婚礼上唱的歌

来源:祝酒词 时间:2018-10-04 08:01:32 阅读:

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婚礼上唱的歌(共10篇)

婚礼上唱的歌(一):

有谁知道 friends 第二季最后一集 RACHEL 唱的那首歌
RACHEL 是在婚礼上唱这首歌的
Her name was Lola.She was a showgirl.With yellow feathers feathers in her hair,and a dress cut down to there.She would Marenge,and do the cha-cha.And while she like to be a star,Tony always tended bar~

是Barry Manilow的Copacabana
网上应该有下的,如果你找不到,我可以发给你:)

婚礼上唱的歌(二):

有make me believe that you with me always.into my heart.i can say .without you.的歌
是在婚礼上听到的,音译上面一些英文,求歌名,男女对唱的

是这一首吗?
Martina McBride:Make Me Believe Lyrics:
I"m still waiting
Tell me you love me and make me feel it
Convince me that your heart is true
Don"t say you need me if you really don"t mean it
"Cause boy I ain"t nobody"s fool yeah
Baby I"m trying to find a place inside your heart
Oh but it"s hard to start a fire without a spark
If you wanna be the man that rocks me to my knees
Baby just make me believe
"Cause I"m still waiting
Every night I bring you all my broken pieces
But you just put them on your shelf
Tell me why you put this wall between us
And keep your reasons to yourself ah
Baby I"m trying to find a place inside your heart
Oh but it"s hard to start a fire without a spark
If you wanna be the man that rocks me to my knees
Baby just make me believe
You say you feel the same
But my heart"s full of doubt
You say you"ll find the time
So we can work it out
But I"m still waiting
Baby I"m trying to find a place inside your heart
Oh but it"s hard to start a fire without a spark
If you wanna be the man that rocks me to my knees
Baby just make me believe
Baby I"m trying to find a place inside your heart
Oh but it"s hard to start a fire without a spark
If you wanna be the man that rocks me to my knees
Baby just make me believe
Baby just make me believe
Baby just make me believe

婚礼上唱的歌(三):

为什么我不去参加这有史以来最热闹的婚礼呢?这句话的深意是什么?
还有“巨大的海洋唱着小小的溪流的歌:‘永远不休息,永远不休息!’”

为什么我不去参加这有史以来最热闹的婚礼呢?这句话的深意是什么?
这句话就是我一定要去参加这热闹的婚礼.
巨大的海洋唱着小小的溪流的歌:‘永远不休息,永远不休息!’
不管是海洋还是小溪,他们的奋斗精神是一样的.

婚礼上唱的歌(四):

