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为真学而教读后感(共10篇)
为真学而教读后感(一):
《好老师在这里II》读后感[《好老师在这里II》读后感]
“怎样才能成为一名好老师?”应该是每个老师都在思考或者曾经思考过的问题,《好老师在这里II》读后感.或许是初生牛犊不怕虎吧,刚刚实习的时候,我一心想着要用一些创新的教学手段、教学方式来吸引学生们的注意力、提高他们的学习兴趣,把“要我学”变为“我要学”,然后孩子们天天围着我转,孩子们的学习成绩呱呱叫,孩子、家长、领导个个喜欢我……
现在,上班了,梦也醒了,觉得当初的想法简直就是天方夜谭,虽然《好老师在这里》讲述了一个个教师成功教育的案例,他们使用了各种各样的好方法最后实现了他们的教学目标,我也渴望能像他们那样成功,读后感《《好老师在这里II》读后感》.但是,我发现好方法多数是放在好老师手中实现的,同样一个方法放在不同的老师手中实践会出现不同的效果,因为好方法的实践需要一个过程,唯有经验丰富(对学生了如指掌、精妙的教学设计、灵活的教育机智、极强的控班能力等等)、专业知识扎实、创新理念独特的“老”教师们才有可能成为书中的“好老师”.
我,一个初出茅庐的学生气未脱的新教师,更让我意识到了当初的“大言不惭”,经过了一段时间的教学,我发现其实我什么都不懂,或许真的读三年书不如教一年学,要学的东西还太多太多,当务之急先把最基本的教学方法实践好了才是关键,因为我觉得任何创新和成功都需要一个不断摸索的过程,它是建立在不断学习、不断积累、不断实践的基础之上.只有先把第一步扎扎实实地走稳了,才能有机会迈出第二步,就如一位老师曾经说过:写文章分为几个境界:写不出,写不长、写不短、长短自如.现在的我,只站在“写不出”,离“长短自如”还有一大截呢,所以,“好老师”是我一直努力的方向和目标!
〔《好老师在这里II》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
为真学而教读后感(二):
学习改变命运读后感[学习改变命运读后感]在作者眼里,学习不仅是读书、听课、做题那么简单,它是一种能力、一种素质,它需要正确的方法,需要良好的心态,学习改变命运读后感.也许做高考状元确实需要天才和运气,但只要掌握了正确的学习方法、用心锻炼学习需要的各种素质、具备良好的学习心态,任何人可以迅速提高学习成绩、取得高考成功.而且在高考成为过去以后,这些素质、方法和心态将会成为你一生的财富,助你不断取得成功.作者相信,我们无需将应试教育和素质教育对立起来,在很大程度上,应试教育和素质教育是一致的.成绩是个人素质的体现.学习能力本身就是最重要的素质.刚拿到这本书时,觉得这本书中某些为高考辩护的观点会引起争议,觉得他在为应试教育唱赞歌.但理解了本书的精神实质,真的被作者的苦心感动,它并不高谈宏大的教育改革理想,而是告诉中学生如何在现行教育体制下取得成功.我觉得能读好书是一个人的综合能力的体现.除去那种死读书的人和神童来说,读书好的人往往领悟力强,自控能力强,有时间观念,知道什么是当下的目标,能够顺应游戏规则等等.所以,这本书不仅仅是教你怎么考试,还有很多做事的道理.即使是聪明的学生,要想取得优异的成绩也是要用功学习的.而且学习是有方法可循的.书中所介绍的学习英语和提高作文成绩的方法给我留下了深刻的印象和启发.另外,学习的心态也极其重要,所以,拿到书后,我先看的就是,读后感《学习改变命运读后感》.我最欣赏他说的这句话"抓住每一分钟学习不如抓住学习的每一分钟",听起来像绕口令,却道出了提高学习效率的真谛.我们都有自己的理想和目标,我们都想成为一个优秀的人,我们都想追求更多的物质财富.我们也知道这一切都需要自己付出相当的努力,获取更多的知识才能得来,可是生活的琐事让我们拥有学习的时间越来越少,不是这边有事,就是那边有事,已经很少有时间能够安下心来静静地学习了.其实,正是因为这些不大不小的借口,让我们心安理得的去忽视学习.我们不要对自己说:我现在没状态.或者我对此缺乏信心.这些都是自欺欺人的鬼话,考试可不会专门挑你有状态的那一天举行,我们唯一的办法是让有状态成为一种习惯,这就需要学会用行动找到状态,用行动找回信心.在作者眼里,学习不仅是读书、听课、做题那么简单,它是一种能力、一种素质,它需要正确的方法,需要良好的心态.也许做高考状元确实需要天才和运气,但只要掌握了正确的学习方法、用心锻炼学习需要的各种素质、具备良好的学习心态,任何人可以迅速提高学习成绩、取得高考成功.