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第一篇:《(小复习)2015-2016学年中考语文专题复习 八上 专题1-10课件 语文版》
第二篇:《浙江省温州市第二外国语学校2016届高三上学期10月阶段性测试政治试卷 Word版含答案》
温州二外2015学年第一学期高三10月阶段性测试
政治试题
一、单项选择题（每小题2分，共24小题，总分48分）
1．中国人千百年来一直遵循着“有钱无钱，回家过年”的信条，这从一个侧面反应了
A．节庆文化是中华民族特有的文化B．民族节日是民族历史文化成就的重要标志
C．民族文化是民族身份的重要标志D．传统文化不会因时间推移而变化
2.一辈做给一辈看，一辈讲给一辈听。在这过程中，家风影响着一代又一代人的生活。这表明了
①文化影响潜移默化，深远持久 ②文化是民族的，又是世界的
③人创造了文化，又享受着文化 ④中华文化包容多样，兼收并蓄
A.②③ B.②④ C.①③ D.①④
3.活跃于国内外的浙商，带去了商品、技术和“浙商精神”，同时也将异地优秀文化吸纳、融入到浙派文化之中。这表明
A.商业贸易是文化传播的重要途径 B.人口迁徙能够促进文化传播
C.没有经济交流就没有文化交流 D.文化传播定能促进文化发展
4.对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡的依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们在文化发展中应
A.以我为主、唯我独尊 B.古为今用、相互融合
C.洋为中用、推陈出新 D.相互尊重、相互借鉴
5．英国曾有很多殖民地，但即使300年的殖民地怎么看都不像英国。在几个华人社会中，新加坡西化的程度较高，但其在社会结构上更接近中国传统社会。可见
①文化具有相对稳定性 ②传统文化具有鲜明的民族性
③文化具有时代性 ④传统文化具有社会历史性
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
6.春秋战国时期是由奴隶社会向封建社会过渡的时期，代表各派政治力量的学者或思想家都力图反映本阶级(层)或本集团的利益和要求，纷纷著书立说，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。这说明
A．社会制度的更替是影响文化发展的重要因素
B．文化创新促进社会实践的发展和民族文化的繁荣【网名女生2016最新版的__百花的深处※】
C．思想运动往往催生社会变革，推动社会发展
D．文化的发展影响社会制度的更替
7.文化交流与融合是人类社会发展进步的重要力量源泉。下列选项能体现文化交流与融合的是
①有朋自远方来，不亦乐乎 ②独弦不成音，独木不成林
③孤芳独美，不如集众芳以为美 ④己所欲，尽施于人
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．右图中的汉字作画，将汉字结构和韵律的形式美与中国画的
意境结合起来，独特的美感跃然纸上。汉字作画的成功在于
A．尊重差异，文化趋同
B．求同存异，文化自信
C．继承传统，推陈出新
D．以我为主，为我所用
9．近年来海外华裔青少年“中国寻根之旅”夏令营不断兴起，他们参加丰富多彩的中国文化活动，近距离感受中华文化的气息。下列选项对于 “中国寻根之旅”理解正确的是
A.文化素养的培养离不开社会生活的体验 B.中华文化是世界上最优秀的文化
C.是不断增强我国文化影响力的客观要求 D.他们要做各国文化交流的使者
10.微信营销是伴随着微信的火热而兴起的一种网络营销方式，越来越多的商家以及个人选择在微信端进行营销。材料表明
①新兴媒体已成为文化传播的主要途径 ②文化与经济相互影响、相互交融 ③文化创新能够促进社会实践的发展 ④网络文化对经济发展起促进作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．近年来，一些电视剧为了提高收视率，颠覆历史，粗制滥造，甚至将革命历史题材武侠化、游戏化，变为纯粹的娱乐品，罔顾公共理性。这告诫我们
A．文化传统应该坚持与时俱进 B．影视创作应该坚持百花齐放
C．文化建设需要弘扬民族精神 D．影视创作需要注意社会效益
12.京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了
A．各具特色的文化艺术异彩纷呈 B．中华文化薪火相传和一脉相承
C．中华传统文化所具有的包容性 D．不同文化都能够实现融会贯通
