温的繁体字

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温的繁体字(共10篇)

温的繁体字（一）

家永遠是最溫暖的地方

温的繁体字（二）

发现这里会自动变成简体的阿~

温的繁体字（三）

暧　　
[ài]　[ㄞˋ] 　　（暧） 　　郑码：KPGX,U：66A7,GBK：EAD3 　　五笔:jep 　　笔画数：14,部首：日,笔顺编号：25113443451354 　　〈形〉 　　(形声.从日,爱声.本义:昏暗不明的样子) 同本义 　　时暧曃其莽兮,召玄武而奔属.――《楚辞·远游》 　　暧暧远人村,依依墟里烟.――晋·陶渊明《归园田居》.　　又如:暧然(昏暗不明的样子);暧暧(昏暗不明的样子)
繁体写法
暧（暧）ài 　　⒈日光昏暗.形容天色昏暗：..　　⒉［暧昧］ 　　①含糊：态度～昧.　　②不光明正当：关系～昧.

温的繁体字（四）

辒 繁体字:轀
拼音：wēn 注音：ㄨㄣ
简体部首:车,部外笔画:9,总笔画:13
繁体部首:车

五笔86&98:LJLG 仓颉:KQABT 郑码:HEKL
笔顺编号:1521251125221 四角号码:46512 UniCode:CJK 统一汉字 U+8F92
基本字义
--------------------------------------------------------------------------------
● 辒
（輼）
wēn ㄨㄣˉ
◎ 〔～车〕古代的一种卧车.亦作“温车”.
◎ 〔～辌〕“辒”和“辌”都是古代的臣车,一个温,一个凉.亦用为丧车

温的繁体字（五）

哎.关键是隐字是这么简化的,稳从禾,隐省,当然也就这样了..又一个不合理的简化字.
劫儿的回答不甚准确.您可以去参看二字的甲文金文和小篆.稳并非禾与急,乃是禾与隐省（隐省的意思就是省掉左边偏旁）.急字从及从心,隐字从邑（俗称双耳）从x（打不出来）.二字的构成上,是有区别的.
先说急字.恰好,急的本意就是急切急噪.急,从及从心,及者逮也,作为形旁的心,表明这是一个心理状态（追人的那种心情）,而事态紧急的急则是引申意了.
然后是隐字.隐的本意为矮墙,我们从它的形旁邑可以看出些许.隐字的右边可惜打不出来.刍这部分乃是从寻省.何也?谓墙不过寻也.伸展双臂的长度为一寻,也就是一人高.墙之不过寻则于众多建筑群中难以觉察,又引申出蔽这个义项.再由此引申出于人的退隐、归隐、隐逸等义项,而添加了形旁心.
最后说稳字.从禾从隐省,本意是也就是“治谷聚”之器（旧时斩禾取谷所用之器具,即高出人头一点,围成一圈,人置身其中就似围在墙中）.再由名词活用作动词,治谷.一年之农事毕结于此,谷既取,则岁无忧矣,安稳之意即由此而来.
另外,稳与隐同属文部,急属缉部,音韵上的区别,也可作为旁证.即便用现代汉语发音,稳与隐也是通韵的.
探究语义变迁,望时文而考古义是不可取的.

温的繁体字（六）

在孙子兵法－谋攻第三中,网络上都有这么一段：……攻城之法,为不得已.修橹□①□②,具器械,三月而后成；距堙,又三月而后已.……【注】①：〔车贲〕.②：“温”字“氵”旁换“车”旁.单讲“车贲”,实际这是一个字,因为打字法打不出来,所以就看似两个字了.并且这个字的“车”字旁是繁体,“贝”也是繁体.读作fen二声.《说文》说这是一种淮阳名车.后面的字②（读wen一声）是一种卧车.这两个字在一起,是指一种匈奴的车名 辒 輼 wēn (形声.从车,昷声.本义:卧车) 古代的一种可以卧息的车 [an ancient car] 辒,卧车也.——《说文》 会暑,上辒车臭.——《史记·秦始皇纪》 棺载辒凉车中. 已而载辒车中驰行.——《史记·齐世家》 乘辒车至李史门.——《韩非子·外储说》
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温的繁体字（七）

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

温的繁体字（八）

盆,益,孟,盂,盛,盔,盎,盈,盅,盗,盥,盏,盒,盍,盔,盉,
繁体的"尽".

