婚庆公司有哪些服务

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婚庆公司有哪些服务(共10篇)

婚庆公司有哪些服务（一）:

婚庆公司有哪些服务（二）:

英语翻译
精心为您打造全方位,多元化的礼仪婚庆服务.

英文中很多词没有对应的,所以为了表达意思,把句子调整了一下
We offer full range and diverse wedding ceremony services with hearts
中文意思是 我们用心为您提供全面多元的婚礼仪式服务.

婚庆公司有哪些服务（三）:

英语翻译
已经有了 浪漫故事 可否注册romantic story?
是同一类别的.中文 浪漫故事 人家已经注册了 romantic story能注册吗

你好,根据知识产权法和商标法有关规定,在不同类别领域内相同中英文汉字的商标相同或类似并不构成侵犯商标法行为(驰名商标除外）.
比如您说的浪漫故事如果现有的商品类别为婚庆服务,那您用浪漫故事注册食品商标也不触犯相关法律. 再比如驰名商标 像 Nike,虽然现有商品类别为运动服饰,鞋子,但别的商家也不能用Nike注册其他任何领域的商品,这是商标法对于驰名商标的保护.
像您这样的情况是完全可以的.
希望对你有帮助.【婚庆公司有哪些服务】

婚庆公司有哪些服务（四）:

