朱熹身败名裂

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朱熹身败名裂篇一:部队廉洁自律心得体会【三篇】

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【导语】我们要有坚定地理想信念，树立正确的世界观、价值观和人生观，自觉接受监督，时时矫正自己的脚步，保证自己党性的纯洁。下面是为你整理的“部队廉洁自律心得体会【三篇】”，内容仅供参考，希望对你有帮助。
【篇一】　　自从学校组织党风廉政建设的教育活动以来，通过学习，我感触很深。我认为，在我们的日常生活中，每位党员都应始终做到勤学敬业、廉洁自律，努力实践“四有”。　　一、有清醒的头脑。
　　我们要有清醒的头脑，时刻认识到我们的职责，不能“不以恶小而为之”。*的缺口，往往从小事、小节打开，从小节失守到大节丧失，是一些党员领导干部走向*的普遍规律。“千里之堤，溃于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。正如河北巨贪李真在*中写的：“在党和人民赋予我的权力面前，我没有保持清醒的头脑，成了功名金钱的牺牲品……”一个人过于贪财，必然成为金钱的奴隶。
　　二、有平和的心态。
　　党员干部要有一颗“平常心”，不管地位怎样变，淡泊名利、清心寡欲的心态不能变。始终要求自己努力去做“一个高尚的人、纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。”*分子的心理畸形是造成他们违法犯罪的重要因素。不同人的犯罪心理不同，除了贪婪之外，法不责众心理、盲从心理、失衡心理都是常见的*者心态。有的*分子权力让他们的心理天平极度倾斜，以为在自己的“一亩三分地”里，谁敢把我怎么着?认为自己做到那么多的工作，做出了那么多的贡献和奉献，收点要点没有什么大不了，逐步走向违法犯罪的深渊。因此，每个党员干部心态一定要平，千万记住“党与人民在监督，万目睽睽难逃脱”。
　　三、有较高的标准。
　　党员干部要率先垂范，执行廉洁自律规定上标准要高，落实党风廉政责任制上标准要高。要象郑培民那样，“不能给别人一点送礼的由头，不能让自己有一点*的念头”。要以身作则，廉洁勤政，要管住自己的脑，不绞尽脑汁谋私利;要管住自己的嘴，不说违反党的方针政策的话，不乱吃不该吃的东西;要管住自己的耳，听得进逆耳实言，听得进同志的提醒;管住自己的腿，不去不该去的场所;管住自己的手，不拿不该拿的钱物，不去追求不应得到的待遇和享受。
　　四、有良好的修养。
　　只有加强自身修养，才能不断提高管好自己的能力。自身修养是一个内容广泛的命题，它包括思想品德、心理素质能力水平，情感情绪，气质性格修养等等。我认为党员尤其是党员领导干部要加强思想品德修养，具有大公无私、全心全意为人民服务和集体主义的思想品质，具有高度的组织性和纪律性。能诚恳待人，能谦虚谨慎，能忍辱负重。领导干部还要加强情绪情感修养，具有宽阔的胸怀和坚定的原则性，不把自己的消极情感带到工作中。顺利时不骄不躁，挫折时不气馁不埋怨，不管处于什么情况都要镇定自若，坦然处之。
　　总之，我们要有坚定地理想信念，树立正确的世界观、价值观和人生观，自觉接受监督，时时矫正自己的脚步，保证自己党性的纯洁。
