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唐吉诃德名言(共9篇)
唐吉诃德名言（一）:
关于名著的名言
NO1、《双城记》查尔斯・狄更斯
我今日所做的事远比我往日的所作所为更好,更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好,更好.
NO2、《百年孤独》加西亚・马尔克斯
这手稿上所写的事情过去不曾,将来也永远不会重复,因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会.
NO3、《茶花女》小仲马
我不是邪恶的鼓吹者,但不论我在什么地方,只要听到高尚的人不幸哀鸣,我都会为他应声呼吁.
我再说一遍,玛格丽特的故事非常特殊,要是司空见惯,就没有必要写它了.
NO4、《荆棘鸟》考琳·麦卡洛
鸟儿胸前带着棘刺,它遵循着一个不可改变的法则,她被不知其名的东西刺穿身体,被驱赶着,歌唱着死去.在那荆棘刺进的一瞬,她没有意识到死之将临.她只是唱着、唱着,直到生命耗尽,再也唱不出一个音符.但是,当我们把棘刺扎进胸膛时,我们是知道的.我们是明明白白的.然而,我们却依然要这样做.我们依然把棘刺扎进胸膛.
NO5、《呼啸山庄》艾米莉・勃朗特
我在那温和的天空下面,在这三块墓碑前留连!瞅着飞蛾在石南丛和兰铃花中飞舞,听着柔风在草间吹动,我纳闷有谁会想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠.
NO6、《浮士德》歌德
万象皆俄顷,无非是映影；事凡不充分,至此开始发生；事凡无可名,至此始果行；永恒之女性,引导我们飞升.
NO7、《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼
我追.一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑.但我不在乎.我追,风拂过我的脸庞,我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑.
我追.
NO8、《复活》列·托尔斯泰
从这天晚上起,聂赫留朵夫开始了一种全新的生活,不仅因为他进入了一个新的生活境界,还因为从这时起他所遭遇的一切,对他来说都具有一种跟以前截然不同的意义..至于他生活中的这个新阶段将怎样结束,将来自会明白.
NO9、《安娜·卡列尼娜》列·托尔斯泰
我的理智仍然不可能明白我为什么祈祷,但是我照样还会祈祷；可现在我的生活,我的整个生活,不管什么事情降到我的身上,随时随刻,不但再也不会像从前那样没有意义,并且具有一种不可争辩的善的意义,而我是有权力把这种意义贯注到我的生活中去的!
NO10、《小王子》圣埃克苏佩里
如果这时,有个小孩子向你走来,如果他笑着,他有金黄色的头发,如果当你问他问题时他不回答,你一定会猜得出他是谁.那就请你们帮个忙,不要让我这么忧伤：赶快写信告诉我,他又回来了……
NO11、《了不起的盖茨比》弗·司各特·菲茨杰拉德
盖茨比信奉这盏绿灯,这个一年年在我们眼前渐渐远去的极乐的未来.它从前逃脱了我们的追求,不过那没关系——明天我们跑得更快一点,把胳臂伸得更远一点……总有一天……
于是我们继续奋力前行,逆水行舟,被不断地向后推,被推入到过去.
NO12、《飘》玛格丽特.米切尔
“我明天回塔拉再去想吧.那时我就经受得住一切了.明天,我会想出一个办法把他弄回来. 毕竟,明天又是另外的一天呢.”
NO13、《基督山伯爵》大仲马
人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’!
NO14、《老人与海》海明威
在大路另一头老人的窝棚里,他又睡着了.他依旧脸朝下躺着,孩子坐在他身边,守着他. 老人正梦见狮子.
NO15、《生命中不能承受之轻》米兰・昆德拉
托马斯转动钥匙,扭开了吊灯.特丽莎看见两张床并排挨在一起,其中一张靠着一张小桌和一盏灯.灯罩下的一只巨大的蝴蝶,被头顶的光吓得一惊,扑扑飞起,开始在夜晚的房间里盘旋.钢琴和小提琴的旋律依稀可闻,从楼下丝丝缕缕地升上来.
NO16、《悲惨世界》维克多・雨果
他安息了.尽管命运多舛,
他仍偷生.失去了他的天使他就丧生；
事情是自然而然地发生,
就如同夜幕降临,白日西沉.
NO17、《情人》玛格丽特·杜拉斯
他对她说,和过去一样,他依然爱她,至死不渝.
NO18、《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人
“朋友们,我在他的坟墓前向上帝保证：我不会再让家里有一个黑奴,我会想尽办法使奴隶们获得自由,没有人会由于我的意图而离妻别子,飘零异地,像汤姆那样客死他乡.所以当你们激情欢悦的时候,不要忘了汤姆,因为这一切都归功于他那善良的心啊.请照顾他的妻儿来报答他的深情厚谊吧.当你们看到汤姆叔叔的小屋时,要把它看成一块纪念碑,纪念他诚信、忠厚、笃信基督的精神.希望他的精神指引你们去努力、沿循着他的步伐前进.”
NO19、《洛丽塔》纳博科夫
多么灿烂的日子.洛丽塔!
