欲的繁体字

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欲的繁体字(共10篇)

欲的繁体字（一）

晗 hán【动】
笔画数：11；
部首：日；
笔顺编号：25113445251
释义：
天将明〖breakdown〗
晗,欲明也.——《集韵》

欲的繁体字（二）

水調歌頭 蘇軾 明月幾時有?把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何似在人間? 轉朱閣,低綺戶,照無眠.不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但願人長久,千里共嬋娟
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欲的繁体字（三）

隶的繁体字
lì
(2)
中囯古代对一种奴隶或差役的称谓[slave;person in servitude]
舆臣隶,隶臣僚.――《左传》
皆得以隶使之.――明·张溥《五人墓碑记》
甿隶之人.――汉·贾谊《过秦论》
欲效野夫贱隶.――明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
出入必舆隶.
(3)
又如:隶人(职位低微的吏役;因罪被罚为官奴而从事劳役的人);隶仆(仆役);隶户(被没入为奴隶的人家);隶农(农奴,佃户,代耕农)
(4)
特指衙役 [yamen runner].如:皂隶
视徒隶则心惕息.――司马迁《报任安书》
(5)
即隶书(秦书八体之一.又名“八分体”.相传为秦人程邈所作,由小篆省简变化而成) [official script,an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty].如:隶绝(善于写隶书的高手);隶习(练习,演习);隶篆(隶书与小篆)
奴隶,既无自己的土地,又无自由,其他大部分权利也没有,是属于主人的“物品”,主人有权处置奴隶.
奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯,也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人.奴隶制一般出现在农业社会里.
世界很多不同地方以及历史上很多不同时期都有奴隶.今天,北非一些地方仍有奴隶存在.【欲的繁体字】

欲的繁体字（四）

韐
gé
相关词语：靺韐
释义：1.亦作"靺鞈".2.赤色皮蔽膝.
出处：古代蔽膝上的皮带.也称韎韐带.《仪礼·士丧礼》：“设韐带,搢笏.” 郑玄 注：“韐带,韎韐缁带,不言韎缁者,省文,亦欲见韐自有带,韐带用革.”

欲的繁体字（五）

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致【欲的繁体字】

欲的繁体字（六）

◎ 恹恹 yānyān
(1) 精神萎靡的样子
[编辑本段]基本信息
恹
拼音:yàn yān
繁体字:恹
部首:忄,
部外笔画:6,
总笔画:9 ;
繁体部首:心,
部外笔画:6,
总笔画:10
[编辑本段]汉字号码
五笔86&98:NDDY
仓颉:PMIK
笔顺编号:442131344
四角号码:91084
UniCode:CJK
统一汉字 U+6079
[编辑本段]汉字字义
◎ 恹 yān
【形容词】
(1) (形声.从心,厌声.本义:精神不振的样子)
(2) 困倦,精神委靡.亦用以形容病态.也作“恹恹”.如:恹恹缩缩(精神委靡困顿);恹缠(缠绵无力)
(3) 微弱
僧体枯瘦,气息恹然,渐无生气.——清· 葆光子《物妖志》
[编辑本段]常用词组
◎ 恹恹 yānyān
(1) 精神萎靡的样子
恹恹欲睡
(2) [weak]∶形容气息微弱
气息微茫,恹恹若绝.——《封神演义》

欲的繁体字（七）

1《风》 李峤（唐）
解落三秋叶,能开二月花.
过江千尺浪,入竹万竿斜
2《登鹳雀楼》 王之涣（唐）
白日依山尽,黄河入海流.
欲穷千里目,更上一层楼.
3《春晓》 孟浩然（唐）
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.
夜来风雨声,花落知多少.
4

欲的繁体字（八）

郑,在甲骨文和金文中与“奠”是同一个字,甲骨文就像一个酒瓶形（酉）,表示用酒瓶在装满了放在地上,祭祖祭鬼神,这就称为“祭奠”.小篆增加了右耳旁（即邑）.见楷体繁体字“郑”可见.
“郑”字本为“奠”字,因为“祭奠”就要郑重其事,故有“认真严肃”义,后因为“郑”字右边增加了偏旁右耳旁（即邑）,而“邑”本指城邑,故有用为地名.如《说文》“郑,京兆县……今新郑是也.”又如“鄙”,本义为边境城邑.例“蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.《为学》.”
贼,金文左边是一只手,中间是“贝”,表示贵重之物（贝旁,表示财物）,右边是“戈（武器）”,这就表示“手持戈破贝”之意.可见“贼” 的本义是“毁坏”,又引申为“害”,由“害”义又引申为“杀”.例如：《韩非子》：“二人相憎,而欲相贼也.”
需要特别注意的是：古代的“贼”和“盗”与今天的词义正好相反.“贼”在古代指的是强东西的人,以及祸害国家的人,如“乱臣贼子”,今天就指偷东西的人.而“盗”在古代才是用来指偷东西的人,就是今天所说的“贼”.

