嘱的拼音

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嘱的拼音(共10篇)

嘱的拼音（一）:

嘱咐的嘱的拼音

嘱咐 【拼音】：zhǔ fù
很高兴为你解答,希望对你有所帮助,

嘱的拼音（二）:

给下列字注音和组词.
诘（）（）　拮（）（）　瞩（）（）　嘱（）（）　僻（）（）　癖（）（）　缔（）（）　蒂（）（）　燥（）（）　躁（）（）　栅（）（）　删（）（）

诘（诘难）（jie）　拮（拮据）（jie）　瞩（瞩目）（zhu）　嘱（嘱咐）（zhu）　僻（偏僻）（pi）　癖（癖好）（pi）　缔（缔造）（di）　蒂（瓜蒂）（di）　燥（干燥）（zao）　躁（急躁）（zao）　栅（栅栏）（zha）　删（删除）（shan）

嘱的拼音（三）:

嘱的拼音（四）:

属通嘱.那么哪一个是本字哪一个是借字

古文中,有时没用本来该用的某个字,而用另一个跟它读音相同或相近的字来替代.这种现象叫通假.“通”,是通用；“假”,是借用.被替代的那个字叫本字,用来替代本字的那个字叫借字,也就是通假字.凡通假字都要按本字来解释,也应读本字的音.
按照这个定义,嘱是本字,属是借字.举个例子吧：《赤壁赋》里有“举酒属客”,这里属通“嘱”,意思是劝酒,这里“属”的读音不应读shu,而应读为zhu（上声）.

嘱的拼音（五）:

谁有人教小学语文三年级下册带拼音的生字表

1.jùn qiào fú zēnɡ lüè ǒu
俊 俏 拂 增 掠 偶
zhān yànɡ pǔ
沾 漾 谱
2.yǒnɡ tāo sì bīn
咏 绦 泗 滨
3.āi zhànɡ piān
挨 胀 翩
5.ɡǎn xiù chì hè chèn shān
秆 绣 赤 褐 衬 衫
fàn ruì sì wēnɡ qiào
泛 锐 饲 翁 峭
6.ōu zhōu ruì qǐ shū zhòu
欧 洲 瑞 启 殊 骤
bá shè bīn fù xiānɡ
跋 涉 濒 覆 厢
7.yù chè zhàn lí luǒ kuò
郁 澈 湛 犁 裸 扩
dònɡ páo xiào
栋 咆 哮
( 语 文 园 地 二 )
zhuó lián tān zuì piān fá liè
浊 廉 贪 罪 偏 罚 劣
9.kū lónɡ diāo quàn chán
窟 窿 叼 劝 缠
10.wèi xián bēi cǎn yù
魏 弦 悲 惨 愈
11.zhǔ shěn sù shǎnɡ yuè huì
嘱 审 肃 晌 悦 诲
13.yōu āi wèi suō kuánɡ ruò
忧 哀 慰 梭 狂 若
14.jù zhǔ wǔ hónɡ jiū
俱 拄 伍 洪 纠
15.jídù zhǒu mà hēnɡ shì chénɡ
嫉妒 肘 骂 哼 侍 承
yuán piǎo yù jiè shànɡ
缘 瞟 御 戒 尚
17.xùn yùn shà jì qià fàn
迅 蕴 霎 寂 恰 犯
zhì zhuō
稚 拙
18.shū jié fǒu hénɡ shì wǔ
输 睫 否 恒 拭 捂
quán jié
拳 竭
19.jìnɡ cōnɡ bàn shùn còu
竟 匆 绊 瞬 凑
yàn tuò mò
咽 唾 沫
( 语 文 园 地 五 )
huái wú tónɡ liú ɡuì sānɡ
槐 梧 桐 榴 桂 桑
zōnɡ xiànɡ
棕 橡
21.shì shòu cún zhí shū
氏 兽 存 殖 蔬
jiào liáo
较 疗
22.xuán xiá ào nǔ
悬 遐 奥 努
jūn zǎo xiànɡ ɡū
菌 藻 项 估
23.luò tínɡ chǎnɡ liàn
络 庭 敞 恋
( 语 文 园 地 六 )
suàn jiāo jiānɡ yán
蒜 椒 姜 盐
xián cù là jiànɡ
咸 醋 辣 酱
25.tónɡ péi
彤 陪
26.tān nài nínɡ shù mǔ
摊 奈 凝 竖 拇
27.ní tuó ɡòu xǔ shì
尼 驮 构 栩 释
tāo yù kěn hàn bīn biāo
掏 豫 恳 憾 宾 标
( 语 文 园 地 七 )
qǐ zhì pèi dài kuǎn chà lánɡ
企 置 配 贷 款 岔 郎
lánɡ tīnɡ lǔ fú jiè
廊 厅 虏 俘 届
29.qǐ xiāo zhú xiǎo
乞 霄 烛 晓
30.qǔ bī hàn chóu diào
娶 逼 旱 绸 吊
ɡuì tǎnɡ
跪 淌
31.tā zhēnɡ xī yě liàn
塌 挣 熄 冶 炼