NO20、《一个陌生女人的来信》茨威格
他隐约想起了那个看不见的女人,她飘浮不定,然而热烈奔放,犹如远方传来的一阵乐声.
NO21、《巴黎圣母院》维克多・雨果
可以断定,这具尸骨生前那个人是自己来到这里,并且死在这儿的. 人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开来时,他刹时化为了尘土.
NO22、《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基
他的心欢腾地跳动起来. 多年的愿望终于实现了!铁环已经被砸碎,他拿起新的武器,重新回到战斗的行列,开始了新的生活.
NO23、《麦田里的守望者》塞林格
我只知道我很想念我所谈到的每一个人.甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱,比方说.我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩.说来好笑.你千万别跟任何人谈任何事情.你只要一谈起,就会想念起每一个人来.
NO24、《唐·吉诃德》塞万提斯
由于我这本关于唐吉诃德的真实故事,骑士小说将日趋衰落,并且最终将彻底消亡.再见.
NO25、《瓦尔登湖》亨利·梭罗
使我们失去视觉的那种光明,对于我们是黑暗.只有我们睁开眼睛醒过来的那一天,天才亮了.天亮的日子多着呢.太阳不过是一个晓星.
NO26、《在路上》杰克·凯鲁亚克
除了无可奈何地走向衰老,没有人知道前面将会发生什么,没有人,我想念狄恩·莫里亚蒂,我甚至想念我们从未找到的老狄恩·莫里亚蒂.我想念狄恩·莫里亚蒂.
唐吉诃德名言（二）:
关于“明天”的名言
明日歌
（清）钱鹤滩
明日复明日,明日何其多?
我生待明日,万事成蹉跎.
世人苦被明日累,春去秋来老将至.
朝（zhāo）看水东流,暮看日西坠.
百年明日能几何?请君听我明日歌.
明日歌
（明） 文嘉
明日复明日,明日何其多?
日日待明日,万事成蹉跎!
世人皆被明日累,明日无穷老将至.
晨夜滚滚水东流,今古悠悠日西坠.
百年明日能几何?请君听我明日歌.
一个今天抵得上两个昨天.---------------富兰克林《格言而书》
把握住今天,就不会太依赖明天.---------------赛内加《致鲁西流书信集》
用今天去点亮明天.------------------------------伊.巴.勃朗宁《天鹅巢的罗晨司》
不管今天带来什么都要好自为之,不然明天又拿什么去讴歌呢?
---------------------理.李加林《在她的日记里》
明天是对今天的讽刺,能揭露今天的短处.-----------------爱扬格《老人旧病复发》
懒人总是说明天如何如何,却从不说今天该怎么办.-----------------克本斯
今天失去了,明天也许会重新获得.------------------赛内斯《堂吉诃德》
唐吉诃德名言（三）:
| 阅读下面的文字，完成后面题目。 百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转 傅小平 有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。” 有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。” 有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。” 有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。 有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她忘记。 回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。 低调：“我不过是一滴清水” “简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。 她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，只露出一隙门缝的钱钟书说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。 诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。 她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。 成就：文学史上不容忽视 上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱钟书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱钟书写出《围城》，这一局面才得到根本改观。 1958年，杨绛准备翻译塞万提斯的《堂吉诃德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发现有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。 两年后，杨绛开始翻译《堂吉诃德》。因为翻译《堂吉诃德》，1986年10月，杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。 魅力：忍生活之苦，保其天真 回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。 在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。” 她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“文化大革命”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。“我确信，灾难性的‘文革’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。 小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ )（4分）
