民主生活会相互批评对应表

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民主生活会相互批评对应表(共9篇)

民主生活会相互批评对应表（一）

民主生活会相互批评对应表（二）

从《政治生活》角度看，下边漫画在批评某些地方政府在农民增收问题。

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①没有树立求真务实的工作作风 ②违背了为人民服务的宗旨 ③没有坚持科学民主决策   ④没有把“三个代表”重要思想作为工作的出发点 A．①③④     B．①②③ C．①②     D．①②③④

民主生活会相互批评对应表（三）

做好改革发展稳定各项工作,关键在党.要增强党的观念.所有党员干部都要牢固树立一个意识,就是无论在哪个地方、哪个部门、哪个方面工作,首先都是党的干部,都要摆正自己在党内生活中的位置.在党内,我们提倡敞开思想讲真话,知无不言,言无不尽；在公开场合,每个党员干部都要自觉维护党的形象,维护党的团结,维护中央政令的统一,决不允许有令不行、有禁不止、自行其是.
要加强批评与自我批评.毛泽东同志曾经把批评与自我批评比作“扫灰尘”、“照镜子”、“洗脸”,作为清除思想上各种政治灰尘和防止政治微生物侵蚀的有效方法.只要我们善于运用批评与自我批评这一武器,就能不断总结经验,不断向前迈进.
一要坚持原则,敢于批评.对党委主要负责同志来说,听到对班子成员的不同反映,要及时找本人谈话,有则劝其改之,无则澄清事实.发现班子成员中有不良苗头,要严肃批评、认真帮助,把问题解决在萌芽状态,这是对同志的爱护.如果对班子成员采取漠不关心、听之任之的态度,这是党委主要负责同志最大的失职,是对同志的极不负责任,也是害了同志.对班子成员来说,要相互监督和帮助,该提醒的要提醒,该批评的要批评,该制止的要制止,不能一团和气、息事宁人,当“好好先生”.对各级党委来说,要坚持从严要求、秉公办事,决不允许对领导干部的亲属和身边工作人员给予特殊照顾,决不允许为他们谋取不正当利益提供任何方便.这一点首先要从领导做起,不管什么人都不能给予特殊照顾,希望同志们监督.
二要加强自我批评.金无足赤,人无完人.我们在工作中无论取得多大成绩,总还存在有待改进的地方.经常反思自己工作中的问题,是对工作的促进,更是对个人成长进步的一种帮助.如果对自己的缺点不认真反思、对群众的意见置若罔闻,其结果是缺点越来越多、问题越来越大.
三要自觉接受监督.我们要主动接受党内监督和人大监督、政府专门机关监督、政协民主监督、民主党派监督以及司法监督,高度重视和真诚接受群众监督和舆论监督.凡是正确的意见,不管是什么人提出的,我们都要虚心接受、加以改进.
要增强宗旨意识.增强宗旨意识的关键是要解决好为民做官还是为己做官的问题.现在,有些同志不愿敞开思想讲真话,不如实反映情况甚至掩盖矛盾,不认真开展批评与自我批评,不能正确对待个人进退留转,不能抵御诱惑,甚至为了谋取个人私利走上违法犯罪道路,其根源就在于宗旨观念淡漠、个人利益至上.中国要真正屹立于世界民族之林,关键在于共产党人要坚持党的宗旨.（记者　吕网大　整理）

