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礼记作文素材(共10篇)
礼记作文素材（一）
感恩父母的作文素材有哪些,求告知?事例：
子路,春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范.黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病.闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复.
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.
古人说：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任.
子路,春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.
名言:
孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
长幼有序.——孟子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子
感恩父母的优美段落：
1、没有阳光,就没有日子的温暖；没有雨露,就没有五谷丰登；没有水源,就没有生命；没有父母,就没有我们自己.滴水之恩,涌泉相报.关爱父母,是我们的责任.
2、当父母疲劳时,为他们到上一杯浓茶,帮他们捶捶背；当父母生病时,躲在病床前陪陪他们,陪他们多说会话；当你远在他乡时,给父母打上一个电话,捎上一句祝福.
3、风中的风铃再次响起,似乎在奏响一首感恩之歌,感谢父母的唠叨,因为他们是为了让你少走弯路,感谢父母的鞭策,因为他们是为消除你前行的障碍,感谢父母的斥责,因为他们是为了助长你的智慧,感谢父母赋予我们的一切,让我们用生命去珍惜,用感恩的心去呵护.
4、父母之恩,水不能溺,火不能灭.
5、感恩父母,感恩他们用十月怀胎,给予了我生命；感恩父母,感恩他们用辛勤汗水,哺育了我成长；感恩父母,感恩他们用深切教诲,教会了我做人.父母给予了我们的太多太多,我们这些作子女的却不知从何做起.也许,没事时为父母分担些家务,父母下班后为他们倒上一杯水,父母不舒服时为他们充一杯牛奶,父母劳累时为他们捶捶背,父母苦恼时为他们分忧解难,父母高兴时与他们分享快乐.这些看似平常的小事,但在父母眼中却是十分自豪的.父母给我们的爱如此之多,而我们却只给父母做了一点,父母都已感到知足,所以,我们要用一生来感恩父母.
6、感恩是我们对父母的一点点回报,我们应该去收获更大的“礼物”来感恩父母,父母为我们播撒爱的种子,我们为父母收获幸福的果实.
7、感谢父母给了我生命,感谢父母育我成长,感谢父母把我送入学堂,让我学会做人、做事.感恩、知恩、报恩,我感谢父母,对父母的爱,不是我用一个感谢就可以表达的,我会用我的行动来证实我的感恩,用我现在的努力来换取我将来的成功.感恩父母、知恩父母、报恩父母.
希望可以帮到你!【礼记作文素材】
礼记作文素材（二）
关于孝的名言警句[关于孝的名言警句]
孝子之养也,乐其心,不违其志,关于孝的名言警句.——《礼记》
孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝,子曰：父母惟其疾之忧.——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
长幼有序.——孟子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信,作文素材《关于孝的名言警句》.——孟子
事,孰为大?事亲为大；守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣；失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也；孰不为守?守身,守之本也.——孟子
仁之实,事亲是也；义之实,从兄是也.——孟子
不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子.——孟子
君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子
世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也；博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
无父无君,是禽兽也.——孟子
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子
事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子 〔关于孝的名言警句〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】
礼记作文素材（三）
礼记是什么至什么年间儒家学者解释说明经书礼仪的文章选集是一部什么思想资料汇编.该书的编者是西汉礼学家什么,他编选的什么（填数字）编本又叫小戴礼记
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集.是一部儒家思想的资料汇编.又叫《小戴礼记》.与《周礼》《仪礼》合称“三礼”.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.从来礼乐并称.
礼记作文素材（四）
求语文作文关于 古代礼仪 和 古代人名与字的关系 素材如题 如果是成品作文更好
呃...就是 论古代人名与字的关系 一类的作文...
中国古代礼仪
中国古代有“五礼”之说,祭祀之事为吉礼,冠婚之事为嘉礼,宾客之事为宾礼,军旅之事为军礼,丧葬之事为凶礼.民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪.实际上礼仪可分为政治与生活两大部类. 政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭,祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等.生活类礼仪的起源,按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”,“先祖者类之本”,“君师者治之本”.在礼仪中,丧礼的产生最早.丧礼于死者是安抚其鬼魂,于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪. 在礼仪的建立与实施过程中,孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道,是鬼神信仰的派生物.人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵,履行礼仪即是向鬼神讨好求福.因此,礼仪起源于鬼神信仰,也是鬼神信仰的一种特殊体现形式. “三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段.宋代时,礼仪与封建伦理道德说教相融合,即礼仪与礼教相杂,成为实施礼教的得力工具之一.行礼为劝德服务,繁文缛节极尽其能. 到现代,礼仪才得到真正的改革,无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容,从而成为现代文明礼仪.