小题2:文章在写杨绛文学上的成就时为什么要写杨绛翻译塞万提斯的《堂吉诃德》一事？（6分） 小题3:杨绛非常喜欢的名言“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，这句话在她身上有哪些体现？（6分） 小题4:文章中说“含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”你同意这种观点吗？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（6分） |
| 小题1:A、D（4分） 小题2:（6分）①虽已蜚声文坛，但她仍在不断努力，突出其上进的精神。②为了根据原著翻译，自学西班牙语两年，突出了她对读者负责的态度。③写《堂吉诃德》影响巨大并获奖，突出其中外文学修养和在文学史上的贡献。（每点2分） 小题3:（6分）简朴的生活表现在：①不惯于题字、赠书、出国访问②希望人们把自己忘记。③不喜交际应酬，只就想安安静静写作，平平淡淡度日。（每点1分） 高贵的灵魂表现在以下几个方面：①没有野心，有自知之明。②自己有突出的文学成就却毫不张扬，甘心生活在钱钟书的光环底下；③奉献爱心，将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；④美德高洁，无论在家庭诸事中还是国难中能够“忍生活之苦，保其天真” （每点1分，答出三点即可。） 小题4:（6分）同意这种观点。原因有以下几个方面：①含忍生活，却能够磨练心志，让自己的心灵自由，保其天真情怀；②含忍能够保护自我，从而使自己获得更多的自由；③含忍能够磨砺自我，奋发有为，这样才能够重获新生，获得自由。④杨绛成为百岁老人就是很好的例子。 不同意这种观点。原因有以下几个方面：①含忍生活，却压抑自我，束缚个性；②含忍生活，往往被人误解为孤芳自赏，生活在巨大的压力之下，没有自由；③长时间的隐忍，看不到希望，容易让人丧失斗志，难以获得真正的自由。 |
| 小题1: |
唐吉诃德名言（四）:
鲁迅的文章应该怎么去阅读【唐吉诃德名言】
我的“鲁迅话题”
我知道鲁迅是在中学.课本上经常有鲁迅的文章,文 章别具一格,是从内心生发出的,不像其他人的文章有太强 时代政治的气息,因此便对鲁迅的名字极为注意,加之当时 对鲁迅的宣传超出了文学的界限,因此对鲁迅的名字是谁也 不会陌生的,自然我也不例外.当时文革刚结束,课本中仍 不免有相当的文革印记,政治化（政治是一种应该属于中性 的名词,但长年的不正常的政治风格和内容使政治这个名词 在人的印象上变得极为恶劣而极为人所厌恶.政治化的文章 自然就很少有多少文学上的价值了）的文章居大半,真正从 审美的角度编选的课文极为有限,学生学习一般也较为消极 ,因此对有真情的鲁迅的文章,虽然并不大懂,但立刻能直 觉出他的极度不凡,甚至可以如当时政治宣传的那样,无可 置疑地认同鲁迅为伟大的文学家,鲁迅于是便在我年轻幼小 的心灵里种下极深的崇敬与狂热爱好的种子了.
鲁迅的文章风格令人耳目一新,别具一格的文风中有别 具一格的人情与态度,其行文如枯石上的苍松,枝干虬劲, 傲迎风霜,给正需要合适营养的我以巨大的激励与鼓舞.从 鲁迅的文章中我知道了什么样的文章才算是真正的文章,能 够留之久远而不磨刊的.我于是仿照鲁迅的笔调进行文章的 练习,自然成绩并不理想.但我下了一个最笨也是最基本的 功夫,那就是从读鲁迅的单篇文章,到后来收集鲁迅的文章 别集（如《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、 《而已集》、《呐喊》、《彷徨》、《坟》、《三闲集》、 《二心集》等）进行阅读,从中去认识鲁迅,以及鲁迅的伟 大.这一过程倾注了我极度的热情和关爱,它的进行从高中 起一直延续到大学才得以完成.
至于对鲁迅全集的购得则在我大学毕业走上工作岗位以 后.我的阅读鲁迅的文章分了三个阶段,第一个阶段是阅读 鲁迅单篇的文章到读鲁迅的众多集子；第二个阶段是从整体 全面的角度阅读鲁迅的文章,这包括阅读鲁迅的三个全集； 第三个阶段是大量阅读有关回忆和研究鲁迅的文章和著作, 并进行自己的思考和体会.
我记得我读鲁迅的第一篇文章是《一件小事》,《一件 小事》在现在看来是一篇很幼稚的记叙文,但在当时却给我 以莫大的对文章的认识,因为这篇文章虽然难免有造作的痕 迹,但情感是朴素的,真实的,从人性的角度给予了下层劳 动人民以同情和尊敬,在普天一色的批判文章的气氛中,这 种风格的作品确实是凤毛麟角.行文劲健、情调苍老的鲁迅 的文章给人的是深刻的思想与深沉的意境,他的对世界和人 类情感的认识会促使任何一个有正常感情的人积极地去面对 世界,有如“直面惨淡的人生”,甚至于“敢于正视淋漓的 鲜血”,这对社会的前进和进步是一种积极的力量,有时甚 至是一种动力.我因此知道文章应该这样写,而不应该那样 写（有如政治化十分严重的课文）,因此在后来的读书以及 工作期间,我写文章便循着自己的感情向前走,从不因为了 发表而改变自己作文的勇气和风格,即使没有人愿意发表我 的作品,我也不会去迎合任何一个我不认同的时势或某一位 编辑.这是得益于鲁迅作品的启蒙的.后来读到更多鲁迅的 文章,对鲁迅的作品及人格的认识更加深刻和清楚,从而进 入了一个更深沉的境界.鲁迅的文章充塞着骨鲠之气,洋溢 着沸腾的热情,他从灵魂深处唤醒人年轻的激情,使人们义 无反顾地去正面面对这个世界,从而发出即使濒临绝境也不 会阻绝的嚎叫,使这个世界充满一种生猛的声音,给缺乏活 力的懦夫以警醒,从而生长出一个全新的充满生气的世界. 我因此毫不犹豫地接受了鲁迅的作品及他的本人,并从而热 烈地敬爱着他的文风和他的人格.这直接影响着我进入大学 后的第一个自学的课程即阅读鲁迅的全集.