13．战争年代驰骋沙场，奋勇抗敌是爱国；和平时期维护国家统一和领土完整，为国家建设贡献自己的力量也是爱国。这表明
A．爱国主义不是具体的，而是抽象的
B．爱国主义是中国人民千百年来形成的对祖国的最深厚感情【网名女生2016最新版的__百花的深处※】
C．在不同的历史时期，爱国主义有不同的具体内涵
D．爱国主义是中华民族精神的基本内涵
14．以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要形式的“道德讲堂”，包含7大类别，涵盖社区居民、农民、公务员、学生、企业家、企业职工、新居民等各类群体，道德宣讲活动让市民在自己的生活中感受道德的潜在力量，进一步扩大道德模范先进事迹的影响力，让更多的市民知好人、学好人、做好人。道德宣讲活动的做法启示我们 ①弘扬主旋律是文化建设的根本目标 ②文化建设应为人民大众所喜闻乐见 ③文化建设应倡导风格和形式的多样化 ④文化建设要坚持保障人们基本文化权益
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
15．某地举行“善行~~·一诺千金”为主题的微电影大赛。大赛旨在用微电影的形式，鼓励百姓以身边的善行善举诠释“诚信、博爱、责任”。这一活动的举行有利于
①推动精神文明，培育文明风尚
②繁荣文化事业，构建多元价值体系【网名女生2016最新版的__百花的深处※】
③丰富文化产品，满足人们的各种文化需求
④弘扬诚信美德，加强社会主义精神文明建设
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
16. 以24字为基本内容的社会主义核心价值观，分别从国家、社会、公民个人三个层面提出了我们的价值追求。其中，公民个人层面的价值准则是
A．富强、民主、文明、和谐 B．自由、平等、公正、法治
C．博爱、诚信、民主、包容 D．爱国、敬业、诚信、友善
17.社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，积极培育和践行社会主义核心价值观
①是建设社会主义文化强国的必由之路
②可以有力抵制各种错误思想的影响
③能凝聚社会共识，增强社会主义意识形态的吸引力
④是思想意识多元背景下消除公民价值观的差异的根本途径
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
18.习近平指出：广大青年树立和培育社会主义核心价值观，一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。这是因为
A．知识是树立核心价值观的重要基础 B．有了丰富的知识，就能自然树立起正确的价值观
C．青年的主要任务就是学习知识 D．没有丰富的知识积累就不可能成为道德高尚的人
19.根据马克思主义的国家学说，国家公权力与公民私权利关系的发展趋势是此消彼长，权力向权利回归。人民是权力的最终享有者，政府的权力是相对的、有限的，是要受到人民权利的限制和约束的。这启示我们
①人民是国家的主人，国家的一切权力属于人民
②加强对公权力制约和对私权利保障的制度建设
③政府的权力来源于人民，必须把权力归还于民
④建立健全对国家公权力运行的制约和监督体系
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
20．网络环境的广泛性和互动性使得谣言的传播范围和影响力更大，危害也就更深。所以，网络上的言论自由不能没有边界和限制，不能侵害他人的合法权益；不能对现实生活和社会形成危害。这表明
A．公民在法律面前一律平等 B．人民民主具有广泛性和真实性
C．公民的权利和义务是统一的 D．民主具有鲜明的阶级性
③丙参与的是基层的民主管理 ④丁参与政府的民主决策过程
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
22. 2014年3月21日，温州市举办首场“电视问政”直播，围绕“治水”的主题，来自市水利局、环保局、住建委、城管与执法局、市委农办等五家单位“一把手”接受现场问政。温州网全程视频直播，接受市民拍砖。“电视问政”表明
①我国公民的基本政治权利不断扩大 ②这是社会听证制度在现实生活的体现 ③体现我国政府贯彻对人民负责原则 ④民主政治建设需各政治力量合力共建
A．①② B. ①③ C．②④ D．③④
23.市民王某希望了解本市垃圾焚烧厂的烟气排放情况，向市环保局提出申请公开相关数据，但环保局未予作答。于是王某按法定程序向法院提起行政诉讼，要求环保局履行职责。法院判处王某胜诉。这反映了
①国家支持公民依法维权 ②公民享有质询权