而且在高考成为过去以后,这些素质、方法和心态将会成为你一生的财富,助你不断取得成功.作者相信,我们无需将应试教育和素质教育对立起来,在很大程度上,应试教育和素质教育是一致的.成绩是个人素质的体现.学习能力本身就是最重要的素质.刚拿到这本书时,觉得这本书中某些为高考辩护的观点会引起争议,觉得他在为应试教育唱赞歌.但理解了本书的精神实质,真的被作者的苦心感动,它并不高谈宏大的教育改革理想,而是告诉中学生如何在现行教育体制下取得成功.我觉得能读好书是一个人的综合能力的体现.除去那种死读书的人和神童来说,读书好的人往往领悟力强,自控能力强,有时间观念,知道什么是当下的目标,能够顺应游戏规则等等.所以,这本书不仅仅是教你怎么考试,还有很多做事的道理.即使是聪明的学生,要想取得优异的成绩也是要用功学习的.而且学习是有方法可循的.书中所介绍的学习英语和提高作文成绩的方法给我留下了深刻的印象和启发.另外,学习的心态也极其重要,所以,拿到书后,我先看的就是.我最欣赏他说的这句话"抓住每一分钟学习不如抓住学习的每一分钟",听起来像绕口令,却道出了提高学习效率的真谛.我们都有自己的理想和目标,我们都想成为一个优秀的人,我们都想追求更多的物质财富.我们也知道这一切都需要自己付出相当的努力,获取更多的知识才能得来,可是生活的琐事让我们拥有学习的时间越来越少,不是这边有事,就是那边有事,已经很少有时间能够安下心来静静地学习了.其实,正是因为这些不大不小的借口,让我们心安理得的去忽视学习.我们不要对自己说:我现在没状态.或者我对此缺乏信心.这些都是自欺欺人的鬼话,考试可不会专门挑你有状态的那一天举行,我们唯一的办法是让有状态成为一种习惯,这就需要学会用行动找到状态,用行动找回信心. 〔学习改变命运读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
为真学而教读后感(三):
《陶行知教育专著》读后感[《陶行知教育专著》读后感]
《陶行知教育专著》读后感
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家,《陶行知教育专著》读后感.他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践.他的教育思想和教育实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响.20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教育思想仍具有现实意义.“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛,“热爱每一个学生”是陶行知先生的人生格言,“为了孩子,甘为骆驼.于人有益,牛马也做.”是陶先生的办学心愿.
教育需要爱心,儿童渴望得到爱.当我从事教育教学工作后,我越来越深切地感受到,只有把爱奉献给孩子,用爱来灌注自己的事业,才是我们能真正给予学生的最好的东西.如今的孩子看得多,听得也不少,想激趣,并非是件容易的事,有时真的很困惑:“孩子们,我该拿什么来吸引你们呢?”没有兴趣就不会有积极的学习态度,高涨的学习热情.如何让课堂变得有吸引力?如何让课真正被孩子们的心灵所接纳?在教学实践中,我努力地寻找答案,终于体会到:爱,是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉,读后感《《陶行知教育专著》读后感》.课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证.然而,当我走进教室,看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时,我想:如果我大声吼叫,一定会有很多学生被我震住,但是还有一些还是会继续的.如果你认为通过默默地注视,就让他们乖乖停下来的话,那你要失望的.看你不说,不动,他们便会再次玩下去的,直到很久.只有尊重学生,才能教育学生.没有尊重就不可能有真正意义上的教育.看到这种情景,我会微笑地对他们说:“今天你们不想上课,如果你们能把自己管好,我就邀请你们一起来学习.”好奇让他们很快静下来了.在精心设计的一个个游戏里,他们主动参与学习,从中感受到课堂的美,享受学习带来的快乐.
