梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地

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梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地(共10篇)

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（一）

现实生活中6，很多人j都曾梦到过掉牙8齿，在我国和西方8一l些国家的民间都曾流传着梦见7掉牙1齿预示5着家里的亲人y会有灾的说法。我国古代的《周公3解梦》一b书0中3，就明确地写着掉牙2齿是“家里有丧事”的象征。 当然，梦见4掉牙0齿象征亲人t会有灾祸之b说迷信的说法，弗洛依德在他的巨7著《释梦》一u书8中6明确地指出，梦见4掉牙7齿象征家里有人m去世的说法是荒谬而错误的，正确的解释应该是象征着心3理的阉割。 笔者在解梦的过程中1曾多次遇到过掉牙3齿的梦，发现其含义p多种多样，下n面我将几w种比1较普及l象征总结出来，供大s家参考： 8、 纯粹象征着牙0齿本身有毛0病。 梦的一j个j主要来源就是生理的刺激，所以2有些梦的含义h就是直接反5应的生理情况， 比5如很多人f都可能做过在梦里找厕所的梦，而醒来后大f多都是直往卫v生间去方3便，实际上g这就是膀胱被尿憋涨所引2起的一x个c梦。因此梦见6掉牙5齿也l可能纯粹是由于m生理因素所导致的，比4如虫牙8或牙3齿有病变等。 7、 象征着人w际关系出了h问题。 牙5齿生长1在口t腔里，俗话说“口d齿伶俐”是形容一u个h人c与s人u交往时非常的会说话，所以0牙3齿是和一q个q人y的人q际交往有联系的，而牙6齿掉了e，就有可能象征着与y人t交往出了r问题。 1、象征着想减肥。 牙0齿有个w最大c的功能就是咀嚼食物，而牙0齿掉了f，它的潜台词实际上o就是说不o能咀嚼食物，而一p个m人g为5什2么t要咀嚼拒绝食物呢？我们知道肥胖和多吃是有紧密关系的，而牙6齿掉了l，那么f人v就肯定不j能多吃了y，所以5自然而然就会瘦下x来。所以7梦见8掉牙1齿，也k象征着梦者本身觉得自己q太e胖了d，想减肥。 1、象征着心2理上v的退行或成长7。 牙3齿的生长2是和一r个o人m年龄是成正比3的，所以5光从1牙5齿上f也g可以1看出一i个y人j生理的成熟程度。而一x个a人d如果他梦见7自己r牙4齿掉了x，也z就是说他可能在心2理上x回到了d没有牙5齿的年龄，无i疑这就是退行，是象征着一p个d人c在面对事情的时候，用小z孩子u的方5式去应对。当然，除此之g外，掉牙6齿还有掉乳牙1的意思，它前面的退行的意义v完全相反1，是象征着心2理的成长6． 1、原来的坚固的信念可能动摇了y。 牙4齿是我们人t身体最坚固的东西，所以7它也o是坚固的象征。而对我们人d来说在心6理上p有什3么p东西是和坚固相联系的呢？答案是比3如信念，传统、价值观、世界观等。所以3梦见3牙5齿掉了h也u象征着我们原有的信念系统可能动摇了t。
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梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（二）