③国家保护公民的知情权 ④公民享有监督权
A．①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④【网名女生2016最新版的__百花的深处※】
24.某村在网上开办的“村民博客”不仅方便了村民直接参与村委管理，而且创新了农村基层管理模式。“村民博客”有助于村民
A.行使国家权利 B.行使民主权利 C.行使选举权 D.履行政治性义务
二、非选择题（2大题，总共52分）
25.（28分）阅读材料，回答问题。
注：B2C为企业与消费者之间的电子商务，C2C为消费者与消费者之间的电子商务。【网名女生2016最新版的__百花的深处※】
材料二：首届世界互联网大会在浙江乌镇举行。马云针对网购假货问题说，这是技术、社会、文化等多种因素所致。这个问题的解决，关键要依靠互联网自身，阿里巴巴正在建立一个生态系统，对假货的打击和知识产权的保护都有效，每一笔交易在技术后台上都有记录，每个售假者的信息都有迹可寻，通过大数据等技术把假货找出来，建立相应处罚机制，并通过信用体系弘扬正能量，与行政执法配合，从而解决假货问题。
（1）指出材料一中图与表反映的经济信息,并简述其内在联系。(8分)
（2）运用“市场配置资源” 的有关知识，阐释材料二中解决网购假货问题措施的经济学依据。(10分)
（3）结合材料二，运用“坚持两点论与重点论的统一”的相关知识分析马云提出的针对网购假货解决的措施。(10分)
26. （24分）阅读材料，回答问题。
材料一：党的十八大以来，中共中央政治局制定了改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，强调厉行勤俭节约，目的是要弘扬艰苦奋斗等优良传统和作风，这是党在新时期自觉弘扬中华民族精神的体现。这为实现民族复兴的中国梦奠定了精神基础，实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。
材料二：为了更好地贯彻中央“八项规定”，改进机关作风、提高效能，W市近期启动了网上民主评议政风行风活动。网民只要点击W市新闻网首页的“2014民主评议政风行风”链接，或在微信上添加关注W市日报等微信公众号，即可对全市人社、环保、住建等10个行政职能部门进行评议。评议内容有“依法履职、政务公开、服务质量、转变作风、勤政廉政”等5个方面。网名可根据工作生活中的实际情况，按照“满意、比较满意、一般、不满意”4个等次作出总体评价，并可署名或匿名提出意见和建议，市纠风办将网民提出的意见和建议反馈参评部门整改落实。
（1）结合材料一，运用“我们的民族精神”有关知识，分析弘扬中华民族精神对实现中国梦的积极作用。（12分）
（2）结合材料二，运用“民主监督”相关知识，请你就“网上评议政府”活动谈谈自己的看法。（12分）
温州二外2015学年第一学期高三10月阶段性测试
政治试题参考答案
一、单项选择题（每小题2分，共24小题，总分48分）
CCADA ABCAC DCCBC DCCDC DDCB
二、非选择题（2大题，总共52分）
25．28分
⑴图反映了2010-2014年中国网络零售市场交易规模、网购规模占社会消费品零售总额的比例都逐年增长。（2分）表反映了2010-2014年中国B2C、C2C电子商务企业和从业人员逐年增长。（2分）内在联系：生产决定消费的方式，电子商务的逐年增加决定了网购消费的增长。（2分）同时，一个新的消费热点的出现往往带动一个产业的出现和成长。网购消费的增长促进了电子商务企业及从业人员的增长。（2分）
⑵①发挥市场在资源配置中的决定性作用，又需要加强国家的宏观调控。假货既损害消费者利益又浪费资源，最终也损害商家自身的利益，所以解决假货问题既要依靠互联网自身，也要与行政执法配合。（4分）
②良好的市场秩序依赖市场规则来维护。在技术后台记录每一笔交易，每个售假者的信息都有迹可寻，并给予相应处罚，有利于良好市场秩序的维护。（3分）
③形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序的治本之策。通过信用体系弘扬正能量，与行政执法配合，从而解决假货问题。（3分）
⑶①马云提出的针对网购假货解决的措施体现了集中力量解决主要矛盾，又不忽视次要矛盾的解决，做到两点论和重点论的统一。（2分）
②假货问题的产生是由多种因素所致，解决这个问题关键要依靠互联网自身，这体现了要集中力量解决主要矛盾，坚持了重点论。（4分）
③要通过信用体系弘扬正能量，与行政执法配合，从而解决假货问题，这体现了解决复杂问题时着重把握主要矛盾的同时，不能忽视次要矛盾的解决，坚持了两点论。（4分） 26.24分