成语礼仪之邦下一句是

衣冠上国，礼仪之邦古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国古来被称为“衣冠上国，礼义之邦”。、典籍依据：《诗》序：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。”以上是现今的意义。原意指的并不是什么礼节道德。礼：指的是国家的等级制度。所以礼指的是政治，而不是说什么讲文明懂礼貌的意思。也有人论证“礼仪之邦”应做“礼义之邦”成语资料【名称】：礼仪之邦【拼音】：lǐ yí zhī bāng【解释】：礼：国家的制度；仪：国家的法制； 邦：国家。指有先进的政治制度与法制的国家。【用法】：作宾语；指古代中国具有的先进制度和完善的法制。 成语示例中国是礼仪之邦。【用法】：作宾语；指讲究礼节和仪式的国家。 古代礼仪古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼记中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，所涉及的范围非常广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。^[1]  中国古代的“礼”和“仪”，实际是两项不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、等级制度中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须摒弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重吸取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于良好个人素质的修养，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，社会主义精神文明建设，具有现代价值。现试分述如下：^[1]  尊老敬贤 一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》）。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志。任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。 仪尚适宜 二、仪尚适宜中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象；反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气，互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。 礼遇 三、礼貌待人是任何一个文明社会，任何一个文明民族都十分注重的。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多耐人寻味的经验始终给人以启迪。具体说来，主要有以下两个方面。^[2]  （一）与人为善与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”（注：《礼记·曲礼上》）。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鉴的地方。首先要尊重他人的意愿，体谅别人的需要和禁忌，不能强人所难。不苛求别人做不能做的事，不强求别人接受不喜欢的东西。古人说：“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《论语·颜渊》）”，就是这个意思。在与人交往中，幽默与善意的玩笑往往给人带来轻松愉快，但决不可戏弄取乐。如果拿别人姓名为笑料，或给人起不雅的绰号，都是十分不敬的。南北朝时颜之推就曾对此种不敬气愤而言：“今世愚人，遂以相戏。或相指名为豚犊者，有识旁观，犹欲掩耳，况当之者乎”。（二）礼尚往来礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必须报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”（注：《礼记·曲礼上》）。对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也（注：《礼记·表记》）。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。四、容仪有整一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。 仪表要求 古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。（一）衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。（二）行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（注：《论语·学而》）。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（注：《论语·颜渊》），处处合乎礼仪规范。（三）言语辞令：语言是人们思想、情操和文化涵养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也”（注：《易·乾文》）。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《论语·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《论语·卫灵公》）。说的就是这个道理。以上几方面，是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。毫无疑问，传统礼仪文明对我国社会历史发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。 品牌文化老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”；荀子在《荀子·修身》中说 “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”； 《左传》中讲到，礼是“天之经，地之义，人之行”，是为政者“经国家、定社稷、立民人”的依据。《礼记·曲礼上》也讲到：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。 童稚时的“孔融让梨”，尊敬长辈传为美谈；“岳飞问路”，深知礼节，才得以校场比武，骑马跨天下；“程门立雪”更是为尊敬师长的典范。礼是一个国家、一个民族、一个单位的文明程度、社会风尚、道德水准等软实力的重要标志，也是一个人的思想觉悟、文化修养、精神风貌的主要标志。著名的史学家钱穆先生说：“中国传统文化的核心思想就是‘礼’”。礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。它是人们对对方发自内心的尊重、感恩和仁爱的外在表现。作为我国古代的主流意识、影响最大的流派——儒家思想，是一个完整的体系，既讲礼仪，也讲奋斗。在我国的历史上，最早实行礼治的是周文王，他用道德收揽人心，励精图治，威信很高，建立了中国历史上最长的一个朝代「周朝」，经历了八百多年。 清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，也体现了礼仪和奋斗的精神。今天，我们很荣幸能用“礼仪之邦”命名企业，并首创尊重收礼人的愿意和选择、以收礼人满意为结果导向的“收礼自选到满意”送礼模式，也就是想企业能通过礼仪的主要物质载体——礼品，去传承中华民族五千年优秀的礼仪文化，尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人，不断进取，用心去传递、去增进人与人之间的深情厚谊，成为兴盛祖国礼仪之邦、构建和谐社会的重大贡献者。^[3]  送礼中国具有五千年文明史，素有“文明古国，礼仪之邦”之称，礼尚往来，不是礼“上”往来。礼尚往来，正确理解应该是，礼，尚往来。意识是，所谓礼，崇尚的是往来之道，有来无往，非，礼也。^[2]  这句话，被扭曲成为“礼物”上的往来，见人送礼。这样的低级肤浅含义。例如：常言道：“受人滴水之恩，当涌泉相报”，逢年过节，走亲访友，商务往来都离不开“礼”字。古代的礼品包含礼仪、礼物、礼节，代表爱戴、敬仰，多是用来加深感情、增进友谊。而进入21世纪，礼品的内涵又更加丰富了许多。新时代的礼品要具有新颖性、奇特性、工艺性和实用性，礼尚往来是人与人之间的联络感情，加强沟通和交流的一种良好方式。由此可见，在现代生活中，送礼成为我们生活中不可或缺的一部分，商务往来、朋友结婚、生日、逢年过节等等人们都会想到送礼，可同时送礼又常常会让人非常的纠结，逛了半天的商场却仍苦恼于不知道该送什么样的礼品,好不容易挑出一件礼品送出去，却不知道收礼人是否满意，传统的送礼方式已经越来越不能满足现代送礼的需求，在这样的背景下一种新型的礼品自选模式便应运而生，礼仪之邦推出的送礼方案便是这种模式的代表，它解决了送礼和收礼一系列的问题。 礼仪之邦礼义之邦与礼仪之邦礼义之邦，与儒家主张的“君君臣臣、父父子子”有很大的关系。就是说当国君的要符合当国君的要求与规范，当臣子的要符合当臣子的要求与规范；当国君的要懂得事事时时按当国君的道理去做人行事，当臣子的要事事时时按当臣子的道理去做人行事。治民先治心、齐民先齐心，“礼义”实则是立国安邦的基础。把“礼义之邦”译作“state of ceremony”，意即典礼之国，是不对的！^[3]  礼仪之邦，没有出处，更像是礼义之邦的笔误。礼仪，更多地应该是讲致敬、行礼的仪式：从招手、握手、鞠躬、请安等，到升旗、奏乐、鸣枪、红地毯等。希望可以帮到你！【婚庆公司有哪些服务】

婚庆公司有哪些服务（五）:

求祝贺新人的四字成语
如“白头偕老”

