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【篇一】:话题作文1 [1500字]
话题1：时尚
走上街头，不时与光头遭遇，有人说，那是做作，有人说，那是时尚；打开电视 ， 常常与长发男人“邂逅”，有人说，那是招摇，有人说，那是时尚；走进乡村网吧，有人说 ，那是瞎泡，有人说，那真够时尚。生活中，总有许多新鲜的东西会突然出现在你的面前，其中有过许多令人意想不到的故事，也曾引发你深入的思索和无限的感慨??
根据上面的材料，请以“时尚”为话题，写一篇800字左右的文章，文体不限。 精彩构思
校园名牌风 从校园中流行穿名牌的现象入手，写一篇议论文，指出其中的弊端。
社会上如今以穿名牌为时尚，这股风也刮到了学校里。你看，阿迪达斯t恤、比利牛仔、 乔丹运动鞋等，这些较为昂贵的衣服在中学生中早已不新奇。这股时尚风固然表现出中学生青春活泼的一面，却也包含许多弊端：如影响学习、造成攀比心理、给家庭增强负担等，所 以中学生穿名牌的时尚应适可而止。
我的时尚生活 采用日记体的形式，通过一位白领女士的日记来具体表 现白领的时尚生活。 3月10日 今天晚上和朋友去三里屯泡吧。这是第一次去那边的酒吧，里面声音很嘈杂，空 气也不畅通，更可气的是吧内用烛光来照明，本来想制造浪漫，却让人觉得暧昧。我和朋友坐了一会儿就出来了。
3月18日 明天周末了，我前天在一个旅行社报名去海南双日游 ，不知道能不能玩好?不管怎样，今天先休息好。
都是时尚惹的祸 虚构故事，通过大学生张颖的经历说明人们对时尚的 不同看法。
暑假到了，张颖准备到外省一个不太出名的景点去旅游。她想，那儿不似北京熙熙攘攘， 可以好好地看风景。于是她穿上吊带衫、露脐装便出发了。到了目的地，发现当地的人都穿着长衣长裤，不由暗笑他们老土。谁知后来发生的事让她再也没心情看风景了：一位民警走 过来检查她的证件，再三盘问她后，含蓄地告诉她要穿得庄重点，不然会被人怀疑。张颖先是纳闷，后来脸刷地一下红了。
话题2：对话
人在生活中有着各种各样的交际愿望，对话就是一种常用的交际形式，通过对话 可以获得新的信息，可以倾诉心曲，还可以获得感情上的呼应。
请以“对话”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体不限，不少于800字。
精彩构思
画之恋 从自身经历出发，记叙我和妈妈的一次对话。
我近来迷恋画画，妈妈偷偷地把我的画笔藏起来，于是我和妈妈有了一场严肃的对话。我坚 持画画有益于身心，妈妈则说画画会耽误学习。最后我们达成协议：现在我先努力学习，如果成绩好的话，暑假可以画个够。
对话张爱玲 采用对话体的形式，通过高中生王珊和张爱玲的对话表达 对张爱玲的作品的看法。
王：您的作品我几乎都读过，但我觉得风格太苍凉了。
张：因为我的成长经历以及当时的时代环境让我看不到希望。
王：您对人性的看法很深刻，但也很悲观。以张爱玲现象为话题的作文。
张：其实我刻画的人性在当今社会中也有，只不过改头换面了而已，如对金钱的迷恋就是一 种表现。
王：难道没有什么可以挽救这堕落的人性吗?
张：虽然时代变了，但有些东西还是很难改变的，如国民性，现在不仍然有很多柳妈和闰土 存在吗?所以，我的答案仍然是否定的。
星际对话 虚构一则科幻故事，通过木星与金星之间的对话表达对话需 要诚信的观点。
木星与金星为争夺海王星上的殖民地交火很久了，都想喘口气后再决雌雄，于是安排了双方 外长的一次对话。木星承诺不首先进攻金星，金星也表示可以用一块殖民地来换取和平。谁知木星接收了金星的殖民地后，马上对金星发动突袭，金星也早已蓄势待发，割地只不过是 缓兵之计，于是又一场恶战开始了??
话题3：财富
人人都渴望拥有财富，但不同的人对财富的看法不同：有的人认为财富就是金钱 ，有的人认为财富是智慧，有的人认为财富就等于权力??