我阅读鲁迅的第一个全集花了将近一个学期的时间,那 是三八年版的二十卷本蔡元培先生等人编辑出版的《鲁迅全 集》,包括鲁迅的译文.第二个全集我在毕业前后继续读完 ,这是人民文学出版社七十年代的版本,包括鲁迅所有的著 作及书信和日记,但不包括他的译文,有十六卷,花的时间 大约也在一年左右.第三个全集,是陆陆续续地读完的,这 是人民文学出版社五十年代的版本,十卷本,在大学时期差 不多全部看完了,这是在我的一位同乡家利用周末的时间阅 读的,后来我结婚了,我的丈人家正好也有一套十卷本的全 集,于是我便重新将他捡起来读了一遍；这个本子虽然不全 ,但显得精干,适宜普通的阅读,我较为喜欢它.读了鲁迅 的译文,对鲁迅的认识便进入了一个全新阶段,鲁迅思想发 展的线索从译文的阅读中可以得到较为清晰的线索和概念, 不去读鲁迅的译文是无法理解鲁迅的思想发展过程的.鲁迅 的思想闪光,在《华盖集》及《续编》中许多短小的格言可 以约略得出概貌,但远远不够,这要从鲁迅的译文中才能看 出源头,看出真正接受和改造、转变的痕迹.如鲁迅对力的 理解,明显的有继承西方思想家的痕迹.至于继承的发展只 有得到比较后才能真正得出有益的结论.这是读过译文之后 ,使我对鲁迅的认识不至于变得那么狭隘.阅读鲁迅研究小 说的著作《中国小说史略》后,我知道了鲁迅的古典文学的 功底之深厚远非一般泛泛的研究者所可比,鲁迅的下笔运转 自如、刻画的入木三分也就自然可以得出合理的解释了.无 论作为一个文学创作者还是一个研究者,如果没有对整个历 史全貌的深刻认识,则他的研究和创作是不可能得到深厚和 博大的评价的.鲁迅如此,古今的文人都不能例外.
除了阅读鲁迅的本文外,对研究鲁迅的著作及论文,以 及记载鲁迅的回忆著作及回忆文章,我都普遍地搜检着看, 这个过程一直持续到大学毕业.
因此基本上凡是我能借到的有关鲁迅的著作及文章我都 几乎有所涉猎.我因此发现对于鲁迅的研究都基于一个片面 的事实,那就是对鲁迅思想进行的研究占了极大的比重,并 且都几乎一致地将鲁迅推入一个无法企及的境界,甚至变得 过度不近人情.除了他是一个思想家之外,他甚至变成了一 个圣人,一个无法企及的没有任何瑕疵的圣人.所以对鲁迅 正常的评价就很难下笔.而从鲁迅作为一个平凡的人的生活 以及他思想发展的轨迹,和鲁迅作为一个文学家首先作为一 个文体家的事实均似乎有意疏忽,而基本上不去作很好的研 究.而研究思想的文章又过分看重政治的一面,畸轻畸重, 直接地造成了人们对鲁迅的误解.这个误解一直坚持了几十 年.
我对鲁迅的文章有时是机械地背诵,一种十分原始的方 式,如《野草》中的许多篇（《野草·题辞》、《希望》、 《雪》等）,大部分集子的题记,以及集中给某些人、某些 著作写的序言（特别是给《淑姿的信》写的序）,当然都是 十分滋润、精美、充满深情的文章.用漂亮这个词来描述鲁 迅的文章是不够的,鲁迅的文章不仅有着强烈的激情,同时 贯注于文章中的气韵（包括形式上及精神上）具有着强烈的 沉郁顿挫的美感.我是从朗读中得到这个感受并且大大受益 的.
从形式上,我读了鲁迅的文章之后（当然还有其他大家 的文章和诗词）,我知道文章的修辞应该怎样下手,从组词 造句炼字上如何下功夫,因而不能放弃任何一个词一个字一 个句子,甚至一个音节,都要悉心加以揣摩,找出最适合文 章内容的字词句子.一篇文章都要做到从韵律上,从节奏上 去体会,加意琢磨,做到念起来顺,诵起来有气势,抑扬顿 挫的节律中感到有一股强劲的激情扑面而来,则这篇文章的 功夫也就可以达到一定的程度了,当然从说明文来说,则明 达是它的要素和条件,气势说又在其外的了.而从内容上, 修辞达其诚这句古训仍具有它不可替代的价值,这从鲁迅的 作品中可以得到极好的证明.以上的体会大约只是就散文而 言.
至于小说,则又是别一种境界,我对鲁迅的小说并无多 深的体会,除了如《孤独者》那种绝望的嚎叫外,我的体会 仍限于那种对命运的默味和思考,以及感情喷涌的体验.鲁 迅在小说方面不是十分成功的创造者,虽然它有相当多的篇 幅是不朽的佳作.他的小说作品给人的束缚和局限是在潜移 默化中得到体现的.我的不敢尝试小说的创作便多多少少受 到了鲁迅的影响,到现在想摆脱出来都得花费巨大的精力和 勇气.
