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【一】:开堂祭奠礼仪(主祭)
开堂祭奠礼仪（主祭） 肃静,鸣炮,奏乐……乐止。 执事者诣灵前，参神（四稽颡） 肃静，兹以新故显考（妣）△公（母）△△（△氏）老大（孺）人，弃世升遐，原命生 于△年△月△日△时，大限终于△年△月△日△时，南柯一梦，寿终正（内）寝，得享高寿 △岁（不足六十岁的“享年△岁） ，因期未就，停柩在堂，孝心不昧，对棺超度，道场圆满， 法事周隆，谨来朝发引，扶枢登山，安葬于祖山之阳，不孝男△△媳△△……等，思音容宛 在，厚德难忘，不敢草率，爰于今夕，谨以三牲酒醴，粢盛肴膳，香楮清烛，茶汤果品，庶 物之仪，谨行堂奠礼。 奏乐，乐止。 孝子孝孙扶杖出丧置，释杖，俯伏，稽颡（四个） ，诣灵前跪。 谨行上香礼，执事者焚香，授香，初上香，初敬香，亚上香，亚敬香，三上香，三敬香， 上香礼成。 执事者开樽酌酒，授酒，敬酒，降神，反爵，俯伏，祝词：有酒在樽，有肴在并，故△ 老大（孺）人有灵，来格来歆。 谨行初献礼，酌酒，初祭酒，初奠酒，初敬牲，初献牲，初献礼毕，稽颡（四个） ，俯 伏。 奏乐，乐止，稽颡（四个） 。 读奠文：……奠文读毕。 奏乐，鸣炮，乐止，稽颡（四个） 。 谨行亚献礼，再酌，亚献酒，亚祭酒，亚敬牲，亚敬牲，亚献礼成。稽颡（四个） ，俯 伏。 歌诗（歌蓼莪诗） ： 蓼蓼者莪， 菲莪一蒿。 哀哀儿父（母） ， 生我劬劳。 蓼蓼者莪， 菲莪一蔚。 哀哀儿父（母） ， 生我劳瘁。 欲报之德， 昊天罔极。 蓼莪诗句实北愁， 歌起哀哀两泪流。 劬劳未报愁牵远， 吴天罔极我心忧。 （可以再歌其他的诗） 歌毕。奏乐，乐止。稽颡（四个） ，俯伏。 谨行三献礼，再酌，三献酒，三祭酒，三奠酒，三献牲，三敬牲，献五德，五德具存， 献肥豚，肥豚具存，献锦鳞，锦鳞具存，献玉兔，玉兔具存，献太劳，太劳具存……献茶汤 果品，茶汤果品具存，献香楮清烛，香楮清烛具存，一切凡仪，具已献毕。 孝子孝孙升堂侑食，侑食已毕，稽颡（四个） 。 谨行辞灵礼，孝子孝孙扶杖归丧置。奏乐，乐止。 焚楮财，焚奠文。 （执事者辞神，诣香案前四稽颡。颂词后将孝家扶起） 备注：五德（鸡） 、肥豚（猪肉） 、锦鳞（鱼） 、玉兔（兔子） 、太劳（牛肉） 、尹祭（腊 肉） 、豚圆（猪头） 、商祭（干鱼） 、家凫（鸭子） 、庶馐（粑粑） 、金丝（粉丝） 、银丝（面条） 、 山珍（木耳） 、海物（海带） 、白枣（鸡蛋） 、香饴（糖食）
【二】:4 祭祀礼仪禁忌
祭祀礼仪禁忌
在中国古代的丧葬祭祀活动中，为了实现祭祀的效果和目的，人们约定俗成了与禁忌有关的许多规矩。在古代，当时的人们普遍认为这些禁忌规矩，都是不能触犯，更不可违反的，否则就会被认为是触怒了祖灵，祖灵就会对祭祀者施灾降祸，让祭祀者在以后的生活中不能顺利。只有遵守各种禁忌的规矩，这样才不能得罪祖灵，才会让自己的子孙后代平平安安，健健康康。
1.祭者禁忌 凡是参加祭祀的人是有禁约要遵循的。在许多民族，不论是在汉族还是其他一些少数民族都有禁忌女人参加祭祀祖灵的仪式的这一条规定。如果有女人上坟祭祀死去的祖先，就会被误认为家中已无男子，也会招致绝子绝孙的祸患。另外，还有假如有被处以刑罚后身体留有残疾的人不能为父母送葬，也不能上坟祭扫。因为这样会"惭负先人"，所以忌上坟祭祖。另外一个方面，又害怕祖先亡灵见子孙被刑，痛惜感伤，不忍享受子孙的敬奉，所以切记不能让被刑为徒犯的子孙后代祭祀祖宗。在汉族的祭祀中，汉族禁止任何不洁的人参加祭祀，比如有月经的女人，孕妇，产妇，寡妇，甚至连祭祀期间行房事者也不能参加。在当时的历史条件下，民众认为让不的人参与祭祀，就必然要失去祭祀的虔诚之意，祖宗之灵会横加指责，降下灾厄，使后人的生活不顺利。另外，祭祀祖先切忌让别人随便替代
自己，只有亲身供祭祖先，祖先才会高兴地享受祭品，才会使后人幸福安康。
