三体对教育的启示

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三体对教育的启示(共10篇)

三体对教育的启示（一）：

皮亚杰的理论和教育是密切相关的,他不但对现代西方教育产生了相当大的影响,而且对于我们当今的教育教学都具有很大的借鉴意义.
(一 )教学应充分发挥学生的主体性
皮亚杰的“图式”理论或其建构主义,从本质上阐释了学生的知识形成过程及其思维发展过程.作为主体的学生,在与外部环境(或者说是教育环境)不断地相互作用过程中,增进了知识和思维的发展.在这种相互作用中,学生构成了矛盾的主要方面,是活动的主体.“图式”理论充分体现了教育教学中学生是主体的思想.今天,我们要进行素质教育,就是要通过教育教学的优化、科学化来对学生施加影响,全面开发每个学生的潜能.必须强调重视学生的主体性、发展性.
(二)教学应强调活动的重要性
皮亚杰关于“活动”的理论对我们当前教育,特别是教学方式方法的改革、优化具有重大指导意义.皮亚杰认为,活动是联结主客体的桥梁和中介,认识的形成主要是一种活动的内化作用.也就是说只有儿童自己具体地和自发地参与各种活动,才能形成他们自己的认知.只是观察别人的活动,包括教师的活动在内,并不能形成新的认识结构[4].所以在课堂教学中应把活动放在第一位.教师要充分调动学生的各种感官,鼓励学生多动口、多动手、多动脑.特别是在儿童的教育中,要让学生在活动中,在解决问题中进行学习.教师应布置情景,提供材料、工具和设备,让孩子自由操作、摆弄、试验、观察和思考,自己认识事物、发现问题、得出答案.教育教学必须重视活动、研究活动、开展活动,为学生构建广阔的活动空间.同时,社会交往在儿童认知发展中的作用不可低估,通过社会交往可以帮助儿童摆脱自我中心状态,促进智力与道德发展.在实际教学过程中教师要更多地采用活动教学法、合作教学法、启发式教学法、建构式教学法、研究式教学法等方法,这样才能发挥学生的主体性,实现素质教育的目标[5].
(三)教育应重视学生的个别差异,采用因材施教法
皮亚杰认为,影响儿童心理发展的因素主要有:成熟和经验、社会经验、平衡化.儿童的成熟、经验和社会交往不同,儿童会按自己的速度和自己的兴趣来学习,这就会使有的儿童认知快些,有些儿童慢些.因此,教学内容和方法要考虑到这种差异性.教学要重视个别儿童的兴趣,了解他的认知发展的具体情况,因材施教,让每个学生都在符合他们身心发展规律的基础上接受教育,按照各自的发展步调发展,加强个别化教育.
(四)教育要重视学生自我调节能力的培养
皮亚杰强调平衡是儿童认识发生和发展的内在机制和动力,证明了认知是主体在不断寻求平衡模式的过程中不断发展能动性的结果.他发现了自我调节在平衡中的作用,指出儿童的认识活动始终离不开主体能动的调节作用.主体在自我调节的平衡化过程中实现认识结构的连续更新和螺旋上升.皮亚杰的平衡化目标在教学中的精神实质就是促进儿童逐步建构起具有创新功能的自我调节系统,促进其主动有效的学习.因而,在现代教育改革中,必须重视培养学生的自我调控能力,不断完善学生认知结构的自我调节系统；必须重视教学方法、教学模式的变化,创设各种问题空间,让学生自己发现问题、解决问题,通过解决问题来加强对自身认知结构的监控和调节,提高学生自我调控能力,从而不断的更新和建构自己的知识结构.教育更重要的是教给学生学习的策略,并培养学生对自己知识获取过程的监控、调节能力,即“授之以渔”而不是“授之以鱼”.