小故事锦集
鼓盆而歌
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌(1).惠子曰：?与人居(2),长子老身(3), 死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!?
庄子曰：?不然.是其始死也,我独何能无概然(4)!察其始而本无生,非徒无生也而本 无形,非徒无形也而本无气(5).杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又 变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也.人且偃然寝于巨室(6),而我噭噭然随而哭之(7), 自以为不通乎命(8),故止也.?
[译文]： 庄子的妻
子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打
着瓦缶一边唱歌.惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死 了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!”
庄子说：“不对.这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原 本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就 不曾形成元气.夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体 变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样.死去的那个人将安 安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也 就停止了哭泣.”
[寓意]：对生死的乐观态度.
庄子借粮
庄周家贫,故往贷粟于监河侯.监河侯曰?诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎? 庄周忿然作色曰?周昨来,有中道而呼.周顾视,车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来, 子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗
升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且 南游吴、越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与,我无所处.
吾得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!’? ——《庄子〃外物》.
[译文]：
庄周家贫,所以到监河侯那里借粮米.监河候说：“可以,我将要收到封地的税金,借
给你三百金可以吗?”庄周忿然作色说：“我昨天来,路上听到呼喊的声音,四面张望见干 涸的车辙中有一
条鲫鱼.我问它说：‘鲫鱼,来,你是做什么的呢?’回答说：‘我,东海
的波臣.你能给一升半斗的水救我的命吗?’我说：‘可以,我要去南方劝说吴、越的国王,
引西江的水来迎接你,可以吗?’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水,困在这里, 我得一升半斗的水就可以活, 你却要我等西江的水,
还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢! ’ ”
[寓意]：当别人有困
难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头 支票.后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物.
惠子相梁
原文：
惠子相
(xi à ng)梁,庄子往见之.或谓惠子曰：?庄子来,欲代子相.?于是惠 子恐,搜于国中三日三夜.庄子往见之,曰：?南方有鸟,
其名为 鹓 雏（ yu ā n ch ú ) , 子知之乎?夫 鹓 雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴 (l ǐ ) 泉不
饮.于是鸱 (ch ī ) 得腐鼠,鹓 雏过之,仰而视之曰：‘吓 (h è ) !’今子欲以子之梁国 而吓我邪?
[译文]： 庄子和惠子本是朋友.惠子在梁国当宰相,庄子去看望他.有人对惠子说：“庄子 到梁国来,是想取代你做宰相.”于是惠子非常害怕,在国都搜捕三天三夜.最后庄子
1
\x0c前去见他,对他说：“南方有一种鸟,它的
名字叫鹓雏,你知道吗?鹓雏从南海起飞飞 到北海去,不是梧桐树不栖息,不是精美的果实不吃,不是甘甜的泉水不喝.在这个时 候,一只鸱 (ch ī
)（猫头鹰）捡到一只死老鼠,鹓雏从它面前飞过,猫头鹰仰头看着它, 发出‘吓’的怒斥声.（意思是你不要来抢我的死老鼠）”庄子说完这个故事,最后对
惠子讲了一句话“今子欲以子之梁国而吓我邪?”.
[寓意]：
这是一则寓言故事,庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄比作 腐
鼠,讽刺惠子为保住官位而偏狭猜忌的丑态,表现自己无意于功名利禄的清高品质,也 是他天道无为而自然的哲学思想的体现.
庄周梦蝶
原文：
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也.俄 然觉,则蘧蘧然 周也.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化. [译文]： 从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快乐,悠 然自得,不知道自己是庄周了.一会儿梦醒了,却还是僵卧在床的庄周.这时就不知是 庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周?
[寓意]：这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇.庄子认为人不可能确切地区分真实和虚 幻,那么如果人们能够打破生死、物我的界限,则无往而不快乐.
屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧. ——《庄子〃列御寇》
[译文]： 有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰 杀龙的本领.他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了.姓朱 的得意洋洋地回到家里.可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上.
[寓意]：学习必须从实际出发,讲求实效.如果脱离了实际,再大的本领也没有用.
随珠弹雀
今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之.是何也?则其所用者重,而所要 者轻也.（随侯之珠是非常珍贵的宝珠.） ——《庄子〃让王》
[译文]： 有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀.人们看了, 都嘲笑他.这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微.
[寓意]：
做什么事,都得讲究得失轻重.为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这 是一种十分愚蠢的行为.
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳.鸟乃眩视
忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也. ——《庄子〃至乐》
[译文]： 从前,有只
海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它
迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给
它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃.鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐
不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了.鲁侯是用他自己享乐的方式 来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊.这只鸟是被他吓死的.
\x0c[寓意]：办事不看对象,完全根据自己的好恶行事,好心也会把事情办糟.
老汉粘蝉
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也.仲尼曰：?子巧乎!有道邪?曰： ?我有道
也.五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢；累三而不坠,则失者十一；累五而不坠,
犹掇之也.吾处身也,若橛株拘；吾执臂也,若槁木之枝.虽天地之大,万物之多,而唯啁
翼之知；吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!?孔子顾谓弟子曰：?用志不分, 乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!? ——《庄子〃达生》
[译文]：
孔子前往楚国,路过一片树林,看到一个驼背老人,手里拿着一根长长的竹竿正在粘知 了.老人的技术非常娴熟,只要是他想粘的知了,没有一个能逃脱的,就好像信手拾来一样 轻而易举.孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙,大概有什么方法吧!” 驼背老人说：“我的确是有方
法的.夏季五六月粘知了的时候,如果能够在竹竿的顶上 放两枚球而不让球掉下来,粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来,十只知了
就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来,粘知了就像用手拾东西那么容易了.你看我站在这
里,就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂,就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无 边,世间万物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀.外界的什么东西都不能分散我的注 意力,都影响不了我对知了翅膀的关注,怎么会粘不到知了呢?” 孔子听了,回头对弟子说：“专心致志,本领就可以练到出神入化的地步.这就是驼背 老人所说的道理啊!”
[寓意]：一个人如果能够排除外界的一切干扰,集中精力,勤学苦练,就可以掌握一门过硬 的本领.