2.祭时禁忌 人死了埋葬之后，回到家中要立刻给家神上香祷告，来安慰亡灵。在汉族，旧进墓祭新死的亡灵，一般在春季的第一个戊寅日前进行。后世祭祀死去的祖先，有了约定俗成的时间，一般是在年节，清明、七月十五还有亡者忌日等日子。初丧时的祭祀大多数是七为祭祀时间，也就是说就是遇到七就必须要祭祀。假如，在家中祭祀祖宗的，祭祀者可不规定时间，随时进行祭奠，但关键的是，祭祀一定要遵从时日，而且更重要的是要持之以恒，如果三天打鱼，两天晒网，假如这会想起祖灵了就祭祀一番，想不起来就不祭，那是会得罪祖灵的，是对祖灵的不恭敬，不笃诚，会受到惩罚的，祖灵肯定是要怪罪的。在祭祀是不但要及时，而且还必须做到祭祀的准时。还有，在忌日、时节里拜祭祭祖，的那个是的风俗习惯是不能推迟时日，如果提前了，还可以通融原谅，但是拖后三天举行则是万万不可的。否则，祖上等了三天，还见不到有吃的有喝的供上来，便会对儿孙们失望，往往会叹口冷气而去。这口冷气，就是所谓的“穷气”。那后人可要被这口“冷气”吹穷了呀。
在中国，清明是一个传统的很重要的祭日，这一天不管怎么忙，都必须到祖坟进行祭祀。总而言之，祭祀的时候必须经常保持和注意时间问题，不然的话就不能达到虔诚，不能实现祭祀的目的，而且还会受到宗法观念的惩罚。
3.祭仪禁忌 在上坟烧纸的时候，千万不能用棍棒挑动冥钞，如果把冥钞挑碎了，祖灵就不好使用，如果有的冥钞烧去一半，剩下一半未燃尽，也忌讳重新丢进火里去烧。风俗习惯上说，这留下来的一半会变成钱财，是给活人用的。假如，把剩下的也烧完了，那子孙就要绝。另外，上坟烧纸，要专心专意，不能胡思乱想。否则会被认为不虔诚。如果对新葬者第一次上坟祭祀，必须先围着坟墓走三圈，回家的时候必须从其它道路返回家中，不能走去时的路。有历史资料记载，说是为了防止死者的亡灵走出坟墓，跟随孝子们一同返回家里。特别是祭祀老年死者的时候，更要毕恭毕敬，不能在祖灵面前大声喧哗，发出笑声，更不能放屁，要叩头致敬，焚香燃烛，表示默哀。
4.祭品禁忌 祭祀用的礼品，如果是女儿抬送来的要全部收下，不能退回其中的一部分给女儿。一般来说，凡是人们自己食用的肉类、谷类、水果、酒等，都可献祭给祖灵，而那些人们自己不食用的，大多数是不能献祭神灵的。
但是，如果知道某种食物是死者生前不喜欢吃的，也不应该用作祭祀品，以免影响亡灵的食欲，那样也是对亡灵的不尊敬。另外，祭品应由祖先亡灵享用过之后，子孙们才能食用。如果子孙们先食用了，亡灵势必会认为子孙们用吃剩下的来祭祀他们，这是对亡灵的最大的不敬。说起来禁忌有很多，多种多样，所以需要人们认真、严格地恪守。
5.祭地禁忌 在汉族，以及其他民族对祖灵的墓地和安置列祖列宗位牌的祠堂都十分崇敬。崇敬祖坟是因为当时的人们以为，祖坟
的好坏能够直接关系到后代人的贫富凶吉；崇敬祠堂则反映着人们“乞福于祖灵”的信仰思想观念。这二个地方由于重男轻女的思想和女人不洁观念的存在，祭祀祖灵的地方往往不能让妇女进入，还有，祭地还不能随便动土，砍伐，钉楔。祭地的土坎、山坡为"土脉"是死者灵魂的归宿地，神圣不可侵犯，如果那样的话会被认为是断龙脉，会得罪祖灵而遭到报应。墓地作为祭地，是不能在此随便大、小便的，否则后人会生病的。祭地禁忌的例子很多，其用意是为了使祭祀活动在虔诚、庄严的气氛中进行，来完成对先祖的尊敬。
祭祀仪式的禁忌可谓种类繁多，但是大多都是为了使人们毕恭毕敬的去祭拜亡者或祖先，使子孙后代严格的履行祭祀先祖和亡者的职责。
【三】:传统祭奠礼仪
传统祭奠礼仪-“一七”“三七”“五七”“七七”的意义
从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为"做七"或"过七"。其中一七‘称"头七"、三七又称"散七"、五七、七七又称"满七"、"断七"或"尽七"，较为重要。