记得陶行知先生曾说过:“当心你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生.”这句话给我留下了深刻的印象.它提醒教师要做到“有教无类”,在教师的心灵天平上,给每一位学生应是同样重的砝码.也就是说,我们对每一位学生都应一视同仁,不能因为有些学生的个别差异而对他们“另眼相待”.在教学中我努力做到面向全体学生,不歧视任何一个学生.几年的教学使我发现,几乎每个班级都有几个好动的学生,为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得,我让他们踊跃发表自己的见解,鼓励他们积极参班级管里,但是他们具有表演的才能,此时我充分发挥他们的特长,让他们在课堂上大胆表演.这样使这些学生有了收获,而且对学习也有了兴趣.
教师要热爱、尊重每一个学生.如果说没有爱就没有教育的话,那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育.每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教师的理解和尊重.教师应该做一个和气的人,一个严谨的人,一个值得尊敬的人.正如德国教育家第斯多惠所说的,教育的艺术不在于传授知识,而在于激励、唤醒、鼓舞.教师还要转变教育观念,树立以学生为主体的服务意识,创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系.
作为人类灵魂的工程师,必须具有高尚的道德品质,真正做到“捧着一颗心来,不带半根草去”对学生要有慈母般的爱心,做学生喜欢的老师,并不断更新、充实自己的知识,做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标.
〔《陶行知教育专著》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【为真学而教读后感】
为真学而教读后感(四):
《陶行知教育名篇》读后感
觅渡桥小学裴建玉
近日,有幸拜读了《陶行知名篇精选》(教师版)一书,其中陶行知先生说的“千教万教教人求真,千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者,我也曾困惑。要教学生做人的道理,那么老师的做人显得尤其重要,究竟怎样的师生关系才有利于教育教学?在实践中,我也不断探索着,尝试着……通过阅读陶行知先生的话语,仔细斟酌,我有两点体会:
一、陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合陶先生提出“教学合一”,“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任,一方面要学生负学习的责任。对于一个问题,不是要老师用现成的解决方法来传授学生,而是要把这个解决方法如何找来的过程,组织好,指导学生,使学生以最短的时间,经过类似的经验,自己将这个方法找出来,并且能够利用这种经验来找别的方法,解决别的问题。有了这种经验,学生才能自己去探求知识,成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”,那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究,才能时常找到新理,只有学而不厌,然后才能诲人不倦。陶先生倡导“生活即教育”,生活教育,是供给人生需要的教育,不是作假的教育。人生需要什么,我们就教什么。“社会即教育”,要把笼中的小鸟放到大自然里,使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,这样的学校才是学校,这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育,好教育,脱离实践的知识是虚的,不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化,也正是陶老先生的理念, 学习离不开生活,学习就在生活之中, 学生活中的问题,已成为我们每一个教师所努力做到的。
二、所谓“教学”即教学生学;所谓“学生”首先要学会生存。因此,归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径,这就涉及到方法论的问题了。教学并非简单的知识传授,更重要的是教养学生的能力。陶行知指出,在教学过程中,先生的责任不在于教,不在教学,而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”,就把学生当作“容器”,被动地接受知识,调动不起学生学的积极性,更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导,学生是主体,所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为,教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生,而应把解决问题的思路告诉学生,使学生自己动脑,经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时,陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞,教师应精心设计好一系列程序,指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言,能推而广之,达到举一反三,触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去,以期达到解决别的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心,他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了,学生就不仅能使自己获得丰富的知识,而且还可以解决新的问题。
我作为一名小学教师,应该多学习陶行知先生的理念,并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中,体现在自己的每一节课上,体现在自己的每一天的教育生活中。 教育之路漫漫而修远,让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心,在实践中慢慢解读陶行知先生的“生活教育”理念 。
为真学而教读后感(五):
跪求《论语》读后感 800字左右 1、《论语》读后感(800字)
《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神.读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了:要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
老子是以“柔”为主的辩证法,孔子则是以“中”为基点,法家和兵家提倡“刚”,这是中国文化的三足.读了《论语》之后,我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神.正所谓孔曰成仁,孟曰取义,作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致.孔子曾说:“墨家兼爱,是无父也;扬子无我,是无君也,无父无君,是禽兽也”,这句话虽有失偏颇,但是却让我明白了,只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到体现,个人的人格才能得到彰显.