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（三）

　　有关土地的成语
　　地北天南
　　谓四处,到处
　　地丑德齐
　　土地相似,德教齐等.谓彼此不相上下
　　地丑力敌
　　谓土地相似,力量相当
　　地大物博
　　谓国家疆土辽阔,物产丰富
　　地动山摧
　　见“地动山摇”
　　地负海涵
　　谓大地负载万物,海洋容纳百川.形容包罗万象,含蕴丰富.语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪.”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统纪.”
　　地覆天翻
　　形容变化巨大
　　地广人希
　　见“地广人稀”
　　地广人稀
　　亦作“地广人希”.亦作“地旷人稀”.谓土地广大,人烟稀少
　　地棘天荆
　　谓到处布满荆棘.比喻环境恶劣
　　地瘠民贫
　　土地瘠薄,人民贫穷
　　地角天涯
　　形容极远的地方或彼此相隔很远
　　地久天长
　　①形容历时悠久.②形容爱情永久不变.犹言白头到老
　　地旷人稀
　　见“地广人稀”
　　地老天荒
　　①形容经历的时间长久.②犹言地为之老,天为之荒.形容极其感人.③谓改朝换代
　　地老天昏
　　形容变化剧烈
　　地灵人杰
　　谓人物杰出,盖因地之灵秀
　　地平天成
　　比喻上下相称,万事妥帖
　　地上天宫
　　比喻富庶华美的地方
　　地塌天荒
　　犹言天塌地陷.形容盛怒
　　地下修文
　　据晋王隐《晋书》载,中牟令苏韶死后现形,对其堂弟苏节说,颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人,皆鬼之圣者.韶今亦守其职.见《太平御览》卷八八三引.后因以“地下修文”为文士死亡的典故
　　地主之仪
　　见“地主之谊”
　　地主之谊
　　《左传·哀公十二年》：“子服景伯谓子财曰：‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也.’”杜预注：“侯伯致礼以礼宾也.地主,所会主人也.饩,生物.”孔颖达疏：“致礼礼宾,当谓有以礼之,或设饮食与之宴也.”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊
　　土穰细流
　　土壤：泥土；细流：小河.比喻细小的事物.也指事物虽甚细微,但不断积累,即能发挥巨大作用.
　　《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰,故能成其大；河海不择细流,故能就其深.”
　　灰头土面
　　发音 huī tóu tǔ miàn
　　解释 满头满脸沾满尘土的样子.也形容懊丧或消沉的神态.
　　出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面,带水拖泥,唱九作十,指鹿为马,非唯孤负先圣,亦乃埋没己灵.”
　　示例 晃大舍送了珍奇到监,自己讨了保,～,瘸狼渴疾,走到家中.（《醒世姻缘》第十四回）
　　安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān)
　　土：乡土；重：看得重,不轻易.安于本乡本土,不愿轻易迁移.
　　半截入土 (bàn jié rù tǔ)
　　截：段.半段身子埋入土内.比喻人在世不久了.
　　兵来将挡,水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn)
　　比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法.
　　不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)
　　不能适应移居地方的气候和饮食习惯.
　　寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng)
　　即使是一点点土地,也要和敌人争夺.形容对敌斗争毫不退让.
　　寸土不让 (cùn tǔ bù ràng)
　　一寸土地也不让人.
　　寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)
　　寸、尺：比喻很少.形容极少的土地.
　　撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)
　　撮土：用手把土聚拢成堆.指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉,烧香敬神.
　　大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
　　兴：创办；土木：指建筑工程.大规模地盖房子.
　　分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)
　　原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式.后称分封诸侯.
　　粪土不如 (fèn tú bù rú)
　　还比不上粪便和泥土.形容极无价值的东西.
　　风土人情 (fēng tú rén qíng)
　　一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称.
　　根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng)
　　当地出生长大.也指世代居住.
　　故土难离 (gù tǔ nán lí)
　　故土：出生地,或过去住过的地方,这里指故乡、祖国.难于离开故乡的土地.形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情.
　　广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín)
　　土地广阔,人民众多.
　　怀土之情 (huái tǔ zhī qíng)
　　怀：怀念；土：故土,家乡.怀念故乡的情感.
　　*《左传》记载了晋公子重耳光逃亡的故事：日夜兼程、疲饿交加的重耳,向田间一位耕作的老农乞讨食物,老农捧起一把泥土递给他,一言不发.重耳正要发怒,却被随从劝阻,并耳语了几句.重耳突然跪倒在地,叩头感谢上苍,然后郑重地捧起一把土,放到车上,继续逃亡……
　　*《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩"： "当尧之时．．．草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人．．．尧独忧之,举舜而敷治焉.舜使益掌火.益烈山泽而焚之,禽兽逃匿."
　　*传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田.咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活.
　　那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水.
　　传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地.老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也 受不了这种折磨.
　　有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜.他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜.
　　这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了.
　　他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡须,对尔德老说：“今天有两场大风,你要注意.中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落.不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来.
　　尔德老汉惊醒一看,不见了白胡子阿訇,却见北面黄风弥天盖地,霎时刮到牛首山来了.尔德老汉细细瞅着黄瓜,果然一个个蔫了,他心里非常难过,一年的血汗白费了,可一想起白胡子阿訇的话,就没有动.
　　到了后晌,一股黑风过,吹得山摇地动,树叶落下一层又一层.尔德老汉一看,黄瓜快要落地,他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河.黄河马上断了一条线.像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看见了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又并拢了.老汉又累又饿,坐在河岸上,眨眨眼睛,金花乱舞,晕晕昏昏啥也不知道了.