"一七"，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。
"三七"，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家。 "五七"，民间认为这一天死者亡灵回家" 省亲" ，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。
"七七"，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜。
人死后或安葬 100天后，即"百日"，也是一个隆重的祭供日，又称"百日祭"。到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。
【四】:这些祭拜礼仪你真的懂吗？(二)
这些祭拜礼仪你真的懂吗？（二）
经常到安阳长春观的香客们，昨天我们说了道教礼仪第一篇。今天是我整理的道教参拜礼仪二，分享给大家希望大家心想事成、万事如意。www.fz173.com_祭奠礼仪。
二、供养
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香www.fz173.com_祭奠礼仪。
等，都属于供养的范畴。因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的，故我们先从神像塑造谈起。www.fz173.com_祭奠礼仪。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时，
要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：
(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。
如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用
意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
(二)神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱
砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有—套专行开光科仪。
(三)神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置
多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有
白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。
(四)献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。但供果禁李子、石榴、黑枣和梨，李子不供太上老君，石榴不供真武大帝。
神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。
(五)敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达
于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。具体做法：(1)选三柱(支)香，不要断香。(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼
九叩大礼。
明天将会为大家分享安阳长春观之道教礼仪三。希望广大香客能够耐心品读。
【五】:吊唁礼仪
你知道吊唁有什么礼仪吗?需要注意些什么吗?请看为大家搜集整理的吊唁礼仪，欢迎阅读!