编辑本段古代政治礼仪
①祭天
始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在国都南郊圜丘举行.古人首先重视的是实体崇拜,对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜.所有这些具体崇拜,在达到一定数量之后,才抽象为对天的崇拜.周代人崇拜天,是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的,最高统治者为天子,君权神授,祭天是为最高统治者服务的,因此,祭天盛行到清代才宣告结束.
②祭地
夏至是祭地之日,礼仪与祭天大致相同.汉代称地神为地母,说她是赐福人类的女神,也叫社神.最早祭地是以血祭祀.汉代以后,不宜动土的风水信仰盛行.祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等.
③宗庙之祭
宗庙制度是祖先崇拜的产物.人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙.帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙.庶人不准设庙.宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而右寝.庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位.祭祀时还要卜筮选尸.尸一般由孙辈小儿充当.庙中的神主是木制的长方体,祭祀时才摆放,祭品不能直呼其名.祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”.宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀,据《礼记·曲礼》记述,凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀.自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王.明太祖则始创在京都总立历代帝王庙.嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙,祭祀先王三十六帝.
④对先师先圣的祭祀
汉魏以后,以周公为先圣,孔子为先师;唐代尊孔子为先圣,颜回为先师.唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸),作为学礼,也作为祭孔礼.南北朝时,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙.明代称孔子为“至圣先师”.清代,盛京(辽宁沈阳)设有孔庙,定都北京后,以京师国子监为太学,立文庙,孔子称“大成至圣文宣先师”.曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式.乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物.
⑤相见礼
下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜.平民相见,依长幼行礼,幼者施礼.外别行四拜礼,近别行揖礼.
⑥军礼
包括征伐、征税、狩猎、营建等.
编辑本段古代生活礼仪
①诞生礼
从妇女未孕时的求子到婴儿周岁,一切礼仪都围绕着长命的主题.高禖之祭即是乞子礼仪.此时,设坛于南郊,后妃九嫔都参加.汉魏时皆有高禖之祭,唐宋时制定了高禖之祀的礼仪,金代高禖祭青帝,在皇城东永安门北建木制方台,台下设高禖神位.清代无高禖之祭,却有与之意义相同的“换索”仪式.诞生礼自古就有重男轻女的倾向.诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等.“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼.“满月”在婴儿满一个月时剃胎发.“百日”时行认舅礼,命名礼.“周岁”时行抓周礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶.
②成年礼
也叫冠礼,是跨入成年人行列的男子加冠礼仪.冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来.汉代沿袭周代冠礼制度.魏晋时,加冠开始用音乐伴奏.唐宋元明都实行冠礼,清代废止.中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼,如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式.
③飨燕饮食礼仪
飨在太庙举行,烹太牢以饮宾客,重点在礼仪往来而不在饮食,燕即宴,燕礼在寝宫举行,主宾可以开怀畅饮.燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响.节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪.正月十五吃元宵,清明节吃冷饭寒食,五月端阳的粽子和雄黄酒,中秋月饼,腊八粥,辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食.在特定的节日吃特定的食物,这也是一种饮食礼仪.宴席上的座次,上菜的顺序,劝酒、敬酒的礼节,也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求.
④宾礼
主要是对客人的接待之礼.与客人往来的馈赠礼仪有等级差别.士相见,宾见主人要以雉为贽;下大夫相见,以雁为贽;上大夫相见,以羔为贽.
⑤五祀
指祭门、户、井、灶、中(中室).周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中溜,秋祀门,冬祭井.汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次.唐、宋、元时采用“天子七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶.明清两代仍祭五祀,清康熙之后,罢去门、户、中、井的专祀,只在十二月二十三日祭灶,与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合,国家祀典采用了民间形式.
⑥傩仪
滥觞于史前,盛行于商周.周代的傩仪是四季驱邪逐疫.周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通.四季转换,寒暑变异,瘟疫流行,鬼魂乘势作祟,所以必须适时行傩以逐邪恶.傩仪中的主神是方相氏.两汉,傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽.魏晋南北朝隋唐沿袭汉制,傩仪中加入了娱乐成份,方相氏和十二神兽角色,由乐人扮演.至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型.
