不真信真学真用理论自查自纠

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不真信真学真用理论自查自纠(共10篇)

不真信真学真用理论自查自纠（一）：

贯彻落实科学发展观,重在思想,贵在行动.
立足本职岗位践行科学发展观,必须首先要用科学理论武装头脑,打牢“根基”.求木之长必固其本,欲流之远必浚其泉源.人生的大厦,如果不首先夯实“思想根基”,最终是要塌下来的.科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果,具有深厚的理论渊源、丰富的思想内容、深刻的精神内涵、鲜明的时代特征和坚实的群众基础,是共产党人的立根之基,立身之本,力量源泉.因为只有做到理论上的清醒和坚定,才能保持政治上的坚定和思想道德的纯洁.在新世纪全面建设小康社会的新的历史时期,用科学理论武装头脑,就是要用科学发展观武装头脑,只有对科学发展观真信、真学、真懂、真用,才能在错综复杂的事物矛盾中把握规律,抓住“牛鼻子”；才能在风云万变的国际形势面前稳住阵脚,沉着应对；才能在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史进程中坚定信念,勇往直前.每个党员干部都应自觉地把科学发展观作为自己的“精神主食”,植根思想,融入血液,并使之转化为推动科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的思想水平和践行科学发展观的实际能力.
立足本职岗位践行科学发展观,必须要有明确的奋斗目标,志向远大.志不立,如无舵之舟,无衔之马.人生真正的快乐是致力于一个伟大的工作目标,它是航船的舵、人生的帆、指路的灯.目标就是方向,目标就是力量,追求的成功往往始于目标的明确.共产党人的伟大目标,就是放眼实现共产主义这个远大理想,立足于全面建设小康社会的伟大实践,把正在做的事情做好.在新的历史时期,面对国际形势深刻变化、国际竞争日趋激烈、国内改革开放日益深化、各种矛盾错综复杂的新考验,树立远大志向对于共产党人来讲尤为重要.只有确立了崇高的奋斗目标,才能耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得住歪理,经得起考验.在今天,党员干部立足本职确定工作目标,必须按照科学发展观的要求,“自觉的把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来”,既要与时俱进、有崇高的追求目标,又要脚踏实地、不能好高骛远.只有确立了伟大的目标并且坚持不懈的努力,始终把自己置身于事业的永远追求中,抓住现实,不断去接近自己的目标,在为党为国家为人民奉献奋斗中去努力实现自己人生的最大价值,才能“为国家、为社会、为民族、为集体、为他人的利益,尽心竭力的工作,毫无保留地贡献自己的聪明才智”.

