更深地明白,一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的,用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。只有真,才有善,才谈得上美,才有其他。假的再好,也是假的,也是会害人的。他的一生中,看到过无数的假,领受过各式的假把式,遭受过种种假的残害,也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遗余力地揭露假的东西,假的危害;用真情真事真话来向读者表达真实的情感,说明真实的情况,告诉真实的道理。我感觉到,这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话,就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。所以他要反复告诫人们,就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取,假的事例还在不断涌现,他担忧假的东西会为害人们的生活,会损害我们的民族国家。巴老用很大部分文字回忆了故人,回忆了不堪回首的十年岁月。他说这是“还债”。我看到,他所说的“债”,一方面是说了错话的亏欠,一方面是对故人的怀念,更主要的是为读者的所表达的歉意,他为他几十年里没有好的作品,为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率,也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。由此我看到了一个作家的良心,他的可爱可敬,他的童真。在这里,我看到一个人民作家的责任,一个人民作家的道义在那里。《随想录》让我久久思索的,还有巴金老人写作的艰辛。由于严重的疾病,老人拿不稳笔,又几次住院。但他“还债”的愿望强烈,向读者说心里话的决心不曾动遥有的1000多字的文章他断断续续要写几个月,有时候一天只能写出几十个字。看到这些,我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象,不禁生出惊叹。他用自己的经历,用自己的教训,用自己吃过的苦,尝过的难,从自己不短的人生,告诉读者,告诉人民,告诉国家,自己的认识,自己的理解,自己的期待。一代文豪,在他的暮年,在他自知将不能视事之前为我们写下了这本《随想录》,特别是写下他一生的感悟来,这样一本书,珍贵二字,怎么着也配得上了。读了此书,让我能记忆一生的也许只有一个字:真。从说真话开始,办真事,做真人,有基本的责任心和良心。

巴金春读后感800字(四):

读巴金的故事有感600字

巴金随想录读后感这段时间我读了《巴金随想录》书中让我印象至深的,是他对自己的反思解剖.他反思的是自己在建国以来,没有了自己的思想,一味地想自保,一味地依顺,而在心灵上受到的煎熬.他曾无根据地批判过人,他跟风而...

巴金春读后感800字(五):