南方民歌与西北,中原,少数民族民歌作比较,探索各地民歌的特征和风格的成因

中国民歌的分布
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩,中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区.
1.北方草原文化民歌区;
2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区;
3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区;
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区;
5.东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区;
6.西北高原多民族半农半牧文化民歌区;
7.中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区.
至于每个民歌区的民歌分类.由于民族不同,各自有其传统的分法,不可能划一,只能存异.
1.北方草原文化民歌区
这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区,以蒙古族民歌为代表.蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称.民歌可分“长调”、“短调”两大类,“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区,特点是字少腔长,富有装饰性,音调嘹亮悠扬,节奏自由,反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀.牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调.闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等.“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区,其特点是结构短小,节奏规整,不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”.著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等.草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格.此外,在西蒙还有一种“蒙汉调”(蛮汉调),它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收,相互交流的产物.流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种.
2.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区
这个民歌区地处新疆,以维吾尔、哈萨克民歌为代表,它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响,与阿拉伯音乐文化有着一定的联系.维吾尔族是一个能歌善舞的民族,其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世.民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类.维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系,它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种.有不少民歌是与舞蹈相结合的,具有活泼、风趣的格调.闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等.哈萨克族主要居住在北疆,从事牧业.民歌可分为三大类:(l)词曲固定的民歌(包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等);(2)即兴填词的民歌(包括山歌、渔歌、谜语歌等);(3)习俗歌(包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等).其中以情歌数量最多,大都表现情人离别的痛苦和祝福.哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系.中国音乐体系以宫、羽调式最多.闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等.
3.西部受佛教文化影响的藏族民歌区
这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区.民歌包括山歌(牧歌)、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类.民歌演唱活动大都与佛教节日有关,民歌中不少是与舞蹈结合在一起的,如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种.音乐属于中国音乐体系,民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人,极富高原特色,节奏律动性强.闻名的民歌有《北京的金山上》等.《北京的金山上》原来是一首箭歌(即狩猎歌),最初流传在西藏的东南部林区.如今成了流传全国的新民歌.
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区
这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带.有二十几个不同民族聚居在这里.该区民歌有着不同层次的古老文化特征,具有特殊的社会功能,民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式,内容复杂多样,同时存在着不同历史阶段的民歌.由于许多民族没有文字,民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段,已成为日常生活中不可缺少的一部份.所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象.这一地区代表性民歌是多声部民歌.多数民族都有二声部、三部民歌.民歌的分类有“大歌”、“小歌”.大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名,大歌又分男声、女声、童声三种,男声大歌一般节奏性较强,曲调明快.女声大歌节奏较自由,旋律细腻、柔和.小歌除二声部外也有单声部民歌.内容以爱情为主,一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱.此外还有古歌,以苗族的古歌历史最悠久.内容叙述天地的形成,人类的起源.游方的起因等.曲调富于吟诵性,歌唱者多为老人.侗族大歌50年代即闻名全国,其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等,也都是有代表性的曲目.
5.东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带,以鄂伦春族民歌为代表(包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹),鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹.这是一个喜爱歌舞的民族,过去以狩猎为生,每当狩猎满载归来,或者民族节日,都要进行歌舞狂欢.他们的民歌可分为三大类:(l)山歌,(2)歌舞曲,(3)萨满调.山歌又分“长调、“短调”,“长调”高亢刚健,节拍自由;“短调”曲调平稳,节奏规整.歌舞曲大多为一领众和形式.萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌,曲调吟诵式,多为领和.鄂伦春民歌为五声音阶.以宫调式、羽调式居多.他们最喜爱的民歌有《额呼兰•德呼兰》,是一首歌颂大自然的歌.此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名.
