奇葩游戏名

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奇葩游戏名(共9篇)

奇葩游戏名（一）:

宝塔诗怎么读

　宝塔诗,顾名思义,是宝塔形状的诗,底大顶细,由唐代的“一七体”发展而来.“一七体”,即诗的第一句为诗题一字,以下逐句递增字数,由二、二,三、三至七、七.以唐代诗人元缜的《茶》为例子：
　　茶
　　香叶,嫩芽
　　慕诗客,爱僧家
　　碾雕白玉,罗织红纱
　　铫前黄蕊色,婉转曲尘花
　　前后邀陪明月,晨前命对朝霞
　　洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪兮
　　宝塔诗从一言起句,依次增加字数,从一字到七字句逐句成韵,叠成两句为一韵.直至从一至七字,对仗工整,读起来琅琅上口,声韵和谐,节奏明快,有如“鲲鹏展翅,扶摇直上”之感.像这样字数逐句增多,如果把全诗横写,外形就像古代的宝塔一样,底宽上尖,中间逐层收缩像等腰三角形.
　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝,隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证.其中从一言至七言的,又称为“一七体”诗,如是宝塔词则称《一七令》（词牌）.这种“一七体”诗（有的从一至九或一至十字）,既立题又押韵,指物为题,以题为韵,一韵到底.诗人或状物赋形,或托物言志.每一句都各自成对.第一字（也是第一句）既是题目,又是音韵,同时也规定了全诗描写的对象和范围.第二字往往是第一字的重复.其他六对,都是隔句押韵.这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑,对仗工整,形成诗歌独有结构美.读后使人玩味不已,其趣无穷.
　　宝塔诗的诗歌形式美,对后世新诗的发展影响极大.如现代文学史记载,像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式,显得新颖别致.闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论,即音乐美、绘画美和建筑美,其中,“音乐美”强调诗的律动,“绘画美”强调诗的意境,“建筑美”强调诗的形式.这是值得推广和遵循的.就拿宝塔诗来说,它在不同时期,不同年代,不同场合的确发挥了无比的艺术魅力,成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式.
　　宝塔诗是我国民族文化独有的艺术形式,也是我国文学画廊中的一朵耀眼的奇葩,虽有文字游戏之嫌,但是只要赋予它深刻的思想内涵,将诗歌的“形”与“神”紧密地交融在一起,就一定能够创造出无穷的艺术魅力.
　　诗例:
　　呆
　　秀才
　　吃长斋
　　胡须满腮
　　经书揭不开
　　纸笔自己安排
　　明年不请我自来
　　――吴敬梓
　　诗
　　绮美 瑰奇
　　明月夜 落花时
　　能助欢笑 亦伤别离
　　调清金石怨 吟苦鬼神悲
　　天下只应我爱 世间唯有君知
　　自从都尉别苏句 便到司空送白辞
　　――白居易＜＜诗＞＞
　　张南史宝塔诗四首：
　　泉.
　　色净,苔鲜.
　　石上激,云中悬.
　　津流竹树,脉乱山川.
　　扣玉千声应,含风百道连.
　　太液并归池上,云阳旧出宫边.
　　北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲.
　　竹.
　　披山,连谷.
　　出东南,殊草木.
　　叶细枝劲,霜停露宿.
　　成林处处云,抽笋年年玉.
　　天风乍起争韵,池水相涵更绿.
　　却寻庾信小园中,闲对数竿心自足.
　　花.
　　深浅,芬葩.
　　凝为雪,错为霞.
　　莺和蝶到,苑占宫遮.
　　已迷金谷路,频驻玉人车.
　　芳草欲陵芳树,东家半落西家.
　　愿得春风相伴去,一攀一折向天涯.
　　草.
　　折宜,看好.
　　满地生,催人老.
　　金殿玉砌,荒城古道.
　　青青千里遥,怅怅三春早.
　　每逢南北离别,乍逐东西倾倒.
　　一身本是山中人,聊与王孙慰怀抱.
　　元稹：
　　茶.
　　香叶,嫩芽.
　　慕诗客,爱僧家.
　　碾雕白玉,罗织红纱.
　　铫煎黄蕊色,碗转麴尘花.
　　夜后邀陪明月,晨前命对朝霞.
　　洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸.
　　杜光庭‧纪道德：
　　道德 清虚,玄默.
　　生帝先,为圣则.
　　听之不闻,抟之不得.
　　至德本无为,人中多自惑.
　　在洗心而息虑,亦知白而守黑.
　　百姓日用而不知,上士勤行而必克.
　　既鼓铸於乾坤品物,信充仞乎东西南北.
　　三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒.
　　以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特.
　　有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼.
　　曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞.
　　故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流五常兮理家理国.
　　岂不闻乎天地於道德也无以清宁,岂不闻乎道德於天地也有逾绳墨.
　　语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,所以垂万古历百王不敢离之於顷刻.
　　杜光庭‧怀古今：
　　古今
　　感事,伤心.
　　惊得丧,叹浮沉.
　　风驱寒暑,川注光阴.
　　始炫朱颜丽,俄悲白发侵.
　　嗟四豪之不返,痛七贵以难寻.
　　夸父兴怀於落照,田文起怨於鸣琴.
　　雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音.
　　朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深.
　　谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金.
　　君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟.
　　君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林.
　　胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪.
　　吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,吾所以思去奢灭欲保道德为规箴.
　　不能劳神效苏子张生兮於时而纵辩,不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟.
　　开
　　山 满
　　桃 山 杏
　　山 好 景 山
　　来 山 客 看 山
　　里 山 僧 山 客 山
　　山 中 山 路 转 山 崖