婚嫁祝词 婚嫁祝词,古来丰富.根据被祝对象,归纳甄别,大体两类：一是对于新郎新娘,一是对于新人父母.
对新人的祝词,按期断分,可分婚礼前、婚礼日两种.
婚礼前,对于新人的祝词可用：志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久；
婚礼日,对新人的祝词可用：恭贺新婚、婚礼吉祥、新婚大禧、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、喜结伉俪、佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、丝萝春秋、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、吉日良辰；
对新人的父母所用祝词也各有差别的,对新郎父母的祝词有：令郎婚禧、家璧生辉、恭贺字婚、祝福早孙、贺子纳媳、增祺添丁；对新娘的父母所用祝词有：令爱婚禧、福得佳婿、恭贺女嫁、于归志喜；
对双方父母共贺祝词有：恭贺秦晋、贺继朱陈、联姻嘉庆、结亲兼福.
贺新婚!wC>Q
天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱 百年好合 永浴爱河 佳偶天成 宜室宜家 白头偕老_7
百年琴瑟 百年偕老 花好月圆 福禄鸳鸯 天缘巧合 美满良缘 郎才女貌 瓜瓞延绵 情投意合!TG@
夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞 美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心 如鼓琴瑟 花开并蒂*23m5
缔结良缘 缘订三生 成家之始 鸳鸯壁合 文定吉祥 姻缘相配 白首成约 终身之盟 盟结良缘E_
许订终身
另外：
喜庆祝词
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天作之合 心心相印 永结同心 相亲相爱 百年好合 永浴爱河 佳偶天成
宜室宜家 白头偕老 百年琴瑟 百年偕老 花好月圆 福禄鸳鸯 天缘巧合
美满良缘 郎才女貌 瓜瓞延绵 情投意合 夫唱妇随 珠联壁合 凤凰于飞
美满家园 琴瑟合鸣 相敬如宾 同德同心 如鼓琴瑟 花开并蒂 缔结良缘
缘订三生 成家之始 鸳鸯壁合 文定吉祥 姻缘相配 白首成约 终身之盟
盟结良缘 许订终身
贺嫁女
淑女于归 于归协吉 之子于归 百吉御之 凤卜归昌 祥呈凤律 燕燕于飞
适择佳婿 妙选东床 跨凤乘龙 乘龙快婿 蒂结同心
祝男女寿
九如之颂 松柏长青 福如东海 寿比南山 南山献颂 日月长明 祝无量寿
鹤寿添寿 奉觞上寿 海屋添寿 松林岁月 庆衍箕畴 篷岛春风 寿城宏开
庆衍萱畴 天赐纯假 晋爵延龄 称觞祝假
祝夫妻双寿
福禄双星 日年偕老 天上双星 双星并辉 松柏同春 华堂偕老 桃开连理
鸿案齐眉 极婺联辉 鹤算同添 寿域同登 椿萱并茂 家中全福 天上双星
祝男寿
东海之寿 南山之寿 河山同寿 南山同寿 天保九如 如日之升 海屋添寿
天赐遐龄 寿比松龄 寿富康宁 星辉南辉 耆英望重
祝女寿
王母长生 福海寿山 北堂萱茂 慈竹风和 星辉宝婺 萱庭集庆 蟠桃献颂
璇阁长春 眉寿颜堂 萱花挺秀 婺宿腾辉
贺生子
天赐石麟 啼试英声 石麟呈彩 弄璋征喜 德门生辉 熊梦呈祥
明珠入手 弄瓦征祥 女界增辉 喜比螽斯 辉增彩悦
贺双生子
双芝竞秀 壁合联珠 玉树联芬 棠棣联辉 班联玉荀 花萼欣荣
贺新居落成
秀茁兰芽 玉荀呈祥 瓜瓞延祥 饴座腾欢 兰阶添喜 莺迁乔木 燕入高楼
玉荀呈祥 鸣凤栖梧 燕贺德邻 室接青云 堂构增辉 华厦开新 金玉满堂
新基鼎定 堂构更新 焕然一新
贺商店开幕
骏业肇兴 大展经纶 万商云集 骏业日新 骏业崇隆 大展鸿图 源远流长
骏业宏开 陶朱媲美 贷财恒足 良禽择木 乔木莺声 德必有邻
贺金融界
裕国利民 欣欣向荣 辅导工商 金融枢纽 服务人群 信用卓著 安定经济
福国制民 繁荣社会 通商惠工 实业昌隆 信孚中外
贺医界
万病回春 活人济世 功同良相 仁心良术 着手成春 华陀妙术 良相身医
病人福音 仁述超群 医术精湛 术精岐黄
赠政界
政通人和 为国为民 造福人群 丰功伟绩 口碑载道 德政可风 功在桑梓
善政亲民 政绩斐然 造福地方 公正廉明 万众共钦
贺当选
自治之光 众望所归 为民喉舌 为民前锋 宏扬法治 辅政导民 民主之光
为民造福 光大廉政 造福桑梓

婚庆公司有哪些服务（六）:

试续《假小子戴安》假女子李小俊２婚礼 作文

今天，是戴安的生日，刚好是双休日。婚礼地点都定好了，戴的婚纱也买好了．从今天早上，戴安就觉得妈妈有些怪，平时妈妈是不化妆的，让人感到有种朴素的内涵在里面，可今天妈妈把自己打扮得花枝招展。嘴唇上刷了一层唇彩，两颊也淡淡地擦了一些腮红，真漂亮啊！还有，妈妈从早上起床就一直笑个不停，戴安以为是自己14岁生日，那变化也太大了吧！戴安不知道，妈妈在想今天的婚礼，因为安先生答应她了，结婚后，会把一切工作都抛开，陪戴去度蜜月，弥补以前的过错。可是，戴安的同学们、老师们都知道了，并且都要参加戴的婚礼。那是因为，戴小竹早就已经告诉米老师了，在那天戴打电话给她后。并且，也让米老师转告同学们和老师们，都要去参加婚礼，还要米老师在今天，找一个理由把戴安骗到教堂去。
大家一致推荐李小俊。因为平时李小俊和戴安走的最近，戴安当然不会怀疑咯！于是，李小俊掏出手机。“喂，是戴安吗？我是李小俊。”“恩，你有什么事吗？”
“现在，你来教堂，有事找你。”
“是重要的事吗？”
“怎么，你去不了？”
“可……今天是我生日。”
“我知道，我要给你一个意外惊喜！”
“真的，你不会骗我吧？”
“废话少说，你来不来？”
“好吧，你等我哦，BEYBEY！”
刚到教堂门口，李小俊就迎了上去，“戴安，闭上眼睛。”“恩？这个意外惊喜还得闭眼？恩恩，闭就闭。”李小俊扶着戴安，进了教堂，“戴安，睁眼吧。”
刚一睁开眼睛，戴安就叫起来，“哇，都是给我过生日的吗？”“你看下去就知道了！”
主持人喊道：“我们的主人公戴安来了，请出我们的新郎新娘，音乐响起来！”
“……。”随着一阵音乐，戴和安先生牵着手出来了。“爸爸妈妈，你们怎么？怎么……”戴安兴奋地叫了起来。全班同学异口同声地说：“祝—戴—安—生—日—快—乐—。”
米老师拍了拍她的肩膀，说：“这就是给你的最大的礼物。”“恩……恩，这……这真是世界上最好的礼物！”戴安激动得几乎要哭了。这时，服务生用手推车推来了一个很大的蛋糕，上面写者：祝我们最亲爱的女儿14岁生日快乐！戴安一家人同握着一只水果刀，切下了一块块蛋糕。这是人世间多么美好的场景啊！

婚庆公司有哪些服务（七）:

为什么要尊重各民族风俗特点

　　为什么要强调尊重少数民族风俗习惯、保障少数民族群众的合法权益?
　　民族风俗习惯是各个民族在长期的历史发展过程中形成的生活方式,具体表现在饮食、服饰、居住、婚庆、节日、禁忌、礼仪等许多方面.民族风俗习惯与一个民族的心理、文化、思想感情有着密切联系,具有敏感性的特点,一个民族往往会把其他民族对本民族风俗习惯的态度看作是对自己民族的态度.因此,尊重少数民族风俗习惯,是关系到坚持民族平等原则,正确处理民族关系,加强民族团结,促进社会和谐的重要问题.
　　尊重少数民族风俗习惯,是党和国家民族政策的重要内容.尊重少数民族风俗习惯,就是要从民族平等、民族团结的原则出发,尊重各民族的平等权利,不能因某个民族的风俗习惯不同就歧视或侮辱他们；一个民族的风俗习惯的保持或改革,应由该民族的干部群众去决定,别的民族或个人不能强制或干涉；任何民族不能以自己民族风俗习惯为标准,去衡量和要求别的民族,也不能以个人的好恶去对待民族风俗习惯,去处理同风俗习惯有关的事情.
　　国家在尊重少数民族风俗习惯方面有许多具体而明确的规定.比如：对从事少数民族特需用品生产的企业,给予政策上的优惠; 对具有清真饮食习惯的民族给予充分的尊重,还从政策上扶助清真食品业的发展; 对少数民族传统节日给予相应的假期; 对少数民族丧葬习俗给予尊重并提供必要的帮助;刑法规定,国家工作人员侵犯少数民族风俗习惯,情节严重的,处两年以下有期徒刑.
　　我国对少数民族平等权利和合法权益的保护是一个完整的体系,除了以上所讲的尊重和保障少数民族风俗习惯之外,还包括以下方面：
　　一是政治权利的保护.保障各民族的选举权和被选举权,使各民族公民都能平等地参与国家的政治生活和公共事务.其中对少数民族的政治权利给予了特别的保护.比如：在全国人民代表大会及中国人民政治协商会议中,各民族不论人口多少,都至少有一名以上的人大代表和政协委员.选举法规定,在代表名额的分配上,对少数民族代表的选举给予特别的安排,其每一代表所代表的选民人数可以适当降低.法律保护少数民族担任公职的权利,少数民族人员竞争民族自治地方政府和民族事务机构的公务员岗位时给予适当照顾.
　　二是经济权利的保护.对经济权利的保护,就是对生存权利和发展权利的保护.新中国成立以来,党和国家为帮助少数民族和民族地区发展经济、改善生活采取了许多特殊的政策措施,包括加强基础设施建设、设立专项资金、实行政策倾斜、组织对口支援、进行扶贫开发,等等,保证各族人民共享改革发展成果,促进各地区共同富裕和各民族共同繁荣.
　　三是文化权利的保护.文化是民族的重要特征,与民族的历史、情感、心理紧紧联系在一起,也是民族生存和发展的内在动力.国家保障各民族都有使用和发展本民族语言文字的权利,支持少数民族新闻出版、广播电视事业发展,保护和发展少数民族优秀传统文化.
　　四是接受教育的权利.各民族公民都有接受教育的权利和义务.为了发展少数民族教育事业,国家采取多方面措施,如：举办主要为少数民族服务的各类学校如民族学院、民族中小学; 实行灵活多样的办学模式、办学体制,在贫困和偏僻的地区设立寄宿制学校; 推广"双语"教学.在大中专学校招生时,对少数民族考生适当降分录取等等.
　　五是其他权利的保护.如少数民族人身权利、宗教信仰自由权利、婚姻家庭权利、健康权利、就业等等,都给予了全面的保护.
　　民族平等是民族团结的基石.只有坚持民族平等原则,充分尊重少数民族风俗习惯、切实保障少数民族合法权益,全国各族人民的大团结才能不断巩固和发展.