⑴①中华民族精神是维系中华各民族的精神纽带，支撑中华民族发展的精神支柱，推动中华民族繁荣强大的精神动力。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。弘扬民族精神为实现中国梦铸造精神基石、强基固本。（4分）②推动社会主义文化建设，促进中国梦的实现（2分）③提高全民族综合素质，促进中国梦的实现。（2分）④增强国际竞争力，为实现中国梦凝聚力量。（2分）⑤更好坚持社会主义道路，确保实现中国梦的正确方向。（2分）
⑵①网上评议政府的活动，是近年来我国出现的民主监督的新形式、新方法，为公民行使监督权提供了有效的渠道。
②网上评议政府的活动，有利于打击腐败现象，克服官僚主义和不正之风，改进国家机关及其工作人员的工作；有利于维护国家利益和公民的合法权益；有助于激发公民关心国家大事、为社会主义现代化建设出谋划策的主人翁精神。
③在网上评议政府的活动中，要勇于使用宪法和法律赋予自己的监督权，负责地实行民主监督；要遵守法律，依照法律、规则和程序办事。
第三篇:《百花深处的醒悟》
电影《百花深处》的迷惑与醒悟
这是一部仅有十分钟，成本不过200块的电影。
这是一部由英国BBC邀请了15位世界大师级导演，旨在展示当代世界电影的最高艺术水准，由15位导演各拍10分钟，串成一部150分钟的电影《十分钟年华老去》，而《百花深处》是最后的压轴篇。没有偶像美女，华丽灯光，所以这片子看很纯粹，而又让人沉思。 《百花深处》描画了这样一个场景：当传统文化这个物质家园被摧毁之后，人类的精神家园也将无枝可栖。
故事开头，在仰视高耸的楼房中，若是留意的话，会开到一扇窗户，像个黑洞。这里似乎是一个伏笔，与最后搬完家在行车遇到的那条沟。。。中国传统最终要被掏空之际，人们终在遇难中得以停留思考，思考我们被掏空的灵魂。
就像那句：“现在老北京才不认得北京的路呢！”。转化到我们中国传统的艺术设计上来说，作为继承人我们却将文明精华抛掷脑后。中国的古典园林设计精华为何在日本得以体现，传统的禅学为何没有体现在我们的设计作品中。也许我们都不认那条历史之路了。 转入胡同后的一片狼藉和墙上大大的“拆”字，更是一种无言的控诉。影片中的内外墙都画着'拆“字，似乎寓意着中国人的外观与内在都在现代中拆毁。。。
在搬家工人车上的后视镜中的那副画面正是百花影展的海报，一副画面四个层次，蓝天，槐树，黄土，人。加上镜下的中国结，像那血液的脉络。由于距离的问题，槐树下的人似乎是一个虚幻的魂魄，在忌讳的北京人看来槐树是不吉利的，在我看来这人就像吊死在树上一般。这人是一个象征，从他的衣着我看到了中国的辉煌，金色的琉璃瓦，灰砖红墙，这便是故宫吧，这便是我们的骄傲吧，而今他却游
荡在槐树下。。。
如果说，胡同现状是对这种罔顾建设对美肆意破坏的行为的指责，那么搬家的情节就更像是一种无奈的讽刺。搬运工人们为了钱，答应帮冯先生搬家。片子的基调变得活泼起来，之前搬运工咄咄逼人的形象和冯先生小心翼翼的样子立刻对调过来了——原因很简单，所有的东西只有冯先生能“看得见”而搬运工人们只能听他的描绘行动。这时冯先生开始处于一个相对较高的对话地位，“我家不用大衣柜，我家用的是前清的紫檀衣橱”“花瓶是摆在这里的吗?花瓶是放在正
院的……”从他的话中，我看到了现代人品味的低俗化，说是讲究，实为肤浅。
在片子中我有个疑问，影片中打碎的其实是花瓶，冯先生为什么强调那是“前清的灯座”，难道花瓶和灯座是一回事？是想说明我们的文明在现代的如此脆弱，还是传统文化的无知。。。
最后冯先生找到了铛儿，刚好和他手中的铃儿凑成了一对，证明他说的一切是真正存在过的，并不是疯话。导演用水墨动画的形式还原了“冯先生”住得四合院，这时候的观众和搬运工们，都通过水墨画看到了那份消逝掉的美丽。然而，不见的毕竟已经不见了，我们的想象力再怎么好也是无力还原的了。只能让那些动人的色彩褪，再褪，像尘埃一样被风吹走，只留下一片荒凉和一颗大槐树，在夕阳中喘息着……
又或许是在告别这迷茫，开始新的黎明。
第四篇:《网名》
莴媞﹑吙篂亼
嘲笑哪么伤
重、命名
追逐亡灵人。
过期的花逝゠
线偶︶￣
真的累了。
纸、棺材
下ア站、離開
想你的 ,味道
Юζ羅咪咪で
自导自演。
回忆是死的ゝ【网名女生2016最新版的__百花的深处※】
没未来 -,
ˊMeteor宇
可笑的温柔ゝ
我愛上了黑夜。 败类。
劳资就这样
ア直走不回头
得过且过丶
喂,我爱你.
带著魂魄散步
溫柔的溫柔
看煙火的羙。/
苍白的笑〃
ー個白痴.。
當流星隕落゠
淪絡街頭
疲惫 ゠
生命苍凉如斯
庸懒旳姿态︵
ア个人在哭。
门口丶守寂寞
傷心後灬點煙
峩继续堕落
不要靠近我.
失之我命/.