三体对教育的启示（二）：

皮亚杰把认识的发生和发展归结为两个主要方面,即认识形成的心理结构和认识结构与知识发展过程中新知识形成的机制.他认为每一个智慧活动都含有一定的认知结构, 即图式.图式是人类认识事物的基本模式.同化是主体把客体纳入自己的图式中, 引起图式的量的变化.顺应是主体改造已有的图式以适应新的情境, 引起图式的质的变化.平衡, 指由同化和顺应过程均衡所导致的主体结构同客体结构之间的某种相对稳定的适应状态[1].同化与顺应是适应环境的两种机能.儿童遇到新事物, 在认识过程中总是试图用原有图式去同化, 如果成功, 就得到暂时的认识上的平衡.反之, 儿童就做出顺应, 调整原有图式或创立新图式去接受新事物, 直至达到认识上新的平衡.儿童心理的发展, 实际上就是从低一级水平的图式不断完善达到高一级水平的图式, 从而使心理结构不断变化、创新, 形成不同水平的发展阶段.皮亚杰还把儿童认识的建构过程划分为感知运动阶段( 0～2 岁) 、前运算阶段( 2～6、7 岁) 、具体运算阶段( 6、7～11、12 岁) 、形式运算阶段( 11、12～14、15 岁) 四个阶段.认为儿童智力发展的四个阶段是连续发生、紧密衔接在一起的.每一阶段都是前一阶段的延伸, 是在新的水平上把前一阶段进行改组, 并以不断增长的程度超越前一阶段.各个阶段之间存在着质的差异.虽然各阶段因各人的智慧程度和社会环境的不同而可能提前或推迟, 但阶段的先后顺序是不变的, 而且人人都要经历这样的几个阶段.皮亚杰是“ 活动教学法” 的积极倡导者.他指出,儿童学习的真正基础是活动.活动在儿童的智力发展 中起着至关重要的作用, 在儿童的早期尤其如此.不仅如此, 智力的发展也随着动作内化水平的不断提高而得以进行.活动是儿童学习的真正基础, 是教学的真正起点, 活动应该贯穿教学过程的始终. 皮亚杰的理论和教育是密切相关的, 他对现代西方教育产生了相当大的影响, 对于我国当前和以后的教育科研和教育改革都具有很大的借鉴意义. ( 一) 教育目标应该是提高学生的知识理解能力 皮亚杰认为, 新的知识只有纳入原有的知识结构中才能被吸收.因此, 教育的目标并不在于增加知识量, 而在于提高学生对知识的理解能力.要给学生足够的时间去吸收和同化所学的知识, 要让他们去理解.如果只是为了完成教学任务, 应付考试, 填鸭式地向学生灌输知识, 这将迫使学生主要依据记忆来学习.记忆而缺乏理解, 其结果只能是既不能学到知识, 也没有促进智力的发展. ( 二) 教学内容应适应儿童的认知发展水平 皮亚杰提出了智力发展的四个阶段, 认为每一阶段都有其独特的认知结构.他认为发展是一个不断建构的过程, 需要在前一阶段发展的基础上才可能出现进一步的发展.因此, 智力的塑造是有条件的, 它必须遵循智力发展的阶段来设计课程.教学不能超越儿童的发展阶段搞拔苗助长, 教学设计只有在符合思维发展特点的基础上才能加速思维的发展.儿童的学习得有准备, 教材的结构和顺序要适应认知发展的先后次序, 学校课程教材的难度一定要配合学生认知发展的水平, 在确定课程的难度时要经过设计和实验并充分论证.只有了解学生的学习准备状态, 才能恰当地控制教材、选择介绍新知识的最佳时间、决定最可能成功的呈现方式、确定合适的教学速度.简言之, 学生身心发展是有规律的, 应依据这些规律和特点开展教育活动. ( 三) 教学活动要不断打破学生已有的平衡状态,帮助学生建立新的平衡状态 皮亚杰强调认知发展是平衡不断建构的过程, 智力正是在有机体作用于环境( 同化作用) 和环境作用于有机体( 顺应作用) 两种机能作用下, 经过不平衡———平衡———不平衡的不断循环往复, 才从低到高不断得以发展和丰富.因此, 在教学过程中, 教师必须不断打破学生已有的知识平衡状态, 帮助学生建立新的平衡, 这样才能促进学生认知的不断发展.教师的教学, 一方面要提供与学生已有经验相关的内容,另一方面, 又要提供与已有经验相矛盾的内容.这样, 既可以让学生巩固原有知识、经验, 又可以打破学生原有知识平衡状态, 让学生产生知与不知的矛盾,进而激发学生学习新知识、解决新矛盾的兴趣, 最终获得新的平衡状态.只有这样, 学生的认知才能得到发展, 教学活动才更加有效. ( 四) 教学应充分发挥学生的主体性 皮亚杰的“ 图式” 理论或其建构主义, 从本质上阐释了学生的知识形成过程及其思维发展过程.作为主体的学生, 在与外部环境( 或者说是教育环境) 不断地相互作用过程中, 增进了知识和思维的发展.在这种相互作用, 学生构成了矛盾的主要方面, 是活动的主体.“ 图式” 理论充分体现了教育教学中学生是主体的思想.今天, 我们要进行素质教育, 就是要通过教育教学的优化、科学化来对学生施加影响, 全面开发每个学生的潜能.必须强调重视学生的主体性、发展性. ( 五) 教学应强调活动的重要性 皮亚杰关于“ 活动” 的理论对我们当前教育, 特别是教学方式方法的改革、优化具有重大指导意义.皮亚杰认为, 活动是联结主客体的桥梁和中介, 认识的形成主要是一种活动的内化作用.也就是说只有儿童自己具体地和自发地参与各种活动, 才能形成他们自己的认知.只是观察别人的活动, 包括教师的活动在内, 并不能形成新的认识结构.所以在课堂教学中应把活动放在第一位.教师要充分调动学生的各种感官, 鼓励学生多动口、多动、多动脑.特别是在儿童的教育中, 要让学生在活动中, 在解决问题中进行学习.教师应布置情景, 提供材料、工具和设备,让孩子自由操作、摆弄、试验、观察和思考, 自己认识事物、发现问题、得出答案.教育教学必须重视活动、研究活动、开展活动, 为学生构建广阔的活动空间.同时, 社会交往在儿童认知发展中的作用不可低 估, 通过社会交往可以帮助儿童摆脱自我中心状态,促进智力与道德发展.在实际教学过程中教师要更多地采用活动教学法、合作教学法、启发式教学法、建构式教学法、研究式教学法等方法, 这样才能发挥学生的主体性, 实现素质教育的目标. ( 六) 教育应重视学生的个别差异, 采用因材施教法 皮亚杰认为, 影响儿童心理发展的因素主要有:成熟和经验、社会经验、平衡化.儿童的成熟、经验和社会交往不同, 儿童会按自己的速度和自己的兴趣来学习, 这就会使有的儿童认知快些, 有些儿童慢些.因此, 教学内容和方法要考虑到这种差异性.教学要重视个别儿童的兴趣, 了解他的认知发展的具体情况,因材施教, 让每个学生都在符合他们身心发展规律的基础上接受教育, 按照各自的发展步调发展, 加强个别化教育. ( 七) 教育要重视学生自我调节能力的培养 皮亚杰强调平衡是儿童认识发生和发展的内在机制和动力, 证明了认知是主体在不断寻求平衡模式的过程中不断发展能动性的结果.他发现了自我调节在平衡中的作用, 指出儿童的认识活动始终离不开主体能动的调节作用.主体在自我调节的平衡化过程中实现认识结构的连续更新和螺旋上升.皮亚杰的平衡化目标在教学中的精神实质就是促进儿童逐步建构起具有创新功能的自我调节系统, 促进其主动有效的学习.因而, 在现代教育改革中, 必须重视培养学生的自我调控能力, 不断完善学生认知结构的自我调节系统;必须重视教学方法、教学模式的变化, 创设各种问题空间, 让学生自己发现问题、解决问题, 通过解决问题来加强对自身认知结构的监控和调节, 提高学生自我调控能力, 从而不断的更新和建构自己的知识结构.教育更重要的是教给学生学习的策略, 并培养学生对自己知识获取过程的监控、调节能力, 即“ 授之以渔”而不是“ 授之以鱼”.【记得采纳】

