山东大学

【www.zhuodaoren.com--创业测试】

山东大学(共10篇)

山东大学（一）:

《永久的悔》的写作背景?
帮下偶么``谢

季羡林生于1911年,山东清（今临清）县人.北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家,梵文、巴利文专家.祖父季老苔,父季嗣廉,母赵氏,农民.叔季嗣诚.6岁,到济南,投奔叔父季嗣诚.入私塾读书.7岁后,在山东省立第一师范学校附设新育小学读书.10岁,开始学英文.12 岁,考入正谊中学,半年后转入山东大学附设高中.在高中开始学德文,并对外国文学发生兴趣.18岁,转入省立济南高中,1930年,考人清华大学西洋文学系,专业方向德文.并与其同学吴组缃、林庚、李长之结为好友,称为清华\"四剑客”.1934年毕业后,在济南山东省立高中任教.1935年考取清华大学交换研究生,赴德国留学,在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语文.1941年获哲学博士学位.1946年回国,历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任.主持编纂《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《福州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书》近年担任《儒藏》和中国人民大学国学研究院的首席顾问.其著作已汇编成24卷《季羡林文集》.
我读过季老写的一篇散文《永久的悔》,我读了很多很多遍,每次读的时候,那种痛的感觉永远新鲜.我们山东有句老话,说“儿子长得特别像妈”,所以我问季老：“你长得像母亲吗?”没有想到季老说：“不知道,我母亲什么样子我记不清了.”“一张照片都没有?”“没有,穷得连饭都吃不上,还有照片?”“我在母亲身边只呆到六岁,现在我回忆起来,连母亲的面影都是迷离模糊了.特别有一点,我无论如何也回忆不起母亲的笑容来,她好像是一辈子都没有笑过.家境贫困,儿子远离,她受尽了苦难,笑容从何而来呢?我曾经暗暗立下誓愿,一旦大学毕业,自己找到工作,立即迎养母亲.然而没有等到我大学毕业,母亲就离开我走了,永远永远地走了.古人说‘树愈静而风不止,子欲养而亲不待’.这话正应到我身上,当我从北平赶回济南,又从济南赶回清平奔丧的时候,看到了母亲的棺材,看到那简陋的屋子,我真想一头撞死在棺材上,随母亲于地下.我后悔,我真后悔,我千不该、万不该离开母亲.世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上呆在母亲的身边.这就是我的永久的悔!”
——摘自《倪萍“聊天”手记：我与季羡林先生聊〈永久的悔〉》

山东大学（二）:

985和211有什么区别?【山东大学】

985工程比211工程更厉害.
211工程就是面向21世纪重点建设的100所左右的高等学校,从1993年开始实施.
985工程以创建世界一流大学和高水平大学为目标,从1998年开始实施,目前共有39所.985二期尚未验收,所以网上风传的所谓三期名单纯属子虚乌有.附名单：
一期名单：（34所）清华大学北京大学中国科技大学南京大学复旦大学上海交通大学
西安交通大学浙江大学哈尔滨工业大学南开大学天津大学东南大学华中科技大学武汉大学厦门大学山东大学湖南大学中国海洋大学中南大学吉林大学北京理工大学
大连理工大学
北京航空航天大学重庆大学电子科技大学四川大学华南理工大学中山大学兰州大学东北大学西北工业大学同济大学北京师范大学
中国人民大学
二期补录名单：（5所）
中国农业大学
国防科技大学
中央民族大学
西北农林科技大学
华东师范大学

山东大学（三）:

鸭梨山大
学习方法有哪些?

首先要把课本上的基础知识掌握好,学透学熟,然后自己举一反三,加油哦,只要自己想学方法自己肯定会摸索出来,

山东大学（四）:

季羡林生平简介

季羡林,1911年出生于山东省清平县(现并入临清市).曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学.1930年考入清华大学西洋文学系.1935年考取清华大学与德国的交换研究生,赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等.1941年获哲学博士学位.1946年回国,同年秋,经陈寅恪推荐,季羡林被聘为北京大学教授,创建东方语文系,任北京大学教授兼东方语言文学系主任.1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员.19 78年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长.1984年研究所分设,改任北京大学南亚东南亚研究所所长.他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国高等教育学会副会长和中国敦煌吐鲁番学会会长等.著作已经汇编成《季羡林文集》,共有24卷,内容包括印度古代语言、中印文化关系、印度历史与文化、中国文化和东方文化、佛教、比较文学与民间文学、糖史、叶火罗文、散文、序跋以及梵文与其他语种文学作品的翻译.
季羡林认为,"文化交流是人类进步的主要动力之一.人类必须互相学习,取长补短,才能不断前进,而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域".季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论,也贯彻着这一思想.季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系.印度文化体系,阿拉伯伊斯兰文化体系,自古希腊、罗马至今的欧美文化体系,而前三者共同组成东方文化体系,后一者为西方文化体系.季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊,提出东西方文化的变迁是"三十年河东,三十年河西",在国内引起强烈反响.季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法,也是对长期以来统治世界的"欧洲中心主义"的积极反拨.
季羡林自1946年从德国回国,受聘北京大学,创建东方语文系,开拓中国东方学学术园地.在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域,创获良多、著作等身,成为享誉海内外的东方学大师.中国东方学有季羡林这样一位学术大师,实为中国东方学之福祉

山东大学（五）:

观山大有感 作文

明媚的晨光从窗户照进了家中，我坐在窗户边，望着学校，我知道我要过好最后一个儿童节……
天空中不知怎么飘来了许多云，原本明媚的太阳，只能从云层中射出一缕缕光，我们站在操场上，等待着老师的那声“出发！”……前面的班级缓缓的向前移动着，我们也迫不及待的向前走着。大家兴奋都在讨论着今天要去的山大，连我们以前高区一小的同学也不例外（因为高区一小离山大非常近，我们也经常山大去玩）。看着路边的花花草草，我仿佛回到了小学五年级的那个儿童节：那天我们全学校的同学带着零食排着队向着小石岛走去，我们边说边笑，一会儿因为一个笑话一班人捧腹大笑，一会儿因为一位同学的口才而响起阵阵掌声。那时的我们是多么可爱，多么天真，我好怀念啊……“喂！李泽田到山大了！”王亚凡提醒我，啊，在不知不觉中我们到了山大，一座宏伟的校园呈现在我们面前。我们整齐的排列在山大的门口站在，在每个队伍前边都有一些哥哥、姐姐，他们看起来是那样成熟，我想我要有一天要和他们一样那该多好啊……
我们先到的是图书馆，走进图书馆里，一派学习的气氛。图书馆有三层，一层是密集书库，里面的书架一个挨着一个，在要用的时候，用转轮将书架的距离增大，然后进去取书。二层、三层都是普通的书架，不过藏书量也很丰富。书架旁有桌子，哥哥姐姐们都在抄录着什么，有的甚至有的趴在桌子上睡着了，看着哥哥姐姐们那一张张为探求知识疲惫的脸，使我十分敬佩。
我们第二个目的地是天文台，天文台矗立在高高的山顶上，我们一步步的向上走，这时烈日炎炎，而山坡又陡峭，我们走的是汗流浃背。终于爬上了山顶，我们累的是气喘吁吁，看着近在咫尺地天文台，我们又兴奋又激动，我们走进了天文台，天文台有三层，一层是介绍宇宙的，二楼是介绍宇宙星体的，四楼是最让人激动的，就是天文望远镜的观测点，我看到望远镜，急忙冲了过去，我对准太阳，只能看见一个红红的火球，虽然只是这样，但我也很开心。接着，我们到了先贤林，茂密的树荫为我们遮阳，我们在树荫下畅聊今天的心得，带着这些收获和愉快的心情，我们踏上了归途……
今天，是我们最有意义的一个儿童节，也是最后一个儿童节它会伴随我的的一生……

山东大学（六）:

现在还活着的数学家有没有?有多少?