婚庆公司有哪些服务（八）:

介绍盐城水街的导说词,100字

　　盐城水街紧邻串场河,位于东进路和世纪大道之间,是海盐历史文化风貌区的主景区.该景区致力彰显地[1]
　　盐城水街图册(20张)方文化特色,在这里可以观赏民间绝活和文艺表演,品尝地方小吃,还可以买到旅游文化商品和地方名特优小商品.除了水街,海盐历史文化风貌区还包括中国海盐博物馆、美食街、娱乐街、水城等版块
　　在串场河边的环形码头乘坐木制篷船,经水路入口,穿过横跨水街景区最南侧的“水城门”,就进入水街.整个水街沿街分布着50多家商铺,集中了与海盐文化相关的盐城特色旅游商品.木船缓慢地经过“漂舟戏苑”、“老周茶社”、“翰墨阁”和“水云阁”,最后到达位于水街北端的盐商宅院——大宅门.大宅门占地面积约2万平方米,共有三进,是整个水街景区占地最大的一组集中建筑.
　　盐城水街　　海盐历史文化风貌区工程总投资13亿元,占地面积500亩,建筑面积18万平方米.水街是海盐历史文化风貌区的重要组成部分,位于串场河东侧,由世纪大道向北至东进路,沿开放大道西侧规划建设,建筑面积2.96万平方米,总投资3.1亿元.水街的定位为国家AAAA级旅游景区,整个建筑风格为仿古建筑,包含大宅门、天水广场和驿水酒家三大片区,建有水云阁、漂舟戏苑、瀚墨阁等特色景点和部分商业店铺,安排了水上游船和陆上游览线路,集中展示地方戏曲、杂技、老行当和民间艺术等民俗文化,同时经营地方特色小吃、旅游工艺品、土特产和文房四宝等,配套餐饮、茶肆等商业服务,充分展现盐城水乡风情和海盐历史文化风貌.
　　首届盐渎民俗文化节,从11月8日开始到11月20日结束.活动期间,轮流安排龙舞、狮舞、百人腰鼓、威风锣鼓、踩街、渔家水上婚嫁迎亲、渔鹰捕鱼等民俗表演,水云阁内民俗文化展示及民间技艺表演每天正常进行,漂舟戏苑每天安排淮剧、杂技、魔术、器乐合奏等精彩演出.11月15日至19日,还将在东进路举行金秋庙会,白天有各类工艺品、土特产、日用百货、花鸟鱼虫、古玩字画等展示和销售,晚上汇聚有来自国外及全国各地的特色小吃,为广大市民和中外游客提供一道丰盛的文化大餐.
　　首届中国盐城美食节,于11月8日至20日在东进路文化休闲美食街举行,并在市区各大宾馆、酒店设分会场,安排了盐城烹饪行业雕刻精品展、美食精品展、熟食制品展销、中华名小吃展销、餐饮发展论坛等各种形式的活动.美食节采取与市民互动的形式举行,所有活动都向市民免费开放,同时还组织系
　　盐城水街相集(7张)列优惠促销活动和文艺表演,进一步弘扬盐城美食文化,促进全市餐饮业健康发展.
　　飞檐翘角,仿古建筑群轮廓已经浮现；人工河道曲折,游走在建筑间……可以到串场河畔的盐镇水街,也可以划划船,听听戏,尝尝地方小吃,看看民间绝活,领略文化风韵.
　　11月15日以后,有“老百姓的节日”之称的庙会将热闹进行.精选自各县（市、区）的古玩字画、花鸟虫鱼将布阵百余个摊位.届时,你可以带着亲朋好友,来逛逛咱们盐城人的庙会.