礼记作文素材（五）
以“诚信”为主题配合事迹材料的文章急需以围绕中华民族的传统美德“诚信”为主题搜集整理身边的事迹材料,再写文章2篇文章（文体不限,1000字以上）.
参考素材
●希望别人怎样对待自己,自己就要怎样对待别人,自己怎样对待别人,别人也会怎样对待自己.给人一束玫瑰花,会留下一缕芬芳.其实,帮助别人就是帮助自己,即使不是直接地帮助自己,也是间接地帮助自己.
●不要奢望有“许多人”喜欢你,有“一些人”喜欢你就不错了.
●与敌手谈话,要审慎；与其他人谈话,要有尊严.话出口容易,但收回却永远不可能.说话如写遗嘱,言词愈少,争讼愈少.小事上注意谈吐,遇大事时即能应付自如.（秘密具有神圣的感觉）
●得意不忘形,失意不变形,做人按原形.
●不要怕人笑你傻,要担心的是别人说你太聪明,而不是真正的聪明.
●如果可以握手,就千万不要握拳.
●要做一个受人尊敬的人,你就必须做到：真诚、平等、宽容、敬人,自律.
●做你要做的事,并不意味着生活过得轻松,但绝对可以活得精彩.
●善用威者不轻怒,善用恩者不忘施.
●每个都是一个世界,每个世界都有一座独特的弥足珍贵的精神花园,守住这个花园,就守住了这个世界.
●共同经历喧闹的人,不一定是真朋友；共同经历沉默的,心灵才相通,共同的热闹很快忘却,共同的沉默永远铭记.
●失去了真诚等于失去了活力.（博维）
●成书在理不在势,服人以诚不以言.（宋·苏轼）
●肺腑之言是最能打动人心的.（爱默生）
●敲吧,门终究会开的.（《圣经》）
●真诚必须成为我们的语言和思想之间的纽带,却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带.（赫兹里特）
●和真正的老实人打交道可以不用计谋.（托·富勒）
●世界上最聪明的人是最老实的人.（周恩来）
●道义相砥,过失相规,缓急可供,生死可托.（明·苏浚）
●难得是诤友,当面敢批评.陈毅
●交友三不：不护短,不怕痛,不计仇.
●益者三友：友直、友谅、友多闻,益矣.
损者三友：友便辟、友善柔、友便佞,损矣.《论语·季氏》
●非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.《荀子·修身》
●友不贵多,得一人可胜百人；情不论久,得一日可喻千古.
●独学而无友,则孤陋而寡闻.
●与善人居,如入兰芝之室,久而不闻其香,与之俱化矣；
与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之俱化矣.刘向《说苑》
●物以类聚,人以群分.同声相应,同气相求.《周易·乾》
●成功的时候,朋友认识你；失败的时候,你认识朋友.
●海内存知己,天涯若比邻.王勃《送杜少府之任蜀州》
●君子之交淡如水,小人之交甘若醴.君子淡以成,小人甘以坏.《礼记》
●人生贵相知,何必金与钱.李白《赠友人》
●水至清则无鱼,人至察则无徒.
●人不如故,衣不如新.
●人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之.鲁迅
●交友四类：心心相印的金兰之交,同心相契的莫逆之交,老幼信孚的忘年之交,刎颈不变的生死之交.
●天下有一知己,可以不恨.上元须酌豪友,端午须酌丽友,七夕须酌淡友,重九须酌逸友.对渊博友,如读异书；对风雅友,如读诗文；对谨饬友,如读圣贤经传；对滑稽友,如阅传奇小说.
●不要对每一人泛泛的新知滥施你的交情：对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友.莎士比亚
●不识其子,视其子,不识其友,视其左右.《荀子》
●一死一生,乃知交情；一贫一富,乃知交态；一贵一贱,交情乃现.《史记》
●和你一起笑过的人,你可能把它忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.
●朋友是你送给自己的最好的礼物.
●有妒友,则贤交不至；君有妒,则贤人不至.《荀子》
●死之日,以青蝇为吊客,使天下有一知己,死不恨.
●想见亦无事,不来常忆君.
