上海炊遂堂-洛阳师范学院体育学院教授

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上海炊遂堂-洛阳师范学院体育学院教授(共10篇)

上海炊遂堂-洛阳师范学院体育学院教授（一）：

　　李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里,耳濡目染,家学熏陶,加之聪慧颖悟,才华过人,所以“自少年便有诗名,才力华赡,逼近前辈”（王灼《碧鸡漫志》）,曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之（字无咎）的大力称赞.朱弁《风月堂诗话》卷上说,李清照“善属文,于诗尤工,晁无咎多对士大夫称之”.《说郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇录》称她“才高学博,近代鲜伦”.朱彧《萍洲可谈》别本卷中称扬她的“诗文典赡,无愧于古之作者”.
　　李清照的少年时代随父亲生活于汴京,优雅的生活环境,特别是京都的繁华景象,激发了李清照的创作热情,除了作诗之外,开始在词坛上崭露头角,写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》（昨夜雨疏风骤） .此词一问世,便轰动了整个京师,“当时文士莫不击节称赏,未有能道之者”（《尧山堂外纪》卷五十四）.
　　李清照读了著名的《读中兴颂碑》诗后,当即写出了令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》 两首.此诗笔势纵横地评议兴废,总结了唐代“安史之乱” 前后兴败盛衰的历史教训,借嘲讽唐明皇,告诫宋朝统治者“夏商有鉴当深戒,简策汗青今具在”.一个初涉世事的少女,对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑,不能不令世人刮目.因此,宋代周的《清波杂志》认为,这两首和诗“以妇人而厕众作,非深有思致者能之乎?”明代陈宏绪的《寒夜录》评此两诗：“奇气横溢,尝鼎一脔,已知为驼峰、麟脯矣.”[6]
　　琴瑟和弦
　　宋徽宗建中靖国元年（1101年）,李清照18岁,与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚.据李清照在《金石录后序》中云：“余建中辛巳,始归赵氏.”当时李清照之父作礼部员外郎,赵明诚之父作吏部侍郎,均为朝廷高级官吏.李清照夫妇虽系“贵家子弟”,但因“赵、李族寒,素贫俭”,所以,在太学读书的赵明诚,当初一、十五告假回家与妻子团聚时,常先到当铺典质几件衣物,换一点钱,然后步入热闹的相国寺市场,买回他们所喜爱的碑文和果实,夫妇“相对展玩咀嚼”.古老神秘的碑文,把他们引向遥远的历史年代,带给他们一种特有的文化艺术享受,使他们仿佛置身于无忧无虑的远古时期,因而“自谓葛天氏之民也”.
　　后两年,赵明诚进入仕途,虽有了独立的经济来源,但夫妇二人仍然过着非常俭朴的生活,且立下了“穷遐方绝域,尽天下古文奇字之志”.赵家藏书虽然相当丰富,可是对于李清照、赵明诚来说,却远远不够.于是他们便通过亲友故旧,想方设法,把朝廷馆阁收藏的罕见珍本秘籍借来“尽力传写,浸觉有味,不能自已”.遇有名人书画,三代奇器,更不惜“脱衣市易”.然而,他们的力量毕竟有限.一次,有人拿了一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》求售,索钱20万文.他们留在家中玩赏了两夜,爱不释手.但是,计无所出,只好恋恋不舍地归还了人家.为此,“夫妇相向惋怅者数日”.新婚后的生活,虽然清贫,但安静和谐,高雅有趣,充满着幸福与欢乐.
　　可惜好景不长,朝廷内部激烈的新旧党争把李家卷了进去.李清照出嫁后的第二年,也就是宋徽宗崇宁元年（1102年）七月,其父李格非被列入元祐党籍,不得在京城任职.其时被列党籍者17人,李格非名在第五,被罢提点京东路刑狱之职.九月,徽宗亲书元祐党人名单,刻石端礼门,共120人,李格非名列第二十六.而在同一年,赵挺之却一路升迁,六月除尚书右丞,八月除尚书左丞.为救父之危难,李清照曾上诗赵挺之.对此,张尝谓：“（文叔女上诗赵挺之）救其父云：‘何况人间父子情’,识者哀之.”（《洛阳名园记》序） 晁公武亦云：“（格非女）有才藻名,其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝,李氏尝献诗云：‘炙手可热心可寒’.”（《郡斋读书志》）惜均未奏效.被罢官后的李格非,只得携眷回到原籍明水.