6.西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区,有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域.自古以来属于半农半牧文化范畴.历史上曾经是“丝绸之路”必经之地,东西文化交流较早,由于长期的多民族交化交融,产生了八个民族并有的歌种——“花儿”.该区民歌可分“家曲”,“野曲”两大类,“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等;“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等.野曲只能在室外唱.“花儿”为代表性歌种,曲调高亢悠长,格调深沉婉转,气质粗扩、淳朴.不论哪个民族都使用汉语演唱,而各民族有自己的衬词,中外闻名的曲目有《上去高山望平川》.
7.中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区
汉族民歌区在六个区中属于最大的一个,从寒冷的北方到亚热带的南方,从西北高原、西南高原到东部沿海平原,地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样.语言虽同属汉语,但各地方言不同.东、西、南、北差异很大,民歌的风格特点也呈现出多种特征.另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口,因此,民歌区部分重叠的现象也是存在的,基于以上情况,汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区.
(l)东北都平原民歌支区;
(2)西北部高原民歌支区;
(3)江淮民歌支区;
(4)江浙平原民歌支区;
(5)闽、台民歌支区;
(6)粤民歌支区;
(7)江汉平原民歌支区;
(8)湘民歌支区;
(9)赣民歌支区;
(10)西南高原民歌支区,
(11)客家民歌特区.
汉族民歌品种繁多,仅其不同的社会功能可以分为十大类:即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌(包括灯歌)、风俗歌、儿歌、摇儿歌.
(1)东北部平原民歌支区
该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带,以及辽宁、吉林、黑龙江三省区,基本上是一个沿海平原地带.自古以来黄河下游属于文化比校发达地区.根据风格上的微小差异,该区又可分为两个小区,山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区;辽、吉、黑为第二小区.第二小区实际是第一小区的移民区.所以民歌同属近似风格.全区使用东部北方方言.这里民歌以小调为主,其次是秧歌、号子,山歌极少.代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等.
(2)西北部高原民歌支区
该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区.东面以太行山为界与东北部民歌区分开,南北各为阴山以南,秦岭以北,属于黄河中上游地区.过去交通不便,民间音乐较少与外地交流,使用西北都北方方言.民歌以山歌最为突出.包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”.其次为秧歌、小调.全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、 《刨洋芋》、《绣金匾》等.
(3)江淮民歌支区
该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界.该区处于黄河、长江流域之间,音乐文化兼融南、北因素,带有过渡性的特征.使用北方方言.民歌以田歌、小调突出,秧歌、山歌次之.闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等.
(4)江浙平原民歌支区
该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部,地处长江下游,是古代的吴、越之地.文化比较发达,人民生活较富裕,历来有江南渔米乡之称.使用方言为吴语.民歌以小调为主,闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等.
(5)闽、台民歌支区
该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区.福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系,台湾当地汉族一直使用闽南语,此外,两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等.民歌以山歌、耘田诗、小调突出,闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等.
(6)粤民歌支区
该区包括珠江流域的广东大都,广酉东南部,以及海南部分地区,北面以南岭为界与赣民歌区相邻.这里地处亚热带,珠江横贯东西,文化与海外交流较早,使用粤方言.过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层.民歌以渔歌——咸水歌最为突出.闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等.
(7)江汉平原民歌支区
该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区,为古代楚文化的中心地带.使用西南方言.古文化比较发达,民间艺术源远流长,至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色.民歌以田歌最突出,其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌.闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等.
(8)湘民歌支区
该区包括湖南以及广西东北角上的几个县.地处长江中游南岸,这里也是古代楚地.民尚楚风,地袭楚俗,它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系,不过使用的方言不同,本区通用湘语方言.民歌最有代表性的是山歌、田歌.闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等.
(9)赣民歌支区
该区以江西中、北、东部为基本范围,使用赣语方言.地处古代吴、楚之间,吴楚文化对其都产生过一定的影响,具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质,民歌交融性强.以茶歌最有特色,其次为小调、灯歌.田歌中“打鼓歌”也很突出.闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等.
(10)西南高原民歌支区
该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区.北以秦岭为界,通用西南方言.代表性民歌是山歌,其次是灯歌.此外川江船夫号子也很有特色.闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等.
(11)客家民歌特区
客家人分布较广,全国有八千余万人口,民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带.这里客家人比较集中,客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民,保留有古老遗风,使用客家方言.民歌主要为山歌,闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等.