巴金的《春》赏析

《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部,主要展现了封建家庭内部的罪恶、迂腐、丑陋和对青少年的迫害,并号召青少年能勇敢走出封建制度的囚笼,大胆追求民主与自由.《春》与激流三部曲第一部《家》虽然反映的主题是一致的,但在内容上两者是有区别的,第一部主要围绕高家三兄弟的思想变化展开,最后以大哥高觉新慢慢成为封建制度的牺牲品、二个高觉民的思想完全民主、被反封建的思想所洗礼以及三弟高觉慧更是以实际行动--逃离高家这个囚笼来证明封建制度的丑陋为结尾.而第二步《春》主要是围绕高淑英展开新一轮封建斗争,在觉慧的感染下,在遭受封建制度的束缚后,淑英最终选择追求自由,效法觉慧逃离高家,到上海开始不一样的、全新、美好的生活.
巴金创作的《激流三部曲》确实对当时的社会产生很大的反响,使在封建制度迫害下的青少年获得强大的感染力量,在对青少年进行反封建的启蒙教育方面起到了很大的作用.巴金生活的年代正是新思潮涌现、五四运动爆发的时代,五四运动中的民主主义和无政府主义的思潮涌现,对巴金产生了很大的共鸣与影响.巴金积极加入进步组织,参与反封建的宣传活动.1927年,巴金到法国留学,在法国广泛地涉猎西方资产阶级思想家、革命家及无政府主义活动家的著述.法国作为欧洲历史上第二次伟大思想解放运动--启蒙运动的主战场,启迪和开导人们的反封建意识,给尚处在黑暗中的人们带来光明与希望,反对蒙昧主义、专制主义和宗教迷信,打破旧的传统观念,传播新思想,新观念,提出建设美好的自由、平等、民主的新社会.它产生的影响不但使法国成为文明发达的国家,也对整个欧洲社会在文化、政治、思想产生重大的影响.启蒙运动产生的影响也慢慢向全世界蔓延,巴金在法国留学,阅读先进思想家的著作,我们不难理解巴金强烈追求自由、平等的心情、以及这种坚定信念背后的巨大支柱,因为追求思想解放、推翻封建社会是一条光明的路.
回到《春》这本书中,翻开第一页,第一行就让我有些同情淑英的生活了.书中第一句就是:“二小姐,我们太太请你去打牌”.淑英是一个爱好读书的孩子,对于一个封建大家族里这些姨太太的消遣是厌恶的,对于这些被迫去做的事是厌恶的,却迫于阶级礼教而只能任人宰割,她不想成为这些太太中的一员,因为她们是腐朽的,她们被封建礼教那张看似华丽却虚伪丑陋的面孔迷得昏昏颠颠的,她们是没有思想的傀儡.然而现在淑英的信念还不足够强大,强大到她可以冲破这个囚笼展翅高飞,所以她只能选择细眉微微一皱,而不敢多说一言来反抗.从另一面我们又能看出这个对封建大家庭无奈而又憎恨的孩子的叛逆.当她知道祖父把他许给陈家的二儿子时,那个不学好,爱赌钱,捧戏子,名誉很坏的二少爷,她不愿意,但她又没有勇气去放抗,所以当她得知凤鸣为反抗嫁给冯乐山当姨太太而选择跳湖自杀的事后,她简直是有了效仿凤鸣的疯狂想法.淑英这个小女孩,就正如巴金先生曾经说过“为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命.生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死”,如果淑英没有选择自杀,那她将来就一定会做一件疯狂却正确的事来让自己轰轰咧咧地活着.但她信念现在还不够坚定,内心还不够强大,她还需要一些助力去推动她,一些事去刺激她,一些人去帮助她.
我们都知道在如此丑陋、病态的封建家庭里每天都会有人牺牲在封建礼教下.那个到处敷,见人就敷衍,敷衍了一辈子的大哥觉新,最后落得的结局却是又一个亲人离开了自己--海尔死了,他的孩子死了.他以为只要顺着祖父、父亲的话办事、做人,他就能平平安安、安安稳稳地过一辈子,所以他就敷衍人、敷衍亲人、敷衍生活、最后把自己也敷衍过去了.梅芬、瑞珏、海尔的死,不就是一个在封建礼教面前懦弱、不敢反抗的人最终落得的悲惨结果吗?这本书的另一牺牲者是惠,周伯涛要把蕙嫁给品行恶劣的郑少爷,尽管她都对自己的婚事不满,但生性懦弱的蕙逆来顺受,而觉新尽管对她充满同情,却又不敢帮她摆脱困境,她只得按照父命出嫁,最后就如那句“蜡炬成灰泪始干”,含恨死去.觉新和惠的命运让淑英有更深的感触、有一种更加强烈的逃出去的信念,更加看清了封建伦理观念对人性的麻痹和毒害,对品德纯洁高雅的人,美好的个性的毁灭性摧残.她心理产生了一个剧烈的震动,起初她仿佛看见那样的命运就在她面前等待她,然而现在她下了决心了,她决不走蕙的路,她要逃出这个囚笼.在觉民、琴等人的鼓舞帮助下,淑英终于逃到上海,重获新生,迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天.
淑英逃走的第二年,“春天终于来了,大地渐渐变了颜色.春天带来的是生命,是欢乐,是花香,是鸟鸣,是温暖,是心绿……”
封建制度的灭亡是必然的,腐朽的制度总将会被摧毁,知识青年将会走上自由、民主、美好的生活,因为春天是我们的.

巴金春读后感800字(六):