婚庆公司有哪些服务（九）:

关于内蒙古大草原的风土人情,风景

　　内蒙古大草原主要有四个
　　一、格根塔拉草原
　　格根塔拉位于乌兰察布草原深处,距自治区呼和浩特市140公里,柏油路宛如一条黑色的丝带一直延伸到旅游点.属国线景点,自1979年向中外游人开放.
　　格根塔拉草原美丽动人,水草肥美,丘陵起伏,海浪似的马群,金色霞云的驼群和白云似的羊群在绿海中游动,骑马的牧人,手里拿者细细的套马竿,像矛头一样尖尖地指向天空.传统的蒙古包和现代的蒙古包相映成辉,为格根塔拉草原组成了一幅美丽动人的图画.
　　每年的8月份,是举办那达慕盛会的季节.格根塔拉旅游点每年8月15---8月25日,都要举办旅游那达慕,这个时候也是避暑的极好时光.
　　这里每年定期举行一次隆重的大型庙会,每月一次小型庙会和一年一次的祭敖包活动,在祭敖包活动中,可见到蒙古族传统的摔跤,骑马,射箭等精彩竞赛.
　　二、希日塔拉草原 希日塔拉草原度位于锡盟锡林浩特东南15公里处,在锡林河畔的九曲湾左南侧,占地面积9万平方公里.希日塔拉草原这里天蓝、草绿、花鲜、空气清新.地势宽敞平坦,牧草茂盛,空旷恬静.目前已建成项目有：王爷包、中型蒙古包、微型蒙古包,还设有露天舞场、篝火台.游客可在此品尝蒙古风味（手把肉、烤全羊）,欣赏蒙古歌舞表演,坐勒勒车,骑马等.是现今锡林浩特地区接待能力最大的草原民俗村之一.
　　服务项目还有容纳千人露天舞场,有射击、卡拉ok舞厅.走访牧户、骑马、骑骆驼、游牧、草原婚礼、那达慕（观摩和专项）、篝火晚会、文艺晚会、博克表演、蒙古族风味美食、民族服饰等服务项目.
　　三、呼伦贝尔草原
　　内蒙草原,鲜碧如画,一望无际,“蓝蓝的天下白云飘,白云下面马儿跑”的动人歌声即是其生动写照.尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭西麓林缘草甸草场,更是目前我国最佳的天然牧场之一.
　　呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一,这里地域辽阔,风光旖旎,水草丰美,3000多条纵横交错的河流,500多个星罗棋布的湖泊,组成了一幅绚丽的画卷,一直延伸至松涛激荡的大兴安岭. 31个少数民族,各具特色的风土人情,珍贵的历史文物古迹,回味无穷的地方风味,又为美丽富饶的呼伦贝尔增添了色彩.这里夏季气候宜人,空气净透,是避暑度假的胜地；冬季银装素裹,白雪皑皑.
　　在被誉为 “ 中国第一曲水 ” 的莫尔格勒河畔,有一个 “ 金帐汗蒙古部落 ” ,是呼盟惟一以游牧部落为景观的著名旅游景点.这里是中外驰名的天然牧场,历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧,成长壮大,繁衍生息.一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵,经过与各部落的争雄,最终占据了呼伦贝尔草原,他利用这里的资源和无数骁勇的骑士,完成了统一大业.金帐汗部落的布局,就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现.
　　每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧,这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画
　　蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟,呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园.茫茫无际的天然牧场,清新宁静,置身在美丽的大草原之中,令人心胸豁然开朗.围着红彤彤的篝火跳起安带舞,那嘹亮悠扬的蒙古长调伴你直至夜深 …… 7月正是去呼伦贝尔的好时候.