　　朝廷党争愈演愈烈,李格非“元祐党人”的罪名竟株连到李清照身上.崇宁二年（1103年）九月庚寅诏禁元祐党人子弟居京；辛巳,诏：“宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻.”（《宋史》卷十九《徽宗本纪》）崇宁三年（1104年）,“夏,四月,甲辰朔,尚书省勘会党人子弟,不问有官无官,并令在外居住,不得擅自到阙下”（《续资治通鉴》卷八十八） .据此,李清照与赵明诚这对原本恩爱的夫妻,不仅面临被拆散的危险,而且偌大的汴京,已经没有了李清照的立锥之地,不得不只身离京回到原籍,去投奔先行被遣归的家人.
　　政治风云变幻,世事翻覆莫测.崇宁四年（1105年）暮春,赵挺之始除尚书右仆射兼中书侍郎.六月,“（因）与（蔡）京争权,屡陈其奸恶,且请去位避之”,遂引疾乞罢右仆射（《宋史?赵挺之传》）.仅仅过了半年多,崇宁五年（1106年）二月,蔡京罢相,赵挺之复授尚书右仆射兼中书侍郎.与此同时,朝廷毁《元祐党人碑》,继而大赦天下,解除一切党人之禁,李格非等“并令吏部与监庙差遣”（《续资治通鉴拾补》卷二十六）,李清照也得以返归汴京与赵明诚团聚.但是,宋徽宗大观元年（1107年）正月,蔡京又复相,无情的政治灾难又降到了赵氏一家头上.三月,赵挺之被罢右仆射后五日病卒.卒后三日,即被蔡京诬陷.家属、亲戚在京者被捕入狱,因无事实,七月狱具,不久即获释.但赵挺之赠官却被追夺,其子的荫封之官亦因而丢失,赵家亦难以继续留居京师.李清照只好随赵氏一家回到在青州的私第,开始了屏居乡里的生活.
　　李清照、赵明诚屏居青州,始于宋徽宗大观元年（1107年）秋.次年李清照25岁,命其室曰“归来堂”,自号“易安居士”.
　　“归来堂”,取义于陶渊明《归去来兮辞》.其时,曾对清照极为称赏的文学家晁补之与李清照之父同以党籍罢官归隐,自号“归来子”.晁补之在故乡缗城 （今山东金乡）修“归去来园”,园中的堂、亭、轩皆以《归去来兮辞》中之词语命名（见晁补之《归来子名缗城所居记》） .李清照、赵明诚以“归来堂”名其书房,盖出于对晁补之的仰慕,步其后而模仿之.《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”句,清照自号“易安居士”,当亦取其中之雅意.“归来堂”中,李清照与赵明诚虽然失掉了昔日京师丞相府中的优裕生活,然而却得到了居于乡里平静安宁的无限乐趣.他们相互支持,研文治学创作；他们节衣缩食,搜求金石古籍,度过了一段平生少有的和美日月.在《金石录后序》中,李清照对此作了较为详尽纺叙述：
　　后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余.连守两郡,竭其俸入,以事铅椠.每获一书,即同共勘校,整集签题.得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率.故能纸札精致,字画完整,冠诸收书家.
　　青州古城是古齐国的腹心地区,是古老的文物之邦,丰碑巨碣,所在多有,三代古器,时有出土.赵明诚夫妇在当地收集到《东魏张烈碑》、《北齐临淮王像碑》、唐李邕撰书《大云寺禅院碑》等一大批石刻资料.益都出土的有铭古戟,昌乐丹水岸出土的古觚、古爵,陆续成为他们的宝藏.
　　政和四年 （1114年） 新秋,赵明诚题“易安居士三十一岁之照”,云：“清丽其词,端庄其品,归去来兮,真堪偕隐.政和甲午新秋,德父题于归来堂.”（《易安居士画像》及赵明诚题词,近人多判其伪.但据《上海师范大学学报》1987年第二期吴金娣《有关赵明诚、李清照夫妇的一份珍贵资料》一文介绍,上海博物馆藏《欧阳修（集古录）跋尾》赵明诚墨迹与《画像》题词墨迹相比较,许多字的字形结构与运笔都甚相似.以此该文认为《画像》题词确为赵明诚手迹.）
　　政和七年（1117年）,在李清照的襄助下,赵明诚大体上完成了《金石录》的写作.除自作序言外,还特请当时著名学者刘跂题写了一篇《后序》.史称,赵明诚撰《金石录》,李清照“亦笔削其间”（张端义《贵耳集》卷上）.