●以势交者,势倾则绝,以利交者,利穷则散.隋·王通
●弈棋与胜己者对,则日进；与不如己者对,则日退；取友之道亦.故下棋找高手,交友找良友.清·申涵光
礼记作文素材（六）
| 作文 阅读下面一段文字按要求作文。 “慎独”，《现代汉语词典》解释为：人独处时谨慎不苟。请联系自己的感受与认识，以“慎独”为题，写一篇不少于800字的文章，可以记一件事，也可论述观点。 |
| 例文 小议“慎独” 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”，一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书&8226;杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了王密说：“暮夜无知”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％他说：“保证邮件送到，是我的责任”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。 “慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐 【简评】这是一篇说理透彻的议论文从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！ |
| 作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》 二、思路点拨 纵向结构 1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善②慎独让社会公德得以净化③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信假如没有了慎独，人和人之间少了关爱结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫②“慎独”慎独离不开自重自律③“慎独”也离不开自我反省④慎独离不开坦荡为人⑤慎独离不开诚实守信（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐 2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡怎样才能“慎独”那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人②对自己要严格要求，不能原谅自己③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔 横向结构： 3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度 三、素材连接 1．柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非 礼记作文素材（七）以墙为话题的作文（象征意义）提供几篇只能给你个建议可以把墙写成一种思想上的禁锢,现在不是追求创新么?我们就要打破这面墙,开拓自己的一片天地 ［思路提示］ 礼记作文素材（八）礼记 作文
只应深信尼山语，磨不磷兮涅不缁 --—题记 《礼记》中，孔子这样说儒者——其饮食不溽。看来不仅“色恶不食”，“臭恶不食”，曾厄于陈蔡之间，饱尝过饥饿之苦的孔子，如今竟如此苛求饮食了。 是他要求过高，还是身体太娇贵？ 都不是。问题就出在一个“礼”上。 “克己复礼”，孔子一生都在为礼教奔波。他所在意的不仅是“食”，衣食住行无不在“礼”的约束下。 品格上“儒者”以忠信为宝，“涅而不缁”，到春秋时一切礼法已成了繁文缛节，倒的确有些“食之无味，弃之可惜”了。 到如今，快节奏的生活已让人无暇顾及礼数，见人匆匆问声好，日日“趋庭”，已然失去了君子风范。 孔子有闲心去较生活的真，他“学而为己”，修身养性。我们现代人却是为考试而学习，为赚钱而工作，衣食住行已无了“礼”的约束。“礼”已渐渐淡去了。但是，一个不礼的人又如何能心清如水，成为谦谦君子。一个为世俗名利所包围的人又如何能成为大写的人？ 孔子之所以被称为“圣人”，是由于他不变的情操，是由于他“大同”、“复礼”的人生追求，是由于他谦和、端正的生活态度。我们没有学到他的礼、他的魂。我们只能是忙忙碌碌地终此一生。 淡了规矩，弃了品性，丢了原则，因而也淹湮在茫茫人海中了。 穿越千古的尘埃，在古人的心中，寻找那一方净土。虽身处尘世，但那“繁复”的礼节却给浮生以宁静，予心灵以平和，赋人生以感悟。 不知礼者，也枉来人世了。无束缚不成器，无规矩不成方圆。这不仅适用于古代，亦适用于现代。 今生有礼今世好，莫笑尼山说旧辞。【礼记作文素材】 礼记作文素材（九）《礼记.礼运》原文文章 昔者仲尼与于蜡宾．事毕．出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康． 礼记作文素材（十）作文素材分类大全[作文素材分类大全]作文素材分类大全作者：柳岸钓客爱国…001爱民…002爱情…003爱憎…004博学…005诚实…006大度…007淡泊…008德养…009读书…010刚正…011革新…012攻坚…013观察…014恒心…015环保…016基础…017机遇…018家风…019健身…020节操…021节俭…022谨慎…023敬老…024科技…025理想…026立志…027廉洁…028律己…029磨难…030谋略…031平凡…032谦虚…033勤奋…034勤思…035青春…036人才…037人生…038忍让…039师道…040事业…041守纪…042守信…043团结…044文明…045务实…046惜时…047献身…048幸福…049选择…050雅趣…051勇敢…052幽默…053友谊…054早慧…055智慧…056专注…057自立…058自信…059现象和本质…060荣誉…061内因和外因…062量变与质变…063联系与制约…064具体问题具体分析…065典型事例…066专心…067主要矛盾矛盾主要方面…068掌握分寸…069用发展眼光看问题…070一切从实际出发…071一分为二看问题…072新生事物…073道德…074合作…075成功…076诚信…077励学…078箴言小集…079名人名言分类集锦…080古代格言精编…081 （） 〔作文素材分类大全〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】 本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen965834/ 推荐访问:上一篇：为什么刚捉的蝉就没了精神
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