民主生活会相互批评对应表（四）

★原理与方法论★
（辩证）唯物论
1.自然界客观性原理
【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的.
【方法论】：①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提.②我们在利用自然、改造自然的时候,务必要尊重自然、顺应自然、保护自然,学会与自然和谐相处.
【应用范围】：应用这一原理,说明在改造自然的过程中,做到要改造自然,首先要服从自然.
2.物质和意识的辨证关系原理
【原理内容】：（1）物质决定意识,意识不过是客观事物在人脑中的反映.（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物,正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展.
【方法论】：（1）一切从实际出发（2）重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的意识,克服错误的认识.
【应用范围】：应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系,即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情；说明社会主义既是物质的富有,也是精神的富有,是物质文明和精神文明的关系,说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设.
3. 规律的客观性原理
【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系.规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意识为转移,人们既不能创造规律,也不能改变或消灭规律,但人们可以认识和利用规律.
【方法论】：承认规律的客观性,按客观规律办事,做到解放思想和实事求是的统一.
【应用范围】：应用这一原理,说明我们在各项工程、宏观调控等工作中,要按规律办事,否则就会受到规律的惩罚,说明实事求是是邓小平理论的精髓和根本点,正是在实事求是的思想路线指引下,中国特色社会主义建设才取得了巨大成就.在改造自然的过程中,做到要改造自然,首先要服从自然.
4. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理
【原理内容】：尊重客观规律离不开发挥主观能动性 发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础.
【方法论】：既要尊重客观规律,按客观规律办事,实事求是；又要充分发挥主观能动性,把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来.
【应用范围】：应用这一原理,说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合.如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射,卫星成功发射科学上探索发现、各种工程的兴建等等.
（唯物）辩证法
一、原理与方法论
1.联系的普遍性和客观性原理
【原理内容】：世界上的一切事物都处在普遍联系之中,没有孤立存在的事物,整个世界就是一个普遍联系的统一整体.事物的联系又是客观的,不以人的意识为转移,人们不能否认和割断事物之间的客观联系,也不能主观臆造联系.
【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题,具体地分析事物之间的联系,根据事物的固有联系改变事物的状态（改变条件创造条件）,建立新的具体联系.
【应用范围】：应用这一原理, 说明我国现代化建设必须处理好改革、发展、稳定之间的关系,改革要配套进行；说明我国要处理好三大产业之间的关系；说明我国要实施可持续发展战略,处理好经济与教育、人口、资源、环境之间的关系；说明当前世界经济联系越来越强,对外开放是我国的基本国策；说明贯彻党的教育方针,学生必须在德、智、体等方面全面发展.
2.因果联系原理
【原理内容】：唯物辨证法认为,引起和被引起的关系就是因果联系,任何事物都处于因果联系之中,有因必有果,有果必有因.因果联系具有普遍性、客观性、条件性.
【方法论】：这就要求我们承认因果联系的普遍性和客观性,要求我们善于总结、善于反思找原因,提高人们实践活动的自觉性和预见性.
【应用范围】：应用这一原理,说明在社会主义社会,生产的发展与人民生活的改善是一种因果关系；说明我国的农业和工业互为因果,相互促进；说明人们在学习和工作中,“虚心使人进步,骄傲使人落后”,虚心、骄傲是原因,进步、落后是结果.
3.整体和部分关系原理
【原理内容】：（1）整体和部分既相互区别又相互联系. (2)整体居于主导地位,统率着部分.整体具有部分根本没有的功能.当各部分以合理结构形成整体时,整体功能就会大于部分之和.当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥.（3）整体和部分二者不可分割,相互影响.整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化.部分也制约着整体,甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用.
【方法论】：（1）要树立全局观念,办事情要从整体着眼,寻求最优目标.(2)搞好局部,使整体功能得到最大发挥.
【应用范围】：应用这一原理,说明我们想问题、办事情,要树立整体观念和全局思想,从整体着眼,又要搞好局部；说明在我国的改革和建设这些重大问题上,要树立“全国一盘棋”的思想；说明我国是一个社会主义国家,要正确处理中央和地方的关系,必须维护国家整体利益和中央的权威,又充分调动地方的积极性；说明在社会主义市场经济条件下,既要发挥各地区的经济潜能,又要加强国家的宏观调控.
4.事物是变化发展的原理
【原理内容】：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界,发展是新事物代替旧事物的过程.
【方法论】：要求我们坚持用发展的眼光看问题.要把事物如实地看成一个变化发展的过程 .要明确事物处于怎样的阶段和地位. 要坚持与时俱进,培养创新精神,促进新事物的成长.
【应用范围】：应用这一原理,说明看待一个人应当坚持变化发展的观点；说明我国的改革事业是新事物,要用创新精神拥护和支持改革,积极投身到改革事业中去；说明必须用发展的观点认识资本主义和社会主义两种不同制度,看到两种社会制度的不同前途,看到社会主义制度的优越性；说明要用发展的观点对待马克思主义、毛泽东思想,认识到邓小平理论、“三个代表”是马克思主义发展的新阶段,是毛泽东思想的最新成果,是指导我国社会主义现代化建设的强大思想武器.在对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的态度上,做到与时俱进,在实践中坚持和发展马列主义、毛泽东思想、邓小平理论.
5.矛盾普遍性原理
【原理内容】：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,即对立统一.矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终,即矛盾无处不在、无时不有.
【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾,运用一分为二的观点,坚持两分法、两点论,反对片面性、一点论