　　宋徽宗宣和三年（1121年）,李清照38岁.春、夏两季仍在青州.四月二十五、二十六日,赵明诚尝游仰天山水帘洞并题名刻洞内石壁.不久即知莱州.初,李清照未同行.至秋八月,清照才由青州赴莱州.途经昌乐,宿于驿馆,作《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》,表达对青州姊妹的惜别之情.八月十日,清照到达莱州,又作《感怀》诗一首.诗前有小序云：“宣和辛丑八月十日到莱,独坐一室,平生所见,皆不在目前.几上有礼韵,因信手开之,约以所开为韵作诗.偶得‘子’字,因以为韵,作感怀诗云.”
　　在莱州期间,李清照继续帮助赵明诚辑集整理《金石录》,且“装卷初就,芸签缥带,束十卷为一帙.每日晚更散,辄校勘二卷,跋题一卷”《金石录后序》.
　　宣和七年（1125年） ,李清照42岁.赵明诚改守淄州.赵明诚曾得唐白居易所书《棱严经》与李清照共赏.
　　宋钦宗靖康元年（1126年）,李清照43岁,仍随赵明诚居淄州.是年,赵明诚因平定地方逃兵扰乱有功转一官.[6]
　　颠离漂泊
　　宋钦宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年）,李清照44岁.金人大举南侵,俘获宋徽宗、钦宗父子北去,史称“靖康之变”,北宋朝廷崩溃.五月,康王赵构即位于南京应天府（今河南商丘）,改元建炎,是为高宗,南宋开始.是年三月赵明诚因母亲死于江宁（今南京市）,南下奔丧.八月,起知江宁府,兼江东经制副使.北方局势愈来愈紧张,李清照着手整理遴选收藏准备南下：“既长物不能尽载,乃先去书之重大印本者,又去画之多幅者,又去古器之无款识者.后又去书之监本者,画之平常者,器之重大者. 凡屡减去, 尚载书十五车,至东海,连舻渡淮,又渡江,至建康.” （《金石录后序》）十二月,青州兵变,杀郡守曾孝序,青州剩余书册被焚.（李清照在《金石录后序》中曾这样记载此事：“青州故第,尚锁书册用屋十余间,期明年再具舟载之.十二月,金人陷青州.”此处文字当因在传抄中或夺或衍而臻误.史实应为“青州兵变”.）
　　当李清照押运15车书籍器物,行至镇江时,正遇张遇陷镇江府,镇江守臣钱伯言弃城而去（《续资治通鉴》卷一0一）,而李清照却以其大智大勇在兵荒马乱中将这批稀世之宝,于建炎二年（1128年）春押抵江宁府.
　　李清照至江宁后,雪日每登城远览以寻诗.周 《清波杂志》卷八有云：“倾见易安族人言,明诚在建康日,易安每值天大雪,即顶笠披蓑,循城远览以寻诗.得句必邀其夫赓和,明诚每苦之也.”以宋高宗为首的妥协投降派,借口时世危艰,拒绝主战派北进中原,一味言和苟安.李清照十分不满, 屡写诗讽刺, 曾有“南来尚怯吴江冷,北狩应悲易水寒”、“南渡衣冠少王导,北来消息欠刘琨”之句.
　　建炎三年（1129年）二月,赵明诚罢守江宁.三月与李清照“具舟上芜湖,入姑孰,将卜居赣水上”（《金石录后序》）.舟过乌江楚霸王自刎处,清照有感而作《绝句》以吊项羽.以项羽宁肯一死,引颈乌江以谢江东父老的壮烈史迹,对南宋统治者进行讽喻.五月,至池阳（今安徽贵池）,赵明诚被旨知湖州.李清照在《金石录后序》中回忆说,赵明诚将“过阙上殿.遂驻家池阳,独赴召.六月十三日,始负担,舍舟坐岸上,葛衣岸巾,精神如虎,目光烂烂射人,望舟中告别.余意甚恶,呼曰：‘如传闻城中缓急奈何.’戟手遥应曰：‘从众.必不得已,先弃辎重,次衣被,次书册卷轴,次古器,独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡,勿忘之.’遂驰马去”.不幸的是,由于途中感疾,赵明诚竟于八月十八日卒于建康.