　　这时,尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙,它可以叫黄河断流,也可叫黄河听人的话.可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了.你不能心急,要耐心,要下更大的工夫.明年,你再种一园子黄瓜,黄瓜熟了的时候,你拣最大的一个扔进黄河里.那时,你走进河底洞里,珠宝由你挑,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩龙杀妖,驯服黄河,你指哪里,黄河水就流向哪里.”
　　第二年,勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不惜流汗,从黄河里挑水浇瓜.工夫不负苦心人,最后,园子里结了一个三尺长的黄瓜,长得像一把钥匙.老汉高兴地日夜睡在瓜园里,一直等到瓜熟.
　　这一天,天气晴得没一点子云彩.尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来,念了个“太斯米”,扔进黄河里.这时只听黄河一声咆哮,裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚.尔德老汉下到河底,见靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有.老汉拿了些,刚往出走时,听得一阵暴风狂吼,一时河面上波涛滚滚,一浪高过一浪.尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑.一会儿,黑风和黄风吹出天边去了.
　　这时,黄河的断缝渐渐地合严.尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐,这宝剑可以征服黄河,他心里豁亮了,心想：我要叫黄河填满沟壕,淤平山梁.老汉手持两把宝剑,向黄河猛劈下去,黄河的水马上不流了,好像前面堵了一道长城,只是节节升高,远远地看去真怕人.
　　三天以后,南至六盘山,西至贺兰山,到处都是水,只留下几个山尖尖.尔德老汉这才抽出宝剑,叫黄河水向前流去.
　　从此以后,山大沟深的宁夏,变成了一马平川,居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手,开渠造田,过上了幸福的生活.
　　神话传说：
　　大禹治理黄河时有三件宝,一是河图；二是开山斧；三是避水剑.传说河图是黄河水神河伯授给大禹的.
　　古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙.他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体.于是就到处找水仙花.
　　大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾.地面上七股八道,沟沟汊汊全是黄河水.冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道.转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,吮吸一天水仙花的汁液,就可成仙了.冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花.这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了.他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死.
　　冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,就到玉帝那里去告黄河的状.玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,也很恼火.他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河.冯夷喜出望外.满口答应.这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇.
　　冯夷当了黄河水神,人称河伯.他从来没有挨过治水的事儿,一下子担起治理黄河的大任,束手无策,发了愁.咋办呢?自己道行浅,又没什么法宝仙术,只好又去向玉帝讨教办法.玉帝告诉他,要治理好黄河,先要摸清黄河的水情,画个河图,有黄河的水情河图为依据,治理黄河就省事多啦.
　　河伯按着玉帝的指点,一心要画个河图,他先到了自己的老家,想找乡亲们帮帮忙.乡亲们都讨厌他好逸恶劳,没人答理他.他找到村里的后老汉,讲了他治理黄河的大志.后老汉见他如今成了仙,要给百姓们办点好事,就答应帮帮他.从此,河伯和后老汉风里来雨里去,跋山涉水,察看黄河水情.两个人一跑就是好几年,硬是把后老汉累病了.后老汉只有回去,剩下河伯继续沿黄河察看水情.分手时,后老汉再三嘱咐河伯,干事要干到底,不要中途而废,画好图就动手治理黄河,人手不够,他说服乡亲们帮忙.
　　查水情,画河图,是个苦差事.等河伯把河图画好,已年老体弱了.河伯看着河图,黄河哪里深,哪里浅；哪里好冲堤,哪里易决口；哪里该挖,哪里该堵；哪里能断水,哪里可排洪,画得一清二楚.只可叹自己没有气力去照图治理黄河了,很伤心.河伯想想,总有一天会有能人来治理黄河的,那时,把河图授给他,也算自己没有白操心.
　　河伯从此就在黄河底下安度晚年,再没有露面.不料,黄河连连涨水,屡屡泛滥.百姓们知道玉帝派河伯来治水,却不见他的面,都骂河伯不尽职尽责,不管百姓死活.
　　后老汉在病床上天天盼河伯,一晃好些年不见面.他对治理黄河的事不放心,要去找河伯.他儿子叫羿,射箭百发百中.无论后老汉如何讲,羿不让他去找河伯.后老汉不听儿子劝阻,结果遇上黄河决口,被冲走淹死,连尸体都没找到.后羿非常恨河伯,咬着牙说,早晚要把河伯射死.
　　后来,到了大禹出来治水的时候,河伯决定把黄河河图授给他.
　　这一天,河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边,他就带着河图从水底出来,寻找大禹.河伯和大禹没见过面,谁也不认谁.河伯走了半天,累得正想歇一歇,看见河对岸走着一个年轻人.这年轻人英武雄伟,想必是大禹,河伯就喊着问起来：“喂,你是谁?”
　　对岸的年轻人不是大禹,是后羿.他抬头一看,河对岸一个仙风道骨的老人在喊,就问道：“你是谁?”
　　河伯高声说：“我是河伯.你是大禹吗?”
　　后羿一听是河伯,顿时怒冲心头,冷笑一声,说：“我就是大禹.”说着张弓搭箭,不问青红皂白,“嗖”地一箭,射中河伯左眼.河伯拔箭捂眼,疼得直流虚汗.心里骂道：“混帐大禹,好不讲道理!”他越想越气,就去撕那幅水情图.正在这时,猛地传来一声大喊：“河伯!不要撕图.”河伯忍痛用右眼一看,对岸一个头戴斗笠的人,拦住了后羿.这个人就是大禹,他知道河伯画了幅黄河河图,正要找河伯求教呢.后羿推开大禹,又要搭箭张弓.大禹死死拽住他,把河伯画图的艰辛讲了,后羿才后悔自己冒失莽撞,射瞎了河伯的左眼.
　　后羿随大禹一同趟过河.后羿向河伯承认了过错.河伯知道了后羿是后老汉的儿子,也没多怪罪.大禹对河伯说：“我是大禹,特地来找你求教治理黄河的办法哩.”
　　河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上,现在授给你吧.”
　　大禹展图一看,图上密密麻麻,圈圈点点,把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚.大禹高兴极啦.他要谢谢河伯,一抬头,河伯跃进黄河早没影了.
　　大禹得了黄河水情图,日夜不停,根据图上的指点,终于治住了黄河
　　元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流,而今作耕地.都道变通津,沧海化为尘.”
　　传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田.咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活.
　　那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水.
　　传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地.老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也 受不了这种折磨.
　　有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜.他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜.
　　这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了.
　　他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡须,对尔德老说：“今天有两场大风,你要注意.中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落.不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来
　　就这些了.自己看吧 记得给分v