婚礼上唱的歌(五):

钢琴曲《梦中的婚礼》的含义是什么?【婚礼上唱的歌】

  《梦中的婚礼》法文原名为“MARIAGE D"AMOUR”,直译过来应该是“基于爱情的婚姻”,“爱人的婚礼”这种译法更接近其本意.这首曲子是法国作曲家及音乐制作人保罗·塞内维尔(Paul De Senneville)和奥立佛·图森(Olivier Toussaint)为理查德·克莱德曼量身定制的,出自理查德·克莱德曼的《水边的阿狄丽娜》.
  演奏的《梦中的婚礼》隐逸着一个动人的故事
  梦之国的边境,一堆篝火冉冉升起,绵延,缭绕……
  望着远处高高的城堡,他又回想起过去的一切.
  这次回来,他不知道是对是错,但他却无法不回到梦之国.
  离开6年,是该回来了.
  暗夜里流星划过,留下了一道道眩目的光辉.
  他依然记得第一次看到流星时,他的心中忽然有一种很失落的感觉:流星是不幸的,它的爱在天上,但是,从它成为陨落的那一刻起,它就注定了永远不能拥有它追求的爱.然而,他的老师却对他说,一个人在最幸福的时候死去,那么,他的灵魂就会成为一颗流星.
  他永远都不能理解这种想法,离开心中的爱,那么幸福还能存在吗?
  一片轻轻的白羽落在他手背,他抬起头,下雪了!冬天的梦之国就如梦般美丽,却也如梦般虚幻.
  那些伤心的记忆,又一幕幕的在他脑中重现.
  那一年的冬天,也是下着雪.至今,他还是觉得那一年,就像一场梦.只是,这场梦,他永远都不会醒.
  认识她的时候,他只是一个14岁的少年,在魔法学院里,他第一次见到了她.那一刻,他有一种感觉:他的生活,将会改变.是的,他的生活,的确改变了,他想不到这位让他以为是上帝遗留在人间的天使的女孩竟是梦之国的公主,他更想不到,他和她竟会成为朋友.
  然而,他心里却十分清楚的知道,他,永远不可能只当她是朋友.因为,从看到她的那一刻开始,他,就注定了永远逃不掉爱上她的命运.这也注定了他从此将生活在痛苦中.他知道,即使他是多么的爱她,而她却永远不可能爱上一个平凡的人.这使他不敢将这份爱对她说,只能将爱深埋在心底.
  但是,有一天,他终于压抑不住心中澎湃的感情了,他向她表达了他的爱意……
  他伤心地离开了梦之国,流浪在外的他,在寒冬中遇到了他现在的老师.他的老师收留了他,并教会他种种技能.
  六年,一转眼过去了.
  在这六年中,他一直遗忘过去的那一份情感.
  可思念却像面粉一样不断发酵,随着时间的推移,他反而发现自己更爱她了.
  六年中,他无时无刻不想她,无时无刻不爱她……
  告别了老师,他要回梦之国找她.
  如今他回到了记忆中.
  当太阳从地平线升起时,他在阳光中走向城堡.
  城堡中一片喜庆的气氛,到处都挂满了彩旗,人们都欢乐的歌唱着.
  “今天,难道有什么喜事吗?”他问一位路人.
  “今天,公主将和邻国的王子举行婚礼!”一刹那,他听到了梦破碎的声音.他呆住了,六年的期盼,在一瞬间,划过他的脸,坠落在雪中.
  一轮明月升上天空.当教堂的钟声响起时,他缓缓的朝教堂走去.无论如何,他都要见她一面.
  人们早已在王宫到教堂的路上等候着公主的到来.他站在人群中,静静地等待着.当公主牵着王子的手,走出王宫时,人群沸腾了.
  他注视着公主的脸,这是他最后一次看到她了,从今以后,他将永远离开梦之国,他立誓要忘掉所有的记忆,忘掉所有的痛,忘掉深深的爱……
  当她走过他前面时,他们的眼神碰到了一起.忽然,他拨开阻挡着人群的卫兵,冲上前去.
  卫兵拔出配剑,但是迟了,他已冲到了公主前面,他张开了手臂,那一刻,他看到了公主惊恐的表情.
  “别怕,我会保护你的.”他轻轻地说.
  他感到后背一阵刺痛,他听到了利箭穿过身体的声音.
  缓缓的,他倒在她脚下.在刚才,没有人看到,对面的人群中,一支弓箭对着公主.
  ……
  他睁开眼,她穿着婚纱,含笑看着他.在他们旁边,天使为他们唱着祝福的歌.“这是梦吗?”他喃喃的说.“有梦,就够了.”他握紧了她的手.
  ……
  一颗流星划过城堡的上空,仿如一滴幸福的泪.

婚礼上唱的歌(六):

续写《犟龟》 200字【婚礼上唱的歌】

犟 龟参加了狮子大王29世的婚礼后,兴高采烈地回家了.“ 今天,是个好日子, 犟龟回家了! 犟龟回家了!回家了.”犟龟唱着歌回家了.“嘎嘎.”哦,原来是 乌鸦大哥.“ 乌鸦大哥,你这衣服也该换换了.虽说狮子大王29世的婚礼已经结束了,可是,你这穿着丧服,看着晦气!”“说什么说!我本身就这样!”乌鸦愤怒地说.接着犟龟又上路了,它走呀走,走呀走,走到一棵大榕树下.“犟龟老弟,快救救我!"‘你是?" 犟龟十分疑惑.”“我是壁虎丞相呀!”你这是怎么啦?"“哎,一言难尽呀!想当年我可是28世狮子大王的左右手啊!可是,因为我一时胆小没有和狮子大王去和老虎大王绝斗.现在,28世狮子大王死了,29世狮子大王上任了,他正在通缉我!求求你快救救我!”“这我可帮不了你,谁叫你胆子小呢?"与壁虎聊完后,犟龟继续上路.“哈哈,犟龟,我跟你说过,我蜘蛛都到不了,你还能到?你半途而废了吧?”那只傲慢的蜘蛛说.“no,我成功了,虽然我没有参加狮子大王28世的婚礼,但我参加了狮子大王29世的婚礼.我只和我自己比!”"什么只和自己比,你就吹牛吧!”蜘蛛说.大家觉得犟龟成功了吗?