古代的吊唁礼仪及其讲究，而现在在城市，吊唁仪式已经大大简化了，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在悠戚的哀乐声中，一一向遗体鞠躬致哀，而后在绕遗体一周瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，如"请多保重"、"望您节哀"、"要注意身体"等，劝慰丧家节哀顺便，保重身体。
一、吊唁要遵守的原则
守时——可以提前到场等候
庄重——态度和表情保持严肃
二、吊唁的礼仪
1、 不宜打电话吊唁。
2、 不得穿着艳色的服装参加葬礼。
3、 喧哗或中途退场，是对逝者及家属的不尊重。
当面去吊唁，一定要记得带上你的礼物和问候，而且一定要根据情况送去不同的礼物。那些高龄的老人故去，安安静静的因为“老”而去世的。这种情况是任何人都无能为力的，故而，这类悲伤会减轻一些。另外一些就是“哀丧”，这些死亡一般都是由于意外造成的，例如：车祸、疾病等，总之是年纪很轻就去世的，这是最令人悲伤的。
不过，丧事总归是一种悲痛的事情，在吊唁的时候要显示出悲伤的情绪，更要说些安慰当事人的话。关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”
丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇;葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。 葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。
那么出席葬礼究竟怎样做才最得体?一句话：慎言慎行。以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金。
三、吊唁的礼物选择
接下来我们来谈谈参加葬礼的时候送的礼物需要选择哪些，都有什么讲究呢?
1.在追悼会上人们常常送的就是一些礼金，这是一种约定俗称的交往礼物，又是你的一份心意，毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的，你的礼金能够减轻他们的经济负担。记得，这个礼金千万不能用红纸包装，最好用白色或素色纸封套包好，在封皮上写上“奠仪”、“帛金"之类的黑字并署名。
2.挽幛、挽轴、挽额也称礼幛，题词不拘形式，通常以四字为多，多是直写，横写的称“挽额”。
3.祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、“三牲”、果品之类的祭祀用品，并随祭品附送礼单帖。
4.花圈或花篮。鲜花或纸花均可，上写有挽带，有上下款，上款写对死者的称谓和极简短的悼词，表示对死者的怀念。 不过送的花也有些讲究，因为每种花所要表达的意思是不同的，总的来说送追悼的花，主要以黄色和白色为主，千万不要送那些过于鲜艳的花。能送的花主要有：
(1)黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。
(2)白菊表示真实的哀悼。
(3)翠菊表示追念和哀悼。
(4)黄色和白色的康乃馨表留恋之意，让逝者走好。
(5)白色大丽花可布置灵堂、灵车，寄托哀思。
(6)白百合在印度寓意对亡灵的哀悼。
延伸阅读——奇特的非洲丧葬礼仪
一、非洲丧葬礼仪 - 奇特的丧葬礼仪
在非洲，有人去世首先要向死者亲属和四周乡邻报丧。报丧的方法各具特色，有的敲响丧鼓，有的吹起牛角，有的大哭大嚎，有的大喊大叫，有的则用一种特定的报丧物品。
津巴布韦的绍纳人家里若有人不幸去世，要通过急促而低沉的鼓声向亲朋好友传递死讯，人们听到鼓声后便陆续前来哀悼。 坦桑尼亚的齐古阿族，如有亲人死去，必须赶紧拿着一块特制的、掺有烟末的面包向死者的舅父 报丧。