嘱的拼音（六）:

《岳阳楼记》的生字词解释带注音 注音最好全一点 带声调更好

（1）选自《范文正公集》岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下,其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台.唐开元年间,张说在阅兵台旧址建造楼阁,名曰“岳阳楼”.范仲淹（989-1052）,字希文,谥（shì）号文正,世称范文正公,苏州吴县（现江苏苏州）人,北宋政治家、文学家. （2）庆历四年：公元1044年.庆历,宋仁宗赵祯的年号（1041-1048）.本文句末中的“时六年”,指庆历六年（1046）,点名作文的时间. （3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守.滕子京,名宗谅,字子京,范仲淹的朋友.谪,古时官吏降职或远调.守,指做州郡的长官.巴陵：郡名,即岳州,治所金在湖南省岳阳市. （4）越明年：到了第二年,就是庆历五年（1045）.越,及,到了. （5）政通人和：政事顺利,百姓和乐.和,和乐.这是赞美滕子京的话. （6）百废俱兴：各种废弛的事都兴旺起来了.废,荒废.俱,全、都.兴,兴办. （7）乃重修岳阳楼,增其旧制：乃,于是、就.增,扩大.旧制：原有的建筑规模. （8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属,同“嘱”,作文,写文章.以,用来 （9）予观夫巴陵胜状：夫,那.胜状,胜景,好景色. （10）衔(xián)远山,吞长江,浩浩汤汤：衔,衔接.吞,吞纳.浩浩汤汤（shāng）：水势很大的样子.汤汤,水流大而急. （11）横无际涯：宽阔无边.横：广远.涯,边.际涯：边际.（际、涯的区别：际专指陆地边界,涯专指水的边界）. （12）朝晖夕阴,气象万千：早晨阳光明媚,傍晚阴暗无光,天气景象变化多端.朝,在早晨,名词做状语.晖：日光.阴,暗.气象,景象.万千,千变万化. （13）此则岳阳楼之大观也：此,这.则,就是.大观,宏伟的景象. （14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了.前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”.备,详尽.矣,语气词“了”.之,的. （15）然则北通巫峡：然则：虽然如此,那么.北：名词用作状语,向北. （16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水.潇水是湘水的支流.湘水流入洞庭湖.南,向南.极,极点,此指直达. （17）迁客骚人,多会于此：迁客,被贬职流迁的人.骚人,诗人.战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人.会,聚集.于,在.此,这里. （18）览物之情,得无异乎：看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?览,观赏.得无……乎,莫非……吧,大概……吧.异：不同 （19）若夫霪雨霏霏：若夫,用在一段话的开头引起论述的词.下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述.“若夫”近似“像那”.“至若”近似“至于”“又如”.霪(yín)雨,连绵的雨.霏(fēi)霏(fēi),雨（或雪）繁密的样子.霪,过多 （20）开：解除,这里指天气放晴. （21）阴风怒号,浊浪排空：阴,阴冷.浊,浑浊.排空,冲向天空. （22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉.曜,光辉,光芒. （23）山岳潜形：山岳隐没了形体.岳,高大的山.潜,潜藏.形,形迹. （24）樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下,船桨折断.樯,桅杆.楫,桨.倾,倒下. （25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗.薄,迫近.冥冥：昏暗的样子. （26）斯：这. （27）则有去国怀乡,忧谗畏讥：则,就.有,产生.去国怀乡,忧谗畏讥：离开京都,怀念家乡,担心谗言,惧怕讥讽.去,离开.国,京都.去国,离开京都,也即离开朝廷.畏,害怕,惧怕.忧,担忧.谗,谗言.讥,讥讽. （28）满目萧然,感极而悲者矣：萧然,凄凉的样子.感,感伤.极,到极点.而,顺接连词. （29）至若春和景明：又如春天气候暖和,阳光普照.至若,又如.春和,春风和煦.景,日光.明,明媚. （30）波澜不惊：没有惊涛骇浪.惊,起伏.这里有“起”、“动”的意思. （31）上下天光,一碧万顷：上下天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际.万顷,极言其广. （32）沙鸥翔集,锦鳞游泳：沙鸥,沙洲上的鸥鸟.翔集,时而飞翔,时而停歇.集,栖止,鸟停在树上.锦鳞,指美丽的鱼.鳞,代指鱼. （33）岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的花草（此句为互文）.芷：香草的一种.汀：水边平地. （34）郁郁：形容草木茂盛 （35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散.而或,有时.一,全.空：消散 （36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里. （37）浮光跃金：波动的光闪着金色. （38）静影沉璧：湖水平静时,明月印入水中,好似沉下一块玉壁.璧,圆形的玉. （39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答.答,应和. （40）何极：哪里有尽头. （41）心旷神怡：心情开朗,精神愉快.旷,开阔.怡,愉快. （42）宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了.偕,一起.宠,荣耀. （43）把酒临风：端酒当着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝.把,持,执,此指端着.临,面对. （44）洋洋：高兴得意的样子. （45）嗟夫：唉.嗟夫为两个词,皆为语气词. （46）予尝求古仁人之心：尝,曾经.求,探求.古仁人,古时品德高尚的人.心,思想感情. （47）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同.或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气.异,不同于.为,心理活动.二者,这里指前两段的“悲”与“喜”. （48）不以物喜,不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）.以,因为. （49）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓.意为在朝中做官.庙,宗庙.堂,殿堂.庙堂：指朝廷.下文的“进”,即指“居庙堂之高”. （50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧,意思是远离朝廷做官.下文的“退”,即指“处江湖之远”.之：定语后置的标志. （51）是：这样.进退,这里指前文“居庙堂之高……处江湖之远……” （52）其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧.先,在……之前；后,在……之后.其：大概.必：一定.欤（yú）：有版本作“乎”.还有版本是"耶" （53）微斯人,吾谁与归：没有这种人,我同谁一道呢?微,非,如果没有.斯人,这样的人.谁与归,就是“与谁归”.归,归依.