机械背诵的好处是能揣摩、体会文章的韵律和气势,这 给文章的写作将带来较大的收益.至少能模仿着写文章,有 时能写得较好的文章.古代的文人大多循的就是背诵的路径 .俗语说：熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟.又说：熟能 生巧.讲的就是这个道理.不过,我现在却极力想摆脱鲁迅 文风的影响,因为它的束缚人,不仅是从文章风格上,主要 的是从人的思想上,都给人画下了一个无法逾越的圆圈,如 孙悟空给唐僧画好的圆圈一样,一跳出那个圈子,邪魔就会 乘势而入,使你处处遇到危险,因而常常胆颤心惊.我要跳 出这个圈子；划地为牢,就失去发展的机会,甚至于连希望 也逐渐被销磨了.有几乎五年以上的时间我对鲁迅的作品抱 着不去阅读,甚至连碰都不碰的态度,就是因为要想法摆脱 他的影响.这个尝试收到了一定的效果.从读鲁迅的作品中 ,我得出一个经验,那就是任哪一个人的作品,你即使熟读 到倒背如流的地步,倘若你只局限于这个人的作品,那么这 只会使你成为一名匠人,绝不会使你成为真正有见识有学问 有创造力的人才.要想创造出一种新的东西或新的作品,你 就必须兼采众家,取其所长,补自己所短,同时要充分展示 自己的想象,充分发挥自己的思想,做到能与大众合流,同 时又能独具己见,而这个“己见”又应是有深度的,有真知 灼见的因素在的.你绝不能成为前人的应声虫,你应成为你 自己.这样,你的文章就会飞扬起来.
我觉得鲁迅最大的好处,是在给中国文坛一个崭新的有 骨气的自我,一种充满新鲜色彩的创造力,一种具有经久生 命力的独特的品质,一种无法模仿的挥斥自如的深沉的文风 .他给了中国文学一个鲜明的榜样,这个榜样的持久性可以 延续到将来的任何一个世纪,那就是在如何做到古典与现代 完美混融的经验上,鲁迅以自己的创作经验和成果给予了中 国如此的一座巨大的丰碑.这座丰碑是以他的作品作着证明 的.只要有人翻看到他的作品,他就会承认这座丰碑的意义 具有永恒的价值.
鲁迅的创造力不仅表现在文章的表现力上,同时表现在 他对文体的广泛任用上.在现代的中国尚无一人有如此巨大 的创造力.在他的三十余年的文学创作生涯中,他运用手中 的生花之笔,几乎使一切的材料,一切的文体,都各自回归 它们的原位.他几乎尝试了各样的文体,大而言之,有诗, 有小说,有散文,有戏剧,现代意义上的文体都具备了；小 而言之,除记事、议论、说理、抒情的文体外,诸如古典意 义上的序、跋、论、记、铭、诔、书牍等,都使用得十分纯 熟和老到.而他的研究成果则为他的“莫做空头文学家”下 了一个很好的注脚,这指的是他的《中国小说史略》以及进 行的古籍整理如《嵇康集》（校理）、《古小说钩沉》、《 会稽郡故书杂集》等.
《中国小说史略》的写作,给中国古代小说的历史作了 一个较为全面的总结和归纳,判断的准确,体会的深刻,为 其他各种中国小说史研究所不及,筚路蓝缕,以启山林,鲁 迅的功绩有目共睹,至今《中国小说史略》仍是中国小说史 研究的模范和无可替代的原则性的经典.从文体的把握上来 说,著作这一种文体仍是当代许多做研究工作的人所不曾认 识甚至概念十分模糊的.如何将著作与论文等文体分开,是 值得从鲁迅的经验中去得到概念和结论的,只要稍微读一下 鲁迅的著作（如《中国小说史略》）,就可以看到这个结论 的价值了.
鲁迅的翻译一直为翻译界所议论,议论的焦点,不在翻 译的内容及质量,而在于翻译的形式,即是用意译还是直译 的方法上.鲁迅是主张硬译的,硬译在大半的意义上可以等 同于直译,鲁迅写过一篇论硬译的文章,其用意是与其曲译 ,不如硬译,硬译尚能保持住原著的形式,在一定程度上还 可以保持住原著的气势及内容的直白展现,虽然读起来并不 很顺畅；曲译则不一样,它会损害原著内容的真实,如果加 上译者的故意篡改,则不但不能引进有益的作品和思想,反 而会给读者造成错误的印象,甚至误导读者,走向有害的方 面.所以鲁迅反对曲译,即不负责任的意译.当然在翻译外 国作品及著作中,能做到兼顾内容与形式的完整、原意与译 文的对应,即信达雅的标准,则是完美的翻译了,这是一个 极高的境界,很难达到.在尚无十分完美的方法之前,当然 直译还是较为妥当和牢靠.