近些年来，这种特制的面包已改用十分钱来代替了。哈亚人病故之后，先由妇女们嚎啕痛哭，公布有人去世。左邻右舍以及附近村子的人，只要与死者有某种关系，闻讯必须赶来吊唁。
二、 非洲丧葬礼仪 - 查问
查问死因是非洲一些部族的习惯。多哥的塔姆贝尔马人在人死后，为了证明死者的父系和母系亲属与他的死无关，送殡期间，死者家属要当众提出死者的死因问题，然后由男人们把 尸体扛在肩上，如果放下时尸体滚向右边就意味着“是”，如果滚向左边则表明“不是”。
贝宁西部和北部山区的皮拉人，如果亲属怀疑死者是被人谋害的，他们可以要求掘墓人追查、惩办凶手。在这种情况下，掘墓队长便召集全村人大会，当众拧死一只白公鸡，烤熟后分给每人一小块。掘墓队长念一通符咒后，令众人当场吞食鸡肉。因为掘墓队长所念符咒的意思是说凶手吃了鸡肉会马上死掉。隐藏的凶手怕死不敢吃，这佯就反而自我暴露，被当场逮捕。凶手喝下掘墓队长配制的鸩酒，然后死去。
津巴布韦绍纳人在葬礼过程中，要派代表到很远的地方去找他们不相识的有名望的占卜者，询问死者的死因。他们不信任熟悉当地情况的 占卜者。得到满意回答后便返回家乡，摆上祭品祭祀祖先。如果占卜者告诉他们死者是由于神灵生气造成的，人们便要奉献啤酒，杀牲祭祖，安抚神灵，表示悔过，恳求神灵不再伤害他人。
苏丹的因加萨纳人把死都归罪于“特尔”太阳神，因此当人死后不问死因就被埋葬。下葬时，老人们发出向太阳神问罪的叫喊“啊，骗人的太阳神啊!……”同时，他们还挥舞手中的剑和矛，向太阳神挑战，喝令它降到人间来请罪。
三、 非洲丧葬礼仪 - 哭的方式
哭，是死者亲属悲痛心情无法抑制的表露，但非洲人的哭泣与众不同，很有特色。
在刚果，若家里有人丧命，亲属们便在死者的门口昼夜不停地哭跳，直到死者被埋葬才停止。若丈夫死了，妻子则水米不进，边哭边跳或光着上身在地上悲痛欲绝地来回翻滚，以示对丈夫的死别之情。
村里死了人，几乎全村妇女都要跑到村外道路上，边哭边跳地向死者告别。灵车行走时，除总统坐的汽车外，别的车辆都不得阻挡灵车，也不能超越灵车，以示悼念。
十分有意思的是贝宁的皮拉族，死者家属开始必须抑制悲痛，任何人不得啼哭。只有当掘墓人将尸首包裹好，用草药熏完、下令敲响丧鼓后他们才能放声痛哭。不哭则巳，一旦哭开，就必须按原有节奏和音量哭下去，直至翌日太阳升起，不得中断。
坦桑尼亚哈亚族的人死后，由妇女带头哭，然后左邻右舍的妇女也闻声前来陪着大哭大嚎。守灵4天后，家属要统统剃成光头。齐古阿族死者埋葬后的第二天，死者的母亲要当众把头发剃掉。是夜，死者的兄弟姐妹和近亲都在村中聚会，大哭一场，在哀悼仪式后，由死者的好友将其兄弟姐妹的头发剃光，一个不漏。剃完头，哀悼活动才算结束。
四、 非洲丧葬礼仪 - 丧葬歌舞
热爱歌舞的非洲人，不但用歌舞表达喜悦心情，而且还经常在葬礼中悲歌起舞，颂扬死者，表达对死者的哀思。
津巴布韦绍纳人在向死者遗体告别后，便来到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越欢快，歌越唱越激昂，一扫开始时悲痛沉郁的气氛。死者埋葬后，人们便开怀畅饮，随着鼓声四起，男人吹起牛角，妇女踏着鼓点，迈着轻快的舞步，摇着脚铃，边跳边唱，全场一片欢腾，歌舞通宵达旦。
多哥的塔姆贝尔马人在殡葬后的追悼仪式期间，所有的人都喝酒跳舞。乐队使用铜锣、笛子与号角，乐师们绕着房屋走几圈，前面带队的是用野猪獠牙武装的两个老头，他们表演互相厮打，以示房屋不受恶鬼之害。
最奇特的莫过于马达加斯加麦利那人的葬礼。麦利那人死后，一般要将尸骨从临时殡地迁往祖坟作第二次安葬。首先打开临时墓穴，挖出遗骸，给它穿上新的彩色寿衣，并用贵重礼品把遗骸层层裹上。一切就绪后，亲属们再把裹好的遗骸扛在肩上跳起舞来。麦利那人认为这是断绝活人同死者在生前的关系，意味着活人从此进入了忘我阶段。因为在麦利那人看来，人死并没有什么可怕，死是活的继续，是总归宿。
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