逃兵ァ
ジ對你、冷卻
-多情必自毙め
叶落╮似流年
空心人。
℡- 傀儡女人
弹指丶红颜老
习惯ゝ就好
看、伤口腐烂
夜丶最美
心死人独活。
宿命中妥协
失温d2 灵魂
那囡籽很贱
描绘,内份自己的凄凉╶ 我該怎麽做︶￣ 糜烂づ
无奈′
死守ア世寂寞、 蘩芯圯死
高不成低不就
戏里戏外都是悲惨 ◇ __敗丶家仔゛ 我什么都不是
也許明天╯
口紅待在桌腳
╰つ泯灭
i場 [曖昧]╮物是人非
微笑式”落败╮ 堕落ai上颓废
落魄、七尺汉
︶￣安眠药。
﹏冷却の心
疲惫无力的心。 ____◇◆倦了。 黑白灰的世界
线偶︶￣
累的无法呼x1 ≠ 失温d2 灵魂
τ煙δι落地 ア秒的安慰、
柒、 褪 隐。
摆 、设
刺心╶_
孤独半身。
Ж二手烟。
_____隔绝。
糜烂づ
折〖翅〗
腐女
◇ __敗丶家仔゛ 世俗抹杀我。
心力交瘁
無法峜及旳光、
我真讨厌这样窝囊废的自己 廢qī伆榀┕
烟鬼321●
╮稍纵即逝
ア場曖昧、ア場空 Ｘin,空虚
麻木不仁
冷色的夏季、
无法呼吸的鱼
残败姿态。
凡世中沉沦╮
淪絡街頭
灰色周末
ら可悲的遗忘
心已死い
≮訫 ☆ 砕≯
任假象拉扯り
无灵魂游走
花、糜烂的香。 夏季死去的花 丶 放纵、自己。
口紅待在桌腳 看、伤口腐烂 无言的空白
☆╮ˉ 罂栗花的气息 i場 [曖昧]╮物是人非 ℡- 傀儡女人 暗淡的时光 回忆烧成灰ァ ▓爱ｄê好累 门口丶守寂寞 黑夜、我累了
被黑暗圈住的影子＿ 后悔无期
空心人。
茫茫人生好像荒野 ■- 半个灵魂
活死人- Reflective 完美╶_孤影立 ▼失魂者
逃兵ァ
替 身 ℡
最远的距离 窒息旳空气 殘夏ア棵草
七尺白绫 #了却ア生╯ 瞳孔裏的 ▎ 寂寞 硪丶永远只是个玩偶 ◤沉默bu↘語 ╰つ泯灭
爱情骗局
頹廢、懂不了的伤╯℡ ﹏孤寂的闷 ◇◆ˋ湮灭 失心人 //
各自妥协
尛亼物の頹廢 梦想╰ア惘
い 朽爱
棋 子
寂寞嘚街道 记忆昰座荒岛 萿著好蔂吖 半废人ι
寂寞式摧残_ み旋律╰伤 ア颗将冷的心丶 继续沦落° ▲缺角旳畫 别无所求
栺簡哋悇煙
我们向生活低了头 困在寂寞房间 等、世界末日 高不成低不就 –詠逺消夨° 华烬
蓝天下的涐是黑色的 挥霍的人生 抽著メ煙
最远旳距离 残骸
残缺
回忆の痛
悲劇主縯
于事无补
︶铅笔画不出彩色世界 年少的花葬 心死人独活。 被命运安排 绝望旳摇滚 生命旳过客 灵魂抽离身体 追逐亡灵人。 ╄→坠落■灬 淺灰色╮裑影
第五篇:《百花深处分析》
《百花深处》分析
陈凯歌的电影，《黄土地》肇其端，《大阅兵》、《孩子王》、《边走边唱》继其后，都提出并探讨一些重大的人文主题。这位执着于文化思考的大导演总是尖锐的目光审视中国人的生存状态。对于短片《百花深处》（2002）陈凯歌也是赋予其丰厚的主文思想，使其真实地表现出时光逝去这一主题。
故事讲述的是一位住在百花深处胡同的冯先生请搬家公司帮他搬家。可是当搬家公司的人到了胡同后，却发现那儿只有一个小土坡和一棵大树。但是为了要得报酬，于是就上演了一幕滑稽的搬家过程，工人们装模作样的按照冯先生的指示搬起了家，但是因为当做玩笑一个工友“摔坏”了一个前清的灯座，搬家就在冯先生的无线哀痛中结束了。返回过程中，他们找到了冯先生以前挂在房檐上的风铃，转悲为喜的冯先生像个孩子似地边摇着手中的铃铛边跑回了“家”。 时光流逝——永恒的主题
影片讲述了一位老北京人冯先生的悲剧故事。这是一位典型的生活在社会经济飞速奔向现代化却又沉迷于故土文化，因安土重迁而与现代化文明相抵触的顽固形象。他集中了一批老一辈人的乡土情结加以夸张的手法，通过搬家一事展现给观众。影片中，当搬家公司的小伙问到他怎么称呼时，他不断地点着头，略略笑道：“我姓冯，大家都叫我冯先生”。“先生”一词本源于西方（古时中国的“先生”作“老师”一意，与今意不同），是在国民时期随着西服、西餐一起流传到中国。倘若按照中国式的方式，大可叫一声“老冯”或“冯师傅”。由此我们不难看出，迫于现代文明的冲击与压迫，中国的传统文化也淡出了光彩。