嘱的拼音（七）:

五条字谜 一首谐音古诗 五条谐音歇后语 两幅谐音对联 有关汉字来历的资料(简短30字左右)

字迷
四面密不透风,中间常刮北风.（图）
多出一半.（岁）
找到一半（划）
重逢 （ 观 ）
一口咬掉牛尾巴 （ 告 ）

谐音古诗
杨柳枝
温庭筠
井底点灯深烛（嘱）伊,共郎长行莫围棋（违期）.
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知

谐音歇后语
咸菜煎豆腐——有盐（言）在先
外甥打灯笼——照舅（旧）
四两棉花——弹（谈）不上
梁山泊军师——无（吴）用
二三四五六七八九－－缺一（衣）少十（食）

谐音对联
因荷（何）而得藕（偶）?
有杏（幸）不须梅（媒）!

两舟并行,橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙 ）；
八音齐奏,笛清（狄青）怎比箫和（箫何）.

汉字来历
“月”字像一弯月亮的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”（草的本字）是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态.“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示.这些字的勾画,都有较抽像的部份.“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音.“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义；“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成.【嘱的拼音】

嘱的拼音（八）:

假借字的读音,举例说明一下【嘱的拼音】

　　2楼的说的不错,再作些补充
　　如果是本来就有的字,就形近或者音同,会有一些规律,但是还是要靠记忆
　　如借“汤”为“荡”；
　　《诗经·豳风·七月》“七月食瓜,八月断壶”,借“壶”为“瓠”,这些都是本有其字的假借
　　古今字与假借字
　　1、学而时习之,不亦说乎?（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”,愉快.
　　2、诲女知之乎?……是知也.（《论语十则》）
　　女：通“汝”,你.知：通“智”,聪明.
　　3、扁鹊望桓侯而还走.（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”,回转,掉转.
　　4、在肠胃,火齐之所及也.（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”.
　　5、担中肉尽,止有剩骨.（《狼》）止：通“只”.
　　6、日之其所亡.（《乐羊子妻》）亡：通“无”.
　　河曲智叟亡以应.（《愚公移山》）亡：通“无”.
　　7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也.（《为学》）屏：通“摒”.
　　8、对镜帖花黄.……火伴皆惊忙.（《木兰诗》）帖：通“贴”.火：通“伙”.
　　9、无他,但手熟尔.（《买油翁》）尔：通“耳”,相当于“罢了”.
　　10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭.（《如梦令》李清照）争：通“怎”.
　　11、路转溪头忽见.（《西江月》辛弃疾）见,通“现”.
　　才美不外见……（《马说》）见：通“现”.
　　何时眼前突兀见此屋.（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”.
　　12、满坐寂然,无敢哗者.（《口技》）坐：通“座”.
　　13、日扳仲永环谒于邑人.（《伤仲永》）扳：通“攀”,牵,引.
　　14、寒暑易节,始一反焉.（《愚公移山》）反：通“返”.
　　15、甚矣,汝之不惠.（《愚公移山》）惠：通“慧”,聪明.