不真信真学真用理论自查自纠（二）：

　　董其昌《画禅室随笔》
　　此帖(官奴帖）在《淳熙秘阁续刻》,米元章所谓绝似《兰亭叙》.昔年见之南都,曾记其笔法于米帖,曰：“字字骞翥,势奇而反正,藏锋裹铁,遒劲萧远,庶几为之传神.”今为吴太学用卿所藏.顷于吴门出余,快余二十馀年积想,遂临此本云：抑余二十馀年时书此帖,兹对真迹,豁然有会,盖渐修顿证,非一朝夕.假令当时力能致之,不经苦心悬念,未必契真.怀素有言：“豁焉心胸,顿释凝滞.”今日之谓也.时戌申十月有三日,舟行朱泾道中,日书《兰亭》及此帖一过,以《官奴》笔意书《禊帖》,尤为得门而人.
　　吾书无所不临仿,最得意在小楷书,而懒于拈笔.但以行草行世,亦多非作意书,第率尔酬应耳.若使当其合处,便不能追踪晋、魏,断不在唐人后乘也.
　　作书与诗文同一关捩,大抵传与不传,在谈与不谈耳.极才人之致,可以无所不能而谈之,玄味必由天骨,非钻仰之力、澄练之功所可强人.
　　转笔处,放笔处,精神血气易于放过.此正书家紧要关津,造物待是而完也.但知出笔,不知转笔、放笔,必不诣极.
　　书须参（离合）二字,杨凝式非不能为欧、虞诸家之体,正为离,以取势耳.米海岳一生夸诩,独取王半山之枯淡,使不能进此一步,所谓“云花满眼,终难脱出净尽”.赵子昂则通身入此玄中,觉有朝市气味.《内景经》曰：“淡然无味天然粮”,此言可想.
　　三十年前参米书在,无一实笔,自谓得诀.不能常习,今犹故吾,可愧也.米云：“以势为主.”余病其欠淡,淡乃天骨带来,非学可及,内典所谓带师智,书家谓之气韵也.
　　翰墨之事,良工苦心,未尝敢以耗气应也,其尤精者,或以醉,或以梦,或以病,游戏神通,无所不可,何必神怡气王,造物乃完哉!世传张旭号草圣,饮酒数斗,以头濡墨,纵书壁上,凄风急雨,观者叹愕.王子安为文,第磨墨数升,蒙被而卧,熟睡而起,词不加点,若有鬼神,此皆得诸笔墨蹊径之外者.今观察王先生当人日,病不饮酒,莫廷韩馈以内府良药,辄据枕作诗二十余章谢之,皆风骚鼓吹也.乃与彼二子鼎足六立也矣.……
　　晋人书取法,宋人书取意,或不胜于法乎?不然,宋人自以其意为书耳.非能有古人之意也.然赵子昂则矫宋之弊,虽已意亦不用也,此必宋人所诃,盖为法所转也.唐人诗律与其书法颇似,皆以浓丽为主,而石法稍远矣.余每谓晋唐无态,学唐乃能入晋.晋诗如其书,虽陶元亮之古澹,阮嗣宗之后爽,在书法中无虞、褚可当,以其无门也.因为唐人诗及之.
　　晋、宋人书,但以风流胜,不为无法,而妙处不在法.至唐人始专以法为蹊径,而尽态极研矣.
　　总之俗欲造极处,使精神不可磨没.所谓神品,以吾神所著故也.何独书道,凡事皆尔.
　　大慧禅师论参禅云：“譬如有人具百万资,吾皆籍没尽,更兴索债.”此语殊类书家关捩子.米元璋云：“如撑急水滩船,用尽气力,不离故处.”盖书家妙在能合,神在能离,所以离者,非欧、虞、褚、薛名家伎俩,直要脱去右军老子习气,所以难耳.那吒拆骨还父,拆肉还母,若别无骨肉,说甚虚空粉碎,始露全身,晋、唐以后,惟杨凝式解此窍耳,赵吴兴未梦见在.
　　余十七岁学书,二十二岁学画,今五十七八矣.有谬称许者,余自校勘,颇不似米颠作欺人语.大都画与文太史较,各有短长,文之精工具体,吾所不如.至于古雅秀润,更进一筹矣.与赵文敏较,各有短长.行间茂密,千字一同,吾不如赵.若临仿历代,赵得其十一吾得其十七,又赵书因“熟”得俗态,吾书因“生”得秀色.赵书无弗作意,吾书往往率意；当吾作意,赵书亦输一筹.第作意者少耳.
　　吾于书似可直接赵文敏,第少生耳.而子昂之熟,又不如吾有秀泣之气.惟不能多书,以此让吴兴一筹.画则具体而微,要亦三百年来一具眼人也.
　　予学书三十年,司得书法,而不能实证者,在自起自倒、自收自束处耳.过此关,即历军父子亦无奈何也.转左侧右,乃历军字势.所谓迹似奇而反正者,世人不能解也.
　　唐人书皆回腕,宛转藏锋,能留得笔住.不直率流滑,此是书家相传秘诀.微但书法,即画家用笔,亦当得此意.
　　书法虽贵藏锋,然不得以模糊为藏锋,须有用笔如太阿*截之意,盖以劲利取势,以虚和取韵.颜鲁公所谓“以印印泥、如锥画沙”是也.细参《玉润帖》,思过半也.
　　米海岳书,无垂不缩,无往不收.此八字真言无等咒也.然须结字得势,海岳自谓集古字,盖于结字最留意,比其晚年,始自出新意耳.……
　　古人作书,必不作正局,盖以奇为正,此赵吴兴所以不大入晋、唐室也.《兰亭》非不正,其纵岩用笔处,无迹可寻.若开采模相似,转去转远.柳公权云：“笔正”,须善学柳下惠者参之.余学书三十九年,见此意耳.
　　用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌浓肥,肥则大恶道矣.