　　赵明诚卒后,李清照为文祭之,文曰：“白日正中,叹庞翁之机捷；坚城自堕,怜杞妇之悲深.”（谢《四六谈麈》卷一）葬毕赵明诚,李清照大病一场.当时国势日急,赵明诚妹婿李擢权兵部侍郎,从卫太后在洪州（今江西南昌）.为保存赵明诚所遗留文物书籍,李清照派人运送行李去投奔他.不料当年十一月,金人陷洪州,所谓连舻渡江之书散为云烟.李清照只好携带少量轻便的书帖典籍仓皇南逃.之后,李清照曾一度往依时任敕局删定官的弟弟李迒.这时传有密论列赵明诚者,有所谓“颁金”之语,李清照被迫以所有铜器等物追随帝踪,希图投进朝廷.颠沛流离中,所余文物又散失大半.
　　建炎四年（1130年）春,李清照追随帝踪流徙浙东一带.“到台,守已遁.之剡出陆,又弃衣被走黄岩,雇舟入海,奔行朝,时驻跸章安,从御舟海道道之温,又之越.”九月,刘豫在金人扶持下,建伪齐政权.李清照有诗斥之曰：“两汉本继绍,新室如赘疣.所以嵇中散,至死薄殷周.”十一月,朝廷放散百官,李清照到达衢州.
　　绍兴元年（1131年）三月,李清照赴越（今浙江绍兴）,居土民钟氏之家,一夕书画被盗.她悲痛不已,重立赏收赎.至此,所有图书文物大部散失.
　　绍兴二年（1132年）,李清照到达杭州.图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦,颠沛流离的逃亡生活给予的无情折磨,使李清照陷入伤痛百般走投无路的绝境.孤独无依之中,再嫁张汝舟.张汝舟早就觊觎她的珍贵收藏.当婚后发现李清照家中并无多少财物时,便大失所望,随即不断口角,进而谩骂,甚至拳脚相加.张汝舟的野蛮行径,使李清照难以容忍.后发现张汝舟还有营私舞弊、虚报举数骗取官职的罪行.李清照便报官告发了张汝舟,并要求离婚.经查属实,张汝舟被除名编管柳州.李清照虽被获准离婚, 但宋代法律规定,妻告夫要判处3年徒刑,故亦身陷囹圄.后经翰林学士綦崇礼等亲友的大力营救,关押9日之后获释.（对于李清照改嫁张汝舟之事,后世学者颇有争议.其实,妇女改嫁在宋代前期并不少见,且不影响李清照人品,宋人多家谈及此事,应当可信.古人辩诬之说,实际是受封建礼教观念束缚的结果.）
　　虽然经历了一场再嫁匪人、离异系狱的灾难,但是李清照生活的意志并未消沉,诗词创作的热情更趋高涨.她从个人的痛苦中解脱出来之后,把眼光投到对国家大事的关注上.绍兴三年（1133年）五月,朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝.李清照满怀激情地作古诗、律诗各一首为二公送行.诗中有“欲将血泪寄山河,去洒东山一抔土”之句,表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望,充满了关念故国的情怀.
　　绍兴四年（1134年）,李清照完成了《金石录后序》的写作.十月,避乱金华,写成《打马图经》并《序》,又作《打马赋》.虽为游戏文字,却语涉时事.借谈论博弈之事,引用大量有关战马的典故和历史上抗恶杀敌的威武雄壮之举,热情地赞扬了像桓温、谢安等忠臣良将的智勇,暗讽南宋统治者不识良才、 不思抗金的庸碌无能,寄寓对收复失地的愿望,抒发了个人“烈士暮年”的感慨.
　　在金华期间,李清照还曾作《武陵春》词,感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世,表达对国破家亡和嫠妇生活的愁苦.又作《题八咏楼》诗,悲宋室之不振,慨江山之难守,其“江山留与后人愁”之句,堪称千古绝唱.
　　绍兴十三年（1143年）前后,李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理,表进于朝.越十余年,大约在绍兴二十六年（1156年）或者以后,李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望,在极度孤苦、凄凉中,悄然辞世,享年至少73岁.