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”,这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来,勤勉治学,才能学有所成.就如后世程子对其的解释:“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.”
子曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也.”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向.对于政治来讲,要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁.这一点儒家的选择是很正确的.
子曰:“君子不器”.这是我非常喜欢的一句话.人并不是被控制的工具或机器,而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征.人应该充分发挥自己潜在的才能,才能使个性获得全面的发展.孔子自己后来也实践了这一点,他后来收门徒三千,有教无类,可谓是一个伟大的教育家和思想家.
子曰:“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”在今天这个浮躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得!
一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴.尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合.儒学的那种品德和功能,是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的.正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
2、《论语》读后感
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为:精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前:
处世:“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.
交友:“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的纯净与清彻.
对待事业:“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.
通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.
平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.”
3、《论语》读后感
这个假期,我读了《论语》这本书.
《论语》这本书分有20篇,其中,学而篇、为政篇、里仁篇、公冶长篇等比较有名.有时候,人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》.像“父母在,不远游.君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政.道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也.三十而立……”
我读《论语》这部书,不是想从中觅得修身,我只是在这部书中认识了一个明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺的孔子.打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家.他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇.儒家思想——中庸之道.他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要读的.
治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思.”不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆.甚至觉得学而实习之不亦说乎.由此可见学习的重要性,治学是仁信的基础.
“三人行,必有我师焉” 、“ 敏而好学,不耻下问.”这是《论语》六则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大.“三人行,必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师.在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多.而每个人都有一定的优点,值得我们去学习.就说我们班上的吧.在这个近50人的班集体里,就有篮球猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师.有的是上知天文,下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分.高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水.若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”.一个年纪不大的小女孩当了爱因斯坦的老师;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人. 我还知道一个关于不耻下问的笑话:有一个人,官位很高,但学问不高,平日喜欢不懂装懂.又一次,他去喝喜酒,见到桌上放着很多水果,他不认识石榴,又不肯放下架子问人,就装出内行的样子连皮啃.只觉得又苦又涩,就对伙计说:“这馍馍还没煮熟,你得再煮煮.”就是这种不懂装懂的人,才会遭到别人的冷嘲热讽.
孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言” ,我想对各行各业的人们都有所启发.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”是指孔子说:“弟子在家就孝顺父母;出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,.“即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想.”“德,人之本也,本立而道生.”
为政方面,孔子讲得最多.可我对这一方面不太感兴趣,就草草地看了一点.自然,虎头而蛇尾也是很正常的.虽然这本经书我没有完全读完,但已从中受益匪浅.如果我有时间和精力的话,我一定会仔细的重读几遍,细品其中的滋味.
我希望大家和我一样,多读一些文言文,这样,就能用更多的知识为我们的祖国尽自己最大的一份力!
仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦.
