社会契约论读后感2000字

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社会契约论读后感2000字(共10篇)

社会契约论读后感2000字（一）

“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中.”在社会契约中,每个人都获取契约自由；在参与政治的过程中,只有每个人同等地放弃全部天然自由,转让给整个集体,人类才能得到平等的契约自由.

社会契约论读后感2000字（二）

卢梭是社会契约学说的集大成者,卢梭认为,契约一旦订立,就意味着每个人把自己的全部权利都转让给由人民结合成的集体,因此个人服从集体的“公意”,也就是服从自己.人民则是这个政治共同体的主权者.

社会契约论读后感2000字（三）

社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威,“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中.”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在,所以我们需要一个社会契约.在社会契约中,每个人都放弃天然自由,而获取契约自由；在参与政治的过程中,只有每个人同等地放弃全部天然自由,转让给整个集体,人类才能得到平等的契约自由.【社会契约论读后感2000字】

社会契约论读后感2000字（四）

社会契约论是资产阶级启蒙思想的主体内容,是资本主义得以产生和发展的理论基础,资产阶级的各种政治理论在某种意义上都可以看成是对社会契约论的展开、补充和批评.与社会资本概念一样,社会契约概念最初也来自微观的经济领域,然后成为一个宏观的政治范畴.根据资产阶级主流思想家们的论述,社会契约论的思想主要包括以下要点：第一,个体主义的假设.社会契约论认为,个人是一切社会价值的依据,是行为的唯一主体、出发点和归宿,各种集体和共同体的存在都是为了保障个人利益的实现,国家的合法性来自个人自愿的同意.第二,理性假设.理性假设认为,人的理性是评判一切行为合理性的依据,没有理性或理性不健全的人是不正常的,理性的人也意味着一个不断地、千方百计地追求自身利益的人.第三,性恶论.即只要有可能,每个人都会不顾他人的利益而追求自己的利益,甚至不惜损害他人的利益.第四,消极政府的假设.根据社会契约论,成立政府的唯一目的是为了保障和实现每个个人的利益,而在一般情况下,每个人对自己利益的追求将产生整个社会的繁荣,政府的作用主要是消极地维护社会秩序与法律的执行.

社会契约论读后感2000字（五）

第一卷
论述了社会结构和社会契约
约定是一切合法权威的基础
社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定
第二卷
阐述主权及其权利
第三卷
阐述政府及其运作形式
第四卷
讨论几种社会组织【社会契约论读后感2000字】

社会契约论读后感2000字（六）

巴尔扎克《驴皮记》读后感
在寒假期间我阅读了一些长篇小说,其中最使我有感其所深含哲理的便是巴尔扎克的《驴皮记》.
作者巴尔扎克终身穷困潦倒,为世俗的财富、权力而痴迷,而当他暮年时独处阁楼,反思其人生、社会而觉悟人生真理,写下了这部《驴皮记》.
《驴皮记》中的一张驴皮能够实现人类任何愿望,然而随着实现愿望价值的大小,驴皮也会相应的变小,而这块驴皮的变小也标志着其人的生命随之缩短.当人们沉迷于驴皮所带来的快乐时,他却会为生命的缩短所惴惴不安,最后,驴皮便会使他失去任何快乐,终结他的生命.
驴皮其实是作者认为人应为其欲望而不折手段付出的代价,在另一本小说《红色庶坛》中,主人公为了金钱而杀死了自己的朋友,他因此腰缠万贯.他开始享受金钱带来的快乐,扮演慈善的好人,得到人们的尊重,然而任何的善行也无法抹灭他作为凶手的真面目.老年时,他为头痛病所困扰,好像有千百只虫子在咬他的脑髓,这便是作者给予他的报复,虽然个是驴皮,却更加的现实.
我想人人都有一张驴皮,当你的欲望鼓胀时,驴皮便会缩小,正如亲情、友情的失去,疾病的缠身,道德的缺失等等,即使我们最后得到了所想要的金钱、权力,而失去的却是更加珍贵、不可再得的东西,也必将因此而无法享受金钱,权力本会带来的快乐,即使是心底最深处的颤栗,也必将为之而心惊胆战.
如果驴皮让你的欲望无所遁形的话,那么它也能成为你的一只警钟,巴尔扎克同样也是希望用这样一块驴皮来提醒人们,不要过度沉迷金钱、权力、物质的享受,它们最终只会吞噬人们的心灵,我想巴尔扎克也是经过一段这样的人生经历才有所感悟,希望自己笔下的这张驴皮可以提醒更多的人.