【应用范围】：应用这一原理,说明坚持党的基本路线不动摇,必须处理好坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点的关系；说明我国社会主义现代化建设,必须贯彻邓小平一系列“两手抓”的思想：一手抓改革开放、一手抓打击犯罪,一手抓经济建设、一手抓民主法制,一手抓物质文明、一手抓精神文明；说明在我国经济生活中,要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境等矛盾；说明在我国政治生活中,要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生活中,要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾.在改造自然的过程中,做到利用自然和保护自然的统一.
6.矛盾的特殊性原理
【原理内容】：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.矛盾的特殊性表现在,不同事物的矛盾具有不同的特点,同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点,矛盾的双方各有其特点.矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因.
【方法论】：坚持具体问题具体分析
【应用范围】：应用这一原理,说明不能混淆不同性质的事物,因为“万物莫不相异”；说明我国农村在致富的过程中,不同的地区状况所走的路子不相同；说明我国城市企业在改革中,企业自身现状不同,经营方式、改革方式也不同；说明在我国社会主义市场经济中,市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一,在不同的地区、领域、部门、行业和不同的时期,二者相结合的范围、程度和形式也应有所差别；说明在我国社会生活中,必须区分敌我矛盾和人民内部矛盾,不同性质的矛盾用不同的方法解决.
7.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
【原理内容】：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的.普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性.特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的特殊性也是没有的.二者在不同的场合可以相互转化.在这个场合为普遍性的东西,到另一场合则变为特殊性.在这个场合为特殊性的东西,到另一场合则变为普遍性.
【方法论】：这一原理对于我们正确地认识事物,学会科学的工作方法,具有重要的意义；这一原理也马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础,也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据.即我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来.
【应用范围】：应用这一原理,说明我们在实际工作中,要坚持一般号召和个别指导相结合,“从群众中来,到群众中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等工作方法；说明在中国建设社会主义,要坚持社会主义的共同特征和基本原则,如生产资料公有制、按劳分配、共产党的领导等,又要立足于本国的实际,走中国特色社会主义道路；说明邓小平理论体现了马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征的辩证统一；说明中国社会主义市场经济体制,不仅具有社会主义的一般特征,而且具有中国特色,适合中国国情.
8.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
【原理内容】：在复杂事物发展过程中,处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,在一定条件下可以相互转化.
【方法论】：善于抓住重点,集中主要力量解决主要矛盾；学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾；坚持两点论和重点论的统一.
【应用范围】：应用这一原理,说明坚持两点论和一点论的统一；说明在我国社会主义初级阶段,必须把经济建设作为全党全国工作的中心,其他工作都要服从和服务于这个中心,集中力量发展生产力；说明在经济建设中,要把农业放在重要地位,农业是国民经济的基础,又要抓好粮食生产,粮食是基础的基础；说明建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节,是转换国有企业的经营机制；说明国有企业改革要集中力量抓好国有大中型企业和企业集团,进一步放活国有小企业.
9.矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理
【原理内容】：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的.事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的,次要方面对事物的性质也有一定的影响.二者在一定条件下也是可以相互转化的.
【方法论】：要求我们看问题时既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性质.坚持两点论和重点论的统一.
【应用范围】：应用这一原理,说明在我国现阶段,要坚持以公有制经济为主体；说明对待股份制,不能笼统地判定它的性质,国家和集体控股,股份制就有明显的公有性质；说明国有企业从现状上看,绝大多数向着提高经济效益的方向发展,但也确有少数企业面临困境和问题；说明建国后特别是二十年来的改革开放,我国社会主义各项事业取得显著成绩,这是主流,但是我们必须清醒地看到,在我国的经济和社会发展中,还存在着不少矛盾和困难；说明实行“一国两制”以后的中国,国家的主体是大陆的社会主义制度,所以我国的国家性质仍然是人民民主专政的社会主义国家；说明我国绝大多数党员干部是奉公守法、廉洁自律、全心全意为人民服务的,这是主流,但是也确有极少数党员干部以权谋私、贪污腐败,所以要加强廉政建设；说明青年的绝大多数是有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人.
（注：主次矛盾的关系原理和矛盾的主次方面的关系原理结合起来就是两点论和重点论的统一,两点是有重点的两点,重点是两点之中的重点）
10.内因和外因辩证关系原理和方法论
【原理内容】：事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是事物变化发展的条件外因通过内因起作用.
【方法论】：坚持内外因相结合的观点.
【应用范围】：应用这一原理,说明建设有中国特色社会主义,既要坚持独立自主、自力更生的原则,又要进一步扩大开放,处理好二者的关系；说明贫困地区脱贫致富的关键要靠自身努力,同时需要外部力量的支持；说明企业发展既要转换内部经营机制,又离不开一定的外部环境；说明个人的成长首先要靠自己的主观努力,同时也不能忽视外在条件的作用.
11.量变和质变相互关系原理及方法论
【原理内容】：世界上任何事物的变化发展,都是量变和质变的统一.量变和质变是事物变化发展的两种状态量变是质变的前提和必要准备质变是量变的必然结果.
【方法论】：用量变引起质变的道理看问题.坚持适度原则,控制量变的限度在量变达到一定程度时,要不失时机地促成飞跃要重视量的积累,为质变创造条件.
【应用范围】：应用这一原理,说明我们对待有益的事情要重视量的积累,促成飞跃,而对于某些事情则必须坚持适度原则,防止盲目蛮干的思想和行为；说明我国社会主义现代化建设分三步走去实现战略目标和战略部署；说明青年要把理想和苦干精神结合起来,从点滴做起,从现在做起,才能成长为社会主义事业的合格建设者和接班人；说明我国农村实行的家庭联产承包责任制,并没有明显改变劳动力、土地和生产工具的数量,但是改变了劳动组织形式、具体分配形式和经营管理方式,就实现了农村经济的巨大飞跃,从而证明了事物的成分在结构和排列次序上发生了变化,也能引起质变的道理.有进有退,对国有企业进行战略性结构调整,提高国有企业的活力也体现了上面的原理.