【篇二】　　改革开放之后，中国的经济实力，综合国力，国际地位等都得到了显著的提高，与此同时贪官*之案却越来越多，远不如建国初期了。现如今高校的*，学术的*也已经屡见不鲜了，就连高校的大学生也借助于学生会等组织进行小规模的*。作为一名大学生，我相信自己耳根还是清净的，并未被社会的物质欲给打败，所以谈谈自己对廉洁的一些看法，使廉洁的思想深入我内心，希望自己能在将来的风雨中经受地住考研。　　我认为廉洁不仅仅是一种行为，更是一种思想，是一种品味。孔子说：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。具备了这种品味，而且一生都能坚持这个理念，这种人为数不多。电视剧《神探狄仁杰》中的铁手团案，水部郎中李汉大人确实是一位令人钦佩的勤政廉洁的典型代表，韩沟覆船案后，朝廷拍李汉前往扬州进行调查，抵制住了扬州刺史等官僚门的种种利诱与威胁，始终坚持自己的理念，最终死于非命却捍卫了朝廷尊严。宋朝朱熹说过：世路无如贪欲险，几人到此误平生。真的是至理明言啊，多少英雄都未能过欲望之关，陈良宇同志很让人愤怒与惋惜，一辈子小心翼翼，好不容易走上了上海市委书记，本来还可能封官加爵，功成名就，可一念之差，弄地如今身败名裂啊。
　　作为一个学生来说，虽如今没有什么*的机会，可也不能勿以恶小而为之，勿以善小而不为。每当有作业啊，比如这次的思想汇报等啊，都要严格要求自己，一定要保证为原创而不是随便抄一篇，学术上的廉洁问题在现代中国同样变地非常的严峻。作为一名学生党员，要按照党章规定和共产党员标准严格要求自己，一定要抵挡住各种诱惑，保持自身的廉洁性。最后就是一定要耳根清净，不要被世俗恶习给带着走，坚信共产主义的理念，坚信中产党员是廉洁的模范代表。
【篇三】　　今年是中国共产党建党周年，在建党周年纪念日前夕，重温中国共产党建党历程，感受其曲折和艰辛。通过这次学习，让我收获颇多，作为一名党员，作为一名检察干警，主要有以下个人廉洁自律几个方面的心得体会：　　一、加强自身党风廉政建设
　　执政党的党风关系党的生死存亡。坚决惩治和有效预防*，是党必须始终抓好的重大政治任务。党员领导干部廉洁从政是坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面贯彻党的路线方针政策的重要保障;是新时期从严治党，不断加强党的执政能力建设和先进性建设的重要内容;是推进改革开放和社会主义现代化建设的基本要求;是正确行使权力、履行职责的重要基础。
　　回首这年来，我们的党走过的是一条艰苦奋斗的道路。1921年7月，在国家危难之际诞生的中国共产党注定了她的不平凡，以毛泽东同志为主要代表的第一代中国共产党人，团结全国各族人民，艰苦奋战，推翻了封建主义，官僚资本主义，帝国主义三座大山，建立了新中国。
　　届中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，实现全党工作中心向经济建设的转移实行改革开放，开辟了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义基本问题，创立了邓小平理论。在邓小平理论的指导下，国家生产力迅速发展，中国由落后走向繁荣，人民生活达到小康水平。
　　二、坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，践行社会主义核心价值体系
　　必须坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民;必须在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励;必须模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性;必须弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。
　　在社会主义建设的新阶段，江*同志结合我国现代化建设的实际情况，站在历史和发展的高度上提出“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的进一步继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。在“三个代表”思想的指导下，我国生产力进一步发展，人民生活更加富裕。