婚礼上唱的歌(七):

我家的新鲜事 作文

八月十五,是一年一度的中秋佳节!

中秋节一早,我们一家驾着车回家。由于今年中秋兼国庆放假八天,更因为中小型车辆免收过路费的原因导致了严重塞车,原本两个半小时可以到家的,结果用了十个小时。可是这并没影响我的心情,因为明天有一场隆重的婚礼。

国庆节的早晨,我连早饭还没吃就赶着去大姑家参加表姐的婚礼。婚礼的形式是这样的:新娘在自家里等着新郎去迎接她回婆家吃中饭。一来到大姑家我便迫不及待地跑上二楼表姐的房间,表姐穿着一身洁白的婚纱幸福地坐在床上等着,等着新郎的到来。表姐的房间陆陆续续地来了很多亲戚朋友,都争先恐后地看新娘。而我,则静静地站在二楼阳台上看着远方。

“新郎来啦!新郎来啦!”一阵阵响亮的叫喊声打断了我的思绪。我把视线移向左边,一辆小车往这儿驶来,而楼下一群人大喊着:“堵住门口!堵住门口!先别给他进来,要给红包才能进。”我不禁把目光投向大门,表姐的一群姐妹们把围着大门口,可是没拴好大门,结果新郎闯进来了,走到了二楼楼梯口,姑娘们挤成一团,向新郎讨红包,可新郎骗说没有准备,其中一个女孩提议:“不如新郎唱一首歌吧!唱了歌,我们就放你上去”新郎答应了,可是狡猾的新郎又趁姑娘们不注意,找了个缝隙冲了上去。这时姑娘们有些沮丧。

可是,机灵的姑娘们又从新娘的鞋下手,她们把新娘的鞋藏好,为难新郎:如果找不到新娘的鞋,就不让他把新娘带走。新郎可是很有办法的,首先说时间不够了,要按规定时间回到家。但没有人领他的情。新郎见这个办法行不通,就拿出一个红包,说:“如果谁告诉我鞋藏在哪,我就给她。”有些孩子蠢蠢欲动,但她们还是没有说。没办法,他只能低下头找起鞋来。终于,他在床底下找到了新娘的鞋。而在另一头,我的爸爸妈妈在忙碌着,准备给新娘送嫁。

送嫁的场景也很热闹。一出大门,新娘的弟弟为新郎撑开伞,而新娘走到大门口就把事先准备好的硬币一抛,撒在地上,人们争着去捡。最后他们上了车,车子把他们送到新郎家。

车子驶到新郎家门口,一卷卷长长的喜炮迎着我们进门。在新郎家吃完午饭,婚礼差不多就进入了尾声。我们准备回家了,又是长长的喜炮送我们出门。一路上,我仍忘不了表姐脸上那洋溢着的幸福的笑容,也忘不了这个特别的国庆节!

婚礼上唱的歌(八):

西亚地区的国家的习俗

西亚地区的国家的习俗由于西亚地区主要是阿拉伯人所以以阿拉伯为例.
沙特阿拉伯人男子通常穿的是长袖、高领、镶里子的外套.戴的是方形的白绸帽子.沙特女子的传统服装是身裹长袍、头戴面纱,头发和皮肤不能外露,声音也不能让陌生的男子听到.更不能昂首挺胸而行,必须低头无声疾行.
在沙特的街上很难见到女人的踪影,即使见到,也只有眼睛部位开了两个
洞.
男女隔离严格,有专门由女人掌管的为女人开设的银行、学校和娱乐场所.即使是公园也分男、女区.全国禁酒、禁电影、禁跳舞.沙特阿拉伯还严禁一切偶象.
婚俗 定婚这天称为“拥有日”,意为男青年从这一天起就合法地拥有他的心上人了.婚礼的前一天,新娘要用指甲花染红自己的手掌和脚心.新婚之夜的举动,称为“叶尔沃”,这天入夜新娘坐在椅子上,妇女和姑娘们一边向她挥舞手帕和扇子,一边唱着祝贺婚礼的歌曲.新婚的第二天,双方家庭成员欢聚一堂,向新婚夫妇赠送礼物,举行盛大的喜庆会,会上要展出新娘的嫁妆,供宾客观赏.
开斋节 是伊斯兰教历的10月1日.根据规定斋月期满29日时,寻看新月(月牙),见月即行开斋,次日为开斋节,如不见月,则继续斋戒一日,开斋节顺延.
宰牲节 又称“古尔邦节”,在伊斯兰教历12月10日.相传,易卜拉欣受安拉“启示”,要他宰杀自己的儿子易司马仪奉祭,当他遵命欲宰时,安拉遣天使送羊一只,以代替易司马仪献祭.嗣后伊斯兰教把传说中的这天规定为宰牲节以示纪念.