在短短的十分钟内，陈凯歌导演不仅鲜明志表现出时光流逝这一中心主题，同时也表露出他对于人文的思考。搬家公司的几个小伙是典型的势利小人。由于生活压迫和金钱利诱，他们便也干从配合冯先生在小土丘上上演了一出搬家的戏，“卖力”地表现出使劲的表情。“十分钟年华老去”陈凯歌大概是这样解题的：用搬家的十分钟来见证世事变迁。
人物分析
1、冯先生——似疯非疯 宽大的西装衫配上一条红色运动裤，瘦削的体形，红色T恤，黄色帽子，灰色外套。是冯先生的本剧中的造型，加上他的语言、神情以及动作，给我们呈现出一个疯子的典型形象。片中主人公出场装束本来就不是随便找了件衣服的。他头戴黄色帽子，身穿红色衣服，外面又披了一件土色外衣。我们稍加联想就会发现，紫禁城的皇宫建筑是黄色屋顶，大红的围墙。恰与男主角的服饰相似。这种相似绝不是巧合。男主角本身就被赋予了怀旧的符号。土色外衣值得玩味，它象征的是怀旧的古典的文化被现代生活的包围。男主角说话的娘娘腔也是引人瞩目的形象设置，娘娘腔很容易让我们想到的是封建王朝的太
监，而太监也是古时曾有，如今已消失的事物。男主人公的娘娘腔提供给我们的暗示是，他仿佛是一个活在古代的人。
2、四名搬家公司人员 剧中另外主要人物是四位搬家公司的工人，是典型的普通大众的代表。开始他们与冯先生形成了鲜明的对比——对家园有着浓厚的感情——面对传统建筑被毁而冷漠麻木；同时他们是势利的，为了金钱，他们“卖力”地配合一个疯子在小土丘上上演了一出搬家的戏。但是最后终究被冯先生感染，进行了反省和深思，望向大树的一方，他们放佛看到了传统的四合院以及过去的美好时光，从而引发深思，这正是本片的目的和寓意。
对比手法
在出车至搬运的过程中，影片运用了许多对比的手法。如出车途中冯先生对建设后充满现代化气息、代表着新北京的高架、扩宽的新马路满是陌生和疑惑，而当搬运车渐行渐远，来到拆迁区、来到荒芜的胡同时，冯先生却对周围的一切愈加熟悉起来。面对已成昔日之景的废墟，他的话越来越多、精神越来越亢奋，表情也越来越激动，对根本不存在的景致一一如数家珍。
还有无实物搬运时搬运工人的迷茫、逗笑，与冯先生的认真、执著形成对比。以及其背后表达出的旧文化的矜持、规范与新文化的实用、时尚之间价值观的对比、差异。而讽刺的却是：旧文化的代表，在这里确有一个饱受现代文明迫害而发疯的疯子进行代言。
影片从搬家开始，最初映入眼帘的是新家的情境。在阵阵鞭炮声中，崭新的大楼下是人们忙忙碌碌、却欢欢喜喜的搬家场景。搬家，这是一个暗藏隐喻的事件，他本身包含了一个由旧到新的历史转变过程，代表着随着时间的流逝人们必须要面临的迁移或者新生。接下来随着镜头的辗转，一个破败的“旧家”慢慢出现在我们的眼前。当搬家的汽车穿过七零八落的残垣断壁,停靠在一片空荡荡的拆迁工地上时,我们看到的只是一颗孤单到伫立在那里的老槐树。相对于整洁繁荣的“新家”，这里显然是一片破败和衰落。
声音上的运用
语言在影视剧中的作用举足轻重，它是影视声音中最基本的元素，在影视作品中的占有量最多。在短片《百花深处》中，语言对于展现地方特有的文化、人物的性格、情绪的表达、心理的变化及对影片主题的揭示等都有重要的作用。 影片伊始，冯先生与耿乐扮演的搬运工之间的带有浓重京腔儿的对话，明确地向观众指明了故事的发生地在北京，使观众感觉这可能是与老北京有关的故事，而影片正是讲述了一个与老北京传统文化有关的故事，这京腔儿使故事更具真实性和生活气息，而且也为影片增加了幽默气氛。这
从语言方面来说，导演对演员的选择是极其成功的。演员冯远征对疯子的扮演更是入木三分。他对那与女性声音有几分相似的、细声细气的“娘娘腔”，也可