朱熹身败名裂篇二:2016年高考作文题目预测：“知”而后“止”

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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）　　弘一大师 (李叔同)写过一幅字，只有“知止”二字。对“知止”二字的意思，学者们有以下不同的解读：　　甲：朱熹曾说：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”知止，就是知道什么是至善境界，从而促使自己追求至善，止于至善。　　乙：老子《道德经》有言：“知止不殆。” 意思是，知止就不会落入危险。知止，就是懂得适可而止，懂得不可越过界限，懂得某些东西不可触碰。　　丙：知止，就是明白自身能力无论多强，都是有限的，从而促使自己谦逊待人；知止，就是懂得生命的时光有限，从而促使自己珍惜光阴。　　丁：知止，就是在忙碌中要懂得稍作停歇，想想自己珍惜的是什么，想想自己丢失了什么，或者，就看看沿途的风景。　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不脱离材料内容及含义的范围，不套作，不抄袭。　　【作文参考立意】　　①崇尚并追求至善，不断提升人生境界，止于至善。　　②懂得适可而止，懂得不可越过界限，懂得某些东西不可触碰。　　③明白自身能力有限，谦逊待人。　　④懂得生命的时光有限，珍惜光阴。　　⑤在忙碌中要懂得稍作停歇，想想自己珍惜的是什么，想想自己丢失了什么，或者，就看看沿途的风景。　　【优秀作文】　　“知”而后“止”①（标题即主题，宜将关键词镶进题目中）　　生当“知止”。这是众所周知的道理。所以弘一法师有墨宝仅二字：知止。我则认为，“知”而后“止”。（简练入题，明确提出观点）　　“知止”，意即“知道止步”。生途漫漫，波诡云谲，凶险暗藏。有时，往前多走半步，便坠悬崖刀丛。而知止者，却能知晓这人生中不可逾越的界限，适时止步，远离祸害。故而老子于《道德经》有言：“知止不殆。”圣哲之谕，焉可不听？（厘清概念，解读“知止”之含义，即“是什么”。在论述“是什么”的同时，也解答了“为什么”）　　只是，世上知“知止”之理者多，真能行“知止”者少。我们举目所望的，多乃“不知止”之人事。徐才厚、周永康、薄熙来、万庆良之流，可谓位高权重矣，然而他们不知止，违法而行，终致身败名裂，万古传臭。又如我们的某些政府官员，明知一些工程项目严重污染环境，却不知止，依然积极引进以为自己的“政绩”“加分”。这些“不知止”者，皆非愚昧之族。可是，他们为何不知止呢？（转而论世多“不知止”之人事，引发思考）　　我想，皆因他们“不知”，故而“不止”。（提出自己对“不知止”成因的见解）　　“知”，非简单之“知道”意。古汉语中，“知”通“智”，即“智明”之义。智明，故而理智明晓，知事有利害，晓有当止处，以是而能“知止”。“不知”者，虽知事有利害，有当止处，然而他们非智明之士，知事有利害而只见利甚却不见害更甚。这就是古人所说的“利令智昏”了。智既已昏，则无从判断何处当止，故而逾越界限，跨步成祸。这种事在我们生活中屡见不鲜。周永康们、某些官员们，正是“利令智昏”，失去了“智”，所以“不知止”，终于祸害国家与自身。我们一些轻易上诈骗伎俩当的普通百姓，也常是因“利令智昏”，“不知止”而遭受祸害。（剖析为什么“不知故而不止”）　　由此可知，世上“不知止”的人事，常是因“利令智昏”，失了智明，致以“不知止”。故而，依我之见，欲要人“知止”，则人必先“知”，然后才能“止”。（总结上文观点，进而提出解决之道：先“知”而后“止”）　　范蠡助勾践灭夫差，功高盖世。然而他深知勾践乃“可与共患难不可与共乐”者，因此他在富贵利禄面前理智止步，携西施而泛江海，悠游人世。他写信给朋友文种，劝他“知止”。文种不听，终为勾践逼杀。范蠡、文种一“知”而“止”，一“不知”而“不止”，结果死生异路，令千古嗟叹。（以范蠡、文种例论证“先知而后止”之观点）　　文种亦世间罕遇之彦俊，而卒以伏剑亡，其见功名富贵之利甚而不省其害更甚，于是失“知”而不能“止”，确是取祸之道。由此亦可知，欲使人“知”，则不仅要使人接受文明之教育，以明知人生各种不可逾越之界限，更要使人深晓其似“利”而实“害”之本质，方能在“利”面前保持理智，而后方能“止”。（再析文种例，更进一步提出解决之道：一在文明教育以明不可逾越之界限，二在使人深晓其似“利”而实“害”之本质。这其实也是对第五段论证的回应）　　视当世大局，自取祸乱者，多由“不知止”而起。日本、菲律宾只见“联美抗中”之“利”而不顾其“害”，故而对美国之献媚、对中国之挑衅皆“不知止”。这种“见利忘害”的赌徒心态，正是极不智之典型表现。（联系现实，批评日本、菲律宾的不知止。这段可要可不要，它不影响文章的论证与结构的完整。但它又不是单纯的凑字数，因为它确实有轻灵与轻微递进的作用。

朱熹身败名裂篇三:含“地”字的四字成语及解释

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哀天叫地āi　tiān　jiào　dì成语解释：哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
例　　句：平儿丰儿等哭的哀天叫地，贾政心中也着了忙。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回）
安身之地ān shēn zhī dì成语解释：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
拔地摇山bá dì yáo shān成语解释：翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
成语出处：《英烈传》第四十九回：“乌龙镇上驻不赤龙舟，搅得翻江震海；大全港中做不得周全事，空教拔地摇山。”
拔地倚天bá dì yǐ tiān成语解释：拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
成语出处：唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
例　　句：那悬崖之上，一株株苍松翠柏拔地倚天，傲然屹立。
拔了萝卜地皮宽bá le luó bo dì pí kuān成语解释：比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
例　　句：拔了萝卜地皮宽，交他去了，省得他在这里跑兔子一般。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回）
哀感天地āi gǎn tiān dì成语解释：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“王闻失声号恸，哀感天地。”
赤地千里chì dì qiān lǐ成语解释：赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
成语出处：《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”
例　　句：说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，赤地千里。（清·阮葵生《茶余客话》卷三）
别有天地bié yǒu tiān dì成语解释：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
成语出处：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水

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