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上海炊遂堂-洛阳师范学院体育学院教授（二）：

上海炊遂堂-洛阳师范学院体育学院教授（三）：

鸡黍之交 种树莫种垂杨枝,结交莫结轻薄儿.杨枝不耐秋风吹,轻薄易结还易离.君不见昨日书来两相忆,今日相逢不相识!不如杨杖犹可久,一度春风一回首. 这篇言语是《结交行》,言结交最难.今日说一个秀才,是汉明帝时人,姓张名劭,字元伯,是汝州南城人氏.家本农业,苦志读书；年一十五岁,不曾婚娶.其老母年近六旬,并弟张勤努力耕种,以供二膳.时汉帝求贤.劭辞老母,别兄弟,自负书囊,来到东都洛阳应举.在路非只一日.到洛阳不远,当日天晚,投店宿歇.是夜,常闻邻房有人声唤.劭至晚问店小二：“司壁声唤的是谁?“小二答道：“是一个秀才,害时症,在此将死.”劭曰：“既是斯文,当以看视之.”小二日：“瘟病过人,我们尚自不去看他：秀才,你休去!” 劭曰：“死生育命,安有病能过人之理?吾须视之.”小二劝不住.劭乃推门而入,见一人仰面卧于土榻之上,面黄肌瘦,口内只:“救人!”劭见房中书囊、衣冠,都是应举的行动,遂扣头边而言曰:“君子勿忧,张劭亦是赴选之人.今见汝病至笃,吾竭力救之.药饵粥食,吾自供奉,且自宽心.”其人曰：“若君子救得我病,容当厚报.”劭随即挽人请医用药调治.早晚汤水粥食,劭自供给. 数日之后,汗出病减,渐渐将息,能起行立.劭问之,乃是楚州山阳人氏,姓范,名式,字巨卿,年四十岁.世本商贾,幼亡父母,有妻小.近弃商贾,来洛阳应举.比及范巨卿将息得无事了,误了试期.范曰：“今因式病,有误足下功名,甚不自安.”劭曰：“大丈夫以义气为重,功名富贾,乃微末耳,已有分定.何误之有?”范式自此与张劭情如骨肉,结为兄弟.式年长五岁,张劭拜范式为兄. 结义后,朝暮相随,不觉半年.范式思归,张劭与计算房钱,还了店家.二人同行.数日,到分路之处,张劭欲送范式.范式曰:“若如此,某又送回.不如就此一别,约再相会." 二人酒肆共饮,见黄花红叶,妆点秋光,以劭别离之兴.酒座司杯泛荣英,问酒家,方知是重阳佳节.范式曰：“吾幼亡父母,屈在商贾.经书虽则留心,亲为妻子所累.幸贤弟有老母在堂,汝母即吾母也.来年今日,必到贤弟家中,登堂拜母,以表通家之谊.”张劭曰： “但村落无可为款,倘蒙兄长不弃,当设鸡黍以持,幸勿失信.”范式曰：“焉肯失信于贤弟耶?”二人饮了数杯,不忍相舍.张劭拜别范式.范式去后,劭凝望堕泪；式亦回顾泪下,两各悒怏而去.有诗为证： 手采黄花泛酒后,殷勤先订隔年期. 临歧不忍轻分别,执手依依各泪垂. 且说张元伯到家,参见老母.母曰:“吾儿一去,音信不闻,令我悬望,如饥似渴.” 张劭曰:“不孝男于途中遇山阳范巨卿,结为兄弟,以此逗留多时.”母曰:“巨卿何人也?” 张劭备述详细.母曰：“功名事,皆分定.既逢信义之人结交,甚快我心.”少刻,弟归,亦以此事从头说知,各各欢喜.自此张劭在家,再攻书史,以度岁月.光阴迅速,渐近重阳. 劭乃预先畜养肥鸡一只,杜酝浊酒.是曰早起,洒扫草堂；中设母座,旁列范巨卿位；遍插菊花于瓶中,焚信香于座上.呼弟宰鸡炊饭,以持巨卿.母曰：“山阳至此,迢递千里,恐巨卿未必应期而至.持其来,杀鸡末迟.”劭曰：“巨卿,信士也,必然今日至矣,安肯误鸡黍之约?入门便见所许之物,足见我之持久.如候巨卿来,而后宰之,不见我倦倦之意." 母曰：“吾儿之友,必是端士.”遂烹炮以持.是曰,天晴曰朗,万里无云.劭整其衣冠,独立庄门而望.看看近午,不见到来.母恐误了农桑,令张勤自去田头收割.张劭听得前村犬吠,又往望之,如此六七遭.