三体对教育的启示（三）：

远古的原始人类的教育,由于处于史前时代,缺乏可考证的文献；而考古学者发掘的资料也尚不能说明问题；我们只有采取以今例古的方法,略举其轮廓.根据以上的叙述,原始教育的特征有如下一些：　　1．教育是在劳动的过程中产生的.在原始社会,教育原与生产劳动直接联系（到了阶级社会才分离开来）,并为当时的生产服务；　　2．教育是一种社会现象.在原始公社,老年人对新生一代有意识、有目的地进行教育,决不是盲目不自觉的,可见“无意识地模仿”之说毫无根据.　　3．由于原始社会不存在剥削、压迫的现象,没有阶级,所以,教育也没有阶级性.那种教育属于公共性质,是完全平等的.在氏族社会,男女两性间的教育逐渐有所差别,这是由于社会劳动的分工所引起的.　　4．原始社会的教育是同生活结合在一起、是多方面的.只因当时生产力很低,社会生活简单,所以教育的内容也较贫乏,教育的组织和方法都还处在萌芽状态（后来才渐趋复杂、丰富）；因此,我们在认识原始社会教育的性质以后,不可把它过分理想化.　　5．原始社会的教育为原始社会的发展情况所制约,它恰为满足当时社会的经济和文化的要求,和阶级社会中把教育看成特权阶级的专利品,并使教育与生产劳动脱离,截然不同.因而对于当时社会的进步作出了贡献,它完全符合教育发展的客观规律.【三体对教育的启示】

三体对教育的启示（四）：

3、教育的启示：通过认识了一系列的智力发展理论,幼儿教师在幼儿园活动中应如何运用理论来指导实践呢?教师应该首先了解皮亚杰的智力阶段性发展理论,根据幼儿的不同年龄特点来设计活动.幼儿的思维发展是由直观性向表象性发展,因此在活动中应以操作活动为主.对于数学概念的获得,皮亚杰说过：“假定儿童只是从教学中获得数的观念和其他数学概念,那是一个极大的误解.相反,在相当程度上,儿童是自己独立地、自发地发展这些观念和概念的.”儿童并不是学会算术,而是重新发明算术的.皮亚杰认为,“智慧自动作发端”[1].因此,作为幼儿教师来说,在组织教学活动中,应多提供给幼儿可操作的材料,并提供适宜的环境供幼儿摆弄玩具,从而激发幼儿的学习兴趣,促进幼儿对知识地探索.在这里教师只是儿童学习的促进者,教师的作用是间接的.教师要尊重儿童学习的愿望,不应该企图将知识硬塞给儿童,而是介绍问题和对策,让儿童自己主动地、自发地学习.