奇葩游戏名（二）:

帮我搜一下关于“窗外的世界”的文章800字的啊,

《窗外的世界》

一扇明净的窗户,把世界分成两半.
窗内,是一个个苦读的身影.初三了,箭在弦上.似乎同学们都明白这个道理,所以用各种试题来“为难”自己.对于已经进入中考倒计时的初三学生来讲,心中那个有着太多的无奈与信仰.
而窗外,却是一个截然不同的世界.清明过后,我们迎来了第一缕春风,它吹在脸上的感觉,暖暖的,似乎连我们的心也跟着温暖起来.
是啊,春天来了,万物复苏,大地一派生机盎然.时而微风拂面,时而下着蒙蒙细雨,滋润着干涸的泥土,滋润着我们的心田.
曾几何时,我竟恨极了春天,恨它刮起风时,沾污了我雪白的衣裳；恨它下过雨后,松软的泥土,破坏了我美丽的白色球鞋;但在一年前,我便改变了我幼稚而偏激的看法.
一年前的今天,整个中国都沉浸在巨大的悲痛之中.里氏8级大地震摧毁了一切,但却没有震垮中国.相反,中国却如雨后破土而出的小草一样,更加顽强且茁壮的成长起来.
那个时候,是春天.
又是一年5.12,我们在春风的陪伴下,再度回首了那段不愿被人提起的辛酸往事.去年的春天,给了我们温暖与勇气,而今年的春天,看着正在恢复于重建的四川,我们有了更多的感慨与希冀.
此时,还是春天.
春风和煦的吹着,操场上的柳树摇曳着身姿,抚弄着嫩绿的长发,教室里的窗帘也飘出窗外,与蓝天白云交相辉映,是好看得淡蓝色.像天空,像海洋,舞动着忧郁而明快的调子.
现在的我脑子里回荡着的,是外婆在我小的时候把我抱在怀里,轻轻哄我入睡时说过的一段话：“囡囡啊,你知道吗?春天是大自然最得意的作品呢!春天到了,草儿绿了,燕子也从南方飞回来了.农民伯伯开始播种种地,柳树也发出了嫩绿的芽,你会看到,整片大地呀,都是绿色的那!”说完还抱着我轻轻哼唱那段耳熟能详的歌谣：“春天在哪里呀,春天在哪里”
儿时的我,总是调皮的去揪地上嫩绿的草,外婆也好脾气的告诉我；“小草是春天的生命哪!”是啊,在石缝间都能生长的小草,除了春天是再也见不到的呢!
如今,故人已乘黄鹤去,春天又兜兜转转回到我身边.
我看着窗外,那些属于大自然的一切事物,让我回想起了一起与它游戏的画面,回忆着与大自然的不解之缘.
“酒不醉人人自醉”,我早已沉浸在了春天的怀抱中,真想让时间就定格于此.把窗外的景色深深锁在心间.景色如故,时光飞逝,我们又有多少时间可以浪费呢?我决定用我手上的钢笔和淡淡的笔触,记下着春天.
当娟娟小字跃然于纸上时,我的心中仿佛绽开了一朵奇异的花,它散发着淡淡的清香,我坚信它是自然界的一朵奇葩,它的名字叫做,春天.

奇葩游戏名（三）:

对联有哪些特点举例子并分析【奇葩游戏名】

最佳答案 对联,俗称对子,雅称楹联(因多用于张贴、悬挂、雕刻在厅堂门柱上).当代联人 陆伟廉将它定义为:"对联是由两组文义相关的对句所组成的联合体".其中,第一组称上联,第二组称下联.与骈文、格律诗词一样,对联也是我国汉文学所特有的一种文学 形式. 如***著名汉学家盐谷温博士所说,"对联是中国文学的特产物".汉字为表意文字,通称方块字,具有一字一体一音一义的独立语特征 (少数异体字、多音字、多义字,并不否定在具体的语言环境下,汉字只能是一字一体一音一义),故由汉字构成的汉文学,独具对称均匀之美.从文字的运用来看,对联不愧是开在汉文学之树上的一朵奇葩.它比较集中地体现了汉字的特色, 是汉字文化的一个重要组成部分.作为一种文学形式和文化现象,对联基本上只存在于汉民族文化圈内,具有浓厚的民族特色.
对联是一种实用性很强的文学形式,不管是典雅的、通俗的还是雅俗共赏的对联, 将其张贴、悬挂、雕刻在门柱厅堂,都能营造出一种祥和、喜庆,或者高雅、庄严的气 氛与格调. 因此,自从对联产生时起,它就与人们的日常生活息息相关,并逐渐融入了 中国人的民间习俗之中,成为中国传统文化不可缺少的一部分.一般认为,最早出现的对联是春联,而春联起源于桃符.从晋代至唐代,对联这一文学形式便已经萌芽并逐渐发展.不过,人们通常将五代时蜀后主孟昶于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联:
新年纳余庆
佳节号长春
作为春联之发轫. 直至明清,对联逐渐盛行,并延续至今.总之,浓厚的传统性与实用 性,是对联赖以生存和发展的土壤.
对联作为一种独特的文学形式,不仅实用性很强,而且艺术要求也很高.其文学艺术风格总的来说可概括为”短小精悍”.对联的篇幅往往不长,单边字数多为几个字到十几个字,上百字、上千字的长联,并不多见.正因如此,一方面,它在格律上要求非常严谨, 不是随便两组字数相等的话就能凑成的. 如果没有严谨的格律,那么,作为一种独特文学形式的对联,其独特性、艺术性将荡然无存,其艺术生命力也难以持久.因为对联最本质的艺术特征是其对称性,而只有严谨的格律,才能保证它的对称性.另一方面,作为一种形式小巧的文学体裁,其内容应当是精悍的,应当包含尽可能丰富的思想涵义.在这个意义上,一副对联如果仅有形式而缺乏内涵,那么,就难免沦为一种”文字游戏”、”雕虫小技”.反过来,好的对联则有”诗中之诗” 的美誉.总之,形式与内容的精炼性是对联又一个重要的艺术特征.
另外,对联还是一种具有较强的启蒙性的文学形式.学习写对联,对于我们学习 汉语言文学,特别是有关字音、韵律、词性、语法修辞等方面的基础知识,都有很大的帮助.欣赏与写作对联,是学习汉语的好形式.
总之,对联的文化艺术特征大体上可概括为：民族性,传统性,实用性,对称性,精炼性,启蒙性,等.
(二)
对联是一种讲究格律的文学形式,要欣赏与写作对联,必须了解其最基本的格律要求.所谓对联格律(简称联律),指对联中有关平仄、词性、语法修辞,以及书写张贴等方面的格式与规律,其核心是对仗.对联的基本格律可概括成以下几点:
1.字数相等,内容相关.
从字数来看,原则上,只要上下联字数相等,不论多少字数均可.如上下联各四个字,则称四言联, 等等.但在实践中, 多为四字以上,因汉字一般需要四字以上才能组成句子.从内容上看,一副对联的上下联之间,内容应当相关,也就是意思要相互衬托或相互衔接,以起到相反相成或相辅相成的效果. 大多数对联上下联之间的内容
属于互相衬托的关系.这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓"正对"),或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓"反对"),"正对"如:
心莲清净
性海圆融(注:所引对联未注明作者或出处的,均出自本书,下同.)
"反对"如:
心平积福
欲重招殃
有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓"串对",或称"流水对"),也就是上下联两个分句共同构成一个复句,上下联存在一种连贯、 递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系.当然,这种互相衔接同时也是互相衬托的.如:
若无前世心中毒
哪有今生意外灾
又如:
除了香甜苦辣咸酸涩
无非柴米油盐酱醋茶
如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常生硬与滑稽,则起不到对联应有的文学效果.
除非是一种特殊的对联形式, 即所谓"无情对".它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整,而内容上(意义上)却并不相关,从而造成一种特殊的效果.如:
三星白兰地
五月黄梅天(常用联)
庭前花始放
阁下李先生(常用联)
公门桃李争荣日
法国荷兰比利时(常用联)
树已半枯休纵斧
果然一点不相干(常用联)
2.词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称.
所谓词性相当,指上下联相对的词语性质(从严格意义上说,是每个字的词性)应当尽可能相同或相近.如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词,以及连词对连词、 副词对副词,等等.如：
大行绝俗忘荣辱
至道无情空是非
如果从每个字来看,"大"与"至"、 "荣"与"是"、"辱"与"非"是形容词,"行"与"道"、" 俗"与"情"是名词,"绝"与"无"、"忘"与"空"是动词. 但在实践中,对虚词的要求比较 宽松,一般能够虚词对虚词即可.对实词的要求较为严格,词性不同一般不能相对.但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词,也还是允许相对的,如名词和代词、某些动词和形容词之间.当然,词性相同属工对,词性相近或相通属宽对.
更严格一点说,不但词性要相当,而且词语所代表的概念也要相当,也即要尽可能相类似或相对衬.这也涉及到对联的宽工问题.若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小,对仗就越工,反之则越宽.如:"中国"对"雄鸡",其共同范畴是事物;"晓日"对"雄鸡",就缩小为自然物;"小草"对"雄鸡",就缩小为生物;"骏马"对"雄鸡",就缩小为动物;"老鸭"对"雄鸡",就缩小为鸟纲以至家禽.再者,若上下联两个词语之间,概念关系越互相矛盾(即所谓"矛盾概念"),对仗就越工,"有"对"无"、"真"对"假"、"生" 对"死"、"物质"对"精神"、"自然"对"社会"等,就属于工对.