(谨供参考)
为真学而教读后感(六):
《新教育之梦》读后感【为真学而教读后感】[《新教育之梦》读后感]《新教育之梦》读后感 又一次拜读朱永新老师的《新教育之梦》,《新教育之梦》读后感.用心读完后,掩卷遐思,不禁心潮澎湃,真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博,对教育至真的感悟与至纯的挚爱,他对新教育理想追求的高瞻远瞩,令我油然而生敬意.我强烈的感觉到,这新教育之梦,她,并不遥远,她,就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中,这梦定能成真!这本专著在教我们如何当一个好老师的同时,也教会了我们如何做人.一、做一个不断进取的学者 海纳百川,才有了大海的浩瀚无边.一个真正优秀的教师,就应该是一个不断进取的学者,向前辈学习,向优秀者学习,甚至向我们的孩子学习.\"教育在历史上第一次在为不可知的未来服务,教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大,教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子,虚心向孩子学.这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景.教师此时有’一桶水’也是不够用的\".面对我们的孩子,面对他们突然冒出的新花样、新想法,我们常常会发出感叹:现在的孩子啊,我们常常有无所适从的感觉.这时,你的脑海里应敲响警钟:你已经落后于你的孩子了.二、做一个有思想的教者 人没有了思想,根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉.教师没有了思想,就不能称其为教育者.教育不光需要有思想的教育学者,有思想的行政管理者,更需要有成千上万有思想的一线教师,读后感《《新教育之梦》读后感》.这具有两方面的意义:一是用思想去重塑我们的教育行为,\"观念改变,行动改变;行动改变,命运改变\".二是用思想陶冶学子的心灵.只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格在教育世界中,倘若有丰富的思想熠熠生辉,倘若有丰富的思想相互碰撞,淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心,我们的工作,我们的人生,才更有趣味,更有魅力,我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复,不可替代,无比高贵的生命.三、做一个宽容的智者 在书中有这样一句话我很欣赏:土地宽容了种子,才拥有了收获;大海宽容了江河,才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞,才拥有了神采;人生宽容了遗憾,才拥有了未来.宽容意味着承认孩子的差异,承认孩子的未完成状态.教育应从宽容开始.宽容地对待自己的孩子,你会得到退一步海阔天空的喜悦;教师宽容地对待自己的孩子,意味着她的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教师宽容地对待自己的孩子时,就是科学地看待教育过程.正如陶行知先生说的:\"你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生.\" 对待工作如此,对待人生也是如此.人生在世,难免有许多不如意,同事相处、朋友相交,难免有一些误会,但如果能用宽容的心对待一切,那么,你就是生活的智者.有人说,人生有三大境界,一是物质人生,二是艺术人生,三是宗教人生.宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到,但追求一种快乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的,那就是多读书.作为教师,尤其要多读教育类书籍.愿读书能让我们的人生充满智慧.
为真学而教读后感(七):
用心灵去倾听》读后感篇一:用心灵去倾听读后感
今天,我学习了一篇感人的文章:《用心灵去倾听》.
课文主要讲了,我独自在家,手指不小心被锤子砸伤了.我便学着爸爸妈妈的样子,拨打了问讯处的号码,一个叫苏珊的女子接听了.我终于找到了一个能倾听我说话的人,不由得放声大哭.苏珊教我怎样处理受伤的手指,我立刻照做,手指果然不疼了.从此以后,苏珊成了我无话不谈的好朋友与第二个母亲.我每每遇到问题都会找苏珊,苏珊也总是耐心的解答我的问题.我的金丝雀死了,我在难过的时候找到了苏珊.苏珊用乐观的态度是我消除了对死亡的恐惧及过于难过的心理,她告诉我“小鸟只是到另一个世界去歌唱了”.许多年后,当我想见一面苏珊的时候,苏珊却已经去世.她给我留下一张纸条,上面写着:“汤米,我要到另一个世界去歌唱.”
作者在找到一个能倾听自己心声的人时,就是找到了一份希望.他把希望寄托在了苏珊身上,自己受伤的心里得以抚慰.由此可见,一个人在特殊情况下,能有一个用心灵去倾听自己的新生的人是多么重要.苏珊的耐心和爱心更值得我们赞颂.对于一个跟自己毫无血缘关系的总务谋面的孩子,苏珊却一直能以一位母亲的胸怀与风度耐心的为他解答,用乐观的态度去消除他对死亡的恐惧,安慰他稚嫩的心灵.在最后,苏珊对自己的去世也是笑着看待的.