三体对教育的启示（五）：

创建和谐社会需要多元人才观,多元智能理论倡导学生的和谐发展,作为教育要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件,使每个学生都能成才.
无论是苏霍姆林斯基的全面和谐发展理论,赞科夫的一般发展理论,还是时下我国的教育方针,其中所指的“全面发展”是指生理素质、心理素质、专业素质的全面和谐发展,即良好的基本素质(生理、心理素质)加专业素质,而不是指所有学科都精通的万事通.经济增长方式的转变对学校在校生提出了更为全面的要求：要把学做人和学技能结合起来,促进人的全面发展.充分认识新形势下如何进一步促进学生全面发展,成为职校落实科学发展发展观的内在要求.
1 多元智能理论
美国哈佛大学教授霍华德．力口德纳在《心智的结构一-一书中提出多元智能理论.加德纳的多元智能理论是针对传统智能一元化理论提出的,他认为智力并非像我们以往认为的那样是以语言能力和数学逻辑能力为核心、以整合方式存在的一种智力,而是彼此相互独立、以多元方式存在的一组智力.该理论经不断充实完善,按加德纳的说法,每个人的智力=智能都是由10种互相联系却又各自独立的多种能力组合而成.包含如下10种：(1)数学智力(2)空间智力(3)语言智力(4）自然智力(5）音乐智力(6)身体运动智力(7)存在智力(8)人际交流智力(9)个人内在智力(10)情感智力.根据该理论,每个学生都拥有自己具有优势的智力领域和智力类型,而传统理论则是仅以语言文字能力和数理逻辑能力来评价学生的优与差,因此学校里不存在所谓的“差生”,只是由于单一评价标准才出现了这一错误的名词.该理论就是倡导学生的和谐发展,充分展现学生发展的潜能.
社会对人才类型的需要是多样化的,智商低的人不一定笨,每个人在不同的智力范畴都有自己的优势和劣势.只有准确了解自己天赋的人才有可能正确选择对其有利的,接受挑战并感到幸福.如男高音歌唱家戴玉强没考上大学,却在2001年与世界三大男高音的合作中一举成名.因此,多元智能理论提醒我们：不能单以考试成绩论优差,而应从各方面发展人才,培养人才.
2 对教师教学工作的启示
著名漫画家丰子恺曾经画过一幅画,讽刺教育工作者总是用单一标准要求学生,就像园丁拿着剪刀剪切冬青一样,老师常常就是这样把学生剪切得整齐划一.我们应意识到,每个人具有不同的智能和智能结构,也就是他的特殊禀赋或者天性,应该注重尊重学生的独特个性.教师既要懂教学理论,又要懂教学方法.
(1)正确的认识和评价每个学生.
人才是智能之士.每个人都有成才的潜力,教师的任务是挖掘学生的这种潜力.只要教育与学习得法,每一个人都能成为某方面的人才.任何一个学生哪怕是在学习上最笨、生活中最调皮的学生,他或许在这学习方面不入门,但是在其他方面可能不差,我们应该从不同的角度来教育学生,使他的特长发挥出来.在评价学生时,我们要改变单一的评价方式.考试,使学生其他方面的智能也得到应有的体现.教师在评价学生的时候要客观全面,要对每一位学生抱以积极、热切的期望,并乐于从多个角度来评价、观察和接纳学生,重在寻找和发现学生身上的闪光点,发现并发展学生的潜能,关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性,评价内容应力求多元,重视评价对学生个体发展的建构作用,争取给学生一个令他自己满意的评价.(2)教学应该着眼于学生的多方面智能.
学生的智能发展是有差异的,教师的教学应该改变原固定不变的教学模式,采取多种行之有效的方式方法并积极探索新的方法,促进学生的多方面智能的发展.在教学的形式方面应该是多姿多彩的,在教学的延伸过程中,应举办丰富多彩的教育实践活动,让学生在实践中充分展示自己的特长,增强学习的自信心,使他们不断的进步.
在注重全面发展学生的智能结构各种功能的基础上,应更-力口注重不同个性的发展,将“全面发展”与“个性发展”有机地统合起来.我们应该充分尊重任意一种智能,尽量按照每个学生所具有的不同智能结构提供发展、成长的条件和机会.教学就是要尽可能创设适应学生优势智能结构发展的条件,使每个学生都能成才.
3 对学校教学工作的启示
(1)建立“复合型”师资队伍是关键.必须率先不断优化教师自己的智能结构,使之成为学生优化智能结构的楷模.教育的师资队伍既要重视个体智能结构的优化,又要加强师资队伍整体结构的优化,使具有各种智能强项的教师组成一个最佳的团队,如建立理论型、技能型、双师型团队,能相互促进、优势互补,发挥最大的教育效果.
(2)结合行业特点开展教学工作.
教育发展和改革的基本方向应与经济和社会发展紧密结合,大力培养学生解决实际问题的能力.目前,有大批学生在各种学科竞赛中成绩优异,但实践能力却落后于人.要通过强化实验实训教学,开展各种类型的活动和课外科技活动,引导学生发现实践中需要解决的矛盾,同时得到多方面的锻炼；其中,要以培养学生独立发现、分析和解决问题的自主创新能力为重点,向善于创新转变.在完成正常教学任务的前提下,对待部分理论学习能力强的同学可借鉴国外成功的经验引导他们开展学历学习和研究性学习……
(3)要重新安排教学内容,使教材难易适中.
近年来学校学生生源的差异,要求在教材的选用上不能偏难.各个学校在选择课程内容时,要因地制宜、因时制宜,既体现本校的特点,又体现学校所在行业的特点；同时要尊重每个学生的独特性与具体性,从而促进每个学生多元智能的发展.在教学计划允许的范围中,理论教学对教材中偏难和脱离学生现实的内容应适当删减,做到依据大纲,面向全体,突出中间,照顾后进；对实习实训教学,可采用模块式教学,分为基础技能模块、专业技能模块,使基础差的学生掌握必须学好的模块,而基础好的学生可以增学与所学专业相联系的其他模块,拓宽专业范围.这既保证了本专业的学习,又为一专多能的学习创造了条件.
社会的和谐关键是人的合作,各有所长的人形成互补,这样才有合作的愿望和可能；创建和谐社会需要多元人才观.通过不断探索,我们的教育一定能对推动社会的和谐发展贡献力量.