高中水平读后感
两篇 800字 题目《家》《红楼梦》 不以……读后感为题 题目突出主题

红楼梦实是梦一场看完《红楼梦》心中有一丝悲哀,忽觉秦氏对凤姐说的一番言语,实是有理:“月圆则亏,水满则溢.”世上无事可“永保无虞”.就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一六国,汉,三国,晋,南北朝,隋……无一幸免.身边的小事亦是如此,一生中总有顺心与阴暗的时期,所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐,终老一生,死前才去遗憾,“人生何其短,吾还碌碌无为终老此生.”.家道中落,未尝不是好事,死前至少可以说,“因曾度此落魄生活,故吾此生没有白活.”
说到碌碌无为,终老此生.就不得不题,功名利禄.记得第一回中,士隐所解注的《好了歌》.“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了.世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死.下一世,谁理你是秦始皇,还是汉武帝.更别提其他人,“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬.”若不提,钦敬,从古至今,那些著名的贪官奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名.其实他们的才智,胆识,以及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处.命运最终给他们的安排终究是残酷的,死讯换来了呼天抢地的欢呼声,死后还招人恶骂,这是他们的悲哀,也是那个社会的悲哀.难道这就是正义与邪恶的标准吗?
其实,正义与邪恶的标准还是很模糊的.我可以说,“人各有志,只能说他们树立了不科学的人生观.”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻,也许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有用心,我们也许只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性极小,但我们不能排除这种想法,毕竟这些都已成过去,无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的安排,能挑战命运.想想社会之中,大多数人们还希望圣人、神仙的出现,从苦恼将他们解救,以此说来似乎还不及这些贪官奸臣.
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是,想得不够长远.就好似吕不韦,得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚,到头来终免不了一死.“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳.
其实不能这么想,人这一辈子,很多事是无可奈何的.我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”.什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的,你学习,换来好的工作;你工作,换来生活需要的钱.钱让人过好日子,没有钱是活不下去的.突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他?即是污浊之物,为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞.“功名利禄”,只是换取钱的手段罢了.人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有.若是用正当方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不可以的.所以为了活下去,要赚钱.如果总想着是为他人作嫁衣,索性都别活了.毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活.既然有许多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴.“圣人”也需“凡人”衬.
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的.”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说.颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服.可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了.可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死.她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心.宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋.”再说宝玉,最后看破红尘,做了和尚.难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧.我的想法太极端了.“你死了,我去做和尚.”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变.我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚.那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做.宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局.他已淡薄名利,对他而言此皆身外物.追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘.那人还对我说,“做和尚的有两种,一种是为了逃避,还有一种就是为了面对.”我想逃避的那些就是“看错红尘”的,而面对的才是真正“看破红尘”的.《觉新的悲剧》
《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落,是文学史上的里程碑.
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物.由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”.他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的.他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切.虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字.而后他与妻子瑞钰成了亲.祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去.这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命.而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死.然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活.
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格.小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象.他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭.在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱.对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗.最后,他义无返顾地走出了家庭.
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏.这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的.作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨.
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就.

巴金春读后感800字(七):

急求一篇《孟子》的读后感
800字左右

《孟子》读后感 孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法.而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等,可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚.孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”,但说的都是同样一个道理,孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样,都有自己的规律,必须循序渐进,而不能揠苗助长,急于求成.“必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也.无若宋人然.”一定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要一厢情愿地去帮助它生长.不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”,把自己累得不行不说,还枯死了禾苗,得不偿失.要想幼苗茁壮成长,只有勤于耕耘.不愿耕耘,拔苗助长,必然失败.就像人的成长与发展一样,同样要遵循规律,通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固,才能吸收更多的养分,成长得更好,由一颗幼小的树苗长成一株参天大树.孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然,适应事物本身的发展的速度和方向,正所谓:“其进锐者其退速”,即是继承了孔子“欲速则不达”的思想.当我们太想办成一件事的时候,往往急于求成而显得过于浮躁,沉不住气,冒冒失失的前进就失去了方向和重心,把握不住事物前进和发展的速度,方而更容易迷失方向.孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样,作用在一个物体上的力越大,那它产生的反作用也就越大.同样,如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血,付出了太多的努力,那我们必然抱有更多的希望和企盼,而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象,那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实.所以凡是我们不必看得太重,按照事物发展的规律,尽最大的努力,做最坏的打算,这样,当事情成功时,我们才不致于过于高兴,被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑;在事情失败时,才能以一颗平常心对待,不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气.孟子还曾说过:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”生命时我所想要的,道义也是我所追求的,当两者不可兼得的时候,孟子选择舍生取义,虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题,但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择,那我们又应该怎样抉择呢?比如说工作和休息的冲突,个人利益和大家利益相矛盾的时候,何去何从,每个人都有自己的看法和选择.但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的,首先热爱生活,也喜欢工作,把生活当作工作的一部分,把工作看成生活的有机体,每一天,既是在生活,也是在工作,工作是生活,生活也是工作,这样,即是是工作占用了休息的时间,也不会产生工作占用了休息时间的想法,也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担.

巴金春读后感800字(八):

巴金散文集的读后感,要每一篇的读后感
读后感要一篇一篇的,每篇最好是100之左右.一共有100章.如果写的全我就加悬赏分.
没有全部的,20篇以上的也可以.