以说是戏腔，偏慢的语速拿捏得都恰到好处，与影片中冯先生的身份、性格都极其相符。当观众意识到冯先生是疯子时，对那腔调不仅不会感到奇怪，反而会理所当然地认定这就是疯子应该具有的声音；从另一方面来说，这种声音也暗示了冯先生的特别之处，使冯先生身份的揭露不会显得太突兀，能让观众在潜意识里早已接受这一事实。
冯先生是爱“百花深处”的，他的爱在他的言语中也有明显的体现。当他面对一片废墟向搬运工介绍自己的家时，骄傲地说道：“这就是‘百花深处’！进了胡同口啊，第一个门就是，这是我们家影背，这是我们家院子，两进的院子„„”虽然房子不在了，但冯先生依然说得清清楚楚，可见房子早已印在了他的心中，永远都抹不掉了。当搬运工搬鱼缸时冯先生提醒道：“这是吾的爱物，别给碎了啊！”“吾的爱物”，只有在古文或戏曲中才会出现的词语，却在当代人的口中说出，这无疑也是与传统文化的一种呼应。屋子、兰花指、前清灯座、紫檀衣橱等都是传统文化的代表，短片通过描述冯先生对这些旧物的疼爱表现传统文化的消失，引发观众的反思。
耿乐饰演的搬运工的语言看似漫不经心，实则包含了丰富的内容。当冯先生面对高楼大厦、拓宽的马路迷路时，他嘲笑道：“如今就是这老北京才会在北京迷路呢！”一句嘲笑冯先生的话表明了北京翻天覆地的变化，暗示了传统文化被钢筋水泥的当代文化代替、湮没的事实。简单的一句话不动声色地揭示了影片的主题。“行啊，给钱的活都干！”“只要您给钱，您让我们搬什么，我们就搬什么；您说怎么搬，我们就怎么搬。”这些话体现出耿乐们的心态——为钱是图！体现出当下人们生活态度、价值观念的改变，说明在这坚硬的钢筋水泥中消失的不仅仅是传统文化，还有人们内心深处的真善美。但随着故事的发展，耿乐们逐渐被冯先生打动，不知不觉间自己也进入了虚幻的世界。当骑车人迎面撞来时，他们大声责备道：“悠着点儿，干嘛呢你？”此时，是他们心理变化的转折点，他们已经对冯先生的疯癫行为有所理解，他们与冯先生之间的距离正在一步步拉近。 音响上，影片一开始的鞭炮声，是明显的音响叙事功能的运用。暗示乔迁之喜，直截了当的展现了故事背景。此处运用了混响，突出空间感。镜头上移出现一座高大的现代建筑。此时的空间代表了现代文明。小孩子叫着“我的电脑”跑进了新家，是对现代设备的一中信赖及憧憬。“慢点慢点慢点”连续三声提示表现出搬家人对家具的爱惜。此处的语言运用也是一种关乎主题的暗示，与人们对传统文化的态度形成对比。
冯先生做在搬家公司的车上，头长长的伸向车外的一段，采用了完全用音响来表现。汽车呼啸而过的声音、警笛高声鸣叫、交通台的路况信息还有路边的小店播放的流行音乐„„利用声音表现了车子的行驶感同时暗示了大城市的环境和现代文明高度发达的时代感。
在车子驶进胡同一处，有相应的声音与画面对应。拆迁的音响效果制造了一个悬念，耿乐的表情也开始出现变化。同时拆迁的噪音与马路繁华处的噪音相应成趣，带给人一种荒凉之感。
到了“百花胡同”。冯开始对自家尽兴描述，此处是对语言的深加工。
“影背”、“后堂”等用词描绘出一坐古老的四合院建筑。此时此刻这显得多么的不真实，以及滑稽。但是当主题切入到一定深度，此处的台词表演就会格外震撼。
在去搬家的路上，当车子驶向目的地的时候，只设计了汽车在颠簸中前行的声音。再配以一片废墟的画面，使人烦躁不安，预示了可能是不好的发现。结果，果然发现根本没有什么“家”可搬。这里的音效可以理解为提示下文的作用，有叙事功能。
运用音响最出色的桥段要数搬家了。为了拿到出车费，搬运工们在什么都没有的废墟上假装搬东西。这时响起了有节奏的京鼓的声音，配合着人物对话和剧情的发展轻重缓急相间奏响。一声一声，富于独特的韵律，又具备一定的喜剧效果。让人感到浓重的北京韵味，感觉轻松，不禁发笑。同时，叫人拍案叫绝的运用手法是，虽然他们是空手搬东西，但导演还是智慧的配以实际的声音。比如，搬家具时“吱吱扭扭”的声音，搬鱼缸时的水声，花瓶掉到地上碎了声音，放家具到车上时的“砰”一声„„用声音营造了一个虚拟的空间，让观众可以自己想象一下真实的场景，实现了化虚为实。他让我们思考，高速的现代化究竟留给我们什么？是传统文明的一片废墟？是可笑而又无奈的回忆？提示人们我们应该为保护传统文明做些什么了。比如多一份的关心与呵护。