生活中,不也有许多这样的人吗?他们用心灵去倾听我们的心声,为我们解忧,和我们分享快乐.他们,就是——朋友!我想,作者并不仅是把苏珊当做自己的母亲,也有把苏珊当做自己的一个知心朋友,信赖苏珊.
我相信,在另一个温暖的世界里,乳白色的月光下,苏珊在静静的歌唱,在她的身旁,一定会有一个听众用心灵去倾听她的歌声.倾听声调的婉转悲哀,轻巧灵活,透明、朦胧……
篇二:用心灵去倾听读后感
“汤米,我要到另一个世界去歌唱.”我可以体会到电话里那女人说完这句话后,汤米挂下电话后几分钟内无尽的失落感!那种嘟嘟声中的哀伤,就如失去一位母亲般痛苦.“你知道吗,这只可爱小鸟,它要到另一个世界去歌唱.”这句曾经安慰过儿时汤米受伤心灵的话,再一次出现在这文中,一句把汤米和苏珊更紧密联结起来的话,一句对汤米有深刻影响的话,肯定无数次回响于汤米的脑中,也许那是多次伤感后他曾用来安抚自己心灵的良药.这句话只有汤米和苏珊知道,这也是他们的秘密,这是要用心灵去倾听的对话!
文章大篇幅的描写了两人的对话内容,儿时的汤米无知而可爱,天真地相信着苏珊是电话里的小精灵,可苏珊或许早已经默许了汤米是她心里所向往的那个小儿子.他们亲密无间,而他们一成不变的是他们的联系方式——电话.仅仅只是一个来电,一个求助的电话,善良的苏珊认真耐心的安抚着电话对面,那哭喊着的陌生小孩.在对方多次求助后,苏珊却不曾不耐烦过,却更加用心的“照顾”这位男孩.苏珊的心地如此善良,如此乐于助人.她坚守在这服务岗位上直到她死前那刻,或许她的最后的信仰转变成了汤米的一通电话,也或许她最后的愿望是希望能再多帮助一个像汤米一样需要帮助的人.他们两人的故事短暂而充满幸福,他们互相感谢,只因为他们互相温暖了对方的心灵.
但是我非常想认识苏珊,认识这个从未谋面却如同我第二个母亲的人……
或许我无法真切地感受到这种牵绊,可是我可以肯定地说,他们都拥有一种通往幸福的能力:用心灵去倾听他人的心声!
篇三:用心灵去倾听读后感
有的人就算认识十年、二十年,也不能成为朋友;有的人只要见一面,交流一会儿,就能成为对方的知己;还有的人,通过一台老旧的电话机,就能成为互相之间刻骨铭心的人.其实,大家都可以做到后者,只要我们用心灵去观察、感受和倾听.
昨天,我读了《用心灵去倾听》这篇文章.当我读到苏珊临死都不忘留给“我”一句话时,我的心不禁一怔,脑子里飞快地闪过一个疑问:世界上真有这样真挚的感情吗?
我迅速地翻阅着脑子里的记忆.
还记得几天前,我在运动会上摔了一跤,有的同学跑过来扶我,有的同学过来安慰我,可其他同学却只看着我,我感到很委屈.现在回想起来,在他们的眼神中分明体现出了对我的问候、关心、呵护.是啊,有的时候,真情只是一个眼神,就看我们有没有用心灵去观察.
一次,在上学的路上,我正在过马路.马路上汽车奔驰着,“呼呼”的声音不断地响.我看了一眼手表,哎呀,快迟到了!我眼睛盯着前方,加快脚步走.突然,一辆汽车飞驰过来,就在这时,一位阿姨及时拉住了我,汽车在我眼前开走了.我正要向那位阿姨道谢,结果一回头,她已经走了.是啊,有的时候,真情只是一个动作,就看我们有没有用心灵去感受.