　　16、一厝逆东,一厝雍南.（《愚公移山》）厝：通“措”,放置.
　　17、问渠那得清如许.（《观书有感》）那：通“哪”,怎么.
　　18、两岸连山,略无阙处.（《三峡》）阙：通“缺”.
　　19、昂首观之,项为之强.（《闲情记趣》）强：通“僵”,僵硬.
　　20、傧者更道,从大门入.（《晏子故事两篇》）道：通“导”,引导.
　　21、缚者曷为者也?（《晏子故事两篇》）曷：通“何”.
　　22、圣人非所与熙也.（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”,开玩笑.
　　23、饰以玫瑰,辑以翡翠.（《买椟还珠》）辑：通“缉”,连缀.
　　24、此何遽不为福乎?（《塞翁失马》）遽：通“讵”,岂.
　　25、……子黑子九距之.（《公输》）距：通“拒”,挡.
　　26、公输盘诎,而曰……（《公输》）诎：通“屈”,折服.
　　27、舟首尾长约八分有奇.（《核舟记》）有：通“又”.
　　28、左手倚一衡木.（《核舟记》）衡：通“横”.
　　困于心,衡于虑.（《生于忧患,死于安乐》）衡：通“横”,梗塞,这里指不顺.
　　29、虞山王毅叔远甫刻.（《核舟记》）甫：通“父”.
　　30、盖简桃核修狭者为之.（《核舟记》）简：通“拣”,挑选.
　　31、以君为长者,故不错意也.（《唐雎不辱使命》）错：通“措”.
　　32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”.
　　33、数至八层,裁如星点.（《山市》）裁：通“才”,仅仅.
　　34、发闾左适戍渔阳九百人.（《陈涉世家》）适：通“谪”.
　　35、为天下唱,宜多应者.（《陈涉世家》）唱：通“倡”,倡导.
　　36、得鱼腹中书,固以怪之矣.（《陈涉世家》）以：通“已”.
　　37、将军身被坚执锐.（《陈涉世家》）被：通“披”.
　　同舍生皆被绮绣.（《送东阳马生序》）被：通“披”.
　　38、食马者不知其能千里而食也.（《马说》）食：通“饲”,喂.
　　39、食之不能尽其材.（《马说》）材：通“才”.
　　40、其真无马邪?（《马说》）邪：通“耶”,表示疑问,相当于“吗”.
　　41、自余为僇人,……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”,遭到贬谪.
　　42、而游者皆暴日中.（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”.
　　43、寡助之至,亲戚畔之.（《得道多助,失道寡助》）畔：通“叛”.
　　44、曾益其所不能.（《生于忧患,死于安乐》）曾：通“增”.
　　45、入则无法家拂士.（《生于忧患,死于安乐》）拂：通“弼”,辅佐.
　　46、政通人和,百废具兴.（《岳阳楼记》）具：通“俱”,全,皆.
　　47、属予作文以记之.（《岳阳楼记》）属：通“嘱”.
　　48、馔酒食,持其赀去.（《越巫》）赀：通“资”,资财,钱财.
　　49、客问元方：“尊君在不?”（《陈太丘与友期》）不：通“否”.
　　50、玉盘珍馐直万钱.（《行路难》其一）直：通“值”.
　　51、故患有所不辟也.（《鱼我所欲也》）辟：通“避”,躲避.
　　52、万钟则不辩礼义而受之.（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”,辨别.
　　53、所识穷乏者得我与?（《鱼我所欲也》）得：通“德”,恩惠,这里是感激. 与：通“欤”,语气词.
　　54、乡为身死而不受.（《鱼我所欲也》）乡：通“向”,从前.
　　55、欲信大义于天下.（《隆中对》）信：通“伸”.
　　56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”.
　　57、小惠未徧,民弗从也.（《曹刿论战》）徧：通“遍”,遍及,普及.
　　58、四支僵硬不能动.（《送东阳马生序》）支：通“肢”.
　　59、鸡栖于 （《君子于役》） ：通“橛”,指为栖鸡做的木架.
　　我记得我以前有一本小小的书,用来学习古文的,很好用,值得去买一本古文小字典

嘱的拼音（九）:

请问哪位朋友知道密教五位财神心咒的念法,我要带拼音的,

黄财神咒
唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈
黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首.黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神.相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地.昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时,诸方魔鬼神怪前来阻碍,令山崩倒塌,此时黄财神奋勇现身庇护,使得众多闻法比丘安然无恙.后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法,助益一切贫苦众生,走佛教之路,逐成为大护法神.
修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财神庇,佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用,财源茂盛,免除贫穷.为令密乘行者有资财宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特赐予行者财利丰足.修持黄财神法者,需发无上菩提心,勤行布施,广结善缘,万勿贪悭,心诚如一,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量,以此发心来修财神法,才能够得到圆满富足.
白财神咒
唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化身.据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人,贫病交迫,十分可怜.因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪.此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度佛母,右眼泪珠化现白财神.观世音菩萨嘱咐白财神,此法即辗转至今.修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法.行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就.
红财神咒
嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈
红财神,有能招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德.红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神.在藏密萨迦派,可恨重视红财神的密修方法及教言.红财神一面二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴五佛冠.古时王者或贵族常修习此法,易与相应,为怀爱之法门.红财神头戴宝冠,右手持摩尼宝,左手抓吐宝鼠,右脚伸做脚曲,立于莲花月轮上.修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除穷困及一切经济困境.而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益.
黑财神咒
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
黑财神藏名(臧哈纳玻),乃是五方佛里面的东方金刚不动佛,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现,主要为驱除所有恶运纠缠,并使一切善愿都能心想事成圆满无碍.据莲华生大士所说,金刚手菩萨在北方夜叉净土世界,将此黑财神法门传给空行母,并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者.其后这些修持法门由二位成就的上师,取自殊胜的宝石内.此法门,以穷人,下阶级,独居之行者易于相应,若心中长存善念,黑财神加持将是永远弗失.
绿财神咒
嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
绿财神,为东方不动佛之化身.绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的,亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身,受释迦牟尼佛嘱咐,为一切贫苦众生转大法轮.其功德：令一切作为成功、圆满,净化恶运、障碍,于诸众生受用富饶增长.此尊形像为一头二臂三目,头戴五佛宝冠,上披彩带天衣绸裙,以众宝璎珞作为报身庄严,右手持满愿宝果,左手捉吐宝鼠,以游戏坐姿,右足轻踩于白螺上.
财宝天王心咒
嗡 贝夏哇那也 梭哈
财宝天王职掌人世间功德与福报之转化,散发人间财富,护持佛法,消除魔障之挑战,净化天人成就大光明境地,修持此法将可立得福报.财宝天王属四大天王之一,为帝释天之外臣,以能护持世间故,又称护世者,梵名毗沙门,译为[多闻],表其福德之名,闻于四方,居须弥山北,率月叉诸部.又依藏密中所述,财宝天王名[南通谢],乃五方佛之南方宝生佛所化现,周边围绕八路财神为部属,协助财宝天王救渡众生,以满众生之愿.凡曾受财宝天王法权顶者,若於本尊面前祈求,并精勤持诵其咒语,常行慈悲喜舍善行利乐一切众生,藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持,可事业顺利鸿图大展,求财满愿,速能相应.
象头王财神咒
唵 嘎唵玛嘎 唵梭哈
象头王财神藏名(毗那夜迦),象鼻天,亦为印度之护法神.相传为大自在天之长子,掌管天库.因其十分慈悲,凡有人祈求,无不令人满愿.护法大黑天怒其善恶不分胡乱施舍,遂割其首级.后象王忏悔,大黑天方将象头置于其颈上,收为眷属.修此法功德：可令修法者财富丰定,吉祥如意.
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嘱的拼音（十）:

成语“义无反顾”与“义不容辞”意思有什么不同?

义无反顾
　　拼音：yì wú fǎn gù
义：道义；反顾：向后看.从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾.　　造句：面对生活中的种种困难,他总是义无反顾的去解决!
　出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵.” 示例：朱成功身受大明的厚恩,只有一死图报,.◎华而实《汉衣冠》二 　　近义词：勇往直前、破釜沉舟 　　反义词：畏首畏尾、畏缩不前 　　语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 　　易混淆：义无“返”顾（特别注意,用电脑上的标准拼音输入法打出的是“义无返顾”,实际是“反”而不是“返”.） 　　语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义.
义不容辞
　义不容辞 ( yì bù róng cí )
　解 释 ：义：道义；容：允许；辞：推辞.道义上不允许推辞.
出 处：明·罗贯中《三国演义》第58回：“且玄德既为东吴之婿,亦义不容辞.” 　　用 法 ：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 ；指应该如此.　　示 例 ：清·蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“妾受夫人谆嘱,.” 　　近义词 ：义无反顾、匹夫有责、理所当然、责无旁贷 　　反义词：推三阻四

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