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（四）

虽然我是一个孩子,但从小就有一个梦想：长大以后能驾驶飞船飞上太空.当我从电视上看到“神舟六号”载着费俊龙,聂海胜叔叔在太空遨游的情景,和他们满载中国人的自豪从太空凯旋归来时,我的内心既激动又自豪,当一名航天员的梦想也更加强烈.但是要飞入太空并非那么容易.它需要结实的身体,丰富的经验,长期不停顿地训练,而且未来的宇航员还要有广博的知识.艰苦的训练,是为了适应宇宙上失去重力的生活；吃东西时,要像牙膏一样挤出来；睡觉时,要睡在挂在墙上的睡袋里；广博的知识,是为了在太空中不停地配合地面科学家做各种试验、进行各种科学探索.
　　想着想着,我就睡着了,我做了一个梦,我梦见自己正驾驶着飞船离开地球向着火星驶去.回眸地球我看到碧蓝水球,那是大海的颜色,那是生命的摇篮.在我们已知的世界里,只有地球才有这种色彩,我也好想感受一下这种色彩.不知不觉飞船经过了许多行星,我数着这是海王星,这是月球,最后看到了我们的着陆点——火星.so就在火星上着陆了我小心翼翼地下了飞船,刚想好好感受一下火星气息.突然,前方冒出了一群外形古怪的人,我走近一看那些人身高约60厘米～70厘米,全身罩在明亮的灰色衣服里,没见手臂,椭圆形的脑袋,只露两个大眼睛,腰前有一块黄色腰牌,两脚短小,呈红色.我走上前去说了声：”但又想起“外星人”哪懂中文呀!正着急不知怎麽交流时,“外星人”出奇地说了声“你好!”我惊讶的瞪大眼睛,“外星人”好像看出了我的疑惑便用流利的中文说：“你好地球人,我们就是你们一直要找的外星人,我们一直在等你们,只是前几千年你们的设备还有欠缺,一时无法看到我们,现在你们终于把飞船改造好了,我们也可以回去交差了!”“等等!”我说,“我想问你几个问题”.他们很大方的同意了,“请问你们是否多次访问过地球?”“那是当然,我们已注视你们地球几千年了,玛雅传统历法就是我们教的,还有那些麦田怪圈也是我们留下来的记号!”“嘀嘀——”一阵急促的铃声.“地球人我们要走了,有缘再见!”一阵刺眼的光线之后,火星上荒无人烟.
　　“嘀嘀——”又是一阵急促的铃声,我睁开眼睛发现我在床上,旁边的闹铃正拼命地叫着,原来是一场梦.这个梦没有做完,我感到很可惜,可它点醒了我,让我开启出了锁在我心灵深处的梦想.它是个神奇又充满幻想的梦,让我策划好了未来——带着梦想再访太空!
　　在漫长的飞行训练中,保持斗志与信念最为重要.航天员的训练是一项很艰苦、很漫长的过程,但我不能放弃,因为我们是去完成一项历史使命,去实现中华民族的飞天梦想,只有做好了准备,我的信心才会更强,所以准备很重要.从现在开始我就要努力学好科学文化知识.锻炼身体,培养坚强的意志力.这样才能实现我的飞天梦想.
　　多棒的梦想呀,但愿我的美好梦想成为现实.