欲的繁体字（九）

义 义 #yì
义
中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的.孔子最早提出了“义”.孟子则进一步阐棕了“义”.他认为“信”和“果”都必须以“义也,无适也,无莫也,义之与比.”又：“君子喻于义,小人喻于利.”《孟子.离娄上》：“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.”
【释义】 ①公正的道理；正直的行为：正义｜道义｜见义勇为.②情意：义气｜信义｜情义｜无情无义.③意思：意义｜含义｜字义｜定义.④抚养或拜认的亲属关系：义子｜义父｜义母.⑤假的；人工做的：义肢｜义齿.⑥姓.
【义不容辞】 #yì bù róng cí 道义上不容许推辞.
〖例句〗关心爱护残疾人是社会各界人士义不容辞的责任.
【义愤填膺】 #yì fèn tián yīng 填：充满.膺：胸膛.由正义而激发的愤怒充满胸膛.
〖例句〗因为听信虚假广告的治疗方法,她那双原本美丽的眼睛失明了,听到这件事情,人们无不义愤填膺.
【义无反顾】 #yì wú fǎn gù 从道义上讲只能勇往直前,不能回头观望或退缩.
〖例句〗学成回国后,他义无反顾的来到偏远山区,他说：“ 这里的人们需要我.”
【义务】 #yìwù ①应尽的责任.②不要报酬的.
〖例句〗赡养老人是子女应尽的义务.
【义演】 #yìyǎn 为正义或公益的事情筹款而举行演出.
〖例句〗为援助受灾地区的人民,文艺界”为前提.他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一.儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起,称为“五常”.其中的“仁义”成为封建道德的核心.《论语.里仁》：“君子之于天下组织了多场义演.
【义正辞严】 #yì zhèng cí yán 理由正当充分,措词严正有力.
〖例句〗他在文章中义正辞严地批驳了反动文人的丑恶行径.
义
(会意.从我,从羊.“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲.本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义
义固不杀人.――《墨子·公输》
义不杀少.
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.――《孟子·告子上》
引喻失义.――诸葛亮《出师表》
度义而后动.――宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦.(义,坚持正义.)――宋·苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊
义(义)yì
⒈公正合宜的道德、道理或行为：.愤填膺.正辞严.勇为.多行不～,必自毙.
⒉意思,含意：...望文生～.
⒊情谊：有情有～.
⒋认作亲属的：父.女.〈引〉人工制造的（人体的一部分）：齿（镶上的假牙）.肢（装配上的假肢）.
⒌
①应尽的责任：务.
②不拿报酬的：务劳动.
义yí 1.仪容;状貌.2.仪制;法度.

欲的繁体字（十）

中国人敬爱文书已成天性,古时候,传说坐拥功名的读书人是文曲星下凡,平日用过的字纸要恭敬的拿到“敬纸亭”烧毁.小时候也常听父母也叮嘱不可以践踏报纸、勿以纸垫座位,深怕辱蔑了神圣的文字.
汉字是生命体
汉字有他的源流演变与生命型态,不可以随意更动变化.从甲骨文、金文、隶书到楷书,中国的文字历经了长期的生命,成为如今最易于书写、辨识的文字.
如“马”这个字,原先是以象形图画的形式出现,但是不可能每写一次,就把“马”的样子画一遍.然而古人力求善尽传达文字的意义,经过千年简化之后,文字自然定型,成为具有深厚意涵的文体.这就像一个有生命的个体,汲取了历代文化的精华,演变成放诸四海皆准的样貌.
曾经有人把繁体字与简体字做比较,发现繁体字虽然笔划多、难写,但辨识程度极高,远远一望就能明白意义.而简体字虽然笔划少,映入眼中后却不易明白字义,反而得花更多时间解读,造成了阻碍与不便,恰巧应了“欲速则不达”这句古谚.
由于象形文字不似拼音文字,会因为时代演进失去读音读法,造成古今文义不通的问题；所以汉文字得天独厚,千年万代还能留存其意.世界三大古文字中,巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字（圣书体）,都曾在历史的舞台大放异彩,如今却已相继走入博物馆,只能供后人凭吊.唯独中华民族的汉字,历经三千多年的风吹雨打,如今正以老当益壮的雄伟姿态,大步迈向世界的舞台!
汉字是神传文字
中国人,或多或少,有着“唯有读书高”的传统情怀.如此深厚的文化景仰,并非凭空而生.
如同希腊神话普罗米修斯从天上盗取火种的神话传说一般,上古亦有“仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭”的记载.传说仓颉是黄帝的史官,他有四只眼睛,似乎能看到不同层次与事物更深的意涵,是一个半神半人的人物.据说文字就是仓颉从天上带到人间.当仓颉在人间散布文字时,上天喜悦赐福,降下小米以示普天同庆；而作恶的妖魔鬼怪却因为知道人类有了文字与智能,再也无法愚弄操控人类了,妒恨悲恸莫名,因而连夜抱头痛哭!文字启迪圣智,妖魔能不畏惧吗?
撇开这些神话,汉字的确拥有深奥神奇的内涵.譬如说“人”这个字,“楷书”的“人”,和三千年前的甲骨文,都是简简单单的两画没有什么变化.只是甲骨文看起来像真正的人：两手垂在胸前,弯着腰.这表现出中国的“人生哲学”.
人是最复杂的,连画家都会感叹画鬼容易画人难.人世间的种种,确是很复杂,但人生真要那么复杂吗?简简单单的两画,不也是人生吗?再复杂的问题,弯弯腰,赔个礼,不就变得简单了吗?从这简单的两画,也许可以体悟与明白更多意在言外的道理,然而从“human”里能看到什么呢?恐怕用电子显微镜也看不出什么端倪来呢!
博-大精深而美妙的汉字
何盈满与林善本的汉字专题演说,以生动有趣的故事与实例,深入浅出的解释了汉字的珍贵与意涵.汉字是现今唯一能表意的文字,其一笔一画都带有丰富博-大的讯息,将造字当时的社会发展状况,经济活动,文化思潮等等,融入字体字意之中,无怪研究人员有“一个汉字就是一个博物馆”之叹!
中国的汉字是中华文化的桥梁,也是精美的艺术作品.身为台湾人,何其有幸传承了中国繁体字的书写形式.拥有如此珍贵的文化宝藏,期盼关怀文化与教育的有志之士,共同参与、了解汉字的美妙.走进汉字,就有如走进中华文化的博物馆,足以让人赞叹再三、流连忘返!

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