请以“财富”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
精彩构思
我是一个大富翁 从对财富的认识出发，结合自身成长经历写一篇记叙文。
我的财富是父母对我的关爱。我自幼体弱多病，父亲便每天陪我去晨练，现在已经是第十个 年头了，我们从来都没间断过。妈妈不但是我的“营养大师”，而且是我的忠实听众和军师 。每当我遇到困难，妈妈总是积极给我想对策，帮我解决。我虽然还没工作挣钱，但我却拥有无尽的财富。
贫穷带来的财富 从贫穷也是一笔财富入手，编一则故事。
张嵩小的时候家很穷，因此他从小就懂得要努力、节俭。在乡邻资助他上学的过程中，他又 体会到了爱心的重要性。当他大学毕业后开始创业时，他靠的是生活告诉他的真理。几年 后张嵩成为一名知名的企业家，别人笑问他现在身价多少，他说：“我的财富有七个字：努 力、节俭、有爱心，这是贫穷带给我的财富，是金钱买不到的。”
所罗门的选择 改编神话故事，通过所罗门王的选择说明智慧才是真正 的财富。
上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧 生产、经商，使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施，急公好义，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业， 征战四方，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。
财富论坛 采用采访录的形式，通过各行各业人士对财富的不同看法表现出身份职业等对思想认识的影响。
政治家：人民安居乐业是我最大的财富。
受希望工程资助的大学生：财富是贫穷中的努力，是有爱心。
【篇二】:满分作文为你揭开高考作文写作的奥秘
满分作文为你揭开高考作文写作的奥秘
是心撑起果壳
①《边城》里，是美丽的翠翠，善良的杨马兵，平静如水的生活。
②《边城》外，是枯瘦的沈从文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。
③之所以文人画家笔下的境界仿佛与现实成为颠倒的“镜像”，终究先是人为苦涩的现实压迫。
④杜工部曾疑“文章憎命达，魑魅喜人过”，大概是人生已经龃龉到离奇的地步。亦有人和言，“仁人志士莫嗟叹，古来贤才难为用”，可见才人骚客被逆境挟持由来已久。究其理不出二。既是“时人不识凌云木”，不具慧眼辨别良才，于是造成了梵高画价从一文不值跃居当今之首的怪状。同时，韩文公也在《送穷文》中道破天机：“唯与时乖，乃于天通。”这样，命穷运奇更像是一次历练，一次考验了。
⑤莎翁曾豪言：“纵是拘我于果壳之中，我亦能为无限宇宙之王。”那么，于梵高这，究竟是什么撑起了束缚在身上的果壳呢？
⑥国学大师陈寅恪晚年被“打倒批斗”，自得“流落岭南做哑羊”。教课被停，住所被封，大字报铺天盖地，然而陈寅恪坚信文以载道，力求著书“痛哭古人以赠来者”，因而著成了八十万余言的《柳如是别传》。即便命途多舛，然而对艺术的信心使他坚持下来。同样的，黑暗迫害下，萧红构筑了《呼兰河传》的世外逸境，沈从文也以《边城》的淳朴生活支起了黑暗现实中的一豆微光。每一处绚丽的色彩都是作家对艺术热情的结晶，都是他们对艺术的无限热忱。
⑦然而，撑起果壳的，不只是对艺术的热忱，更是对生活的热忱。袁枚仕途不通达，深处随园这一萧条破败之所，却写作了《随园诗话》，内掩对随园、对生活的慧眼独具。汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。文革时，木心于故乡被囚禁，他叹到“是我在悲叹”，但是当他来到纽约，以一种不懈的热爱投入生活的怀抱，弦歌不绝，成就一段传奇。对生活的信心，正如雪莱之诗“冬天到了，春天还会远吗”，那是撑起果壳拓宽文人生命境界的根源。
⑧可是，我们身处果壳之外，更应反思为何时人要给有志之士加以果壳束缚，为何我们不能给有才者以更广阔的平台，更恰当的位置。
⑨是心撑起了他们的果壳，而我更期盼，果壳不复存，唯才以任之。
【满分结构】
标题即观点，形象生动，契合题意。
①②段将《边城》内外对比，引起下文。
③段揭示原因，指出人会受到现实的压迫。
④段先因杜甫诗句承接上文，而后再析原因。
⑤段引名言，提出问题，启发下文。
⑥段引用陈寅恪、萧红、沈从文事例，边叙边议，紧扣观点。
⑦段首句承上启下，再深一层。引用袁枚、木心事例，汪士慎名言，雪莱诗句，紧扣分论点，深刻透彻，令人信服。
⑧段思及自身，两个“为何”引人深思。
⑨段强调观点，表达意愿。
由谱牒之学看寻根文化
①前些年好些香港台湾的老人回大陆寻根，大陆人倒不觉得什么，近来大陆人自己也开始忙着修家谱，恍惚着，颇有些时光流转的味道。