　　余尝谓右军父子之书,至齐、梁时风流顿尽.自唐初虞、褚辈,一变其法,乃不合而合,右军父子殆如复生.此言不大易会,盖临摹最易,神气难传也.
　　临帖如骤遇异人,不必相其耳目、手足、头面,当观其举止、笑语、真精神流露处.庄子所谓“目击而道存”者也.
　　章子厚日临《兰亭》一本,东坡闻之,谓：其书必不得工.禅家有云,从门入者,非是家珍也.惟赵子昂临本甚多,世所传十七跋、十三跋是已.“世人但学兰亭面,欲换凡骨无金丹.”山谷语与东坡同意,正在离合之间,守法不变,即为书家奴耳.
　　昔右军诸帖,半出于问病吊唁,从哀戚中结法,所谓泪渍老笔者,其书独垂至今.
　　《内景经》全在笔墨畦径之外,其为六朝人得意书无疑.今人作书只信笔为波画耳.结构纵有古法,未尝真用笔也.善用笔者清劲,不善用笔者浓浊.不独连篇各体有分别,一字中亦具此两种,不可不知也.
　　颜鲁公受笔法于张长史.尝有“锥画沙”、“印印泥”之喻,又谓之“屋漏痕”.然其碑帖严整,蚕头鼠尾,即不无“锥沙”、“印泥”、“屋漏痕”.未之见也.独此碑落笔与放笔处,和缓挺劲兼之,余临写之,次恍若有悟.鲁公曰：自钟、王至虞、陆,皆口决手授,以至张长史.信矣.
　　锥沙三喻,皆喻藏锋,不知出锋亦有之.因出锋之尤,故成藏锋之浑,此碑是也.东坡偃笔虽形类颜,失在用笔矣.其学王僧亦然.
　　《争座位帖》,宋苏、黄、米、蔡四家书皆仿之.唐时欧、虞、褚、薛诸家,虽刻画二王,不无拘于法度.惟鲁公天真烂漫,姿态横出,深得右军灵和之致,故为宋一代渊源.
　　余近来临颜书,因悟所谓“折钗股”“屋漏痕”者,惟二王有之.鲁公直入山阴之室,绝去欧、褚轻媚习气,东坡云：“诗至于子美,书至于鲁公.”非虚语也.颜书惟《蔡明远序》尤为沉古,米海岳一生不能仿佛,盖亦为学唐初诸公书,稍乏骨气耳.灯下为此,都不对帖,虽不至入俗,第神采璀璨,即是不及古人处,渐老渐熟,乃造平淡.米老犹隔尘,敢自许逼真乎?题以志吾愧.
　　余每临怀素《自叙帖》,皆以大令笔意求之,黄长睿云：米芾见阁帖书稍纵者,辄命之旭.旭、素故自二王得一家眷属也.旭虽姿性颠逸,超然不羁,而楷法精详,特为正真,学狂草者,从此进之.
　　柳诚悬书,极力变右军法,盖不欲与《禊帖》面目相似.所谓神奇化为臭腐,故离之耳.凡人学书,以姿态取妍,鲜能解此.余于虞、褚、欧,皆曾仿佛十一,自学柳诚悬,方悟用笔古淡处.自今以往,不得舍柳法而趣右军也.
　　杨景度书,自颜尚书、怀素得笔,而溢为奇怪,无五代衰*之气.宋苏、黄、米皆宗之.《书谱》曰：“既得平正,须追险绝”景度之谓也.
　　书家以险绝为奇,互窃惟鲁公、杨少师得之,赵吴兴弗解也.今人眼目为吴兴所遮障.予得杨公《游仙诗》,日益习之.
　　东坡先生书,世谓其学徐浩.以余观之,乃出于王僧虔耳.但坡公用其结体,而中有偃笔,又杂以颜常山法.故世人不知其所自来.即米海岳书自率更得之,晚年一变,遂有冰寒于水之奇.书家未有学古而不变者也.
　　米元章书,沉着痛快,直夺晋人之神.少壮未能立家,一一规模古帖,及钱穆父诃其刻画太甚,当徒势为主,乃大悟,脱尽尽本家笔,自出机轴,如禅悟后,拆肉还母,拆骨还父,呵佛骂祖,面目非故.虽苏、黄相见,不无气慑.晚年自言无一点右军俗气,良有以也…….
　　右皆赵文敏闲窗信笔所书.锡山安氏刻于家.余素不学赵书,以其结构微有习气,至于用笔、用墨,文敏所谓“千古不易”者.不如是,何以名喧宇宙也!前人正自未可轻哉议.
　　人谓倪书有《黄庭》遗意,此论未公.倪自作一种调度,如啖橄榄,时有清津绕颊耳.书家四忌：甜、邪、俗、赖.倪从画悟出,因得清丽.枝指山人书,吴中多赝本.此书律诗二十首,如绵裹铁,如印印泥,方是本色真虎,非裴将军先射诸彪也.
　　本朝学素书者,鲜得宗趣.徐武功、祝京兆、张南安、莫方伯各有所人,丰考功亦得一斑,然狂怪怒张失其本矣.余谓张旭之有怀素,犹董元之有巨然,衣钵相承,无复馀恨,皆以平淡天真为旨,人目之为狂乃不狂也.
　　吾松书自陆机、陆云,创于右军之前,以后遂不复继响.二沈及张南安、陆文裕、莫方伯稍振之,都不甚传世,为吴中文、祝二家所掩耳.文、祝二家,一时之标,然欲突过二沈,未能也.以空疏无实际.故余书则并去诸君子而自快,不欲争也,以待知书者品之.
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　　此楷书之笔法,指用笔不要露,而要含蓄.当然隶书和篆书也适用此法则.而行书和草书则不受此法有约束.这就是书法的规则,如果还将甲骨文认为是书法的话,也没有这种现象.
　　后人对此又丰富为：欲下先上,欲上先下,欲左先右,欲右先左.
　　这是书法艺术发展到一定阶段的理论结晶,是书法审美的体现,是中国文化的精髓,也是中国人性格的体现.
　　当然任何事物都是相对的,有露才有藏,阴阳平衡才是美.