婚礼上唱的歌(九):

诗经中有关描写爱情的句子、很美的.多给我说点儿

  1、《桃夭》
  桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.
  桃之夭夭,有蕡(fén)其实.之子于归,宜其家室.
  桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁.之子于归,宜其家人.
  【译文】 茂盛桃树嫩枝桠,开着鲜艳粉红花.这位姑娘要出嫁,和顺对待您夫家.
  茂盛桃树嫩枝桠,桃子结的肥又大.这位姑娘要出嫁,和顺对待您夫家.
  茂盛桃树嫩枝桠,叶子浓密有光华.这位姑娘要出嫁,和顺对待您全家.
  这首诗选自《国风·周南》,是女子出嫁时所演唱的歌诗.唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满.每个新娘当时应该在想:既为你妻,定当与你一起孝顺父母,共同开创未来美好的生活.在新婚喜庆的日子里,伴娘送新娘出门,大家簇拥着新娘向新郎家走去,一路唱道:“桃之夭夭,灼灼其华……”红灿灿的花比兴新娘的美丽容貌,娶到这样的姑娘,一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福),使其一家人丁兴旺.枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出,永远昌盛.以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春,祝福他们的爱情象桃花般绚丽,桃树般长青.
  2、国风·周南·关雎
  关关雎鸠,在河之洲.
  窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.
  窈窕淑女,寤寐求之. 求之不得,寤寐思服.
  悠哉悠哉,辗转反侧. 参差荇菜,左右采之.
  窈窕淑女,琴瑟友之. 参差荇菜,左右芼之.
  窈窕淑女,钟鼓乐之.
  译文:雎鸠关关在歌唱,在那河中小岛上.善良美丽的少女,小伙理想的对象.
  长长短短鲜荇菜,顺流两边去采收.善良美丽的少女,朝朝暮暮想追求.
  追求没能如心愿,日夜心头在挂牵.长夜漫漫不到头,翻来覆去难成眠.
  长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘.善良美丽的少女,弹琴鼓瑟表爱慕.
  长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选.善良美丽的少女,钟声换来她笑颜.
  分析:关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐.作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的.以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活.另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗.这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的.
  3、摽有梅
  摽有梅,其实七兮.求我庶士,迨其吉兮.
  摽有梅,其实三兮.求我庶士,迨其今兮.
  摽有梅,顷筐塈之.求我庶士,迨其谓之.
  分析:这位女子仿佛不大会“推销”自己,到了婚嫁的年龄还嫁不出去,只能在心里一个劲儿地着急.开始时,她还想出嫁时选择一个好日子,但很快,她便有些等不住了,也管不了什么吉日不吉日的了.她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇,但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地,越来越稀少,她很快便没有那个兴趣了,巴不得人家开口呢!这个女子若为足不出足的那类,她将自己这份真实的情感写下来,等待有人前来求婚,而当那一天真正到来,她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱!而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类,这将是何等地大胆与直白!我没有理由怀疑她的相貌,因为,诗或曰歌已使她非常之美了.美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍.
  4、诗经·国风·邶风
  静女其姝,俟我於城隅.爱而不见,搔首踟蹰.
  静女其娈,贻我彤管.彤管有炜,说怿女美.
  自牧归荑,洵美且异.匪女以为美,美人之贻.
  分析:漂亮的女孩似乎很顽皮,她将诗作者约到了城楼,自己却藏了起来,在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”.她送给诗作者一支“彤管”(红色的笔管)和几根茅草,在诗作者的眼里不但彤管很美丽,而且她更美丽了.
  5、《子矜》 青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音?
  青青子佩,悠悠我思,纵我不往, 子宁不来?
  佻兮达兮,在城阙兮,一日不见,如三月兮.
  诗词译文
  青青的是你的衣领, 悠悠的是我的心境.   纵然我不曾去会你, 难道你就此断音信?   青青的是你的佩带, 悠悠的是我的情怀.   纵然我不曾去会你, 难道你不能主动来?   我来回踱着步子呵, 在这高高城楼上啊.   一天不见你的面呵, 好像已有三月长啊.
  诗词鉴赏
  这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人.全诗三章,采用倒叙手法.前两章以“我”的口气自述怀人.“青青子衿”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人.对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情.如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长.
  6、还有我学过而且十分喜欢的 《蒹葭》 《诗经·国风·秦风》
  蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜. 所谓伊人,在水一方.   
  溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.   
  蒹葭萋萋,白露未晞. 所谓伊人,在水之湄(méi).   
  溯洄从之,道阻且跻(jī).溯游从之,宛在水中坻(chí).   
  蒹葭采采,白露未已. 所谓伊人,在水之涘(sì).   
  溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚(zhǐ).
  译文
  河畔芦苇苍苍碧色,那是白露凝结成霜.   
  我那日思夜想的人啊,她就在河水对岸一方.   
  逆流而上去追寻她,那道路却是险阻而又漫长.   
  顺流而下寻寻觅觅,她仿佛就在水的中央.   
  河畔芦苇茂盛一片,清晨露水尚未晒干.   
  我那魂牵梦绕的人啊,她就在河水对岸一边.   
  逆流而上去追寻她,那道路坎坷艰险难攀.   
  顺流而下寻寻觅觅,她仿佛就在沙洲中间.   
  河畔芦苇更为繁茂啊,那清晨白露依然逗留.   
  我那苦苦追求的人,她就在河水对岸一头.   
  逆流而上去追寻她,那道路险阻迂回难走.   
  顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲.