12.事物发展前进性和曲折性相统一的原理和方法论
【原理内容】：事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是迂回曲折的,任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一.前途是光明的,道路是曲折的,在前进中有曲折,在曲折中向前进,是一切新事物发展的途径.
【方法论】：既要坚定信心,又要准备走曲折的路.要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难.和人生道路上的曲折.
【应用范围】：应用这一原理,说明我们在实际工作中,既要坚定信心,又要准备走曲折的路；说明新生的社会主义制度在其发展前进的道路上会有这样那样的困难,但是,社会主义代替资本主义是真正的历史大趋势；说明要站在发展的立场上,支持改革等新生事物,促进其发展壮大；说明要正确对待人生道路上的曲折,坚信光明的前途,才能满怀信心地战胜困难和挫折,向着正确的人生目标迈进.
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★关键要点★
▲唯物论：
1.物质的概念：不依赖于人的意识、并能为人的意识所放映的客观实在叫物质.客观实在性是物质的唯一特性（也是根本特性、本质属性）,运动是物质的根本属性.
2.有了人脑不一定就有意识,意识的内容来自于客观存在.
3.意识能动作用包括意识能够正确地反映客观事物和意识对客观事物具有反作用两个方面.
4.意识能否正确反映客观事物的主观因素：立场,世界观、人生观、思维方法,知识构成.
5.①什么是一切从实际出发?
一切从实际出发,就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点.
②为什么要坚持一切从实际出发?
a.物质决定意识,要求我们一切从实际出发.
b.坚持一切从实际出发,使主观符合客观,是我们做好各项工作的起码要求；是无产阶级政党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点.
③怎样才能做到一切从实际出发?
a.反对主观主义；b.要坚持全面地、整体地、发展地看“实际”
6.主观和客观“具体的统一”是指：主观认识要符合当地的实际,主观和客观“历史的统一”是指：主观认识要符合当时的实际.
7.唯物主义和唯心主义的根本分歧
唯物主义的根本观点是,承认世界的本质是物质,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,意识是物质的反映.唯心主义的根本观点是,认为世界的本质是意识,不湿物质决定意识,而是意识决定物质.二者的分歧是围绕物质和意识的关系问题展开的.
8.物质和意识的关系问题是哲学的基本问题.唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别.
▲联系和发展（唯物辩证法的两个总的特征）：
1.联系是有条件的,必须是存在相互影响相互制约的关系,才叫联系.不是任何两个事物之间都存在联系.联系是客观的,所以人们不能否认联系,不能主观臆造联系.但人们可以改变条件创造条件,根据事物的固有联系改变事物的状态,建立新的具体联系.
2.“四面八方”横向的联系是指空间上一事物与周围事物的联系；“前后相继”纵向的联系是指时间上前后事物之间的联系.
3.因果联系两个必备条件：一是先行后续,二是引起和被引起的关系.
4.原因和结果在一定条件下可以相互转化：一种情况是,某一现象在这一关系中是原因,在另一关系中则是结果；另一种情况是,在同一关系中,两种现象互为因果.
5.当各部分以合理结构形成整体时,整体功能就会大于部分之和.当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥.部分对整体的影响：部分会制约整体,关键部分甚至在一定的条件下起决定作用.
6．离开物质谈运动是唯心主义观点,离开运动谈物质是形而上学观点.
7.发展是变化,但变化不一定是发展,只有那些上升的前进的进步的变化才是发展.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,也就是新事物代替旧事物.判断新旧事物的客观标准是看是否符合客观规律,是否具有强大的生命力和远大的前途.
8.本质和现象的关系.区别：现象是外在的,人能直接感知的；本质是内在的,必须要经过抽象思维才能得出.联系：现象是本质的表现形式,本质要通过现象才能表现出来,现象是规律的向导.
9.规律和规则、法律条文、规定的关系.（参考书本P76页）
10.解放思想,实事求是的含义及二者关系（参考书本P80页）
▲矛盾（唯物辩证法的根本观点）：
1.矛盾分析法包括：一分为二、具体问题具体分析、两点论和重点论的统一.
2.矛盾就是对立统一.对立是无条件的,而统一是有条件的.“统一“是指矛盾双方在一定条件下相互依存,矛盾双方依据一定条件相互转化.
3.矛盾是客观的,不能制造也不能消灭,但可以解决,解决矛盾只是把矛盾的激化状态转化成缓和状态,并不是消灭矛盾.
4.具体问题具体分析的地位：是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义最本质的东西、马克思主义的活的灵魂.
5.具体问题具体分析的重要性：首先在于它是人们正确认识事物的基础；还在于它是正确解决矛盾的关键.
6.矛盾普遍性与特殊性的关系不是“整体”与“部分”的关系、“多数”与“少数”的关系.
7.认识事物的秩序：从特殊到普遍,再由普遍到特殊.
8.事物的主次矛盾转化了,我们的工作中心也随之转移.
9.矛盾的主次方面转化了,事物的性质也随之改变了.
10.明确主要矛盾与矛盾的主要方面（重点、难点、易混点——切记!）：
（1）深刻理解含义：
a.主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾.它强调的是在复杂事物发展过程中,许多矛盾的地位和作用不平衡,其中必有一种矛盾是主要的.
b.矛盾的主要方面是指在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面.它强调的是同一矛盾中,矛盾双方有主次之分,其地位和作用是不平衡的,有一方是主要方面.
（2）把握关键性词语：
a.主要矛盾常常用这样的词语：中心、关键、重点、重中之重等.
b.矛盾的主要方面常常用这样的词语：性质、本质、主流、方向、主体等.
（3）明确命题旨意：
a.主要矛盾一般适用于“办事情”,解决问题.在事物的发展过程中怎样集中力量找出问题的关键,抓住重点,解决矛盾,推动事物的发展.
b.矛盾的主要方面一般适用于“看问题”,认识事物.在事物存在的利与弊、优与劣、功与过、长处和短处等方面,针对事物的性质作出评价与判断,强调对这个事物当前状况的认识.
▲发展的原因、状态和趋势：
1.矛盾是事物发展的动力.内因是事物发展的源泉（根本原因、根本动力）,决定着事物的性质和发展方向；外因对事物的发展起加速和延缓作用,只能是影响.
2.量变引起质变的两种情况,一是数量上的增减会引起质变,二是构成事物的成分在结构和排列次序上的变化也会引起质变.
3.量变是在一定质的基础上进行的,在一定范围和限度之内不会发生质变,达到一定程度必然会引起质变.
4.适度原则是要保持事物原有的性质,促成飞跃是要改变事物的性质.
5.质变不一定是发展,但发展一定是质变.
6.唯物辩证法与形而上学的分歧：唯物辩证法的根本观点是承认矛盾,主张用联系的、发展的、全面的观点看问题.形而上学的根本观点是否认矛盾,孤立地、静止地、片面地看问题.最根本的分歧在：是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾（内因）是事物发展的源泉.
7.唯物论与辩证法是统一的.辩证法建立在唯物论基础上,唯物论贯穿着辩证法的思想.