不真信真学真用理论自查自纠（三）：

住在中科大附近 可以就近询问一下啊~
学好数学的根本在于理解 而不是套公式
就好比说PNM的 N代表的是起始项 M代表的是个数
就好比说 如果第一项是1 每项比前一项多1
那么第十项 是1+10=11么 不是 是1+10-1
所以如果N是起始项 第M项自然不是N-M 那是第M+1项
所以学习数学就是需要融会贯通的能力
归纳总结 让看到的东西想明白 让明白的东西变为自己的东西
用自己的方法记住
再有就是一点 数学的确需要能力
比如对于几何与拓扑 就需要迁移和空间想象的能力
但是这个是可以慢慢培养的 智商正常的人都不缺少这种能力
你说你做题慢 其实我也遇到过
比如我们在学数学分析(三)的时候
我能学明白所有的定义公式证明
并且对于积分微分的算法也很熟练
但是拿到题 看着会做 就是算不出来
为什么
是因为对于之前做过的题没有归纳总结
每次拿到题 都是新的 从头开始分解 套公式 生做
如果每做一道题 都能彻底的分析它
知道要考的是什么 遇到什么样的题要用这种方法
这样在遇到题的时候 才能第一时间反应出正确快捷的方法
数学的确不好学 尤其是对于脑子不够灵活的
但是如果脑子够用 而又学不好数学
就是一个字 懒
我认为多做题 弄明白一堆题怎么做
不如多想题 弄明白这类题怎么做
从根本上理解每个公式定理 比知道怎么用 更重要~