在1952年院校调整中,当时中国最强大的清华数学系和浙大数学系被砍,举国建设北大和复旦,其他重点高校的数学专业规模都很小,造成了这两所学校现如今在中国数学界的绝对垄断地位.
据统计,中国现有活着的数学院士24个,基本可以划分成北大、复旦和中科院三派.
北大帮由张恭庆领衔,校内有姜伯驹、文兰、田刚、王诗宬等人,中科院数学所的丁伟岳、刘应明、杨乐均毕业于北大,与北大数学系渊源深厚,相互呼应,基本是一伙的；
复旦派谷超豪、洪家兴、胡和生、郭柏灵,加上中科院毕业于复旦的石钟慈,一共是5人.
中科院：丁夏畦、李邦河、林群、陆启铿、马志明、万哲先、王元、严加安、吴文俊、周毓麟.
杂派：陈木法（北师大）、王梓坤（北师大）、彭实戈（山东大学）、夏道行（美国）.
中科院看上去人很多,但是因为毕业于不同院校,又在中科院数学所的几次改革中相互算计,以至于彼此缺乏信任,所以实际上是一盘散沙,在院士选举过程中各怀鬼胎,往往被北大和复旦利用.其中,吴文俊、周毓麟、王元等人年事已高,功成名就,基本不参与世事纷争.马志明后来投靠了北大,林群因为院所合并一事与众人闹翻,剩下的几个年纪都大了,也不抱团,也不掌控重要的学术资源.
夏道行早已隐居美国,连院士选举都懒得回来参加,
除去被剥夺选举权的资深院士吴文俊和周毓麟,以及隐居海外的夏道行,中国数学界真正有投票权的院士只有21个,其中北大帮占了8个,1/3强,而且都是年轻的少壮派,比如原中国数学会会长张恭庆,不仅把小舅子文兰弄成了院士,还隔代指定文兰为接班人,让其顺利的当上了现任会长,带领北大帮把持了中国大部分的数学资源；复旦派谷超豪名气很大,但是手下的几个人水平有限,特别是把他老婆胡和生也弄成院士,让很多人笑话,加上远离北京,不具备掌控数学各类资源的权力,所以复旦派虽然人数多达5人,但是影响力跟北大比相距甚远.中科院就跟不用说了,被北大和复旦各个击破,几届都没有人当选,很能说明问题.
院士选举每两年进行一次,每次一般是选2个数学院士,近几届院士竞选基本由北大和复旦说了算.
比如2001年,北大把在美国当教授的田刚进行包装,冒充北大全职教授竞选院士,结果被复旦识破,说这样的海外兼职复旦多得很,北大仗着人多势众,恐吓复旦,扬言如果复旦对田刚进行阻扰,北大就不给复旦的候选人投票,复旦一看与其争得鱼死网破,不如都捞点好处,于是两校相互妥协,最后北大的田刚和复旦的郭柏灵双双当选.田刚也成为中国科学院自成立以来第一个也是唯一的一个没有全职回国的海外院士,他的这个纪录至今没有被打破.虽然事后北大利用院士章程为田刚当选一事进行自我辩护,但是院士增选细则中却明确规定海外学者要想当上正式院士必须重点考虑其对国家的贡献,正是基于这一考虑,非全职回国的学者按惯例是不能参加正式院士选举的,只能参加具有象征意义的外籍院士的选举.（北大在田刚身上尝到甜头后,对其经验进行依法炮制,在03年和05年两次推举非全职回国的佘振苏参选院士,但是北大在物理界不如数学界那样一
手遮天,所以这两次都没有得逞.）
转眼到了2003年,北大数学系一举推出了两个候选人,其中的张继平呼声甚高,因为北大选票多,所以两人都进入了第三轮,这次复旦也派出了搞偏微分方程的洪家兴,南开在陈省身先生的支持下派出了重量级人物张伟平,此人得过国家自然科学二等奖,是国内中青年数学家中最优秀的学者,论文质量在国内首屈一指,加上有复旦毕业的背景,所以一开始志在必得,没想到北大仗着票数多,公开发飚,表示复旦系最多只能上一个,复旦派最经不住恐吓,只得全力支持谷超豪的学生洪家兴,而放弃了对张伟平的支持,陈先生得知这一消息后非常生气,他老人家只是外籍院士,没有投票权,虽然没有能力让某人当上院士,但是享有崇高威望,让某人当不上院士的影响力还是有的,于是张伟平和张继平pk的结果是两人都没上成,反而是北师大搞概率论的陈木法捡了个漏,概率论方向多年没有出院士,所以这个结果大家也只好认了.
2005年,陈省身先生去世,虽然冒出个丘成桐,但是丝毫不影响北大继续把持中国数学界的各项资源,王诗宬的当选几乎毫无悬念,这一届的最大看点是南京大学的程崇庆是否能上,丘成桐认为除了张伟平,当今中国最优秀的中青年数学家只有两个,那就是中山大学的朱熹平和南京大学的程崇庆,不过很不幸,程崇庆搞的东西跟北大的文兰是一个东西——微分动力系统,后者自然不希望国内再多一个动力院士,于是虽然程崇庆水平很高,但是缺少了北大的支持,最终仍然与院士失之交臂.空出的一个名额被山大的彭实戈占了,此人为何当选?内幕不得而知,但是可以肯定的是与北大的关系绝对不错.
对2007年的院士选举做个初步预测,南开方面,陈先生已然仙逝,加上03年跟北大结下了梁子,张伟平这辈子恐怕也没有机会当上院士,除非得了fields奖,想必张伟平自己也很清楚这一点,所以05年连名都没报,07年就更不会了,否则岂非自取其辱?北大方面肯定会继续派张继平出马,没有南开横插一杠,张继平的当选恐怕也不会有什么悬念.而复旦在05年没有任何斩获,07年肯定会全力出击,可以预计,07年的两个名额势必会被这两个学校继续瓜分.
正如南方人物周刊采访国内某重点高校数学教授时提到的,中国数学有过很辉煌的历史,当年的华罗庚,苏步青,还有陈省身,不仅自己做出了世界一流的成果,而且人格高尚,为中国数学的发展指明了一些方向,带出一些好学生,这么多年了,没有像他们这样有威望的人来带着中国的数学往前走.现在的中国数学界被一群品格低下的人所控制,因为他们自己本身数学也不行,所以也打压有能力的学者,通过掌控中国的奖金和基金,扩充自己的势力,这二十年中国数学没有大的发展,原因就是这样.钱是投入越来越多,但是效果反而不如以前.北大心里也知道这一点,但是一到利益关口,就以利益为重.而且他们现在完全掌控着数学领域的院士选举,院士选举是重头戏,很多年轻人为了当院士,就低三下四,可以说是忍气吞声,包括做学问等,完全是人格都变了.