因看红曰西沉,观出半轮新月,母出户令弟唤劭曰：“儿久立倦矣!今日莫非巨卿不来?且自晚膳.”劭谓弟曰：“汝岂知巨卿不至耶?若范兄不至,吾誓不归.汝农劳矣,可自歇息.”母弟再三劝归,劭终不许. 候至更深,各自歇息,劭倚门如醉如痴,风吹草木之声,莫是范来,皆自惊讶.看见银河耿耿,玉宇澄澄,渐至三更时分,月光都没了.隐隐见黑影中,一人随风而至.劭视之,乃巨卿也.再拜踊跃而大喜曰：“小弟自早直候至今,知兄非爽信也,兄果至矣.旧岁所约鸡黍之物,备之己久.路远风尘,别不曾有人同来?”便请至草堂,与老母相见.范式并不答话,径入草堂.张劭指座榻曰：“特设此位,专持兄来,兄当高座.”张劭笑容满面,再拜于地曰:“兄既远来,路途劳困,且未可与老母相见,杜酿鸡黍,聊且充饥.”言讫又拜. 范式僵立不语,但以衫袖反掩其面.劭乃自奔入厨下,取鸡黍并酒,列于面前,再拜以进. 曰：“酒看虽微,劭之心也,幸兄勿责.”但见范于影中,以手绰其气而不食.劭曰：“兄意莫不怪老母并弟不曾远接,不肯食之?容请母出与同伏罪.”范摇手止之.劭曰：“唤舍弟拜兄,若何?”范亦摇手而止之.劭曰：“兄食鸡黍后进酒,若何?”范蹙其眉,似教张退后之意.劭曰：“鸡黍不足以奉长者,乃劭当日之约,幸勿见嫌.”范曰：“弟稍退后,吾当尽情诉之.吾非阳世之人,乃阴魂也.”劭大惊曰：“兄何放出此言?”范曰：“自与 兄弟相别之后,回家为妻子口腹之累,溺身商贾中,尘世滚滚,岁月匆匆,不觉又是一年.向曰鸡黍之约,非不挂心；近被蝇利所牵,忘其日期.今早邻右送荣英酒至,方知是重阳.忽记贤弟之约,此心口醉.山阳至此,千里之隔,非一日可到.若不如期,贤弟以我为何物? 鸡黍之约,尚自爽信,何况大事乎?寻思无计.常闻古人有云：人不能行千里,魂能曰行干里.遂嘱咐妻子曰：‘吾死之后,且勿下葬,持吾弟张元伯至,方可入士.’嘱罢,自则而死.魂驾阴风,特来赴鸡黍之约.万望贤弟怜悯愚兄,恕其轻忽之过,鉴其凶暴之诚,不以千里之程,肯为辞亲,到山阳一见吾尸,死亦瞩目无憾矣.”言讫,泪如进泉,急离坐榻,下阶砌.劭乃趋步逐之,不觉忽踏了苍苔,颠倒于地.阴风拂面,不知巨卿所在.有诗为证： 风吹落月夜三更,千里幽魂叙旧盟. 只恨世人多负约,故将一死见乎生. 张劭如梦如醉,放声大哭.那哭声,惊动母亲并弟,急起视之,见堂上陈列鸡黍酒果,张元伯昏倒于地.用水救醒,扶到堂上,半晌不能言,又哭至死.母问曰：“汝兄巨卿不来,有甚利害?何苦自哭如此!”劭曰：“巨卿以鸡黍之约,己死于非命矣.”母曰：“何以知之?”劭曰：“适司亲见巨卿到来,邀迎入坐,具鸡黍以迎.但见其不食,再三恳之.巨卿曰：为商贾用心,失忘了日期.今早方醒,恐负所约,遂自则而死.阴魂千里,特来一见.母可容儿亲到山阳葬兄之尸,儿明早收拾行李便行.”母哭曰：“古人有云：囚人梦赦,渴人梦浆.此是吾儿念念在心,故有此梦警耳.”劭曰：“非梦也,儿亲见来,酒食见在；逐之不得,忽然颠倒,岂是梦乎?巨卿乃诚信之士,岂妄报耶!”弟曰：“此末可信.如有人到山阳去,当问其虚实.”劭曰：“人禀天地而生,天地有五行,金、木、水、火、土,人则有五常,仁、义、礼、智、信以配之,惟信非同小可.仁所以配木,取其生意也.义所以配金,取其刚断也.礼所以配水,取其谦下也.智所以配火,取其明达也.信所以配土,取其重厚也.圣人云：‘大车无輗,小车无(车兀),其何以行之哉?’又云：‘自古旨有死,民无信不立.’巨卿既己为信而死,吾安可不信而不去哉?弟专务农业,足可以奉老母.吾去之后,倍加恭敬；晨昏甘旨,勿使有失.”遂拜辞其母曰：“不孝男张劭,今为义兄范巨卿为信义而亡,须当往吊.