期末考试的成绩下来了,我没有考好,情绪十分低落.这时,好朋友卢嘉禾看见了,马上过来鼓励我,叫我不要灰心,还冲我笑了笑.在她微笑的背后,也是伤心,难过,因为她自己也没考好.听了她的话,我的心情一下子舒坦了许多.是啊,有的时候,真情只是几句话,就看我们有没有用心灵去倾听.
这时,我又想起了苏珊.苏珊在临死前写了一张纸条给“我”.我看出了苏珊对一个孩子的负责,即便这个孩子不是她自己的.
是啊,人与人之间,就该互相关心,互相帮助,不要吝惜自己的真情,哪怕只是一个眼神,哪怕只是一个动作,哪怕只是几句话语.
篇四:用心灵去倾听读后感
今天,老师讲了《用心灵去倾听》这篇课文,真实的记录了“我”与问讯处工作人员苏珊的交往过程,为了让“我”的心灵不受伤害,苏珊用最神圣的语言驱除“我”心中的阴影,让“我”快乐乐的度过了一个美好的童年.
苏珊的善良和乐观照亮了孩子的心灵,作为一个问讯处的工作人员,她应该为自己的所做的一切而自豪.她虽不是一位母亲,但她对作者付出的比一位普通的母亲对自己的孩子付出的还要多.她用心灵倾听一个孩子的心声,让作者的心中充满阳关,不让一丝阴影进入作者的心灵,去体会做母亲的幸福.
苏珊是一名普通的工作人员,工作中她一丝不苟,尽心尽力的做好服务工作.苏珊像母亲一样,不仅用心灵倾听,更用去和孩子交流,抚慰孩子幼小的心灵,做孩子们健康成长的心灵守护神.让孩子们感受到从所未有的快乐,从而健康的成长.我们从课文中感受到苏珊用心倾听孩子的美好心声和作者对苏珊母爱般的深厚感情.令人遗憾的是两人一直未曾谋面.我想苏珊的面孔一定是善良、安详、美丽而慈祥的.苏珊所做的一切都让我们感动,作者虽然从没有与苏珊见过面,但她们的感情深深的感动了我们!
为真学而教读后感(八):
《学弈》如何学读后感?读《学弈》有感
我学过不少篇课文,从这些课文中,我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布,足智多谋的诸葛亮,淳朴、憨厚的少年闰土,但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事.
这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋.但是他们的学习态度却不同:一个人“专心致志”,“惟弈秋之为听”.而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之”.虽然是与同伴一起学,但却心不在焉.同时学棋,三心二意的人永远不如专心的人学得好.这个短小的故事,给了我多少启迪呀!
其实,我以前就是一个干什么事都不专心的人,常常是干这件事还想着另一件事.有时候,心里像长了毛刺,总不能脚踏实地地学习,生活中的我得到了许多教训.
记得一个星期六的下午,我睡醒觉,赶紧写起老师布置的作文来.但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟,一看到了三点十分,便“啪”的一下放下手中的笔,伸手拿过收音机,迅速拨到交通频道,顿时传出播音员阿姨悦耳的声音:“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬,太棒了!我哪能错过这样的良机,顺手将作文扔到一边,抱起收音机就听起来了.听,她优美的声音:“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要,消失的城堡……”我被陶醉了,还学着唱.忽然妈妈推门进来,见我唱的如此入迷,就说:“做功课的时候,又听音乐,能把功课做好吗?”我一吐舌头,冲妈妈做了个鬼脸,抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来.心里却嫌妈妈来的不是时候.
第二天,老师指着作文本说:“你读读作文,连句子都不通!”我一看,觉得作文中的话好像在哪听过.怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦?哎,都是我自己学习不踏实呀!这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪!他一边学下棋,一边想射下天鹅;我一边写作文一边想听歌曲,不专心致志,没有毅力,怎么能学到本领呢?