婚礼上唱的歌(十):

小毛驴学唱歌(看图作文)

(一幅漫画中有一只蝉和一头小毛驴。小毛驴听见蝉在“知知知”地鸣叫,小毛驴说:“蝉老弟唱得好,我也要学唱歌。”)
有一天,主人把小毛驴拴在树上,小毛驴感到很寂寞。忽然,他听见树上有一只蝉在“知知知”地鸣叫,那叫声就象优美的歌声,小毛驴听得很入迷,心情也愉快起来。小毛驴自言自语地说:“蝉老弟唱得真好啊,我也要学唱歌。”于是,小毛驴跟着蝉唱。不但它的节拍跟不上,而且音调与蝉相比也差很远,蝉实在听不下去了,和他说了声“再见”,嗖的一声飞走了。小毛驴以为自己学会了唱歌,经常吼上两嗓子。
一天主人大寿,家里宾客满堂,小毛驴也很高兴,于是放开喉咙唱个不停。主人怕客人听了不高兴,派人把小毛驴牵到村旁边,把它放了。
小毛驴以为是自己歌唱得好,主人奖赏它。
邻村人正在举行一场婚礼,小毛驴充满自信,跑到婚礼上去献歌。邻村的人用鸡蛋和苹果砸它,它还以为是自己演出很成功,人们用鸡蛋和苹果慰劳它呢。
小毛驴吃饱了肚子,它跑到了京城。小毛驴看见一个精美的笼子里关着一只漂亮的小鸟,小毛驴对小鸟起了爱慕之心。它走上前去,主动和小鸟答讪。
小毛驴对小鸟说:“小鸟,你好漂亮啊。”小鸟感到不好意思,腼腆地回答说:“因为我的歌唱得好,所以国王下令象打扮王妃娘娘一样打扮我。”
小毛驴为了得到国王的奖赏,兴致勃勃地跑到国王面前去唱歌。它一开口,就差一点把国王吓坏了。
国王下令把小毛驴绑了起来,关到磨房里去拉磨。从此,人们再也没听到过小毛驴的歌声。

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