所谓结构相称,指上下联语句的语法结构应当相同或相似,也即主谓结构对主谓 结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等.如:
胜行严佛土
正法利人间
上下联皆为主谓宾结构.其中,”胜行”对”正法”、”佛土”对”人间”,又皆为 偏正结构.再如：
软首妙光,威名显赫
雄狮利剑,宝相庄严
"软首妙光"对"雄狮利剑",皆为并列结构;"威名显赫"对"宝相庄严",皆为主谓结构;"软首"对"雄狮"、"妙光"与"利剑"、"威名"对"宝相",又皆为偏正结构.
另外,上下联之间还应当节奏相称.对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为 一节奏.节奏相称,就是应当尽可能同步.如：
漏尽－飞身－去
心空－及第－归
又如：
以－神通力－护持－正法
设－孟兰盆－超度－慈亲
总之,上下联的用词造句,在词性、语法结构和节奏上,应尽量相当或相称,以保持形式上的协调与工整.但这些要求在实践中还是允许适当放宽的.个别情况下,还可以有所变通.如：
五十三参,遍访良师求正智
百城烟水,广行悲愿践初心
其中,”五十三参”对"百城烟水”,是以同一个典故的两个常用语相对. 单从词性、 结构等形式方面来看,严格说是不合联律,但从内容来看,则属于"义对",是允许的.
3．平仄协调.
平仄协调,狭义地说,就是指对联在音调上的两大要求:平仄相对与平仄交替.广义地说,也包含句脚安排等其他一些平仄问题.要弄清这些问题,首先必须区分什么是平声、什么是仄声.这又有两种划分标准.在对联创作中,一般是运用”古四声", 即古汉语将音调分为平、上、去、入四声,除平声外,上声、去声、入声皆为仄声.现在,也有少数人运用”新四声”,即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声.其中,阴平、阳平为平声,上声、去声为仄声.两种声韵的不同,关键在于入声字.入声字的掌握和识别,大体上还是有规律可循,在此恕不赘述. 对初学者来说,
最简单易行的办法是先在运用时借助工具书.据作者个人的经验,在运用中比较容易熟悉入声字.不过,要注意的是,虽然上述两种用法可并行不悖,但在同一副对联中,不能同时混用.
现在再回过头来谈平仄协调的问题.所谓平仄相对, 就是上下联的音步要平声对仄声、仄声对平声.反之,如果平声对平声,仄声对仄声,就叫平仄失对,又叫同声相对.音步与节奏大体上是同一概念,一般来说,一个节奏即是一个音步.由于对联脱胎于格律诗,因此,在平仄方面,对联与格律诗中的对仗句基本相同.而且,对音步的安排也有”一三五不论,二四六分明”之说.因为在实际上,并不一定要求整个音步平仄相对,而只是要求在音步位上平仄相对.所谓音步位,就是每个音步的末位字,这是决定整个音步性质的重点声.由于汉字的绝大多数音步为二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字数.所以便有了"一三五不论,二四六分明".如：
悲欣交集
事理双行(注:平声用" "表示,仄声用" "表示,下同.)
又如:
火移薪尽业犹在
身坏神迷行不亡
其中,一三五不一定平仄相对,二四六皆平仄相对,即属工对.不过,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于,对联行文的格式除了以律诗中的对仗句式为主以外,还有词曲文赋等格式以及领字的存在.如：
厌娑婆苦域
弘净土法门
观美女华瓶盛粪
叹凡夫甘愿投泥
直心乃万行之本
贪欲为诸苦之源
深心勤习真言***义
全力弘扬大手印法门
讲到平仄相对,必须提一下对联的句脚.一副对联不管长短如何,也不管倒数第二个字是平声还是仄声,都要求上联仄声收尾,即最后一个字(句脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾.一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾;更不能同声收尾.另外,由多个短句组成的长联,还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声,而应当有所错落,
至于这种错落具体如何安排,则尚无定论.不过,运用"马蹄韵"撰长联是一种比较好的句脚安排方式.
所谓平仄交替,它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面,指的是一个句子自身的音步之间,平仄应交替使用,否则就是平仄失替.只有每句的最后一个字(句脚),可以不考虑交替问题.如:
佛身远过世间望
妙法不堪小智听
又如:
无所从来何有相
得成于忍不生心
在平仄问题上还有一些禁忌,如忌"三平尾"或"三仄尾",忌"孤平"或"孤仄"等,留待下面再谈.
总的来看,对联在平仄协调方面是有讲究的,写作对联不能不讲平仄.如果说,字 数相等、词性与概念相当、语法结构与节奏相称,赋予了对联整齐美、严谨美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话, 那么,平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要审美特征.当然,有时为了不以辞害意,个别地方出现平仄失对或平仄失替,亦可通融.
4.几个禁忌.
除了以上三个基本要求外,对联在格律上还有几个禁忌,即几种应尽量避免的情况:
"三平尾"或"三仄尾";"孤平"或"孤仄";"同位重字"和"异位重字";"同义相对";等等.
"三平尾"或"三仄尾",指的是在一个句子的最末三个字,都是平声或都是仄声.如 "依法修行能入道",若将"能"改为"可"就变成了三仄尾.又如"缘深因厚坐莲台",若将"坐"改为"登",就变成了三平尾.
"孤平"或"孤仄",指的是在五个字以上的句子中, 只有一个平声字,或只有一个仄声字.如"无言乃入门",若改为"无言而入门",就是"孤仄";又如"大日心光遍照",若改为"大日智光遍照",就是"孤平"(全平格或全仄格例外).
对联中允许出现叠字或重字, 如"世事纷纷"对"红尘滚滚"、 "惟觉者能听能会"对 "叹醉人不醒不知".但对联中应尽量避免"同位重字"和"异位重字".所谓"同位重字", 就是以同一个字在同一个位置相对,如"法界"对"世界"、"成道"对"成魔".不过,有些虚词("之乎者也"之类)的同位重字是允许的,如:
漏网之鱼,世间时有
脱天之鸟,宇内尚无
诸佛洞观实相而无住
众生游戏虚空而不知
所谓"异位重字",就是同一个字出现在上下联不同的位置.如:
见诸法空虚,此身去直超彼岸
念众生平等,三人行必有我师