　　在草原深处,有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情,鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族兄弟姐妹将以 特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接你的到来.穿越吉布胡朗图,你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；住进自己搭建的蒙古包,品尝亲手宰杀的牛羊,喝一杯醇香的奶茶和美酒,吃一顿鲜嫩的手扒肉,让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体会草原牧民赛马、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛等等.
　　四、锡林郭勒大草原 锡林郭勒系蒙古语,意为丘陵地带的河.位于内蒙古自治区锡林浩特市境内,面积107.86万公顷,1985年经内蒙古自治区人民政府批准建立,1987年被联合国教科文组织接纳为“国际生物圈保护区”网络成员,1997年晋升为国家级,主要保护对象为草甸草原、典型草原、沙地疏林草原和河谷湿地生态系统.是世界闻名的大草原之一,也是我国四大草原---内蒙古草原的主要天然草场.
　　锡林郭勒草原不仅植被类型繁多,而且植物种类也十分丰富.为发展畜牧业提供了良好的生态环境.锡林郭勒盟拥有18万平方公里可利用草场,牲畜饲养规模连续八年稳定在1000万头(只)以上.无污染的优质畜产品遍销全国各地和日本,中东市场及香港地区.锡林郭勒马,乌珠穆沁肥尾羊,草原红牛,苏尼特羊,乌珠穆沁白绒山羊,苏尼特驼,内蒙古细毛羊等一系列优良畜种,在国内和国际市场上享有极高声誉.
　　美丽辽阔的锡林郭勒大草原旅游资源非常丰富,尤其以草原旅游资源丰富、草原类型完整而著称于世,即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具备,地上植物达1200 多种.每当盛夏来临,风光迷人的乌珠穆沁草甸草原是一片绿色的海洋,高贵的芍药花与美的山丹花争奇斗妍,片片白云在无尽的蓝天中飘游,牧人策马,牛羊游动,加上蒙古包缕缕的炊烟与缓缓行驶的勒勒车,定会使溶入大自然的游人顿感心旷神怡,美不胜收.繁花似锦的灰腾锡勒典型草原重现风吹草低见牛羊的美景,锡林河九曲十八湾象是飘落在草原上的洁白哈达,足可使您留连忘返.当您步入这块神奇的土地,便可领略到北方游牧民族的历史文化.历史上的锡林郭勒大草原由五个部落组成,由东向西为乌珠穆沁、浩济特、阿巴哈纳尔、阿巴嘎和苏尼特五大部落组成.1958 年锡林郭勒盟和察哈尔盟合并成锡林郭勒盟,察哈尔部落也融入到锡林郭勒草原上.其中察哈尔部落是从成吉思汗开始的黄金家族蒙古大汗的住帐部落,阿巴嘎部落是成吉思汗的弟弟别里古台的后裔和臣民.他们至今仍然完整的保留着草原游牧文化与风俗习惯,从服饰、饮食、民居到歌舞、婚嫁、礼仪、节庆等,在整个蒙古民族的历史文化中具有重要的地位和代表性.如正蓝旗的奶食加工最为优秀,成为历代皇帝的贡品；正蓝旗的蒙古语被确定为现代蒙古语标准音,即蒙古语的普通语,仅从这一点也说明了锡林郭勒大草原在蒙古历史文化中的中心地位.这里有横贯草原中部的秦燕金古长城与世界著名的元上都遗址,还有典雅庄重的洪格尔岩画和明成祖五次北征留下的玄石坡、立马峰；内蒙古四大庙宇之一的贝子庙与祭祀圣地白音查干敖包把宗教与蒙古族文化溶为一体,世界闻名的“恐龙之乡”通古尔盆地唤起您涛声依旧. 锡林郭勒草原
　　锡林郭勒盟拥有美丽的草原自然风光、古朴的蒙古族风情以及独特的生产生活方式,众多的文物古迹、悠久的历史文化和宜人的避暑气候.锡盟开发了骑马、乘驼、射箭、坐勒勒车、牧羊,祭敖包、蒙古族歌舞、服饰表演、体验牧户生产生活等旅游项目.推出了“环锡林浩特天然草原游”、“阿尔山圣泉康复保健游”、“草原牧羊游”、“锡林郭勒草原民俗风情游”、“草原婚礼游”、“沙源治理游”、“元上都遗址探密游”、“恐龙墓地游”、“中蒙边境游”、“草原那达慕”、“祭敖包”、“森林、沙漠、雪地探险游”,自行车拉力赛、摩托车、汽车越野赛、狩猎、滑冰、滑雪等等特种专项旅游.旅游活动项目独具特色、丰富多彩.