不真信真学真用理论自查自纠（四）：

1.单（shàn）老师说,单（chán）于只会骑马,不会骑单（dān）车.
2.这两批货物都打折（zhé）出售,严重折（shé）本,他再也经不起这样的折（zhē）腾了.
3.武松大喝（hè）一声：“快拿酒来!我要连喝（hē）十二碗.”博得众食客一阵喝（hè）彩.
4.你这着（zhāo）真绝,让他干着（zháo）急,又无法着（zhuó）手应对,心里老是悬着（zhe）.
5.有闲心思量（liáng）她,没度量（liàng）宽容她.
6.他把纷至沓（tà）来的想法写在一沓（dá）纸上,不见有疲沓（ta）之色.
7.商店晚上也要开门,打烊（yàng）过早不好,糖烊（yáng）了就卖不动.
8.据史书记载（zǎi）,王昭君多才多艺,每过三年五载（zǎi）汉匈首脑聚会,她都要载（zài）歌载（zài）舞来庆祝.
9.陈涛学习不努力的事情在大会上被曝（bào）光后,他下决心要改变一曝（pù）十寒式的学习态度.
10.尽管他生活一直没宁（níng）静过,但他宁（nìng）死不屈,也不息事宁（níng）人.
11.天气暖和（huo）,小和（hé）在家和（huó）泥抹墙.他很讲原则,在是非面前从不和（huò）稀泥,也不随声附和（hè）别人,更不会在麻将桌上高喊：“我和（hú）了.”
12.某省副省（shěng）长李大强如能早些省（xǐng）悟,就不致丢官弃职、气得不省（xǐng）人事了.
13.这首诗写得太拗（ào）口了,但他执拗（niù）不改,气得我把笔杆都拗（ǎo）断了.
14.臭气熏天的臭（chòu）是指气味难闻,无色无臭的臭（xiù）是泛指一般气味.
15.他宽宏大度（dù）,一向度（duó）德量力,从不以己度（duó）人.
16.他那像哄（hǒng）小孩似的话,引得人们哄（hōng）堂大笑,大家听了一哄（hòng）而散.
17.他穿着丧（sāng）服,为丧（sāng）葬费发愁,神情沮丧（sàng）、垂头丧（sàng）气.
18.他每次出差（chāi）差（chà）不多都要出点差（chā）错.
19.鱼拼命挣扎（zhá）,鱼刺扎（zhā）破了手,他随意包扎（zā）一下.
20.他自己懒散,却总是埋（mán）怨别人埋（mái）头工作.
21.盛（shèng）老师盛（shèng）情邀请我去她家做客,并帮我盛（chéng）饭.
22.这个人衣着寒伧（chen）,语言伧（cāng）俗.
23.勇于创（chuàng）造的人难免会遭受创（chuāng）伤.
24.我是她的大伯（bó）,不是她的大伯（bǎi）子.
25.发疟（yào）子就是患了疟（nüè）疾.
26.看（kān）守大门的保安也很喜欢看（kàn）小说.
27.银行（háng）发行（xíng）钞票,报纸刊登行（háng）情.
28.他得了艾（ài）滋病,整天自怨自艾（yì）.
29.《鸿门宴》是传（zhuàn）记而不是传（chuán）奇.
30.荷（hé）花旁边站着一位荷（hè）枪实弹的战士.
31.我说她涨（zhǎng）了工资,她涨（zhàng）红着脸摇头否认.
32.数学中的奇（jī）数是最奇（qí）妙的.
33.能用打红的炮（pào）筒炮（bāo）羊肉和炮（páo）制药材吗?
34.请把这封信交给（gěi）团长,告诉他,前线的供给（jǐ）一定要有保障.
35.穿着干（gān）净的衣服干（gàn）脏活,真有点不协调.
36.矿下的巷（hàng）道与北京的小巷（xiàng）有点相似.
37.薄（bò）荷油味不薄（báo）,很受欢迎,但要薄（bó）利多销.
38.拓片、拓本的“拓”读 tà ,开拓、拓荒的“拓”读 tuò.
39.这条恶（è）狗真可恶（wù）,满身臭味,让人闻了就恶（ě）心.
40.局长大腹便便（pián）,行动不便（biàn）.
41.小明在宿（sù）舍说了一宿（xiǔ）有关星宿（xiù）的常识.
42.受了批评,那几名小号（hà）手都号（háo）啕大哭起来.
43.大藏（zàng）经收藏（cáng）在西藏（zàng）的布达拉宫.
44.轧（zhá）钢车间的工人很团结,没有相互倾轧（yà）的现象.
45.这辆藏匿毒品的卡（kǎ）车在过关卡（qiǎ）时被截住了.
46.出现矛盾要先调（diào）查,然后调（tiáo）解.
47.这两件瓷器模（mú）样很相似,像是由一个模（mó）型做出来的.
48.证件被交警没（mò）收了,他仍像没（méi）事一样.
49.我真舍（shě）不得离开住了这么多年的宿舍（shè）.
50.老林家境殷（yīn）实,家里是清一色殷（yān）红的实木家具.
51.我还（hái）要去图书馆还（huán）书.
52.你得系（jì）上红领巾去学校联系（xì）少先队员来参加活动.
53.假（jiǎ）如儿童节学校不放假（jià）,我们怎么办?
54.我们有办法使从空中降（jiàng）落的敌人投降（xiáng）.
55.胸脯（pú）、果脯（fǔ）不是同一个读音.
56.他们两人之间（jiān）的友谊从来没有间（jiàn）断过.
57.球场上遇到劲（jìng）敌,倒使他干劲（jìn）更足了.
58.我不喜欢抽雪茄（jiā）烟,但我喜欢吃番茄（qié）.
59.我刨（bào）平木头,再去刨（páo）花生.
60.这种弹（dàn）弓弹（tán）力很强.
61.他扒（bā）下皮鞋,就去追扒（pá）手.
62.散（sǎn）文写不下去了,他便出门散（sàn）心,寻找灵感.
63.两岁能数（shǔ）数（shù）的小孩已数（shuò）见不鲜了.
64.人参（shēn）苗长得参（cēn）差不齐,还让人参（cān）观吗?
65.今天召开的会（kuài）计工作会（huì）议一会（huì）儿就要结束了.
66.他用簸（bò）箕簸（bǒ）米.
67.敌人的恐吓（hè）吓（xià）不倒他.
68.肥胖（pàng）并不都是因为心宽体胖（pán）,而往往是因为缺少锻炼.
69.边伺（cì）候他,边窥伺（sì）敌人的动静.
70.好（hào）逸恶劳、好（hào）为人师的做法都不好（hǎo）.
71.咳（haī）!你怎么又咳（ké）起来了?
72.教务处（chù）正在处（chǔ）理这个问题.
73.大囤（dùn）和小囤（dùn）都囤（tún）满了粮食.
74.这台缝（féng）纫机的台板有裂缝（fèng）.
75.澄（dèng）清混水易,澄（chéng）清问题难.
76.他拿着扇（shàn）子却扇（shān）不来风.
77.你得（děi）把心得（dé）体会写得（de）具体些.
78.他屏（bǐng）气凝神躲在屏（píng）风后面.
79.这几（jǐ）张茶几（jī）几（jī）乎都要散架了.
80.考卷（juàn）被风卷（juǎn）起,飘落到了地上.
81.教我们音乐（yuè）的老师姓乐（yuè）,他乐（lè）于助人.
82.他对地形早已了（liǎo）如指掌了（le）.
83.小李一声不吭（kēng）,小王却引吭（háng）高歌.
84.胶水不粘（nián）了,书页粘（zhān）不紧.
85.畜（xù）牧场里牲畜（chù）多.
86.名称（chēng）和实物要相称（chèn）.
87.别在弄（lòng）堂里玩弄（nòng）小鸟.
88.他兄弟俩（liǎ）耍猴的伎俩（liǎng）不过如此.
89.老师很重（zhòng）视这个问题,请重（chóng）说一遍.
90.他办事从不草率（shuài）,效率（lǜ）一向很高.
91.有空（kòng）闲就好好读书,尽量少说空（kōng）话.
92.小船泊（bó）在湖泊（pō）边.
93.我朝（zhāo）气蓬勃地朝（cháo）前走.
94.上校（xiào）到校（jiào）场找人校（jiào）对材料.
95.小强（qiáng）很倔强（jiàng）,做事别勉强（qiǎng）他.
96.塞（sài）外并不闭塞（sè）,塞（sāi）子塞（sāi）不住漏洞.
97.随意诬陷人搞封建复辟（bì）可不行,得辟（pì）谣.
98.瓶子倒（dǎo）了,水倒（dào）了出来.
99.大都（dū）市的人口都（dōu）很多.
100.汤匙（chí）、钥匙（shi）都放在桌子上.