鲁迅并不反对能忠实于原著的意译（即形式上舍弃逐字 逐句的对译,而采取不违背原著的内容和思想用自己的话重 新组织词句的翻译）,事实上能做到忠实于原著的内容与精 神也就在翻译上达到十分高的境界了.但鲁迅的译作较多的 是采取直译的形式,逐字逐句的翻译,如《苦闷的象征》、 《死魂灵》等的译文就是这样,鲁迅自己说,他自己的翻译 十分苦,有时流着大汗,翻着辞典,一个词一个词地抠着对 译,比自己的写作甚至更加艰苦,更加费力.特别是他在为 他人作着校订时,其费力程度也许要超过自己直接翻译.但 鲁迅并不叫苦,他心甘情愿地做着燃烧自己照亮别人的工作 ,有如普罗米修斯的偷盗天火送予人类一样,并不顾及自己 的是否舒适与安宁.从这上面可以看出鲁迅的人心的博大之 处,人性的崇高之处.
鲁迅是一名名副其实的战士,有如堂吉诃德的与风车作 战,鲁迅在长达三十余年的历程中与那些鬼蜮般的无人的阵 地做着斗争.在鲁迅战士的角色中,许多人对此持有极大的 异议.无可讳言,鲁迅曾被某些人利用,但是即使如此,鲁 迅也无愧于自己的伟大.鲁迅并不是超人,他也有自己的某 些意气,在极端的憎恶鬼蜮的伎俩中,鲁迅有时甚至无法控 制住自己的极度爱憎之情,因而陷入意气的争执,这给某些 人制造了机会和口实,使争论有时变得失去原来的意义.然 则小瑕大瑜,圣人不免,以一种通达的观点去看待鲁迅的偏 激,则会得出较为合理的结论：鲁迅是战士,不是圣人,不 是道德家,他的任务是铲除邪恶,他不对矫枉过正的行为负 道德上的责任.只要这个邪恶的现象存在,无论对它进行何 种的斗争行为和方式都应被视作合理.因为从被侮辱与被损 害的角度来说,他进行的是正当的防卫.虽然不免有些遗憾 .
知人论世,当观其全面.没有读懂鲁迅的书,就去做鲁 迅的研究,在当代的学术研究界是较为普遍的.在浩如烟海 的鲁迅研究的著作和文章中,真正体会到鲁迅的内心深处的 可说是并不多见.鲁迅严峻的外表下有着如水的温情,如醉 的梦幻,这从《野草》及《朝花夕拾》的书中可以得到证明 .我的热爱鲁迅,是从读了他的充满激情的文章后才开始的 ,后来并不单是为了他的充满激情的文章,而是随着年岁的 加深而对他的境界体会愈加深刻,读了他所有的文章,知道 鲁迅不但有激情外,更主要的是有一颗博大而慈爱的心灵, 至于思想的深刻、脾气的质直、品格的崇高、风骨的峥嵘, 则是附丽于鲁迅心的博大与慈爱深处的极好表现.虽然鲁迅 是一座高山,但也是逐步成长的,对于当代的作者来说,鲁 迅应该是一个可以攀援的目标,因为阅读鲁迅早年的文章完 全可以看得出他是逐步成熟的,一步一步地走向成熟.从幼 稚走向成熟,需要一个过程,鲁迅也经历了这个过程,但鲁 迅的过程是伴着他的不屈不挠的精神与不疲倦和懈怠的勤劳 达到的.
鲁迅自己有过一句名言,说,我哪里有天才,我只是将 别人喝咖啡的功夫用在了学习上而已.是的,鲁迅是用自己 的勤奋作着天才梦想的证明.对照我们这个时代,不带强烈 功利色彩、用十分的勤奋去做有意义的事业的,屈指算来, 又有几个呢?
唐吉诃德名言（五）:
读书使我快乐 作文
书是精神的粮食，是指路的明灯；书拉近了时间的距离，缩短了地域的间隔；书使我畅游万水千山，鸟瞰古今中外；书向我打开了通向知识大门，架起了通往社会的桥梁。我喜欢读书，在书中学到了很多生活中没有的东西。现在我天天离不开书，似乎一日不读书，就感觉缺少了什么。读书得到的知识，那是永远也不会消失的。
有一次，我和哥哥们举行了一场知识问答赛之抢答赛，大哥哥是提问者，小哥哥和我是答题者，“第一题，”大哥哥报题了，我们全神贯注的听着，“清代国王的家族叫什么名字？”“爱新觉罗。”题目刚报完，我就回答了。“正确！”大哥哥说，“继续，人的五脏有哪些？”“心?肝?脾?肺?肾。”我又一次抢答成功。哥哥们有些惊讶，特别是小哥哥，瞪大双眼看着我，“最后一题，”大哥哥又报了，“八国联军攻打中国是哪八国？”“英?俄……”小哥哥结巴了，我找准了这个时机，说：“英?俄?日?法?德?美?意?澳。”“恭喜，你获得了冠军”大哥哥为我喝彩，而小哥哥的嘴却成了O型，我跑过去，拍着他的肩，大人般模样地说：“唉，看书看得少啊！”
又有一次，少年宫的老师布置我们写5条名人名言，可我们家没有这方面的书，但我还是顺利地完成了这个作业，你知道我是怎么完成的吗？原来，我是在图书馆看书的时候，偶然看到一本关于名人名言的书，我记住了一些，同时也摘了精彩的语段。没想到，那次竟用上了。