民主生活会相互批评对应表（五）

法制作文
第一篇
“法制”一个人人都熟悉的字眼.我经常会通过电视、报纸、大人们的谈话,知道很多的有关法制的资料,这些资料使我受到了极为深刻的法制教育.
俗话说得好：“小时偷针,大时偷金.”“小时偷油,大时偷牛.”这就告诉了我们：如果一个人从小就没有养成良好的行为习惯,没有良好的法律纪律意识,随意做损坏公物,打人,骂人,甚至偷窃等坏事,不仅仅是给你个人的形象抹黑,而且会渐渐腐蚀你的心灵渐渐地,就会使你经常情不自禁地犯这样那样的错误.如果你不能够痛改前非,继续发展下去,那些恶习就会在你心理根深蒂固,而且会越变越严重.到时,你很可能走上犯罪的道路,最终等待你的,就只有失去人生自由的监狱了.这并不是危言耸听,近年来青少犯罪率呈上升趋势,便是证明.青少年正处在长身体、长才干的时期,可塑性很强.
作为学生要想让犯罪远离我们,首先应该把主要精力放到学习上,处
处以优秀的人为榜样,努力学习科学文化知识,提高自身素质.要“慎
言行,谨交友”,要听进家长、老师和同学的教诲,从小养成好的行习惯,不贪图享乐,不看不健康的影视作品,不去网吧那些容易让人沉沦
的游乐场所去；要和品质好的同学在一起,相互告诫,相互激励,取长
补短,择善而从,见恶而避.要认真学习法律知识,依法律己,提高自
己辨别是非的能力.
总之,作为一个小学生,要让犯罪远离我们,要付出的努力还将很多,很多.要与法律作朋友,与犯罪作斗争.我们要知法、懂法、用法,学会利用法律保护自己,才能健康成长,走好人生的每一步!
第二篇
法制教育读后感现代社会是法制社会,在社会生活的方方面面,都有相应的规定.社会中的每一个人,做任何事都要按规则去做.国家制定相关的法律,目的是为了公民能更好的实现自己的权利与自由,同时也对破坏和妨碍他人权利与自由的人也起惩治作用.在法制社会里,每个人时时处处都离不开法律.作为一个公民,在日常生活中就应该遵守法纪.如果我们不小心违反触犯了法律,应该勇于承担责任按照规定进行补救,千万不要耍小聪明,结果反而会害了自己.我们不但要遵守有明文规定的法纪,做一个合格的小公民,还要警惕那些有可能导致违法的不良诱惑.21世纪是网络时代,电脑、多媒体、光纤通讯,信息高速公路发展迅速.上网,也要遵守网络的法纪.青少年使用互联网是为了学习,提高学习成绩,掌握网络技术.互联网有很多功能可培养少年儿童,不能沉溺于网上游戏与聊天.如果毫无节制,染上了瘾,过量过度,就会适得其反,给身心带来不良影响,甚至危害.在各种不良的书刊和网络侵蚀面前,我们一定要明辨是非,抵制诱惑.这里有几句赠言送给大家：要善于网上学习,不浏览不良信息；要诚实友好交流,不侮辱欺诈他人；要增强自护意识,不随意约会网友；要维护网络安全,不破坏网络秩序；要有利身心健康,不沉溺虚拟时空；……所以,我们要用法维权!不要跟我一样!差不多就好哈! 2.随着人类社会的不断进步发展和社会主义法制制度的逐步建立及完善,社会对个人的要求越来越高,法也越来越受到人们的重视,依法办事,已成为人们的共同信念.一个国家的法律体制完善与否也日益成为衡量这个国家现代化程度高低的标志.我国法律法规也日趋完善,只要留意不难发现我们身边无处不存在法律的气息.《未成年人保护法》、《教育法》、《教师法》、《消费者权益保护法》……现代社会是一个法制社会,作为一名青少年要学习法律知识,学法才能知法,知法才能守法,知法才能用法,知法才能护法,只有全体人民的法制意识加强了,才能实行依法治国,我们的国家才能不断强大. 然而,根据管家有关数据表明：我国青少年犯罪率呈大幅度增长趋势,可见增强法律意识、提高法制观念对我们来说有着极其重要的作用.青少年违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄、受社会不良习气的影响.比如在社会不讲社会公德,惹事生非、打架斗殴、偷窃敲诈.在学校不遵守中学生守则、违反校纪校规.这些青少年学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的,但他们无法真心地体会到事态的严重性.因此校园中违纪的现象屡见不鲜.有的同学认为违纪与违法是两码事,违反校规校纪大不了被老师批评,没什么大不了的,殊不知习惯成自然,违纪就会逐步成违法,以后到社会就有可能作为法的事.有的同学认为如今是追求个性化的社会,如果被学校这个规那个矩束缚,不利于自己发展,作了违纪的事才能体现自己的潇洒,但是,设想一下,如果学校没有了校规校纪,那学校正常的教学秩序如何保障?一个从小没有遵纪守法的意识与习惯的人,长大了很难说他能成为一个守法的公民. 有人说“掌握电子计算机应用技术是跨入21世纪的名片,而具备法律知识和法制观念才是跨入21世纪的通行证”.我国社会主义法律是工人阶级和广大人民共同意志的体现,是促进生产力发展,实现人民民主专政的工具,它的根本任务是保障社会主义现代化建设的实现.公民的生活离不开法律,学法才能明确哪些是可以做或必须做的,哪些是不该做或禁止做的,用法律来规范自己的行为,维护自身和他人的合法权益. 青少年学习法律知识是社会主义现代化建设的需要.青少年是祖国的未来,是四化建设的生力军.青少年学法、知法、守法的状况如何对社会发展和经济建设关系极大,青少年要通过学习法律知识,接受法制教育逐步把自己培养成四有新人. 青少年学习法律知识是自身健康成长的需要.青少年是祖国的未来,是社会主义事业的接班人,广大青少年都想成为有用之才,而要成才首先必须健康的成长.由于青少年年龄小,阅历浅,缺乏明辨是非的能力,易受不良风气的影响,青少年容易冲动,特别是当自尊心受到伤害或自己的利益与他人利益发生冲突时,容易失去理智,导致违法犯罪.因此,为了保护青少年健康成长,预防和减少犯罪,就需要对青少年进行正面的法制教育,正确引导、让他们能懂法、守法、自觉约束自己的言行,养成守法习惯,培养守法意识,提高守法能力. 青少年学习法律知识是维护自身的合法权益,同违法犯罪行为作斗争的需要.维护合法权益不受侵害,同违法犯罪行为作斗争是法律赋予公民的权利,要运用好这个权利,只有学法懂法,才能认清和揭露违法犯罪行为. 遵纪守法,学法护法是一种被人们公认的美德.国有国法,家有家规,校有校纪,遵纪是守法的基础,青少年时代是处在长身体、长知识的黄金时代,我们青少年学生要认真学习《中学生守则》、遵守校纪校规,遵纪守法,严以律己,从小事做起,从自己做起,自强、自尊、自重、自爱,争当一个文明的新时代青少年.