山东大学（七）:

山东大学校训的解释

“气有浩然”意在“为人”.它将我们应具有的道德情操、人文素养和精神品格皆寓意于这天地间的“正气”之中.“学无止境”意在“为学”.它以永不满足的执着精神激励我们在学术和人生的里程中勇于挑战极限,追求完美.
“气有浩然,学无止境”充分体现了大学教育的目标和内涵,承载着山东大学百年历史的文化和精神,以其恢宏和大气营造着催人奋进向上的精神境界；以其无限外延和内涵,催人思索,令人回味无穷.【山东大学】

山东大学（八）:

2006感动中国人物——季羡林 考卷上的阅读题,求原文!
请快点

　　季羡林：最难时也不丢掉良知
　　96岁的季羡林先生长年任教北京大学,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典,其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》,现在即使身居病房,每天还坚持读书写作.季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格.他说：即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知.他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考.他的书,不仅是个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子历程的反映.
　　【颁奖辞】
　　智者乐,仁者寿,长者随心所欲.曾经的红衣少年,如今的白发先生,留得十年寒窗苦,牛棚杂忆密辛多.心有良知璞玉,笔下道德文章.一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊.
　　【简历】感动中国2006——季羡林 东方学大师
　　季羡林曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长.1911年出生于山东省清平县(现并入临清市).曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学.1930年考入清华大学西洋文学系.1935年考取清华大学与德国的交换研究生,赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等.1941年获哲学博士学位.
　　1946年,季先生回国,同年秋,经陈寅恪推荐,被聘为北京大学教授,创建东方语文系,任北京大学教授兼东方语言文学系主任.1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员.1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长.1984年任北京大学南亚东南亚研究所所长.他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长等.著作已经汇编成《季羡林文集》,共有24卷.
　　季羡林创建了东方语文系,开拓中国东方学学术园地.是享誉海内外的东方学大师.季老不仅学贯中西,融会古今,而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统.中国传统士大夫的仁爱和恕道,强烈的忧患意识和责任感,坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神,尊重个性和人格平等观念,开放创新的意识；这些优秀传统都凝聚融化在季老身上.所以,他能够做大学问,成大事业,有大贡献,他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样.

山东大学（九）:

孔子的贡献是什么?