不真信真学真用理论自查自纠（五）：

哲学上,这些观点属于绝对论,是有失偏颇的
“信言不美,美言不信”.
“信言”就是信实可靠的引人入道之言,必以真为本.有道者言语质朴简约.其文风既不像表现情感的诗词歌赋,更不像猎取功名的八股文章.虚华美言,也能传世以扬名,邀宠以获利,但不能启人本性,救人真命.老子的文风质朴无华,绝无“美言”媚世之病.
“善者不辩,辩者不善”.
此处的“善”,不指狭义的“仁善”,而是有道之上善.有道者的“理论”风格是彻底的实事求是,必合于“大道至简至易”,其宗旨是知行合一,方有效验.因此不会搞繁琐哲学,更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人
取胜.
“知者不博,博者不知”.
这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相,可称真知.
“博”则是博学,指书本学问的广泛,也包括修炼理法的博杂.修道是化繁为简、万法归一的实修实证,而非求博学,因此最忌理障杂陈,使心不专.而有道明师的启示形式,也是一理贯串,方可通达人心,不会显示博学,喧宾夺主 、横生枝节.老子的“学说”形式之实质,就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法.
参考《现代道德经》一书

不真信真学真用理论自查自纠（六）：

劝学诗
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.
成语：少壮不努力,老大徒伤悲

不真信真学真用理论自查自纠（七）：

欠作业，真的不应该
四川省南充市12中初一（2）班胡国浩637000我欠作业的“光荣”历史还得从小学说起。
小学一年级，刚进学校对啥都好奇，认真，包括做作业。所以在老师眼里，我是个不折不扣的乖娃娃。二年级伊始，我对这枯燥乏味的学习渐渐厌倦了，开始欠作业了。老师起初还很温柔地提醒我下次不要再欠了，我也信誓旦旦地表示悔过。可是一回到家里一玩起来，就把作业丢到九霄云外去了。久而久之，我成了老师的欠债大户。一个阳光明媚的下午，我终于被老师“请”进了令人望而生畏的办公室。
当我迈着颤抖的脚步驻足于老师办公桌前，当我抬起充满犯罪感的头颅，用委琐的眼光迅速地扫描了整个办公室，我那颗忐忑不安砰砰直跳的心立马恢复了正常的运行。原来办公室里还有十来个和我一样被老师“请”来待“修理”的学生呢！他们一个个耷拉着脑袋做着低头认罪的样子。“哦！看来志同道合的同志还不少呢”我心中一阵窃喜，脸上漾起了老师察觉不到的微笑。
老师踏着匆忙的脚步继续上他的课去了，办公室开始热闹起来。我们毫无顾及地说着话，兴奋地争论着昨天晚上动画片的情节。脚站麻木了，老师的椅子不敢坐，我们就干脆用我们那像抹布一样皱巴巴的作业本垫着坐在地上。我们向教室张望，只见老师还在讲台上声嘶力竭地讲着，同学们像一个个木头人一般专心在听着，我们甚至为我们获得的“自由”而感到庆幸。
就这样，在老师的不断“修理”下，我的欠债历史拉开了序幕。作业越欠越多，进办公室的频率越来越高，落下的课程也越来越多，学习上的困难越来越大，不会做的题越来越多，欠作业的次数也越来越多，进办公室的频率也越来越高，落下的课程也。。。。。。整个小学阶段，我几乎是在老师的讨债和惩罚之中度日的。欠作业，真的很无奈！
如今，我上初中了，知道了学习的重要了，我决心痛改前非，用实际行动改写我的“光荣”历史。我努力克制自己不再贪玩，不再当老师的欠债大户。学习上，十屁股的债我已还清了九屁股，可还剩一屁股的债。哎！都是欠作业惹的祸呀！当学习上的欠债户，并不光荣啊！看来，要改掉欠作业的陋习，使自己的学习成绩迎头赶上去，还需要顽强的毅力和不懈地努力呢！