民主生活会相互批评对应表（六）

　　马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。国际无产阶级领袖和革命导师卡尔·亨利希·马克思和弗里德里希·恩格斯创立的思想体系，无产阶级政党的指导思想的理论基础。按照列宁在1913年的提法，包括哲学、政治经济学和科学社会主义（根据恩格斯的著作《反杜林论》也可作此分类）。另外，当代西方马克思主义还对其哲学分别做了科学主义和人本主义的角度的解读。由于马克思学说涉及领域之广，使得社会学、政治学等学科分别都在自己的领域内对其进行阐释，因此还可以根据学科分工考察其内容。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。
　　主要组成部分
　　作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义3个组成部分。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。 马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。
　　马克思主义哲学 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称。马克思、恩格斯认为：世界的统一性在于它的物质性，物质是世界所发生的一切变化的基础。运动是物质的存在形式，物质的运动是绝对的，静止是相对的。物质不是精神的产物，精神只是运动着的物质的最高形式。社会存在决定人们的意识，人们能够认识并正确运用客观规律。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的，实质上可以归结为以下 3个规律：从量转化为质和质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定之否定规律。辩证法是关于一切运动最普遍的规律的科学。运动的根源在于矛盾。矛盾双方只存在于它们的相互依存和相互联系之中。人们要认识物质世界的运动规律，必须通过实践，人应该在实践中证明自己思维的真理性。人的认识能力是无限的，个别人的认识又是有限的，这个矛盾要在无穷无尽的、连绵不断的世代中解决。
　　唯物史观认为，物质生活资料的生产劳动是人类社会存在和发展的基础。劳动者和生产资料始终是生产的因素，两者的结合构成生产力。人们在发展生产力时也发展着一定的相互关系,即生产关系,生产关系总合起来就构成为社会关系。生产关系和社会关系的性质随着生产力的改变而改变。人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术等等；所以每一个历史时代物质生活资料的生产以及由此产生的社会结构，是该时代政治和思想的基础。从原始公社制解体以来，全部历史都是阶级斗争的历史。历史活动是群众的事业，人们自己创造自己的历史，但他们是在现实关系的基础上进行创造。个人在历史上有一定作用，每个时代都需要而且能够创造出自己时代的伟大人物。
　　马克思主义政治经济学 马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义，研究作为人类社会发展基础的各个时代的生产关系，尤其是着重研究资本主义社会的生产关系，创立无产阶级政治经济学。这是马克思主义理论最深刻、最详细的证明和运用。它阐明人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换以及与之相适应的产品分配的规律。在资本主义社会中，商品生产占统治地位，资本主义生产的重要特点是自由雇佣劳动制，工人的劳动力成为商品。劳动力的价值是由维持和再生产劳动力而必须的生活资料的价值决定的。马克思发现劳动力是一种特殊的商品，它一天创造的价值同它每天的消耗全然不同。雇佣工人每天除了补偿自身劳动力价值以外，还必须额外工作若干小时,马克思称之为剩余劳动时间,剩余劳动时间创造的价值称之为剩余价值。还对剩余价值率、绝对剩余价值、相对剩余价值、剩余价值的分解等等作出科学分析。马克思的剩余价值学说揭示资本家剥削的秘密，成为马克思经济理论的基石。马克思把社会产品按价值分为不变资本、可变资本和剩余价值 3个部分，从而分析了资本主义实现价值和剩余价值的深刻矛盾。论证了资本主义制度下生产社会性和私人资本主义占有形式之间的矛盾。日益暴露和周期性经济危机的不可避免性。马克思阐明资本主义积累的一般规律，指出资本积累必然造成社会两极分化，无产阶级与资产阶级之间的对抗更为尖锐。生产资料的集中和劳动的社会化达到同资本主义私有制外壳不能相容的地步，从而资本主义不可避免地要让位于社会主义。
　　科学社会主义 唯物史观的发现，使了解人类社会发展的历史过程成为可能。剩余价值的发现，揭示了资本主义生产方式的性质及其运动规律。这为社会主义从空想变为科学奠定了理论基础。科学社会主义是马克思主义理论体系的核心，它的任务是研究无产阶级解放事业的历史条件以及这一事业本身的性质。它是最直接又全面指导无产阶级和全人类解放斗争的行动科学。马克思、恩格斯认为：社会主义必然代替资本主义是社会生产力发展的要求和合乎规律的结果，推翻资本主义并实现社会主义是无产阶级的历史使命。反对资产阶级的阶级斗争和无产阶级革命是通往社会主义的必由之路。工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。阶级斗争必然要导致无产阶级专政，这个专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡，无产阶级的共产主义社会按其成熟程度不同分为低级阶段和高级阶段：在低级阶段，各方面还存在旧社会的痕迹，实行的是等量劳动的交换；在高级阶段，随着个人的全面发展，生产力也增长起来，那时将实行各尽所能,按需分配,共产主义社会将是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。
　　要保证社会主义革命获得胜利并实现共产主义的最终目标，工人阶级必须组成与有产阶级一切旧政党对立的独立政党。工人政党要有一个新的科学世界观作为理论基础，它比其余无产阶级群众更善于了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，始终代表着整个运动的利益，坚持整个无产阶级的不分民族的利益。共产党在为实现自己纲领的斗争中要实行正确的战略策略，要使全世界无产者联合起来，要善于争取各种同盟者，善于同其他政党采取种种共同行动。
　　马克思主义除了以上 3个主要组成部分之外，还包括政治学、军事学、历史学、教育学等方面的内容。