著名画家达·芬奇说过:“顽强的毅力可以克服任何障碍.”这句话说得多么好呀!那个三心二意学棋的人,是不如别人聪明吗?不是,是因为他没有顽强的毅力,没有刻苦学习的精神.我经历的这件事,不也说明了这个道理吗?我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习,做什么事都要一心一意,培养自己顽强的毅力,勤勤恳恳学本领,将来才能为祖国做贡献,否则便会一事无成.
为真学而教读后感(九):
《忆读书》读后感小时候,我非常贪玩,总是给家长老师制造麻烦,当然也不爱读书,甚至看一眼都不看。
妈妈对我说说:冰心奶奶能在四岁的时候就写字认字,而我就知道在幼儿园里就只知道活蹦乱跳,没有一点儿纪律,回到家后,便开始看电视,不要人管,想怎么做就怎么做。有一次,妈妈想教我练几个字,可我却一点儿也不愿意,最后妈妈硬逼我写了仨字,最后还和几个小伙伴跳到外面玩儿去了,最后让爸爸妈妈怒吼下回了家,被爸爸妈妈好好教训了一顿。这时候一想起来,我真感到小时候好幼稚而又好无知啊!
其次让我受启发的是,冰心奶奶能在7岁的时候,看懂文言文的《忆读书》我更是佩服不已了。因为联想到我的现实生活,可能在我7岁的时候,我还刚刚开始写字呢,当时我连一首简单的古诗《忆读书》都要花上一两个小时学习,还不时的被大人们批评。而你们看,冰心奶奶能自觉的读书,还能看懂《忆读书》,真是我的学习榜样啊!从此以后,也让我知道了,我们应该向冰心奶奶学习,从小就热爱读书,长大了才能象她一样成为一个文学家。
再其次让我受启发的是,冰心奶奶会因为她舅父没有给她讲完故事而哭泣,让我赞叹不已啊!我在生活里就是缺乏这种自觉学习的精神,就是缺乏这种思考的精神,就是缺乏这种不求理解的精神。在生活里我和冰心奶奶好象一个相反的人,每当妈妈给我出题练习时,越少我就越高兴,越多我反而越生气,因为我觉得妈妈浪费了我很多玩耍时间,学了冰心奶奶。
冰心奶奶有亲切的口吻教给我们怎样读书:读书好,多读书,读好书!
多看一些好书,如:作文书,四大名着等。这些书会给予我们丰富的课外知识和悠久的历史典故。让我们回味一生。
《忆读书》学了这篇,我觉得我更加应该努力学习,做一个和冰心奶奶一样勤奋的人,长大后做一个对国家有用的人。这就是我学习这篇文章的深刻感受。
初一:狙神雨
为真学而教读后感(十):
《上大学为了什么》的读后感[《上大学为了什么》的读后感]
上了大学,才明白何谓堕落,《上大学为了什么》的读后感.每天只上三四个小时课,其他时间是自由活动的悠闲生活,十分的自由.自制力不强的人很容易就会过上虚无的日子.幸运的是,我没有!
上大学到底为了什么?刚开始也不是很懂,然而当我看完《上大学为了什么》这本书后,我才有了一些觉悟.
曾经听说:“荒废时间等于荒废生命,这样的虚度光阴,削减了我们的生命,最终伤害了自己,读后感《《上大学为了什么》的读后感》.”大学,并不是一个让我们安逸与享受的场所,而是深造、提升自己的圣地.
这本书是我们知道了如何让我们的简历越过众多的人群,直接送到老板手中;了解办公的会语;了解怎样与人相处打交道;同时,它也指出当我们的事业处于低谷时,如何渡过难关;找到新职位时,如何潇洒的离去;教导我们要学着觉察失业.
这部书指导了我们如何向前,教我们如何规划未知的职业生涯,让我们认清在严酷的现实工作中,我们需要的是什么.也许初读者会觉得乏味,那只是因为还没有用心地读.当真的意领神会后,就会觉得那真的是一本好书,一本让人终身受益的好书!
〔《上大学为了什么》的读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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