三体对教育的启示（六）：

听过一个讲座,跟孩子沟通,最好不要站着,蹲下来,让他感觉你们一样高,这样容易交流；启发二：要懂得倾听孩子,不要一边干活,一边听,听的过程中,要试着回应孩子,是的,我觉得你说的对,或者提提建议,长此以往孩子才能建立跟孩子的信任关系.

三体对教育的启示（七）：

一、学生填写：
①节目中专家对考试心理与技巧从几个方面进行了讲解?( B )
A、两个方面 B、三个方面 C、四个方面
②听老师讲课时,你有做笔记的习惯吗?（答案不统一,自己看着办）
A、从来不记 B、大概记录 C、详细记录
③在本次讲座中,你对专家所讲的考试心理方面的问题有什么看法?
答：有时考试后和同学对答案也是让自己心里有个底.
④你自己掌握的最有效的学习方法有哪些?这样做的好处是什么?
答：上课做笔记课后复习.好处是可以把重点掌握下来.
二、家长填写部分：
①您觉得应该如何丰富孩子的想象力,培养孩子的语言表达能力?
答：与孩子一起看一些想象类的书,和孩子经常进行沟通.
②您是否会主动跟孩子沟通、谈心?您认为这样做的好处是什么?
答：会和孩子沟通,好处是减少与孩子之间的代沟.
③看过此讲座,对您教育孩子方面有什么启发?
答：我们家长可以与孩子一起用一些特殊的方法来读书.