若将上联的"直超彼岸"改为"已无后有",就与下联"必有我师"的"有"异位重字.又如:
.若陶匠抟泥,掌中视果
.胜樵夫观弈,梦里入槐
若将上联的"掌中视果"改为"掌中观果",就与下联"樵夫观弈"的"观"异位重字.当然, 有一种比较特殊的"异位互重"格式是允许的,如:
万法一心,空不异色
一心万法,色即是空
联中的"一"与"万"、"心"与"法"、"空"与"色",便是"异位互重"格式.
所谓"同义相对",通常又称为"合掌",指上下联相对的语句意思完全雷同,如"赤县" 对"神州"、"旭日"对"朝阳"、"史册"对"汗青".
5.其它.
对联的写作与欣赏,还有一些相对次要的格律和比较独特的修辞方法,如借对、自对、嵌字、回文、集句,以及对联的横批、对联书写和张贴的格式,等等.下面对以上提到的问题逐一做个简单的介绍.
借对又称假对,这是词性上宽工转化的一种方法, 指句中词性和词语的含义虽非工对,但借助其另外的词性和含义,则成工对.如:
洒渍寻常行处有
人生七十古来稀 (杜甫七律中之颔联)
"寻常"在此为普通之意,属形容词,但古制"寻"、"常"又皆为度量单位,属量词,借用此含义,则与数词"七十"相对为工.又如,"大而言之"对"志于道者",其中,"言"与"道"在联中的含义分别是作为动词和名词的,但"言"亦有作为名词之含义,道亦有作为动词之含义,二者相对仍属工整.不过,借对在对联中用得不多, 只是在需要变通时不得已而为之.
自对,又称"句中自对",或"当句对",指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联和下联自身之中(句中)也存在对仗.这就使对联更加工稳,更增添了对衬美.如"真妄"对"终","真"与"妄"、"始"与"终",就是句中自对.又如,"智愚"对"行止"、"荣辱"对"是非"、"微言大义"对"正法妙心"、"至高无上"对"微妙甚深"、"山色溪声" 对"晨钟暮鼓"、"烦恼即菩提"对"微尘含刹土"、"如秤锤落井、砺石潭"对"纵仙术隐 空、 神通入海"等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对. 句中自对的用法,在对联 (特别是长联)中,运用得比较广泛.
嵌字,也叫嵌名,指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称)嵌入对联中一定的位置.这是一种运用得比较广泛的方法.其具体方式很多,不下五十种.嵌字可分为整嵌和分嵌.整嵌,就是将一个名称不拆开而完整地嵌入,如
一联:
多闻正法,以广目光
增长善根,而持国土
分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中.又如
一联:
金刚手握持秘密
勇猛心摧破无明
回文,又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成对句,使之既能顺读,又能倒读.由于回文格难度较大, 因而运用得不太广泛,但这种格式很能体现汉字的独立语特点.回文格的具体方式也多种多样. 比较常见的有当句回文、倒句回文、倒章回文,等.当句回文,即顺读与倒读完全一样,如:
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联)
又如:
净心真实真心净
圆觉妙明妙觉圆
倒句回文,即将同一句子倒读,而上下联不变,如:
结同心果 果心同结
开并蒂花(常用婚联),倒读即为: 花蒂并开
倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如:
迢迢绿树江天晓 晴日海霞红霭霭
霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联),倒读即为: 晓天江树绿迢迢
集句,指将现存的分散的句子,组合成对句.如果整副对联(多为短联)完全由现存的句子组成,称完全集句.如:
鹿归于野
色即是空
上联集自,下联集自,就是完全集句.又如:
劝君更尽一杯酒
与尔同消万古愁(佚名集唐诗联, 上联自王维,下联自李白)
反之,则称不全集句或单边集句.如:
司马不来,相逢何必曾相识
佳人安在,此时无声胜有声(当代联人罗元贞题九江琵琶亭联)
上下联中分别只有后半句是现存句子(引自白居易之诗), 因此是不完全集句.又如:
世界微尘里
人生大梦中
只有单边是现存句子(上联引自李商隐之诗),因此是单边集句.严格来说,只有完全集句才能称为集句联.
( 三 )
在着重介绍了对联格律方面的一些要求后,接下来谈谈对联分类的问题.对联分类的标准可以有多种,实践中主要有两种.一是根据对联的字数多少与句式结构,分成短联和长联.上下联皆由两个以上短句组成且字数较多的对联,称长联;上下联皆由一个短句组成的对联,称短联.一般来说,长联与短联在字数上并无绝对的界限.二是根据对联的内容和用途划分.从理论上看,这种划分更是难以严格而完全.依本人管见,大体上可分成春联、贺联、挽联、专门联四大类.
春联,指的是用于春节,内容多为一般的咏物、抒情、祝愿.大多数春联可以通用.
贺联,指的是婚联、寿联、新居联(乔迁联)、节庆联,以及其它内容上带有某种特定祝贺性质的对联等. 贺联突出的特征是带有特定的祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的.贺联有通用的,也有专用的.是否通用,要因联而异,不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话.
挽联,指的是用于吊唁亡人的对联.其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿.其风格一般是哀痛、肃穆、庄严的.当然,也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的,则另当别论.挽联同样有通用的和专用的,在实用中更要注意区分.
以上三种对联是运用得最广泛, 最具有群众性、民族性、传统性、时节性和实用性的.此外,可以将那些内容和用途比较专门的对联,笼而统之地归纳成专门联这一类.
比如行业联、名胜联、带有某种特定题赠性质的题赠联,以及带有学术性质或文学创作性质的学术联等.当然,行业联、名胜联、题赠联、学术联等之间并没有截然的界限.
如佛教对联,可以看成是一种学术联,若是将其张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处,也可以 看成名胜联.
另外,根据对联的写作技巧或修辞手法,也可以将对联分成嵌字联、回文联、谜语 联、 集句联、谐趣联等等.但严格说,应分别称之为嵌字格、回文格、谜语格、集句集句格、谐趣格等