影片接近结尾的铃铛声就像点睛之笔，使影片锦上添花。本来铃铛就是很具有传统文化特色的一个符号，铃铛声响起像是在启迪人们应该惊醒，反思自己的行为。剧情到这里，搬运工也被冯先生的执着而感动。在铃铛声的指引下，他们仿佛看到了老北京胡同的传统风貌。导演运用超现实的动画表现出四合院的样貌，同时配以极具民族特色的号子声、笛子音乐和北京“符号”鸽哨声，为我们勾勒了一副老北京的图景„„
片尾时，在清脆激荡的风铃声中，出现了一座类似于水墨画样式的旧居画面，水墨画是中国的传统绘画艺术，配以旧居古味十足，再加上导演别有用心的加上了飘落的花，动静结合，既达到了丰富画面的作用，又表现出一种时光的流逝的感觉，更表现出在当今快速变迁，赶紧水泥横行的城市里旧的文化是显得那样柔弱。片中虚实结合的手法也体现在了搬家过程中，紫檀衣柜，金鱼缸，前清的灯罩，通过音乐与动作的这样一种虚实的结合增大了影片的艺术感染力，给观众留下了很宽广的想象空间.
音乐很有历史底蕴，就如卡车驶离百花深处胡同时出现的模拟建筑图那一场
景，音乐配得极好，古韵悠悠，似乎还有一些喜乐的色彩，却把影片调侃表象下沉重的悲剧性主题烘托得淋漓尽致。以乐写哀，双倍其哀
镜头分析：开篇一个摇镜，即已传达了这一信息：一张颇具欧式风格的床板从镜头上空划过，接着镜头上摇，一栋高不见顶的水泥大楼——大概是新落成的吧，还放鞭炮呢。不过，那放鞭炮的仪式和大楼确实显得格格不入。小孩子冲进大楼，说的第一句话就是“爸爸，我的电脑呢？”
1、拍摄角度运用
影片开头有一仰拍镜头：某搬家公司所在大楼。整个画面几乎被高高耸立的大楼所撑满，迅速给人一种推之即倾的压迫感。现代日益发达的都市文明不仅侵占了人们的视野，同时正在压迫人们的神经。另外，在《百花深处》片中暗含了这样一层含义：在强大的现代文明面前，传统保守的势力是非常渺小的。
车子行驶在都市马路上，周围全是直入云天的摩天大楼，画面线条的直板、单一也是现代城市生活的真实写照。镜头中的物体的高速移动体现了生活节奏快速变换。
人物交往中，起初多俯拍“疯人”，仰拍搬场公司员工。这不仅体现了情境之中一类人对另一类人的态度和看法，也表明了居于强势地位的现代文明对传统文明的蔑视和不屑。随着剧情发展，当“疯人”站上土坡之后，画面呈现了对其仰拍的镜头以及对搬场人员的俯拍镜头，显然是种态度的转变。
画面中的主观镜头运用不多，人物意识的荧幕化也是碎片式的，零散的。但最后一段的动画处理无疑将观众带入了一个美妙的主观世界。诗情画意的暖色调和悠扬柔和的声音迥异于先前片段中代表了现代工业文明社会的银灰色冷色调和嘈杂喧闹的都市声音
景别运用特点
远景：在影片开头不久便出现了远景画面，明确了事件所发生的大背景、交代环境。
近景：运用近景镜头刻画出老人面部喜悦表情，表情上的细节得以展现，从而展现出人物的内心世界。
特写：特写镜头具有强烈的视觉感受。用得精可起强调作用，给观众以强烈的印象。 表明镜头中的这个铃铛的重要意义。冯先生的面部表情表现出花瓶打碎时的紧张心情。
全景：全景景别展现出人物在画面中的动作 、又能体现出人物所处的环境，画面中叙述的信息比较全面。图中主人公身单影只站在一片荒芜中，既强调了主人公和这个世界的格格不入，又表现出传统文明被破坏后的一片荒芜。 镜头运动特点：仰拍并通过鱼眼镜头处理的无数的高楼大厦是很漂亮的主观镜头。
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