孔子最突出的贡献是创立了儒家学说,并提出了【仁义礼智信】,其具体实施方法是【因才施教】、【有教无类】,为什么这么说呢,下面是分析：
.
【分析】
孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用.比如：
按人格境界,把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴,把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智）,
小人之勇者（小勇）,
小人之仁者（小德）.
君子之智者（大智）,
君子之勇者（大勇）,
君子之仁者（大德）.
圣人之智者（圣智）,
圣人之勇者（圣勇）,
圣人之仁者（圣德）.
翻开教科书,人们可以了解孔子思想的精髓,即：以“仁”为核心,以“礼”为形式,重在修身.其中,“仁”的内涵十分丰富,以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁,有杀身以成仁”、“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”等言论可以看出,“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操,也是一种个人对于他人及群体的价值取向,所以,“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式,为政以德,取信于民,勤政爱民,节用恤民,与民共忧,等等,都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容,而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念.
毫无疑问,以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想,在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响.但是,在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中,中国政府一度号召人们要“破四旧”,“打倒孔夫子”,理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”,等等.“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代.”曲阜市文物局副局长丁晨说,“如何理解其中的精华与糟粕,需要一个民族去思考.”
然而,时至今天,展望中国,人们对孔子思想的重视随处可见：
中国政府在治理国家的方略中,提倡公正,所谓“政者,正也”；同时,重视仁义,提倡在保持法制精神的前提下,“以德治国”.在中国共产党提出的“三个代表”的主张中,最终的落点是“群众的利益”.在此方针指导下,目前,各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要,“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.
“孔子的思想,对于世界各国的施政者都有指导意义.”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说,“无论哪个政权,如果它不公平、不公正,不为群众的利益考虑,这个政权就不可能保持长久.”
在文化领域,孔子的影响力在2500多年之后,依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内,孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家,孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；
除了校园,孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年,包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”,已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论,框裱挂墙,作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材,供人学习、体会……
在经济领域,孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用.生产企业讲究依靠产品质量打市场,正如孔子所云：“工欲善其事,必先利其器.”；企业要求员工们要不断学习,才能进步,正如孔子所说“好仁不好学,其蔽也愚.”；企业讲究诚信经营,孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”……
其实,除了思想上的借鉴、运用以外,在现实的经济生活之中,人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆,而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元,在曲阜市建了一所孔子中英文学校,其生源来自中国数个省市；此外,用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年,有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔,带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……
今年30多岁的孔子第76代孙孔令文,是“孔氏手工布鞋坊”的老板.一开始,他没有注册品牌,只是自产自卖,但生意一般；后来,他受别人指点,自建“孔氏手工布鞋坊”网站,生意很快越做越大.他说,孔子在世界上有很大的影响,作为他的后人,我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度,其次,这也是对祖先影响力的扩大和延伸.他透露,自己的布鞋就是比别的牌子卖得好,“不服都不行”.“孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵.”山东大学中文系教授孔范今说“在当今这个社会,从政府到普通百姓,大家之所以越来越重视它,只是说明,孔子思想中有值得人们这么做的理由,其中,‘仁义、诚信’的内容更是符合当今社会的价值取向.”
1988年,当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去,必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧.
“应该说,至今为止,人们也许只体会到了其中一部分的真谛.”今年79岁、一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说,“时光茌苒,在未来的时间里,人们对此将体会更深.”

山东大学（十）:

革命故事 稍微长一点

闻一多（1899-1946）,原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山.中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者.新月派代表诗人,是一个特别爱国的人.清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第.
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等.1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》.同时创作旧体诗.1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议（上海）.
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》.同年9月,发表第一首新诗《西岸》.
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论.
1922年7月赴美国芝加哥美术学院学习.年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法.
1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起.
1925年5月回国后,历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、国立山东大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、国立山东大学文学院长.
1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情.此后致力于古典文学的研究.对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者".
1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教.抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心.
在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流.1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟.从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友.
在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献.
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长.1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的演讲》,当天下午即被国民党特务杀害.
5回答者：lilijun026 - 实习生 一级 2008-12-30 18:54
我来评论>>
相关内容
• 革命人物的故事 紧急 2008-1-27
• 中国革命英雄人物故事 2008-12-11
• 革命英雄人物故事(小于100字) 70 2008-11-13
• 革命英雄人物故事(还要图) 21 2008-11-2
• 革命英雄人物故事 25 2007-10-9
更多相关问题>>
查看同主题问题：革命 人物 人物 故事 谁知道
其他回答 共 3 条
秋瑾 胡适 郭沫若
田健 柔石 闻一多
回答者：364573470 - 助理 四级 2008-12-30 14:12
你要谁的?
回答者：自在无形逍遥飞 - 职场新人 三级 2008-12-30 15:25
杨靖云靠吃棉花跟敌人打仗.
（你扩写吧,我为你提供资料.分给我行吗?）
回答者：双剑2 - 见习魔法师 二级 2008-12-30 17:35
等待您来回答
辛亥革命时期的小故事
革命故事
革命故事
急求红岩革命故事、诗歌,演讲题材
怎样在革命故事中穿插自己的感想
革命历史故事读后感
谁知道一个感人的革命故事 我是新人 急用 请你们给点薄面,发到8470245
革命故事 稍微长一点
©2009 Baidu

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shangji952056/