三体对教育的启示（八）：

多元智力理论打破传统的将智力看作是以语言能力和逻辑一数理能力为核心的整合的能力的认识,而认为人的智力是由言语、语言智力、逻辑、数理智力、视觉、空间关系智力、音乐、节奏智力、身体、运动智力、人际交往智力、自我反省智力、自然观察者智力和存在智力等九种智力构成,并从新的角度阐述和分析了智力在个体身上的存在方式以及发展的潜力等.美国哈佛大学心理学教授霍华德·加德纳于80年代提出了多元智能理论.这一理论向传统评估学生能力的观念提出挑战,对当前西方许多国家教育改革产生了积极的影响.近几年来,这一理论在我国也得到了广泛的传播,成为我国基础教育阶段课程改革的重要指导思想.一、多元智能理论的内涵 传统智力观认为智能只是一种单一的逻辑推理或语文能力（换言之,除了逻辑与语文能力之外,其它的能力都是没有价值的）,如此的智力观点虽然可以准确地说明学生在学成绩的高低,但却难以解释大部份学生毕业后的专业成就与杰出表现. 加德纳亦质疑此种智力观点的适当性,认为智力必须与实际生活相关联,而非透过「将一个人放在一种非自然的学习环境中,让他做从未做过,而且将来可能不会再做的事情」（李平,1997,页8）方式来决定,基于这样的理念,以及相关研究（包括对脑伤患者、专家、奇才的研究,以及讯息处理机制、心理计量学、实验心理学、认知心理学、生物学等）的综合结果,加德纳重新定义智力的概念,他认为智力应是「在某一特定文化情境或社群中,所展现出的解决问题或制作（fashion）生产的能力」（Gardner,1993b,页15）.同时,他进一步指出人类智能至少有八种,兹摘述如下（Gardner,1993b；1999）： 1、语文智能（linguistic intelligence）：乃指口语及书写文字的运用能力,它包括了对语言文字之意义（语意能力）、规则（语法能力）,以及声音、节奏、音调、诗韵（音韵学能力）、不同功能（语言的实用能力）的敏感性. 2、音乐智能（musical intelligence）：乃指察觉、辨别、改变和表达音乐的能力,它允许人们能对声音的意义加以创造、沟通与理解,主要包括了对节奏、音调或旋律、音色的敏感性. 3、逻辑－数学智能（logical-mathematical in telligence）：乃指运用数字和推理的能力,它涉及了对抽象关系的使用与了解,其核心成份包括了觉察逻辑或数字之样式（pattern）的能力,以及进行广泛的推理,或巧妙地处理抽象分析的能力. 4、空间智能（spatial intellignece）：乃指对视觉性或空间性的讯息之知觉能力,以及把所知觉到的加以表现出来的能力.其核心成份包括了精确知觉物体或形状的能力,对知觉到的物体或形状进行操作或在心中进行空间旋转的能力,在脑中形成心像以及转换心像的能力,对图像艺术所感受的视觉与空间之张力、平衡与组成等关系的敏感性. 5、肢体－运作智能（bodily-kinesthetic intelligence）：乃指运用身体来表达想法与感觉,以及运用双手生产或改造事物的能力,其核心成份包括了巧妙地处理（包括粗略与精致的身体动作）物体的能力,巧妙地使用不同的身体动作来运作或表达的能力,以及自身感受的、触觉的和由触觉引起的能力. 6、人际智能（interpersonal intelligence）：乃指辨识与了解他人的感觉、信念与意向的能力,其核心成份包括了注意并区辨他人的心情、性情、动机与意向,并做出适当反应的能力. 7、内省智能（intarpersonal intelligence）：乃指能对自我进行省察、区辨自我的感觉,并产生适当行动的能力,此种智能也扮演着「智能中枢的角色」（central intelligences agency）（Kornhaber & Gardner,1991）,使得个体能知道自己的能力,并了解如何有效发挥这些能力.其核心成份为发展可靠的自我运作模式,以了解自已之欲求、目标、焦虑与优缺点,并藉以引导自己的行为之能力. 8、自然观察智能（naturalist intelligence）：乃指对周遭环境的动物、植物、人工制品,及其它事物进行有效辨识及分类的能力.详而言之,自然观察智能不只包括了对动植物的辨识能力,也包括了从引擎声辨识汽车,在科学实验室中辨识新奇样式,以及艺术风格与生活模式的察觉等能力（Gardner,1999,页116）. 二、多元智能理论的特征 （1）注重整体性.加德纳认为,这七种智能因素同等重要,因而他呼吁对这七种智能给予同等注重力. （2）强调差异性.尽管每个人都同时拥有相对独立的七种智能,但由于受各种不同环境和教育的影响和制约,在每个人身上以不同方式、不同程度的组合使每个人的智能各具特点,这就是智能的差异性.（3）突出实践性.智力是个体解决实际问题的能力,是生产及创造出社会需要的有效产品的能力,是每个人在不同方面、不同程度地拥有一系列解决现实生活中实际问题特别是难题的能力,是发现新知识的能力.加德纳把智力作为解决实践中问题的能力.（4）重视开发性.人的多元智能发展水平的高低关键在于开发,而帮助每个人彻底地开发他的潜在能力,需要建立一种教育体系,能够以精确的方法来描述每个人智能的演变.学校教育应是开发智能的教育,其宗旨是开发学生的多种智能,并帮助学生发现其智能的特点和业余爱好,促进其发展. 多元智力理论认为：每个人都同时拥有这九种智力,只是这九种智力在每个人身上以不同的方式、不同的程度组合存在,使得每个人的智力都各具特色.因此,世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题,而是存在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题.即学校里没有所谓"差生"的存在,每个学生都是独特的,也是出色的.这样的学生观一日形成,就使得教师乐于对每一位学生抱以积极、热切的期望,并乐于从多个角度来评价、观察和接纳学生,重在寻找和发现学生身上的闪光点,发现并发展学生的潜能.这正是新课程对学生评价所倡导的改革方向,关注学生个体间发展的差异性和个体内发展的不均衡性,评价内容多元、评价标准分层,重视评价对学生个体发展的建构作用. 学生的发展不可能是每一个方面齐头并进的发展,每一个学生都可能呈现发展的优势方面,并形成发展领域的不同的组合,在各个领域全面地得到发展的同时,各领域在发展水平、速率上又存在一定差异,不同的领域在学生整体的发展中相互支撑,协调发展.这就是学生的和谐发展.多元智能理论就是倡导学生的和谐发展,充分展现学生发展的潜能.根据这一思想,可以完善和重构关于学生和谐发展的教育理念. 因此,和谐发展应该是现代教育评价学生的一个重要尺度.