奇葩游戏名（四）:

口语交际练习题,很多的,
1.我们的祖国历史悠久,文化灿烂.在你的生活中你知道哪些传统文化(比如茶文化、酒文化、食文化等等),请介绍出来吧!通过介绍这种文化后,再说说你的感受.
2.小芳同学在期中检测中,因为一道应用题做出哦了,她很伤心,你怎样去安慰她?
3.做客、待客室我们日常生活中常有的事.你一定当过客人,也接待过客人.想一想,你接待客人时是怎么说的,
4.徐明非常贪玩,经常因为打电脑游戏忘记写作业.假如你是他的同学,你会怎么劝告他?请用上你积累的格言或古诗.
5.2010年广州主办亚运会.为了让广州的环境变得更美,你能设计一句广告语吗?
6.小明刚刚学会拉小提琴,很有兴趣,常常拉琴至半夜.张大爷一早看见他就说“小明,你学琴可刻苦了.”你听出张大爷的言外之意是：____________________.
7.富人问乞丐：“为什么狗看见你就咬呢?”乞丐说：“如果我有好几件衣服,那畜生就尊敬我了!”乞丐的话中之意是：__________________________________.
8.你的亲戚结婚了,你妈妈带你去喝喜酒,这时你妈妈教你给他们敬酒,你会对他们说些什么呢?他们听后又会对你说些什么呢?你：他：她：他们：
9.班级图书架成立了不到一个月,可是有很多书却被弄破了,还有一些不见了,请你就这些问题与你的同学讨论讨论.
10.班里的男生见女生跳绳,也跳起了绳子,有很多同学笑话他们,于是老师在班里展开了男生跳绳之我见的讨论会.
11.新学期班里转入一位新同学,为了让新同学更快的适应新环境,老师让你们每个人都简单介绍一下自己.把你跟新同学的交流记下来.