社会契约论读后感2000字（七）

卢梭在《社会契约论》中提出将社会力量分成三个部分：主权者代表公共意志,这个意志必须有益于全社会；由主权者授权的行政官员来实现这一意志；最后,必须有形成这一意志的公民群体.他认为“一切自由的行为都有两种原因结合产生：即意志和力量,政治题也有同样的动力,在这里同样的可以区分力量与意志；后者叫立法权力,前者叫行政权力” ,主张将立法权与执行法律的权利（行政权）分离开来.
关于人民主权,卢梭提出了四项原则：一、主权不可转让原则.他认为,国家是由主权者构成的,只有主权者才能行使主权；权力可以转让而意志不能转让,主权既然不外是公意的运用,所以就永远不能转让.二、主权不可分割原则.卢梭明确地阐明了主权不可分割原则和否定代议制之间的逻辑联系.他认为,由于主权是不可转让的,同样的理由,主权也就是不可分割的.三、主权不可代表原则.卢梭这一原则深受古希腊民主制的影响.正是按照主权不可分割这一思想逻辑,卢梭旗帜鲜明地指出,正如主权是不能转让的,主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意所构成的,而意志又是决不可以代表的；它只能是同一个意志,或者是另一个意志,而绝不能有什么中间的东西.四、主权至高无上和神圣不可侵犯原则.主权是绝对的,因此它是不受别的权力的限制.主权者可以制定法律,也可以废除法律.主权者可以责成全体臣民服从主权者,但不能以相反的理由责成主权者约束其自身.
推荐你本很符合你主题的书做参考 《主权在民v.s “朕即国家”》是中国学者对社会契约论的经典解读

社会契约论读后感2000字（八）

法国 让·雅克·卢梭

社会契约论读后感2000字（九）

主要内容：《社会契约论》分为四卷.
第一卷论述了社会结构和社会契约
第二卷阐述主权及其权利
第三卷阐述政府及其运作形式
第四卷讨论几种社会组织
特征：“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中.”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在,所以我们需要一个社会契约.在社会契约中,每个人都放弃天然自由,而获取契约自由；在参与政治的过程中,只有每个人同等地放弃全部天然自由,转让给整个集体,人类才能得到平等的契约自由.

社会契约论读后感2000字（十）

资本论第一卷读后感
最近读了资本论缩译版的第一卷.资本论在中国的地位不言而喻.偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗,而且资本论最好是看德文版的,因为德文——英文——中文,这当中有着大量精髓的流失,并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解.但是鉴于本人能力与精力有限,也不必像老夫子那样求甚解,所以选择了一本中文缩译版.
其中几点令我印象颇深.
工作日有一个最高极限.这个最高极限取决于两个方面.第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等,以满足身体的其他需要；第二是道德的界限,既社会界限.工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间,以满足精神的和社会的需要.
但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限.机器本来是缩短劳动时间的最有利手段,但在此时,却成了延长工人劳动时间的最可靠手段.
计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算.其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉,是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式.
资本的积累,一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中,另一方面则是相对过剩人口大量存在,从而扩大品贫富差距.而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力,迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布.
发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾.
以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来,社会公有制自然是一个长久的多,艰苦的多,困难的多的过程.资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众,而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者.
《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者,联合起来.
不可否认,资本论是站在无产者的角度上的.亚当斯密,凯恩斯,马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的.而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控,社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾.
现在你存在以下问题吗?你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗?你的工资形式是计件工资吗（“跟项目走”或者叫“多劳多得”）?
中国不是资本主义国家,但贫富差距越来越大究竟为何?资本主义社会是这样的,那社会主义社会又是怎样的?没有读过《国富论》不懂资本主义,没有读过《资本论》不懂社会主义.看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头,更进一步.

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