《巴金散文集》读后感700字作文
前几天,我看了一本书,名叫《巴金散文集》.
有人说,好的散文清新得像萋萋芳草,绚丽的如同璀璨的霞光,纯真得犹如初生婴儿般的吻,深邃得仿佛韵在骨子里的事.
巴金写的《再见罢,我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀,文中开头两段:说了故土对巴金的养育之恩,故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话:再见罢,我不幸的乡土哟!我恨你,又不得不爱你.这句话巴金把他的内心世界,说的十分透澈.恨他,是因为要离开他,却不能挽留住;不得不爱他,是因为巴金对故土十分的喜爱.矛盾的心理,不得不让巴金走进痛苦的深渊.
还比如说:读巴金写的《我的梦》,带我进入他那坚持写文章的理想.巴金他也有放弃的想法:有一个心理在阻挡他前进的理想,在敲击
他心中竖立的信念,在关上窗户,迎来“放弃”的客人,把“信念”赶走在门外.但是巴金从不受心中的阻拦,把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户,迎来“信念”
的客人,把“放弃”
赶走在门外.为了写出更好的文章,巴金放弃了常人所拥有的:光明﹑爱﹑自由﹑幸福,把这些美好的东西全都抛弃了.而选择了整天在书堆中,勤奋的写文章,为了写出更好的作品,不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金.
现实生活中也有许多许多这样的例子,有不计其数的人也像巴金一样,有着永远不放弃的信念,为了考上好的大学而努力学习,为了找到好的工作而努力奋斗,为了登上高峰而努力坚持,为了心中的梦想去克服困难……
我希望每个人能像巴金一样,有着永不抹灭的信念,去面对生活中困难的事情.

巴金春读后感800字(九):

巴金散文《海上生明月》读后感【巴金春读后感800字】

被雨水浸润的天空,有些灰,沉郁,却很有质感.不时,有梧桐叶落,萧萧的模样,将所有的离情别绪悄然收藏,兜兜转转的弧线,画满迂回的温柔,噙满泣血的依恋,将天空缠绕上化不开的浓情,剪不断,理还乱.

巴金春读后感800字(十):

巴金和一个孩子的故事读后感

这句话告诉我们不要只懂得吃,人活着就是要给世界出一份力,做一个对世界有用的人.
巴老闻名中外,可说是文学中的登峰造极者.在此之前,我一直以为他只会给那些重量级人物写信,但没想到他也会屈降尊笔,写给那些家乡那些平凡的小孩子们.由此可见,他是一位多么平易近人,关怀下一代的“老顽童”.
巴金爷爷也真是的,只不过收了40篇家乡孩子寄来的信,就硬是拖着病体给孩子们回信,他做人也太过认真了吧.可当我读完巴金爷爷全封信后,感动便充溢整个心房,我也就能彻底明白了巴金爷爷那颗良苦用心.
为巴金爷爷那完完全全那份爱,为巴金爷爷对待孩子们对待生命的那份一丝不苟……读着读着,我仿佛亲眼看见了一个个羞涩俏皮的小女孩和一个个蓬头垢面的小伙子正一起聚集在村口,眼巴巴地等待着巴金爷爷,准备接他呢.在那拖着鼻涕的小脸上,那充满神韵的眼睛里,饱含着真切与深情.那深邃的眼眸里,就一直有那么个人儿,晃啊晃的.那人是巴金爷爷吗?
巴金爷爷对生活的认真还在于他还是个特珍惜时间的人.在他生活的每一分钟里,他终归要把自己的一切奉献给别人,只要别人快乐了,那么他自己也快乐,并不求一分回报,只求能使紧皱已久的眉头舒展.他似乎在为别人活着.
“……他的字里行间燃烧的激情,点亮了多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门…….”巴金爷爷是伟大的,这么多慷慨激昂的文字,只属于他一个人.但他在文中写到:“不要把我当作什么杰出人物,我只是老老实实、平平凡凡地度过了这一生.我写作不是我有灵感而是我有感情,对我的祖国和同胞有无限的爱.”我想,在这段话中,饱含的感情不只是谦虚,还有别的一点什么,还有爱国.他将对祖国的满腔热血全部倾注在文学上,也许这就是他为何将文学达到高峰的一个原因吧.

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