苏霍姆林斯基认为,只评价学习的最终成果,而忽视学生的勤奋、努力程度,这是不公正的.不能把评价变成威胁人的东西,任何时候评价都不可变为贬低个性的手段.他说：“学习、上课、完成作业、经常得到分数——这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教师看来,他只是一种头脑里被填塞知识的生物,他就不会成为全面发展的人.如果一个人不能宣告自己的存在,不能在人类心灵的某一领域成为主宰者……那么,所谓的人就是不可思议的.” 霍华德·加德纳的“多元智能”理论认为传统的智力观是十分狭隘的,它过于注重人的语言和数学逻辑能力而忽视人的其他方面,譬如：人际交往、音乐、肢体动作、空间感知等等,而我们的传统考试往往是注重考察学生的语言和数学逻辑能力,不能全面反映学生的各方面的能力.对于学生以后的发展不能提出预测.霍华德·加德纳的“多元智能”理论认为人的智力是表现在各个方面的,如语言智能、音乐智能、数理逻辑智能、空间智能、身体运动智能、人际交往智能、自我认识智能、自然观察者智能.以空间智能为例,空间智能发达的人对于空间的认识是十分准确的,对于色彩、形状、线条等等非常敏感.他们的空间想象力也特别丰富.在人群中这些人的表现为：化装师、建筑师、设计师、摄影师、画家等,这些人的数学或者语言的智能或许不是太好,甚至是糟糕,但是并不妨碍他们的这种空间智能的表现.再比如我们的生活中,常常有这样一些人,我们在穿打扮着方面一经这些人的指点,顿然生辉添色不少,这也是一种智能的体现. 三、“多元智能”理论给我们带来一些新的启示： 1 、 美国学者霍华德 ·加德纳认为人类有七种不同的智能.它们是： （1）、语言语言智能,就是人们对于语言文字的掌握、运用、表现能力.这种能力在诗人、作家和演说家身上表现得最为突出. （2）、数学逻辑智能,就是数学思维和逻辑推理、科学分析的能力. （3） 、空间智能,就是有脑中形成一个外部空间世界的模式并能筑设计师、画家等等是具有高度发达的空间智能的例子. （4）、音乐智能, 从事音乐创作、演奏、舞蹈和其他舞台表演的人,通常在这方面比较突出. （5 ）、身体运动智能,是运用整个身体或者者身体的一部分解决问题或者制造产品的能力.舞蹈家、体育运动员、外科医生、手工艺大师在这方面有突出的表现. （6 ）、人际关系智能,就是理解他人的能力.教育家、心理医生、政治家、推销员等等具有这方面长处. （7）、自我认知智能,这是一种深入自己内心世界、了解自己的感情生活、辨别自己的情绪变化、体验自己的灵魂活动的能力,即建立准确而真实的自我模式并在实际生活中有效地运用这一模式的能力.由于这种智能的隐私性,如果观察者想探知的话,需要有来自语言、音乐家者是便于显现自己的自我认知智能的人.这七种智能彼此独立而又相互关联,它们在人类智能结构中绝对是平等的.每个人拥有这七种智能中的若干种,但是可能没有谁能够拥有这七种智能的全部.正是每个人所拥有的智能的不同,构成了人与人的差异,也构成了人类的社会的丰富性. 2、多元只能理论对我们的教育教学有这样的启示： （1）、每个学生都有成材的潜力 每个人都有成材的潜力,教师的任务是挖掘学生的这种潜力.任何一个学生哪怕是在学习上最笨、生活中最调皮的学生,我们也不能一棍子打死,他或许在这学习方面不入门,但是在其他方面可能不差,我们之所以说他不好,是因为我们的眼睛只盯着他的书本知识掌握的多少,忽略了其他方面.我们应该看到这一点,从不同的角度来教育学生,使他的特长发挥出来. （2）、教学应该到着眼于学生的多方面智能 学生的智能发展是有差异的.快慢不同,深浅不同,多少的不同.教师的教学应该着眼于学生的多方面智能.采取多种行之有效的方式方法,改变教师固有不变的教学模式,积极探索新的方法.在教学的形式方面应该是多姿多彩的.把教学由课内向课外的延伸过程中,举办丰富多彩的教育实践活动,让学生在实践中充分展示自己的特长,增强学习的自信心,使他们不断的进步. （3）、评价学生应该看到到学生的多方面智能 我们过去的往往只注重学生的语言和数学逻辑能力,我们的评价方式——考试,也是仅仅考察学生的书本知识的掌握情况.学生的其他方面的智能却得不到应有的体现.也就形成了我们平常在教学中的误区,认为语文数学学好了就什么也好了,仿佛语文、数学就是人的智能的全部,这是一种十分狭隘的智能观.所以我们应该克服这种观念,在评价学生的时候要纵向看,还要横向找,争取给学生一个另他自己满意的评价. 几乎所有的老师和父母者认为,孩子在学校没有考上高分,没有将自己的名字排在分数榜的前几名, 是孩子努力的程度不够,也就是说,认为这是由孩子的主观因素造成的.在对霍·加德纳的多元智能理论有了一点了解之后,我们终于明白,尽管几乎所有的学生都希望自己在学校是头名状元,可是,真正能够考上高分的,只有语言智能和数学逻辑智能充分发达的学生.只有这部分学生,通过自己的主观努力,才有希望达到期望的分数.对于在这两种智能上不够发达或者很不发达的学生来说,你成为考分尖子的愿望再强烈,你付出的努力再大,即使是拼上小命一条,你也绝对不可能名列前茅.这是由你的大脑结构的限制所决定的,完全不能任由他自己掌握或者改变.我们所谓尊重学生个性,所谓因材施教,一定要落实到每个学生的智能特征的了解和尊重上.而目前我们所奉行的对于学生的评估标准,过分倚重在各种功课上的考试能力.而这种以答卷方式为主的考试,实际上是假设所有的学生在智能结构上都是一样的.这是不对的,也是对学生个性的不尊重.不同的智能在人类的生产实践、文化创造和精神生活中应该享有平等的地位,它们不但同样宝贵,而且因为它们的复杂组合和相互补充才构成了人类生命的丰富多采,我们应该充分尊重任意一种智能,按照每个学生所具有的不同智能结构提供发展、成长的条件和机会.因此根据多元智能论,我们应做到以下几点： 1.树立多元评价标准,智能面前人人平等每个儿童都有独特的智能倾向,只要以他的智能为标准去评价他,我们就会发现,每个儿童都是美丽的,都是可以培养的.树立多元评价标准,需克服以偏概全的现象.在实际教学中只有平等地对待每一种智能,每个儿童,有可能受到尊重. 2. 创设多元活动场景,让每个儿童享受生活的乐趣幼儿教育以活动主,让每个儿童感受到活动的愉悦,是尊重儿童的现.我们应从多元智能论出发创设符合儿童个性的多元的活动场景,使儿童的和谐、快乐的环境中度过每一天.教师应依据儿童的智能特征,构建符合其智能发展的学习活动,使儿童从小就享受到学习带来的快乐,体验生命的魅力. 3. 采用多元教学方法,发挥每个儿童的智能多元教学法使尊重儿童个性、体现多元智能得以实现.由于每个儿童的智能潜力是不同的,而且是不断丰富发展的,所以教师应分别对待,不仅对全班儿童而且对每一个儿童都应采用多元的教学方法.【三体对教育的启示】