　　锡林郭勒盟有完善的旅游经营管理机构和各具特色的旅游景区景点,旅游接待环境日益改善.草原旅游景点 40 余处,其中 AA 级以上景点 5 处；人文历史景观有贝子庙、元上都遗址、山西会馆、汇宗寺、恐龙博物馆等,其中元上都遗址正在申请世界文化遗产.荣获中国优秀旅游城市、全国卫生城市称号的锡林浩特市是全盟政治、经济、文化中心,也是全盟草原旅游的主要集散地,拥有宾馆 20 多家 2000 多张床位.优美的环境、碧绿的草原与整座城市融为一体,正所谓草原中的城市,城市中的草原,“全羊宴”、“手把肉”、“蒙古烤肉”、“涮羊肉”等风味餐,体现了蒙古族饮食文化的深厚底蕴,再听上悠扬的马头琴,其情融融,其乐淘淘.
　　从地理地貌上看,内蒙古高原东起大兴安岭和苏克斜鲁山,西至甘肃省河西走廊西北端的马鬃山,南沿长城,北接蒙古人民共和国.海拔1000多米,地势起伏微缓,有明显的季相变化.适宜禾本科、菊科的生长,从而造就了广袤无垠的内蒙古大草原. 中国著名历史学家和考古学家翦伯赞曾在其名著《内蒙访古》一文中指出,“一出居庸关,经过了一段崎岖的山路以后,便在我们面前敞开了一片广阔的原野,一片用望远镜都看不到边际的原野,这就是古之所谓塞外.”可见内蒙古高原的自然延伸,使得中国北方许多地区都具有相类的地貌特征,这为内蒙古大草原的自然延伸奠定了地质基础.
　　内蒙古大草原的气温年际变化显著,大部地区的气温的极差普遍为65℃-85℃,气温日较差年为13℃-16℃,为中国气温极差与日较差全国最大的地区,这非常有利于草原植物糖分的储存,干物质的凝结；内蒙古大草原昼夜温差大,海拔高以及高寒的气候,最大程度上减少了牲畜的传染病流行.
　　内蒙古自治区内的大草原主面积8666.7万公顷,其中有效天然牧场6818万公顷,占全国草场面积的27％,是我国最大的草场和天然牧场.最著名的要数呼伦贝尔大草原,是世界上天然草原保留面积最大的地方,是我国最大的无污染源动物食品基地.内蒙古自治区是全国东西跨度最长的省区,与黑、吉、辽、冀、晋、陕、甘、宁八省区相邻,周边有哈尔滨、长春、沈阳、北京、天津、太原、银川、兰州等大中城市. 除了内蒙古自治区内广阔无垠的天然优质草原外,内蒙古大草原还延伸到周边多个省份.尤其是在与内蒙古自治区毗近的2个蒙古族自治州、7个自治县内的广阔延伸.例如河北省围场满族蒙古族自治县则是非常著名的古老而美丽的木兰围场,曾是清代的皇家围猎草原；坝上草原和康西草原距北京仅有几十公里.而黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县拥有草原469万亩,是黑龙江省最大的草原…… 内蒙古大草原的自然区域至少占到全国草场面积的35％以上.
　　内蒙古大草原是国家重要的畜牧业生产基地.单就内蒙古自治区内的大草原来看,从北部的呼伦贝尔草原到西南部的鄂尔多斯草原,从东部的科尔沁草原到西部的阿拉善荒漠草原,总面积达8666.7万公顷,其中可利用草场6818万公顷,约占全区土地面积的60％,占全国草场总面积的1／4以上,居全国五大草原之首.呼伦贝尔、锡林郭勒、科尔沁、乌兰察布、鄂尔多斯和乌拉特6大著名草原,生长着1000多种饲用植物,其中饲用价值高的就有100多种.尤其是羊草、羊茅、冰草、无芒雀麦、披碱草、野黑麦、黄花苜蓿、野豌豆、野车轴草等禾本和豆科牧草,是著名的优良牧草.肥美的草原,孕育出丰富的畜种资源.

婚庆公司有哪些服务（十）:

chicken or fish
看Desperate housewives时,gaby问carlos来不来婚礼就用了这句“chicken or fish ”,carlos回答“chicken”表示不来
想知道这句的出处,具体用法

这一句话完全是出自于英式英文,在英国的快餐店就是Fish "N Chips薯条和鱼,而一般这种快餐店只卖炸鱼和炸鸡,另加薯条,所以服务员过来就问你Chicken or Fish,引申出来就是任选一种的意思,鱼与熊掌这个解释也可以.

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