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（五）

【半梦半醒】指睡眠尚未清醒.
【白日说梦】大白天说梦话.比喻毫无根据地说话.
【白日做梦】比喻幻想不可能实现.同“白日做梦”.
【白日作梦】大白天做起梦来.比喻幻想根本不能实现
【白昼做梦】大白天做起梦来.比喻幻想根本不能实现.
【痴儿说梦】痴：呆,傻.原指对傻子说梦话而傻子信以为真.比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话.
【春梦无痕】比喻世事变幻,如春夜的梦境一样容易消逝,不留一点痕迹.
【春梦一场】比喻过去的一切转眼成空.也比喻不切实际的想法落了空.
【楚梦云雨】楚王梦,云雨情.后比喻男女亲昵.
【痴人说梦】痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以为真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语.
【重温旧梦】温：复习,指回忆,体味.比喻再经历一次过去的光景.
【大梦初醒】象做了一场大梦才醒.比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来.
【大梦方醒】象做了一场大梦才醒.比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来.同“大梦初醒”.
【丹漆随梦】指追随前哲.
【恶梦初醒】像从可怕的梦境中解脱出来一样.形容灾难过后,心存馀悸.
【分床同梦】比喻虽所做之事不同,但打算一样.
【浮生若梦】浮生：空虚不实的人生；若：象.把人生当作短暂虚幻的梦境.
【浮生一梦】浮生：世事无定,人生短暂.指人生就像短暂的梦幻.
【飞熊入梦】原指周文王梦飞熊而得太公望.后比喻圣主得贤臣的征兆.
【更长梦短】更：旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两个小时；更长：指漫漫长夜；梦短：指睡眠不踏实,极易醒.形容思绪烦乱,很难入眠.
【红尘客梦】旧时比喻尘世虚幻或在官场追名逐利的无聊生涯.
【魂驰梦想】形容思念万分.
【魂颠梦倒】犹言神魂颠倒.精神恍惚,颠三倒四,失去常态.
【好梦不长】指不切实际的幻想是不能实现的,只能存在于梦幻之中.
【好梦难成】在睡眠时,要想做个好梦也是不轻而易举的.比喻美好的幻想难以变成现实.
【好梦难圆】比喻好事难以实现.
【魂梦为劳】念念不忘,在睡梦中都还惦记着.
【魂劳梦断】形容日夜思念,精神困乏.
【黄梁美梦】黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.
【黄粱美梦】黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.
【黄粱一梦】黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.
【槐南一梦】比喻人生如梦,富贵得失无常.
【黄梁一梦】黄米饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.
【魂祈梦请】形容时时刻刻都在祈求.
【魂牵梦萦】形容万分思念.
【恍如梦境】好像是在梦里一样.
【恍如梦寐】指好像做梦一样.
【酣然入梦】很舒适地进入梦乡
【华胥之梦】华胥：传说中的国名.指黄帝梦游华胥国,而后天下大治的传说.
【久梦初醒】形容长期从不明事理中开始明白过来.
【蕉鹿之梦】蕉：同“樵”,柴.比喻把真事看作梦幻.
【江淹梦笔】传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔,尔后为诗遂无佳句.后以之比喻才思减退.
【梦笔生花】比喻写作能力大有进步.也形容文章写得很出色.
【梦断魂劳】睡梦中也想着,弄得心神不宁.
【梦断魂消】睡梦中也在思想着,弄得神魂不宁.同“梦断魂劳”.
【梦魂颠倒】比喻心神恍惚,失去常态.
【梦幻泡影】佛教用语.认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚.后比喻空虚而容易破灭的幻想.
【梦见周公】周公：西周初着名政治家,孔子心目中的理想人物.原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句.后多作为瞌睡的代称.
【梦寐不忘】梦寐：在睡梦中.在梦中也念念不忘.
【梦梦铳铳】形容睡得迷迷糊糊.
【梦梦查查】迷迷糊糊的样子.