三体对教育的启示（九）：

这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼. 而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育."爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.
读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程、抗震救灾、抗洪抢险……虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说在假期里将会把这种美好的感受带给更多更多的孩子们.
被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这个生生不息的神圣字眼,虽没有“惊天地、泣鬼神”的惊心动魄,却总让人怦然心动,甚至泪流满面,提醒人们学会用一种温暖的眼光看世界.这就是《爱的教育》给我的启示. 这本书也寄托着作者的理想,期望人与人之间的理解和关爱

三体对教育的启示（十）：

爱到底是什么?带着这个疑问,我开始阅读《爱的教育》.和意大利小学生一起去探索,一起去感受这个未知的答案……
这本书采用日记的形式,讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事；叙说了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻；记录了长辈们对孩子的教育和启示,孩子对长辈们的尊敬与热爱.它是一本孩子和家长共同拥有的日记；它用爱塑造人,证明了爱比珍珠更宝贵,比糖果更甜蜜,比水晶更晶莹,比群星更璀璨；它引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心；它更是有着感人肺腑的力量.
书中提到的一件感人肺腑的事情一直令我久久不能忘怀:二年级学生洛佩蒂为了救一个站在大街正中央的一年级学生,不顾自己的性命,推开了一年级小学生,而自己却被马车重重地压断了腿.事后,同学和老师都纷纷称赞他是“牺牲自己的生命而救助别人的人”.我敬佩洛佩蒂那样舍己救人的精神,感到自愧不如.虽然平常并不会发生这样的事,但是如果发生了,我也肯定不会像洛佩蒂那样奋不顾身.
还有一件对我深有启示的事:一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学,不料却丢在了刚走进教室的先生身上.先生并没有盲目地责怪他,而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚,并"请"造事者起立,承认错误,从而培养学生有坦白过失承担责任的勇气.我想如果我是先生,我一定会将那些学生斥责一番,不会像书中的先生那样有耐心.跟不会想到可以借此机会培养学生有坦白过失承担责任的勇气.
我想,这样的小事其实就一直在我们身边悄悄的发生.只是我们没有发现,更是没有感受.其实这都是一种爱,一种无形的爱.让我们时时刻刻感受着爱,创造着爱,让爱充满人间.
给些分啊!

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