不真信真学真用理论自查自纠（八）：

真实就是真真切切存在以及发生的.如果我们的判断有误,把不真实的说成是真实,那本来就不存在真实.好比杯子就放在桌上,即使你说真实是不在桌上,但它的存在是真实的.
记得采纳啊

不真信真学真用理论自查自纠（九）：

秋天真美
我的家乡秋天是十分美丽的.
早上,我和妈妈在公园散步,我们不知不觉地走到一棵大枫树旁,枫叶红得像火一样,犹如红色的邮票.我们继续往前走,又走到了苍翠的香蕉树旁,香蕉树就像“月亮树”,“月亮树”上的“月亮”随风舞动,非常漂亮.我摘下一条香蕉,剥开皮,咬了一口,呀,果肉又软又滑,香甜可口,好吃极了.我一抬头,忽然看到一只可爱的小松鼠抱着一个不大不小的松果,在树上欢蹦乱跳,好像在为找到松果而庆祝.我侧耳倾听,已听不到青蛙的欢唱声,这个时候,可能在加紧挖洞,准备开始冬眠,没时间唱了吧!我走到菊花丛旁,菊花光彩照人、娇艳多姿、香味扑鼻,贴近它们闻一闻,一股十分浓郁的香味,泌人心脾.远看,黄花在碧绿的叶子衬托下,格外美丽动人,真是近闻香,远看美.大树上,小鸟叽叽喳喳地飞来飞去.看,有金黄的田野、红红的苹果、黄黄的雪梨、刺手的榴莲、高高的甘蔗、金灿灿的橘子……
啊,秋天真美呀,我爱你,美丽的秋天!
“成功”“真美”
成功,美吗?这个问题无论你问谁,他（她）都一定会回答说：“美!”是啊!真正的成功,真正的胜利,那当然是世界最美的.但是如果你问我成功美不美?那我会毫不犹豫地回答你：“不美!”不论是任何一种“成功”都不美.不信?那你听听我的看法吧!
真正的成功,来之不易,我会快乐,但绝不会认为它美.为什么呢?因为成功的代价太多,多得如同一座山压得我直喘不过气来.成功的代价有哪些呢?俗话说：守业更比创业难.你想一时成功,一时出名,难吗?不难!但难的是“守业”,你得守住这份成功,你得守住成绩,因此,你就会比原先付出更多.如果你一旦名落孙山,那么流言扉语就会一块来,明明原先的成绩是自己用辛勤之汗换来的丰硕的果实却只因一次失败而落得可悲可叹的下场.听到这里,我想如果我再问成功美吗?我想能够再毫不犹豫地回答说“美”的人恐怕也已经不多了吧!
当然啦,真正的成功虽不美,但也是靠了自己的真本事,也足够高兴一阵子了.但有一种成功比这种成功更不能算美,应该用丑陋这个词来形容,那就是虚伪的成功.
有的人想要出名,有的人想要得到他人的赞赏,但他又不能用实力来取得成功,那他就会怎样呢?那他就会出现种种陋习.
在考场上,有的学生为了能躲过家长责骂,为了能让老师表扬,为了让同学看得起自己,为了让自己守住以前的成绩或名次,他就会编出种种借口,说服自己去作弊,然后在取得虚伪的成功之后还厚颜无耻地向同学炫耀.我可以毫不客气甚至不文雅地说：“这种人丢的是自己的脸,丢的是他父母的脸,甚至丢的是班级、学校的脸.”顺便我再告诉大家一条可耻的消息,从外国被当场抓到作弊的学生,百分之九十以上是我们中国的学生,这种人丢的更是国家的脸,民族的脸.
大家不要认为我说的是危言耸听,这种事例在现实生活,在我们身边就可以查出一大堆人物.真正的成功虽不美,但用的是自己的真本领,值得高兴.但虚伪的成功不但不美,而且十分丑陋,甚至是在丢人现眼.失败乃成功之母,一次失败不能意味什么.所以,希望大家无论有多渴望成功,都请让自己的真本事去争取.因为只有这样,你才能尝到成功的甜,才能真正品味到先苦后甜后的愉悦与幸福,只有到那时你才会真正明白——成功真美
诚信真美
自古以来,说谎、欺骗向来是小人们的专有名词,它一直为人们所不齿.
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门,赏金十两.围观的人不相信这种事,结果没人肯出手一试.于是,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.
而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧.
周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.
一个“立木取信”,一诺千金；一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功,国强势壮；后者自取其辱,身死国亡.可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.
秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊.反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的.