【梦寐颠倒】梦寐：睡梦；颠倒：错乱.指人由于思念情切,心神恍惚,失去常态.
【梦寐魂求】梦寐：睡梦.做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着.
【梦寐以求】寐：睡着.做梦的时候都在追求.形容迫切地期望着.
【梦里蝴蝶】比喻虚幻之事.
【梦劳魂想】睡梦中也难以忘怀.形容思念深切.
【梦里南轲】形容一场大梦,或比喻一场空欢喜.
【梦里南柯】南柯：指槐树的南枝.比喻一场美梦.
【梦尸得官】旧时迷信说法,梦见死尸是得官的预兆.
【梦熟黄粱】黄粱：粟米.比喻美好的愿望如同梦幻一样.
【眠思梦想】睡梦中也在想念.形容思念之甚.
【梦撒撩丁】比喻没钱应酬.同“梦撒寮丁”.
【梦撒寮丁】梦撒：丧失.寮丁：指钱.比喻没钱应酬.亦作“梦撒撩丁”.
【梦往神游】在做梦中前往交游.形容迫切的思念.
【梦想不到】做梦也想不到.
【梦想颠倒】比喻心神恍惚,失去常态.
【梦喜三刀】指官吏升迁.
【梦想神交】交：交遇.做梦也在思念,心神与之交融在一起.形容迫切的思念.
【梦想为劳】睡梦中也在想,致使疲劳.形容思念之深切,到了过分的程度.
【梦熊之喜】梦熊：指生男孩.祝贺人生男孩的话.
【梦中说梦】原为佛家语,比喻虚幻无凭.后也比喻胡言乱语.
【梦兆熊罴】生男孩之象.
【梦中相寻】在睡梦中也去寻找.形容对亲友的殷切思念.
【南柯一梦】形容一场大梦,或比喻一场空欢喜.
【兰梦之征】兰梦：相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰,生子,取名为兰,因以比喻妇女怀孕.比喻妇人怀孕的征兆.
【鹏游蝶梦】指变幻夸诞之谈.
【如痴如梦】形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.
【如梦初觉】好像刚从梦景中醒来一样.多比喻从糊涂、错误的认识中省悟过来.
【如梦初醒】象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来.
【如梦方醒】象刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来.
【如梦如痴】形容处于不清醒、糊里糊涂的状态中.
【如梦如醉】形容处于不清醒、迷糊状态中.同“如醉如梦”.
【人生如梦】人生如同一场梦.形容世事无定,人生短促.
【如醉如梦】形容处于不清醒、迷糊状态中.
【睡长梦多】犹夜长梦多.比喻时间长,事情易生变化.
【似梦初觉】像刚从梦中醒来.比喻过去一直糊涂,刚刚明白过来.
【睡生梦死】整天像在睡梦里一样.形容糊里糊涂地生活.
【生死醉梦】形容非常专心.
【生桑之梦】指三国·蜀·何祗梦见井中生桑,后应梦,四十八岁而卒.后比喻死期将至.“桑”亦写作“桒”.
【夙夜梦寐】夙夜：早晚.不论早晚或睡眠之中也不敢忘记.
【夙夜梦寤】夙：早；寤：睡醒.指无时无刻不在考虑.形容极力追求.
【同床各梦】比喻共同生活或共做一事而各有打算.
【同床异梦】异：不同.原指夫妇生活在一起,但感情不和.比喻同做一件事而心里各有各的打算.
【文鸟之梦】形容人的文思新颖.
【熊罴入梦】旧时用于祝人生子.
【熊罴叶梦】熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见.祝贺人生子
【一场春梦】比喻过去的一切转眼成空.也比喻不切实际的想法落了空.
【夜长梦多】比喻时间一拖长,情况可能发生不利的变化.
【夜长梦短】比喻因有心事而难以入睡.
【一炊之梦】饭尚未蒸熟,一场好梦已经做醒.原比喻人生虚幻.后比喻不能实现的梦想.
【一梦华胥】后因称一场幻梦为“一梦华胥”.
【云梦闲情】指男女欢会之事.
【哑子得梦】比喻满腹心事,无处倾诉.
【哑子托梦】比喻有话或苦衷说不出.同“哑子做梦”.
【哑子寻梦】比喻有话或苦衷说不出.同“哑子做梦”.
【哑子做梦】比喻有话或苦衷说不出.
【祝染梦榜】祝染：人名；梦：梦见.祝染梦见状元榜.比喻善有善报.
【至人无梦】至人：指思想道德等方面达到最高境界的人.品德高尚的人,不会做想入非非的梦.
【庄生梦蝶】庄生：战国人庄周.庄周梦见自己变成了胡蝶.比喻梦中乐趣或人生变化无常.亦作“庄周梦蝶”.
【醉生梦死】象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子.
【醉死梦生】像在醉梦中那样昏昏沉沉度日.形容生活目的不明确,糊里糊涂.
【昼想夜梦】①日有所思,夜有所梦.②指日夜梦想,殷切追求.
【庄周梦蝶】不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周.