民主生活会相互批评对应表（七）

、矛盾普遍性原理
唯物辩证法认为,矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终（时时有矛盾）,矛盾无处不在,矛盾无时不有,这就是矛盾的普遍性.矛盾普遍性原理主方法论意义在于：要也于揭露矛盾,并努力寻求解决矛盾的具体方法；要坚持两分法,防止片面性.
2、社会基本矛盾原理
社会基本矛盾是指社会的生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾.这两对矛盾存在并贯穿于人类社会发展过程的始终,是社会发展的根本原因和动力.在阶级社会里,社会基本矛盾表现为敌对阶级之间的剧烈的对抗和冲突,必须经过一个阶级推翻另一个阶级矛盾的社会革命才能解决.在社会主义社会,由于私有制变成了公有制,社会基本矛盾已不再具有对抗的性质,而是通过大量的人民内部矛盾表现出来.

1、社会主义社会的基本矛盾和发展动力
（1）矛盾是普遍存在的,社会主义社会同样存在矛盾,正是这些矛盾的运动推动着社会主义社会不断身前发展.（2）社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、济基础和上层建筑之间的矛盾.（3）社会主义社会的基本矛盾同甚社会形态的基本矛盾,在矛盾的性质、矛盾运动的特点、解决矛盾的途径及方式等方面有着本质的不同.社会主义的矛盾不表现为剧烈的冲突和对抗,可以通过社会主义制度本身的自我调整和完善而不断得到解决,这是社会主义制度的优越性所在也是社会主义社会发展的动力.（4）毛泽东关于社会主义社会基本矛盾学说是对马克思列宁主义的新发展,它对社会主义社会基本矛盾及其存在的状态、性质、解决途径等的深刻论述,引导人们正确认识和分析社会主义社会客观存在的基本矛盾；引导人们在实践中努力探寻正确有效的方式方法去处理和解决这些矛盾提示了社会主义社会发展的一般规律,为社会主义改革奠定了哲学基础,提供了理论依据.
2、社会主义社会存在两类不同性质的矛盾
（1）社会主义社会存在着敌我矛盾和人民内部矛盾这样两类社会矛盾,这两类矛盾的性质是完全不同的.敌我之间的矛盾是对抗性质的矛盾,人民内部的矛盾,在劳动人民之间说来,是非对抗性质的.工人阶级和民族资产阶级的矛盾发球人民内部矛盾.（2）两类矛盾性质不同,解决方法也根本大法不同.敌我矛盾是分清敌我的矛盾需要用强制的、专政的方法来解决；人民内部矛盾是分清是非问题,只能用民主、说服的教育方法,即团结—批评—团结的方法去解决.（3）正确处理人民内部矛盾的一系列方针、政策.毛泽东提出了一系列正确处理人民内部矛盾的方针、政策,如在经济上兼顾国家、集体、个人三者之间的利益,政治上中国共产党与民主党派“长期共存,互相监督”,文化上实行“百花齐放,百家争鸣”,等.（4）正确处理人民内部矛盾成为国家政治生活的主题.正确处理人民内部矛盾的总目的是为了调动一切积极因素为社会主义事业服务,为了团结全国各族人发身自然开战,发展我们的经济和文化,巩固社会主义新制度,建设社会主义新国家,这一思想不仅在当时对巩固社会主义制度和发展经济有重大的指导意义,而且对我们今天建设有中国特色的社会主义事业仍然具有重大的理论和现实意义.（5）无产阶级和资产阶级的矛盾除了对抗性的一面外,还有非对抗性的一面,是作为人民内部矛盾来处理的.官僚资本主义已经被除数消灭,民族资产阶级是民主革命的动力,与无产阶级有过合作的历史,新中国成立后它们拥护党的领导,接受社会主义改造,在人民民主专政政权中,明确将民族资产阶级包括在人民范畴之内.
相关知识点3：构建社会主义和谐社会
1、任何社会都不可能没有矛盾,人类社会总是在矛盾运动中发展进步的.目前,我国社会总体上是和谐的.但也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题（主要是：城乡、区域、经济社会发展很不平衡,人口资源环境压力加大；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面关系群众切身利益的问题比较突出；体制机制尚不完善,民主法制还不健全；一些领域的腐败现象较严重；等）.
2、社会和谐是我们党不懈奋斗的目标.社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证.构建社会主义和谐社会,是我们党从中国特色社会主义事业总体布局答面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务,反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求,体现了全党全国各族人民的共同愿望.
3、构建社会主义和谐社会.
（1）社会主义和谐社会的基本特征：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相片社会主义和谐社会的这些基本牲相互联系、相互作用的,需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现.（2）构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程：要坚持协调发展,加强社会事业建设；加强制度建设,保障社会公平正义；建设和谐文化,巩固社会和谐的思想道德基础；完善社会管理,保持社会安定有序；激发社会活力,增进社会团结和睦.（“十一五”规划提出的目标包括：基本公共服务明显加强；国发平均受教育年限增加到9年；公共卫生和医疗服务体系比较健全；社会保障覆盖面扩大,城镇基本养老保险覆盖人数达到2.23亿人,新型农村合作医疗覆盖率提高到80%以上；贫困人品继续减少；防灾减灾能力增强,社会治安和安全生产状况进一步好转.）
4、我国具备社会和谐进步的有利条件：（1）城乡居民消费结构加速升级,将带动产业结构加快调整和城镇化加快发展,市场潜力巨大.（2）劳动力资源丰富,科技教育具有较好基础,社会政治保持长期稳定.（3）改革身纵深推进,社会主义市场经济体制逐步完善,将进一步激发社会活力和发展动力.（4）和平、发展、合作成为当今时代的潮流,经济全球化趋势深入发展,国内国际两个市场、两种资源相互补充,外部环境总体上对我国发展有利.