一粒沙子就是一个世界,一颗露珠能够反映出太阳的光辉.一个人如果拥有了诚实,那他就是一颗最闪亮的星星,一滴最清澈的水……
诚实是金.让我们拥有诚实……
青春真美
当我们呱呱落地之际,我们便生活在一个美好的世界中,生活中的美无时无刻不围绕着我们.
当我们步入了青春时期,我们便具有一种独一无二的美——青春美.这时的我们朝气蓬勃,干劲十足,就犹如早晨那七八点钟的太阳一样.青春时期,正是青少年长身体学知识的时期,而青春不能永固,所以我们要十分珍惜及把握住这仅有的一点时光,体会青春之美,在青少年时期尽情绽放我们的青春之花.
有人也许会问：“美,就在我们身边,而我们怎么没察觉到呢?”对于这一点,我可以借用一位名人的话肯定地说：“生活并不是缺少美,而是缺少那双发现美的眼睛啊!人,只要善于去观察,去发现,你便会知道世间上的美其实很多,又时时都在我们身边.”
在青春时期,我们懂得了尊老爱幼,这就是心灵美；而我们明白了拾金不昧,这就是诚实之美；我们亦懂得了献爱心帮助穷困的学生就读,这就是真善美……所以,在这诸多的例子中,你还敢说美的缺少吗?
而有了青春之美,我们又该如何把握呢?我们需要的是“奋斗”,青春时期是最有利的奋斗时期,我们要为自己的未来打算,未来,未来要什么?未来要的是人才!而什么样的人才具有“人才”的条件呢?知识渊博,为人厚道、老实……怎样才能使自己有充实的知识呢?就只有努力地奋斗,努力地学习.也许有的青少年人怕苦,但我们具有青春美,我们具有了青春的那份生气与活力.“宝剑锋从磨利出,梅花香自苦寒来”,没有我们含辛茹苦的耕耘,哪里能有那溢入心头的甜蜜呢?
也许我们现在做的一些事情未必能够成功,但我相信在以后的十年,二十年甚至更长的时间中,一定会成功,因为“功夫不负有心人”.而到那时,你的嘴角会由衷地浮现出甜蜜的微笑,而你也会回顾以往奋斗的时期,而大声说出：青春真美
他真美
有位哲学家曾说：“生活不是缺少美,而是缺少发现.”英雄所见略同.儿时,我总觉得有着美丽的外表才叫美,其实那时我只是没发现所谓的美.而如今,回首儿时的天真与愚昧,当美在传扬时,我才恍然大悟.
又是一个明媚的星期日,我心血来潮准备去购物.只可惜“天有不测风雨”,我的车坏了.可是任何困难也阻挡不了我那来自内心的狂潮,于是干脆坐公交车上路吧……
在车站等车的还有一位大约年过七旬的老奶奶,正扶着拐杖站着,我不懈一顾,翘着二郎腿正哼着歌……
车来了,我一马当先先推开老奶奶冲上车间找座位,不幸中的万幸,刚好有位叔叔要下车,我又省了站立的力气.老奶奶左顾右盼,看到没有座位了,垂头丧气地站着.
车往前行驶着,老奶奶一跌一跛的,这时,不知不觉从何处冒出一位小朋友,牵着老奶奶坐在她的位置上.真是“近朱者赤,近墨者黑”!那一刹那,全车的男女老少几乎都万目集中于一点,然后一个个无言.人们只是脸上起了一阵阵泛红,整辆车能听见众人的心跳,感受羞愧的热流.又有一们叔叔把座位让给了小朋友,大概这位叔叔人高马壮,每个人的心都减速了,内心都感到了一丝的不安.
我不由地看着那位让座的小朋友,心中起了一阵阵思绪：回忆刚才等车的情景,回忆起车的情景,回忆抢座位的情景……回忆起自己的不改和后悔,我恨不得挖个洞躲进去,与此同时,我发现了美,小朋友身上的美在发光,发散着五彩的光,那绚丽的光彩刺入了每个人的心,而且把这种美传播了出去,让每个人都会在人生道路上多了一条哲理；让每个人在多方不足中进行反思,让每个人向更多的地方传播了美……
他的确很美,而我的内心的确有丑陋的一面,这大概就是发现吧!如今,我明白了,外在的美真是空有虚荣,而内心的美才会更多地拥有人们的认可和赞赏!如果您还没发现美,我奉献您一句话,学会换位思考!如果大家都明白“人生七十古来稀”这句话,每个人都会老,如果你是那位老奶奶,看到此情景,该会是一种怎样的感受呢?
金无足赤,人无完人,每个人都会有错,但关键是懂得“浪子回头,金不换”.离车站还有一段路程,我看出了叔叔的体力已经忍耐蛮久了……
“停车,我要下车了.”我迈着步伐走出车…

不真信真学真用理论自查自纠（十）：

没错,你的想法是正确的.
真包含关系是指一个概念的部分外延与另一个概念的全部外延重合的关系.
真包含于关系则是一个概念的全部外延与另一个概念的部分外延重合的关系.

根据定义,当真包含关系中的两个概念前后位置颠倒,也就是反过来时,则真包含关系变为真包含于关系.反之,真包含于关系两个概念前后位置颠倒,则变为真包含关系.

明白了吗?望采纳

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