1﹑中国的茶文化：
中国是茶的故乡,也是茶文化的发祥地.茶的发现和利用,在中国已有四五千年历史,且长盛不衰,传遍全球.茶是中华民族的举国之饮,发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,始于宋代,中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩!茶已成为全世界最大众化、最受欢迎、最有益于身心健康的绿色饮料.茶融天地人于一体,提倡“天下茶人是一家”.
　感受：茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现,谈茶文化必须结合中国汉文化而论之.中国素有礼仪之邦之称谓,茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象,也可以说是一种礼节现象.礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非.在长期的历史发展中,礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对汉族精神素质的修养起了重要作用；同时,随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容,和中国的一些生活中的习惯与形式相融合,形成了各类中国特色的文化现象.
2、小芳,这次考试出错没关系,“人有失手,马有失足”,谁能不出错呢?不要伤心难过,重新振作学习.人要向前看,我相信,下次你一定可以考好,加油!
3、客人来到时,我亲切的打招呼,热情相迎：“x x ,您好,您好欢迎做客.”先招呼客人坐下,倒一杯热茶,亲切地问候他们,交谈.最后送客人走：“不好意思,今天招待不周,欢迎下次再来做客,再见.”
4、徐明,“少壮不努力,老大徒伤悲.”你现在玩游戏,不努力学习,长大以后可怎么办?人生只有一次,如果游戏人生,就对不起生你养你的父母,教诲教导你的老师,对不起……你还有何颜面活在世界?
5、蓝天美丽因为有白云, 大地锦绣因为有草木.环境的优美在于人为,让我们携起手来保护环境,让环境和谐,亚运更和谐!
6、小明,你练琴刻苦是好,但已经影响到我们这些邻居的休息了.
7、富人以貌取人,乞丐的话中之意是：富人你狗眼看人低,只要我乞丐也有几件像样的衣服,狗（富人）也会尊敬我.
8、我：“祝贺你们新婚之喜.”他们：“大家同喜”我：“希望你们百年好合,早生贵子,和和美美,白头偕老.”他们：“谢谢.”
9、书是大家一起看的,不可以随意损坏,再有这种现象,就叫他们捐出自己的书.看见自己的书.在书架上也会维护,看到别人不珍惜书也会出手阻止.还有和别人分享自己的东西也对建立友好关系起到作用 .
10、跳绳是一种非常有效的有氧运动.它除了拥有运动的一般益处外,更有很多独特的优点.跳绳每半小时消耗热量四百卡.是一项健美运动,对心肺系统等各种脏器、协调性、姿态、减肥等都有相当大的帮助.跳绳能促进儿童健康发育,能加快胃肠蠕动和血液循环,促进机体的新陈代谢,有利于儿童健康成长.男生也可以跳绳.
11、你好,我的名字叫x x.我喜欢(什么）擅长（什么）.很高兴认识你,希望和你做好朋友.（括号里根据个人情况填写吧O(∩_∩)O~）
祝你开心!O(∩_∩)O~

奇葩游戏名（五）:

仿照《真理诞生于一百个问号之后》用“甘瓜苦蒂,天下物无全美”做题目写450字作文.
要写三个例子

　　1.“甘瓜苦蒂”是被作为成语收入了一些成语辞典里.“瓜是甜的,瓜蒂是苦的.比喻没有十全十美的事与人.”甜瓜之蒂味苦,比喻天下之事不可能十全十美.我有一次经历,正好证实了这句真理.
　　英语作业本发了,可怎么没见我的呢?丢在家里没交吧,我想.扭头去看后面的张丰瑞写英语作业.我看了看,他正“专心致志,惟英语之惟写”呢!突然,我看见他英语作业本的页角,像发现新大陆一样叫起来：“呀,你的页角怎么卷了呀!我终于发现‘全能儿’张丰瑞的瑕疵了!”张丰瑞不好意思地脸红了,停笔抹平弄卷了的页角.一旁的汪子豪说：“甘瓜苦蒂,天下物无全美呀!”我点点头：“对,谁也不会十全十美.”我又转回头来.哇,连张丰瑞这种几乎完美的人都有缺点,“甘瓜苦蒂,天下物无全美”这句话真是名不虚传哩!唉,瞧张丰瑞,缺点少之又少,好不容易才“挖”出一个.而我呢,别说作业的页角,英语练习册的封面都“骨肉分离”了,我经常羡慕地对张丰瑞说：“我们换本作业行吗?”不单这个,粗心还是我显著的特征,还有,地上总会有我扔的垃圾,作业本上经常是我潦草的字迹,三天两头掉东西最倒霉……哎呀,不说还好,一说怎么我的缺点这么多呢?我又想了想自己的优点,别让那些不完美覆盖了我的闪光点.甘瓜苦蒂,天下物无全美.再甘甜的瓜,瓜蒂也是苦的,天下事物没有十全十美的,就算是毛泽东、李大钊、雷锋……虽然他们这些英雄流传的都是佳绩,但谁能说他们没有缺点?所以,当看到别人的缺点时应该也找找自己身上有没有这种毛病,有的要改正.如果看到自己的优点洋洋得意,那就去比比别人的长处.虽然无论如何都会有缺点,不能做到十全十美,那做个十全九美也不错嘛,好像我该改变一下自己了……
　　2.记得三年级的时候,我们有一个同学,叫王蕴卓他可是我们全班同学心目中的优秀生——语数成绩在一班里都是第一,乒乓球全校无敌,游戏也玩的不是一般的好.可是,一次数学测验让我改变了想法.
　　那次数学测验很简单,问了别人,他们都说拿第二应该没问题（因为大家都认为第一非王蕴卓莫属）,我就这样回家了.
　　第二天,我一看卷子,98.5,还不错.我总喜欢看好的同学的试卷,于是,我去看了王蕴卓的试卷.我还想,我这种中等生都考了98.5,王蕴卓肯定100分.我不看不知道,一看吓一跳.王蕴卓的试卷上,分明的写着94.5.不对呀,他比我都少4分.我揉了揉眼睛,再一看,还是94.5,我疑惑了.
　　甘瓜苦蒂,天下物无全美.像王蕴卓这样的人也不是完美的,除非他不食人间烟火.毛泽东、罗斯福、丘吉尔,那个没缺点,我们总有缺点,但只要努力改正,做个十全九美的人也不错,是吗?
　　3.“甘瓜苦蒂,天下物无全美”.这是一句古老的真言.
　　只有经历了最黑暗的深渊,才能看见最壮阔美丽的黎明；只有体验过最坎坷的生活,才能感受最亲切真实的欢乐；只有承担了最刻骨的痛苦,才能歌颂最美好而又充满希望的明天.
　　最甜美的果实,往往在历经风霜雨打,受尽大自然的洗礼而傲然挺立枝头.只有经历了数九寒冬的严寒考验,才会有梅花“一任群芳妒”的傲然风骨；只有经历断喙脱羽磨爪之苦,才会有雄鹰搏击长空傲然御宇的王者风范；只有经历过烈火灸烤的洗礼,才会有凤凰浴火重生,凤舞九天的曼妙风姿.
　　自然界如此,人亦如此.人们常说,“苦难出天才,悲愤出诗人”.苦难,往往是天才们的炼狱,只有体验过火焰灸烤的痛苦,才会有涅槃重生的辉煌灿烂.
　　“长太息以掩泣涕兮,哀民生之多艰”,屈原《离骚》的奇特浪漫,却来源于历经国仇家恨的苦痛磨难；“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,千古传诵的《史记》,却成书于受尽常人不能忍的奇耻大辱的太史公；“满纸荒唐语,一把辛酸泪”,中国古典文学的奇葩《红楼梦》,却出于一个家道中落、贫病交加的“痴人”曹雪芹.于是有了“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,兵法修列；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；不韦迁蜀,世传吕览.《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也”的感叹.逆境,往往铸就辉煌,中华民族五千年来的光辉灿烂,也许就是由苦难的血泪凝结而成.
　　你听,铿锵有力的音符,仿佛诉说着对命运不屈的抗争；你听,柔缓美妙的音符,直应“此曲只应天上有,人间哪得几回闻”的谓叹.哦!我知道了,这是贝多芬在奏响他不屈的《命运》交响曲,这是莫扎特在弹奏他委婉动人的《小夜曲》.天才的音乐家们,是谁赐予了你们如此非凡的天赋?是上帝吗?不!是苦难.因为体验了失聪的痛苦,生活在寂静世界的贝多芬才有了如此震撼人心的伟大交响曲；因为经历了人世间太多的不公与悲惨的折磨,挣扎在贫穷病痛中的莫扎特才会有如此纯净剔透,源于灵魂深处的美妙音符.音乐,人类灵魂深处的吟唱,世界上最美好动听的声音,同样,也是源于苦难的结晶.
　　于是我们发现,人类文明的几乎所有伟大成果,似乎都来源于苦难,凝结于苦难,永恒于苦难.
　　“甘瓜苦蒂,天下物无全美”,所以,感谢苦难吧.

奇葩游戏名（六）:

求一个游戏名，在自己的水面上安放好船好，同时对方也安放好了。你可以炸对方的水面，把对方的船全部炸完后，胜利。

只要使船重了，水面自然会上升，铁块应该是最好的【奇葩游戏名】

奇葩游戏名（七）:

游戏名称：抢“30分” 游戏方法：两名同学从1到30轮流连续报数,谁先报到30这个数,谁就获胜.有没有每次
游戏名称：抢“30分” 游戏方法：两名同学从1到30轮流连续报数,谁先报到30这个数,谁就获胜.游戏规则：每人每次最多报三个数,最少报一个数.
思考：有没有每次都获胜的报数策略?

有策略：你先说1、2,；然后你就依次可以抓住6、10、14、18、22、26,这样对方就必输了!

奇葩游戏名（八）:

这种智力游戏叫什么名字?
题目一般会给出20或30个长短不一的词或成语,根据给出的表格填入相应的词.其中会有重叠的部分.

答案：疯狂填字 望采纳

奇葩游戏名（九）:

书面表达 :
你买了一个新电脑游戏,下面是关于它的简介,请就此写一篇文章.
游戏名称：环游世界 级数:4级 主人公：Stone 年龄：15岁
目标：周游世界去学不同地方的地理,然后用知识打开宝箱.箱子藏在欧洲的某个地方.
学习内容：背景：不同背景 设计时间：2003 设计者：Lucy White
销售区域：中国、法国、美国

Today, I buy a new computer game,the game name "travel word" ..
下面自己写,不要懒哦

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