说起图书馆，那可是我最喜欢的地方，放假了，我很喜欢呆在图书馆里，津津有味，尽情地遨游。在那里，我读了一本又一本的好书。在那里，我认识了许多朋友，如匪夷所思的堂吉诃德?阴险的曹操?神机妙算的诸葛亮?百战百胜的孙悟空以及憨厚可爱的猪八戒等等，我又结识了许多作家，有塞万提斯?高尔基?罗贯中等等，这些朋友每时每刻都在陪伴着我。
好书是良师益友，指导我们学习、生活，教会我们勤奋、自信、忠诚。和好书在一起，永远也不会感到寂寞。书中自有黄金屋。因为读书，所以快乐。
唐吉诃德名言（六）:
第一轮（指定答题）：
1、《资治通鉴》是我国北宋年间何人主编的一部编年体的历史巨著?(B)
A.王安石 B.司马光 C.欧阳修 D.苏 轼
2、在中国现代文坛上,以诗歌为主的作家是：(B)、
A.郭沫若 B.艾 青 C.郁达夫 D.朱自清
3、下列不是莎士比亚的作品的是：(C)
A.威尼斯商人 B.仲夏夜之梦 C.茶花女 D.王子复仇记
4、《一千零一夜》是阿拉伯的民间故事集,又叫作什么?A
A.《天方夜谭》 B《圣经》 C《玩偶之家》 D
5、老舍的戏剧作品有：(A)
A.《龙须沟》 B.《日出》 C.《四世同堂》 D.《子夜》
6、：下列不是俄国作家的是：
A.泰戈尔 B.普希金 C.高尔基 D.契诃夫
7、不负民族气节,在苏门答腊被害的现代著名作家是：B
A.沈从文 B.郁达夫 C.徐志摩 D.柔 石
8、请问拜论是哪个国家的伟大的浪漫主义诗人?C
A法国 B瑞士 C英国 D意大利
第二轮：（选答）此轮的号码不代表队号.
高二年级：
1、18世纪早期,英国作家笛福的小说反映了资产阶段上升时期敢于进取追求财富的冒险精神,请问这部小说的名称是什么?A
A《鲁滨孙飘流记》 B《巴黎圣母院》 C《人间喜剧》
2、我们都知道《老人与海》是美国当代文学大师海明威的顶峰作品,那小说中的主人公老渔夫是在等待了多少天之后才捕到鱼的?哪年获得诺贝尔奖的?D
A86天,1952年 B85天,1953年
C80天,1950年 D84天,1954天
3、我们平时常说“如果冬天来了,春天还会远吗?”请问,这句名言出自于英国的哪位作家?C
A雨果 B拜论 C雪莱 D普斯金
4、现在的中学生都喜欢看侦察小说,那《福尔摩斯探案集》是谁的作品呢?哪国人?A
A柯南道尔,英国 B哈代,英国 C柯南道尔,美国 D哈代,美国
高三年级：
1、“一枝红杏出墙来”,打一《红楼梦》里的人名?探春
2、中国四大名著中哪些是合力创作的（BD）
A《西游记》 B《水浒传》 C《三国演义》 D《红楼梦》
3、哪本书并非韩寒体作?（BD）
A《三重门》 B《三重门外》 C《像少年啦飞驰》 D《绝对零度》
4、徐志摩的《再别康桥》写出哪一时间段（A）
A 1896-1931 B 1931-1949 C 1842-1896 D 以上答案都不对
第三轮：（选答）同上
高二年级：
1、李白的诗风是 B
A、沉郁、雄浑 B、豪迈、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲,不训
2、下列哪把宝剑是王勃《滕王阁序》里提到的 C
A、莫邪剑 B、干将剑 C、龙泉剑 D、鱼肠剑
3、名著《呼啸山庄》是采用了一种什么叙述方法B
A、倒叙 B、插叙 C、补叙 D、顺叙
4、下列不是吝啬鬼的是 C
A、严监生 B、葛朗台 C、 希礼 D、阿巴贡
高三年级：
1、鲁迅对泰戈尔拜什么态度（B）
A赞扬 B反对 C既不赞扬也不反对 D鲁迅不认识泰戈尔
2、《史记》属于什么体史书（C）
A断代体 B编年体 C记传体 D以上答案都不对
3、“闻鸡起舞”是我国哪代人哪的事故.（D、D）
①A明,B宋,C唐,D晋,E汉；②A戚继光；B岳飞；C李白；D祖逖；E司马迁
4、我国第一个女诗人是C.（A李清照；B朱淑真；C蔡文姬）
第二部分：（抢答题）（每题10分）
猜出这个人物或这部著作的名字
1、这部小说是文艺复兴时期欧洲最优秀的现实主义长篇小说,作者是文艺复兴时期西班牙最杰出的作家,作者是《米盖尔·德·塞万提斯》 （《堂吉诃德》）
2、他是文艺复兴时期英国和欧洲最伟大的戏剧家,他在剧院打过杂,演过配角.他的喜剧代表作是《威尼斯商人》 （莎士比亚）
3、德国文学史上最伟大的诗人、剧作家和小说家歌德他的创作生涯长达六十多年,《少年维特之烦恼》是他青年时最出色的作品.