温的繁体字（九）

给我温暖,我会在茫茫无尽头的沙漠中找到一抹最动人的绿色. 给我温暖,我会在骄阳似火的烈日下感受到一丝最惬意的沁凉.
给我温暖,我会在怅然若失的荆棘路上收获一份最感人的动力. 每个人都渴求温暖.因为温暖是一团火焰,能溶化冰封的心；温暖是一杯热茶,能驱逐寒冷的味道；温暖是一朵鲜花能带给你美的享受. 生活中妈妈给我温暖.那份温暖是在我经历病痛折磨时,妈妈递给我一个充满爱意的眼神；是在我取得成功时,妈妈给我的一句赞许的话语；是在我落寞惆怅时,妈妈给我的深情抚摸.给我温暖,我渴望温暖,一如我对妈妈的爱的依恋.
生活中老师给我温暖,那份温暖是在我犯错误时,老师对我善意的批评；是在我不思进取,止步不前时,老师对我的循循善诱；是我在获得荣誉时,挂在老师嘴角上的一丝舒心的微笑.给我温暖,我渴望温暖,一如我对老师给予我深切关怀的依恋.
生活中朋友给我温暖.那份温暖是我在失信于人时,朋友对我的宽容与理解；是我在满肚子苦水时,朋友耐心的倾听；是我身陷困境时,朋友伸出的援助之手.给我温暖,我渴望温暖,一如我对朋友给予我的真挚友情的依恋. 生命中许许多多的人给我温暖,而我真心诚意地享受到了温暖.他们的温暖给我带来了鼓励、带来了支持、带来了帮助,使我的心灵得以慰藉.给我的那份温暖将永远弥漫我的心河,多久都不会散去! 给我温暖,我渴望温暖!
2.在温暖中感受美文
手边有一本《明清闲美文》,今天想到其中的一个小故事,晚在灯下翻出了它,看看买书期为97年元月16晨,恍惚中已近十年.只见封皮写着张大复的《独坐》：
“月是何?是何味?无触之风何声?既烬之香何?独坐息庵下,默然念之,觉中活活舞而不能言者,是何解?”
这是想当年我极了的一篇美文,因此抄录在前面,读到它,往昔的回忆之手,将我在不知不觉中拉入时间的隧道……
十年前,我刚刚结婚,没有什么明显的变化.记得度完蜜月去班,仍然穿着以前的衣服,被别说,也是心襟怀坦,没有遗憾.唯独最大的变化,可能就是更看书买书了.
因为结婚之后一直没有烧煮,每天几乎都是到公婆家吃饭.因此,下班后我就不急着回家,而是在我们这儿一条文化街游走,看书到不厌倦.这本好书,记得可能就是在一个休息的清晨购买的.很仔细地包了封面,特别能说明懒惰马虎的我对这本书的重视和喜.
打开书,就在找我今天想到的那小故事.说的是在采龙眼时,为了防止采龙眼的在树吃,雇主就会跟他约好：必须一边采一边唱歌,而且必须歌声不断.在树叶婆娑中,采龙眼的就坐在绿荫中,高高低低地唱着民歌,远远听去特别悠扬动听.当地称之为“唱龙眼”.
看到这个小故事就好想开心地笑,想想多好玩,怕吃,就必须唱歌,可是如我等好吃懒做之,肯定能边唱歌边啖龙眼,虽然一时没有试验,但相信有政策,下有对策,可不能委曲了这张小馋.当然更多是对产龙眼的地方,有一种向往之,很想看到唱歌摘龙眼的,也很想自己坐在那绿荫中,边唱歌边摘龙眼,边吃龙眼,其乐融融.
这本书有好多或有生活趣,或是意境悠远的小美文.整本书都被以前的我圈圈点点,想来不止读过一遍.
陈继儒写的《与王元美》也是一篇佳作,文中写道：“别来从句读中暗度光,不知门外有酒杯华事.每忆祗园昙观,草绿鸟鸣,追随杖履之后,笑言款洽,如此佳况,忽落梦境矣.”颇有一种回忆的美.
李渔的《闲偶寄》我通本都曾读过,但这本美文中收录他的一篇小短文,我却感受到一种纯粹的美,文是这样写的：“陆之蕈,之莼,皆清虚妙物也.予尝以二物作羹,和以蟹之黄,鱼之肋,名曰：”四美羹”.座客食而甘之曰：“今而后,无下箸矣!”那是一种什么样的间美味?想想就觉得很甘美,想想能够吃到这样美的食物,生也有一种满足!
张在《知已》中写道：“天下有一知已,可以不恨.不独也,物亦有之,如：菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己,莲以濂溪为知己,桃以避秦为知己,可以董奉为知己,石以为米颠为知己,荔枝以太真为知己,茶以卢仝、陆羽为知己,香草以灵均为知己,莼鲈以季鹰为知己,蕉以怀素为知己,瓜以邵平为知己,以宗为知己.一与之订,千秋不移.若松之于秦始,鹤之于卫懿,正所谓不可与作缘者也.”
此一文中我最欣赏的就是那句：“一与之订,千秋不移.”不知道现在的社会中还有没有这样的或或友的境界?一与之订,执子之手,我们边不缺乏这样动的开始,然而,真正的,和真正的友谊一样,都是需要洗尽铅华,素面朝天的；然而,不是每个都喜欢欣赏这份真实,这份真实也许离美丽太远,离伤感很近.
千秋不移,不要说这么久的承诺了.就在这一生一世,或者就是这短短的十年、二十年、三十年,边的离别,多于欢聚；边的失信,多于真心.
我还比较喜欢廖燕的《山居杂谈》：“凡事做到慷慨淋漓宕尽,便是天地间第一篇绝妙文字,若必向之乎者也中寻文字,又落第二义矣.世有题目始寻文章,余则先有文章偶借题目耳.犹有悲借泪以出,非有泪而始悲也.题目是众的,文章是自己的,故千古有同一题目,无同一文章.”
当年的我在此文的下面,重新整整齐齐地抄录了一遍.重读此文,觉得有一洒脱豪迈之.我觉得写得真好,也是我崇尚的境界：自自然然,顺其自然.
……
重新翻读了此书,看到文中当年我的圈点,我有一点感动,当年的我,那份读古、读古书的执着.没有缘由地,我就是喜欢古文,几乎认得每一个繁体字,看着竖排的字,没有厌倦的感觉.
想想,前生可能就是一个酸酸的小文吧,自视满腹经文,却屡次赶考不举,一生的乐趣就在那黑黑白白的前文字里,一生的乐趣就是用自己生命的光亮倾写着……

温的繁体字（十）

据分析可见：A、B、C都是工厂化养猪进行良种繁育体系的环节，可见D正确．
故选：D

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