②家谱这东西，起于一家兴盛之时，即如北宋眉山苏氏一门三学士，就重开了魏晋谱牒之风，算是引领了宋代修谱潮流。但经逢乱世兵马饥寒，谁还管这个，民国的时候，散落的地方志与谱系，丢了烧了不知有多少，日本人感兴趣，一个铜子儿，买摞得文明棍高那么一堆。由此，时兴修家谱了，也算是件好事。
③然而家谱岂是随随便便修的，一家的兴衰荣辱，颠沛流离，都系在一张纸，一本小册子上，一个人不过是一个小小枝杈，长在一个拥挤的辈分上。岁月变迁，如果有幸保存，这将是我们今生今世的证据。家谱，不仅是一本记录。
④家谱后面，有一个坚实稳固，可亲可敬的社会共同体，以血缘为纽带，既有宗法的严苛，又有骨肉的柔情。它供给我们生存在这天地之间莫大的安全感，它教会我们立身做人，教我们礼义廉耻，它的威严自是纲纪，它的厚重却有悲悯，它才是我们的根，我们的源泉，我们走到哪里都信任依赖的地方。
⑤它，又在哪里呢？没有这样一个文化共同体，没有这样一个稳固的体系，谱，如何修？祠，如何建？连同那遵遵循循的家规家训一并无从谈起。这，恐怕就是我们如今遭遇的难状了。三口之家，五口之家，终于无法满足我们对家的期盼，家不仅要烟火温暖，还要有坚实力量，足以支撑我们昂首阔步走遍四方，带给我们骨子里的自信与丰足，由此，看见再多风雨交迫，面对多少人情冷暖，至少，心不会薄凉。
⑥人们努力地，努力地寻找，就是为了这样一种安全感啊。有国才有家，可如今国富民强，家似乎还没有建立起来。内心的萧瑟，像一条漆黑的走廊，时不时侵袭过阵阵的穿堂风。我们就这样携带着内心的伤口，流离在大街小巷。
⑦“此心安处是吾乡”，给我一片心安，那是医我的良药。
⑧我要的并不多，只希望在纷繁变换中，有一群人可以紧紧抓住，相携与共，有一套亲切又庄严的法令通行无碍，有一本薄薄小册，用墨迹镌刻我们的名字。
⑨就好。
⑩它或许有缺陷，或许有糟粕，或许在现下难以企及，但我，我们都想要它，要归属于它。
(11)它是根，是见证，是温暖。
【满分结构】
标题指明立论方向，新颖不俗。
①段由寻根切入到家谱，角度新，扣题准，入题快。
②段概述家谱的兴衰变迁，突显理性思辨的深入。
③段深入一层，阐述修家谱之不易，“家谱，不仅是一本记录”，引起下文。
④段揭示家谱的文化内涵与文化价值。
⑤段阐述家族文化共同体的式微让人心生忧虑，故而需要努力寻找。深层次透析问题之根本，极具理性思辨之功力。
⑥段承接上文，揭示家族共同体带给人的是一种安全感。
⑦段点击材料，再扣主旨。
⑧段表达对家族文化的惦念与期盼。
⑨段独立成段，给人思考的空间，妙！
⑩段表达殷切之愿。
(11)段揭示中心论点。
生命不能承受之光
①中国古话中有一词叫“捧杀”，捧而杀之。如今，这词可改为“光杀”，此为何义？即投之以生命不能承受之“光”而杀之！
②何为“生命不能承受之‘光’”？
③这“光”就是山洞中的那几根蜡烛，因为蜡烛放出的光，美丽的大蝴蝶才会退向更深处。为何？因为这蝴蝶的生命承受不起啊！
④现实中，这“光”变了，变为更先进的聚光灯的光，而那些文人学者便是这蝴蝶。于是，莫言火了，灯光便投向了他；柴静出书了，灯光从四面八方打来；于丹讲课了，灯光便追着奔来??在灯光的照耀下，这样的学者文人便个个神采飞扬，而普通的人更是将他们捧得犹如天高。可是人们忘记了，滋养他们精彩的，是哪一种环境，人们总是不能像那几个人一样，对于蝴蝶的退居有所感悟，竟还是追着这些文人学者，不断地投给他们也许是生命不能承受之“光”。
⑤于是乎，就出现了中国古话中的那种现象——一面造神，一面打鬼。
⑥于丹被赶下了台，柴静也被一批批“砍柴”者大扒隐私，真是“学者之人欲静，而光不止”啊。于丹曾说过：“我就一个‘守’，守得住内心的寂寞。”而柴静更常介绍自己是“火柴的柴，安静的静”。莫言更无数次表示不想被人捧着追着，想安静写作。问题是他们的粉丝以及凑热闹的人可不干，“光”依然扑来，原因为何？
⑦我想依然是“利益”二字作祟。如今社会往往有这样的现象，一个作家刚刚出现，人们便不能安宁，往往强着来“消费”作家，而结果往往也是作家们被“过度消费”了。于是人们又反过来，将他们打倒、砍掉。
⑧当然，作家本身也缺少“宁”的精神，不能像钱钟书那样，避开投向自己的光，不管是《中国文化名人记录片》的诱惑，还是金钱的诱惑，仍能淡然避开，如美丽的蝴蝶，退向黑暗处继续打磨自己的光彩。
⑨不过，作为普通民众的我们，更应该像材料中的那几个人一样，当作家文人们已有退避之意时，就要有所领悟，关上我们的灯光，移开我们的目光，留给他们一个适宜的环境，让他们能够真正沉下心，守住心进行自己的创作。
⑩希望深山的蜡烛可以熄灭，更希望如今打在文人学者身上的光可以关掉，让美好的生命不再受这“光”的威胁！
【满分结构】
标题新颖，引人思考。
①段开篇创设新词，新人耳目。
②段追问，引出下文。
③段承上文析意，设问
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