4、他是法国浪漫主义文学的杰出代表,他是法国浪漫主义运动的领袖.他才情横溢,诗歌、戏剧、小说、文论等方面都成就卓著.他的最后一部长篇小说是《九三年》.他的第一部浪漫主义长篇小说的女主人公是爱斯梅拉达,作品名叫《巴黎圣母院》.（雨果）
唐吉诃德名言（七）:
堂吉诃德中经典名句有哪些
单有一只燕子,还算不了夏天.
是名人而不遭诽谤,那是绝无仅有的.
血统是从上代传袭的,美德是自己培养的.
唐吉诃德名言（八）:
玻利瓦尔的名言,著作
“坚定坚定再坚定,耐心耐心再耐心.”
“我拉美大陆的解放者”
“耶稣基督、堂吉诃德和我是历史上的3个最执著的人”
“人分成两类,一种是大便畅通的,一种是便泌的”
“最完美的政府制度是那种能够提供最大的幸福、最大的社会安全和最大的政治稳定的制度”
“大海给了我灵魂”
唐吉诃德名言（九）:
《太空蓝盔部队》第一章：黎明前的序幕 作文
《太空蓝盔部队》第一章：黎明前的序幕
“滴滴哒……滴滴哒……”计算机小姐们叩打键盘的声音在这宁静的夜晚，宛如一首首小夜曲，是夜幕笼罩的基地显得那么凝重，神秘莫测……
计算机小姐陈璐中尉习惯地做着这一切，她和小姐妹们几乎每天都这样工作着，忙碌着。计算机记录着她们每天所做的一切，谁也不相信会有什么事将要发生。她们认为基地如同一个庞大的乐队，而自己不过是这个乐队中跳跃的一个音符，在这个乐队里显得太微不足道了。在陈璐小姐看来，上太空进行神秘的探险，那是男人们的事情，更准确的讲，那是宇航员们的事情。在这支部队里，上天几乎没有女子的份。对这一地，她总是愤懑不平，她甚至有些嫉妒他的朋友黄恂中校了。每当她和黄恂中校休假的时候，她都抱怨说：“风光的事情，都给你们男人干了，平凡的事情都属于我们女人。！”
上个星期的周末，当陈璐和黄恂中校徜徉于基地外的咖啡屋休憩时，她向黄恂讲了那番抱怨的话。黄恂安慰她说：“嗯，陈璐小姐，请不要抱怨，你没有听过这样一句名言吗？‘平凡孕育着伟大！’小姐你从事的是世界上最伟大的事业呀！上天的事，以后可以跟王玮琦将军说一说，让他考虑女宇航员的正当要求。
陈璐小姐撅着嘴说：“哼！我算什么中尉啊！一次宇宙飞行都没有参加过！跟王玮琦将军哪个老头有什么好讲的？我看他简直不像个将军，在我们这些女兵面前，他像个老保姆，这也不让，那也不肯。几个世纪中偶尔发生的空难事件就把他吓怕了。我们那批小姐都无聊极了。每天，我都磨破嘴皮子去说服我的那些小姐妹们，可是，说句心里话，我连自己都说服不了！要是像上个世纪‘堂吉诃德号’宇宙飞船上的那位女教师那样现身于航天事业，也不愧是华夏太空蓝盔部队的一员啊”
当说到上个世纪‘堂吉诃德号’宇宙飞船失事的事情时，她发现，黄恂的脸色骤然变得有些难看，陈璐终于意识到自己的失口，连忙用手捂住嘴巴，她知道，当着宇航员的面，最忌讳谈空难。就是因为这个时间，从此宇宙飞船上再也不允许有女性的存在。
陈璐小姐所说的这种情况不单单只在华夏的太空蓝盔部队发生，世界各国乃至联合国的太空蓝盔部队也是如此：不允许女兵登上宇宙飞船。即使现在是2600年了（27世纪），男女的不等早就消除干净了，人种的肤色也从来不是件难事，华夏太空蓝盔部队基地的副总参谋长唐朝就是个非裔华人。
忽然陈璐小姐的对讲机响了起来，是信息值班室的紧急信号，要求今晚的值班主任陈璐中尉赶紧回到信息处理室。
回到信息中心，信息中心的计算机小姐们紧张的忙碌着，她们把分布在世界各国天文台掌握的宇宙信息收集到这里，以供华夏太空蓝盔部队的首脑王玮琦中将和他身边的参谋作为决策的依据。
今天是周末的夜晚，陈璐中尉是本周最后一班的中心主任。她听到紧急呼叫回到这里，她像往常一样严肃地对计算机小姐们布置了任务后，坐在自己的计算机旁。陈璐负责汇总每个计算机小姐收集来的信息，最后，由她把汇总的最新信息向王玮琦中将的总参谋长呈递
可是今天却显得和往常不一样，整个信息中心处处透露着紧张，要知道这是黎明前的序幕，华夏太空蓝盔部队的故事由此拉开了序幕。
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