己再三叮吟张勤,令侍养老母.母须早晚勉强饮食,勿以忧愁,自当善保尊体.劭于国不能尽忠,于家不能尽孝,徒生于天地之司耳.今当辞去,以全大信." 母曰：“吾儿去山阳,干里之遥,月余便回,何放出不利之语?”劭曰：“生如淳沤,死生之事,旦夕难保.”恸哭而拜.弟曰：“勤与兄同去,若何?”元伯曰：“母亲无人侍季,汝当尽力事母,勿令吾忧.”洒泪别弟,背一个小书囊,来早便行.有诗为证： 辞亲别弟到山阳,千里迢迢窖梦长. 岂为友朋轻骨肉?只因信义迫中肠. 沿路上饥不择食,寒不思衣.夜宿店舍,虽梦中亦哭.每曰早起赶程,恨不得身生两翼. 行了数日,到了山阳.问巨卿何处住,径奔至其家门首.见门户锁着,问及邻人.邻人曰： “巨卿死己过二七,其妻扶灵枢,往郭外去下葬.送葬之人,尚自未回.”劭问了去处,奔至郭【上海炊遂堂-洛阳师范学院体育学院教授】

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上海炊遂堂-洛阳师范学院体育学院教授（五）：

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话题作文：敢于夺冠,在所不惜
在狼的世界里,每只狼都是雄心勃勃的,任何一只狼都是勇于争第一的,也正是因为这种原因,而使自己成为一个非常强胜的动物.
狼在奔跑时,狂傲的长啸回荡在旷野上,倾泻着它的野性与傲慢,狼的精神就在于敢于夺冠的心态.“我要跑第一,我要当霸王,我要夺冠”,这是狼的心声.
第一的位置代表的是实力,精神,傲视群雄.代表的是一种把握,一种拿捏,一种犀利!
有一个教授问他的学生：“世界首富是谁?世界第一高峰是哪座山?”“世界首富当然是比尔?盖茨!世界第一高峰是珠穆朗玛峰.”学生们很奇怪教授居然会问如此简单的问题.教授满意的点点头,又穷追不舍地问：“那么,世界第二富和第二高峰呢?”台下一片哗然、议论纷纷.“谁能回答这个问题?”教授高声问.所有的学生都安静下来了.教授扫视了一眼他的学生,说：“记住,要勇争第一,屈居第二与默默无闻毫无区别,勇争第一的人才能赢.”因为没有人会记得第二名.
这位教授曾经做过这样一个实验,从而也从中得出了结论.十二年前,教授曾要求他的学生毫无顺序地进入一个宽敞的大礼堂,并独自找个座位坐下.反复几次后,教授分别记下他们的名字.十年后,教授对他们的调查结果显示：爱坐前排的学生中,成功的比例高出其他两类学生很多.教授还讲到他被很多大型公司视为“人才伯乐”的原因,就是应用了这个结论.
最后教授语重心长地说道：“不是说一定要做得最好、站在最前、永远第一,而是说这种积极向上的心态十分重要.在漫长的人生中,你们一定要永争第一,积极坐在前排呀!”
许多事实已经证明,第一名与第二名往往不差几分,但往往就是这几分的差距,却造就出两种截然不同的结果.第一名的身边会有鲜花与赞赏,而第二名往往无人问津.
无疑,选择了第一就是选择了成功,而选择了第二就是选择了默默无闻,“不懂得争第一的学生,将永远是平庸的学生”.“勇争第一的人才能赢!”所以我们从现在起应该奋起直追,把勇争第一的信念铭刻在心中,争做光荣的第一名!
可是冠军永远只有一个,王者只有一位.第一个吃螃蟹的人是勇士,第二个则是俗人；第一个登上太空的人永远被历史所铭记,而第二个则成了历史的尘埃.的确,在这个竞争激烈的职场中,如果你没有一个雄心勃勃的野心,不敢争第一,是不会有所作为的.正所谓“人争一口气”,那么,就要勇争第一.

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