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（六）

梦到打碎盘子 碎谐音（岁）.家人岁岁平安!

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（七）

梦见气球通常暗示有危险,没有根基,不牢固.
梦见吹气球,暗示做梦人的计划太大却不实际,最后可能会让你陷入麻烦,甚至濒临破产.
梦见放气球,要小心,可能前方有危险,工作或生意方面,适宜脚踏实地谨慎小心地处理.
梦见空中飞升的气球,暗示工作或生意将遭受挫折,可能会失利.
梦见燃烧的气球,预示极度危险,甚至暗示死亡.
原版周公解梦：
放气球者,险事临.《周公解梦》
燃烧气球,主死亡.《周公解梦》

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（八）

所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。
《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！
回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。
如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。
在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。
《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（九）

瑞雪兆丰年、没什么的 应该是好兆头

梦见我在别人家里把东西乱反l，而后把粮食撒了一地（十）

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人生有梦（替珍珠写的作文）外一篇
什么时候开始,喜欢上了梦?自己还真的不知道.只是每每在梦会有生活中得不到的感觉.
小的时候喜欢梦见将来,总以为等自己长大了,阳光一定比现在的灿烂.于是躺在妈妈的怀里,梦见了蓝天白云下,自己驾驶着雄鹰在飞.
上了年纪以后喜欢梦见过去,总希望自己回到童年,那个时候的生活,是多么的无忧无虑?于是靠在沙发上,梦见了满天的璀璨繁星,妈妈正在给自己讲一个将来的故事.
其实想想,无论是童年时代对未来的向往,还是中年时代对过去的回顾,或者到了晚年再去总结历史的记忆；有谁不是在“梦”里,不断的走过人生?
有人说：人生百年如一梦：也有人说：人生梦里最温馨.在我看来,梦就是人生的追求.总原意为自己去营造一个个美好、甜蜜的梦境.也许在一生中,没有一个梦境会变成现实；可是人却在为实现自己的梦境,努力的创造与奋斗!
原始人类梦想着,从此不要与野兽为伍,让人类可以主宰这个充满死亡的世界.一代代做过同样的梦,营造这个梦境的人类早已灰飞烟灭.几千年以后的人类,却把祖先的梦境化成了千真万确的生活.
古代人类梦想着,希望人像鸟儿一样,可以在广阔的天空自由飞翔；像鱼儿在清澈的水里享受悠闲的生命.营造这些梦境的人类,一代代为这个美好的梦境奋斗着,又一代代化成了荒冢里的皑皑白骨!又是几千年以后的我们,却已经生活在祖先们曾经营造过的梦中.
现代人类延承着一代代祖先的梦想,我们也会和祖先一样,一代代为了一个个美好的梦想去不断的努力与奋斗.我们也一定会和我们的祖先一样,看不到努力和奋斗的结果就化成了灰烬.然而,我们所营造的那些绚丽多彩的梦境,却总归会有实现的一天!
人生岂能无梦?无梦的人生是苍白的,苍白的人生又何来美好可言?无梦的人生是苦闷的,苦闷的人生又怎有快乐可言?
为了不要让自己的人生那样的苍白,为了自己的人生不再苦闷.就要把自己的人生永远置于美好的梦境中.让梦来滋润我们的心田,好从心田里,萌发出对人生的追求：让梦来填补我们的灵魂,好使灵魂里,迸发出对人生的渴望.在不断追求中,我们延续了自己的生命,在不断的渴望里,我们的精神得到永恒.
人生有梦,梦有人生.人生的梦里有无数美好的过去与未来；梦里的人生充满幸福与光明.让人生每个梦境成为现实,让梦里的人生去创造更多的灿烂的历程!
往事一二
人好像总是喜欢回忆往事的,无论在自己回忆里的往事是快乐,是悲哀,是甜蜜,还是痛苦的：这些点点滴滴的往事,也许就刻下了你一生的痕迹.
看着题目竟一时不知应该从回忆里提出哪件往事来.随手推开窗户,看见楼下一群背着书包的孩子走过,便想起自己的童年……
那时,家随着母亲住在京郊.那个时候是算郊区了,现在可是早已看不到一点“郊”的痕迹.取而代之的是一爿爿高耸入云的现代化高楼.那个曾经和同学K一起架罩捉鸟的田野上,盖起了一座大型的超市.为了寻找往事的痕迹,我曾经驱车去过.那里的名字叫酒仙桥.
相传很久的过去,天上的玉帝派了两个神仙下凡视察民情.一个是掌管天下粮食的粮神,还有一个就是酒仙.那年天下大旱,颗粒不收,哀鸿遍野,殍莩满地.酒仙看见这样的光景,忍不住失声痛哭.
他对粮神说：“粮兄,天下百姓遭此大难,衣不遮体,食不果腹.我却将无数的粮神拿来酿酒!有何颜面回复玉帝?还望粮兄替小弟代奏一本：我愿就地贬谪为凡人,在此兴修水利,开荒种田,为民造福三年!待这里的百姓过上安康生活的时候,再回天庭复旨吧.”
从此,酒仙日出而作,日落而归,辛勤劳作,滴酒不沾.这里的人们也在酒仙的感召下,同心协力的重新营造这片土地.为了旱涝保收,酒仙率领百姓苦干三年,终于挖成了一条大河.清澈的河水滋润干旱的土地,这方百姓迎来了大旱后第一个丰收的年景.酒仙与百姓们洒泪而别,回天庭复旨去了.这里的百姓为了纪念他,就把这河起名酒仙河.河上还造起一座青石大桥,桥自然也就是酒仙桥了.
我的童年在这片土地上生活.最开心做的一件事,是到住在农村的同学K的家里.坐在他家的四合院里,和他一起喝着棒子面的糊糊粥,啃着咸菜圪塔就窝窝头.真的好香,好甜!
吃饱了,喝足了.K拿出自己做的罩笼,网子,鸟笼.再揣上一小袋玉米子,戴上一顶插满绿草的草帽.把另外的一顶戴在我头上,去那片生长着茂盛的庄稼地里去捕鸟.
那个时候的酒仙桥,到处都是绿油油的庄稼.要是到了收获的时节,煞是好看.麦子沉甸甸的弯着腰,高梁红的像一片燃烧的火焰.玉米地里的缨子红黄相间,在风里欢快的跳动着,像一群戴着花帽子在田野里奔跑的孩子.
K很老练的寻找到一片群鸟经常出没的麦子地架起了罩笼.在笼子下面撒上些玉米籽,又拉着我弯腰退出麦子地.他叫我去南面,他自己去北面.一个人嘴里叼着一个哨子,一边走,一边吹着.
一群一群觅食的鸟儿被惊得飞起又落下.渐渐向那片设了埋伏的麦子地靠近,越靠越近……
我弯腰穿过一片高梁地与K胜利会师.我们匍匐在地上,悄悄的向埋伏地点爬行.借着青纱帐的掩盖,蹲在那里静静等待着觅食的鸟儿自己钻进设好的罩笼.
我们很快就收获了一笼各色的鸟儿.K从来没有失过手.他是在农村长大的孩子.……
真的好想再同K一起去捕鸟,只是不知道哪座城市的近郊还会留下这样的一座酒仙桥?更不知道,我的同学K现在又会在哪里?真的好想问一声：“K,这些年来你好吗?”

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