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民主生活会相互批评对应表（八）

这是我在网上找的,不知对你有没有帮助. 团结就是力量,团结就是胜利.
官兵同心,其利断金.
军队再大,一盘散沙不可以为大；人员再多,拧不成一股绳不可以为强.
团结出凝聚力,团结出战斗力,团结出创造力.
一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩.个人力量不足道,集体力量最坚强.
团结是事业的基础,创业是团结的目的.
伟大的事业需要广泛的团结,广泛的团结创造伟大的事业.
班子一条心,机关一股绳,部队一股劲,上下一盘棋.
官兵友爱,尊干爱兵,上下一致,是部队凝聚力和战斗力的不竭源泉.
带兵方法千万条,真诚爱兵是第一条.
枪林弹雨战友情,烈火浴血写忠诚.
战友情是一杯酒,时间越长久,味道越醇.
多一片天空,就多一片彩虹,多一个战友,就多一份幸福.
一根麻线拧不成绳,一滴水珠汇不成海.
力量从团结中来,智慧从学习中来,成功从奋斗中来.
好战友就是一把雨伞,不管晴天还是雨天都会陪伴着你.
美酒愈久愈醇,情谊愈久愈亲.[/color][/b][/align][/td][/tr][tr][td][align=center] [b][color=indigo]●团结是班子的生命
两个一把手团结,整个班子就团结；班子一班人团结,整个部队就团结.
两个主官是一枚硬币的两面,如果从中间剖开,任何一面都毫无价值.
对我们党来说,团结就是生命；对领导班子来说,团结就是形象；对每个领导干部来说,团结就是本领.
班子团结人人受益,班子不团结人人受害.
平等相待不擅权,互相支持不拆台；让功揽过不争名,真诚信任不猜疑.
搞小圈子的人,圈子只会越来越小,最后必然成为孤家寡人.
团结对于领导干部来说,既是德也是才.没有德,搞不好团结；没有才,做不好团结工作.
互相补台好戏连台,互相拆台一起垮台.
班子行不行,就看前两名；部队好不好,关键在领导.
权力不争大小,位置不争先后,威信不争高低,表态不争你我.
容人之过,但不顺人之非.
大事多商议,小事多通气；有事常交流,无事常碰头；用权不越位,分工不分家.
多一分沟通,少一分猜疑；多一分谅解,少一分隔阂；多一分关心,少一分冷漠；多一分支持,少一分观望；多一分正气,少一分怨 气.
依靠“一班人”,管好“前两名”.
正副书记一条心,班子内部无杂音.
维护但不要“袒护”,团结但不可“结团”,用心但不应“疑心”,民主但不能“无主”.
注重团结是大局,维护团结是觉悟,搞好团结是水平,巩固团结是政绩.
正职副职,相互支持；上级下级,共创业绩.
一个好的班子,应当是攥紧成拳,伸开成剑.
个人本事再大,离开集体,什么事情也办不成；个人本事不大,熔入集体,什么事情也办得好.
事业是团结的基础,感情是团结的纽带,方法是团结的桥梁.
有共同的实践,才有共同的认识；有共同的认识,才有共同的行动.
团结是班子的生命,原则是团结的生命.
[/align][/color][/b][/td][/tr][tr][td][align=center] [b][color=green]●批评是治病救人的“良药”
袒露矛盾“开窗子”,发现问题“拉袖子”,有了疙瘩“解扣子”,批评帮助“剥面子”.
不怕有错误,就怕不正视错误；不怕有教训,就怕不接受教训；不怕有监督,就怕不服从监督.
面对批评有静气,自我批评有勇气,批评别人有正气.
自我批评一针见血,相互批评入木三分.
批评对了要牢记,批评错了无须记,不批不评是大忌.
自我批评是觉悟,领导批评是爱护,同事批评是帮助,下级批评是监督.
正确的批评应该是,真诚而不失尖锐,善意而不失深刻,直言而不失友谊.
问题在批评中得到揭露,认识在批评中得到提高,团结在批评中得到加强.
批评领导,不阿谀奉承“抬轿子”；批评同事,不转弯抹角“兜圈子”；批评自己,不避重就轻“绕弯子”.
批评难,批评难,书记带头就不难.
发现问题是水平,解决问题是政绩,揭露问题是党性,掩盖问题是失职.
委员对正副书记不能只提“建议”不讲问题,正副书记对委员不能只提“希望”不作批评,委员之间不能只提“注意”不愿较真.
接受忠告,就等于提高自己的能力.
[/align][/color][/b][/td][/tr][tr][td][align=center][color=magenta][b] [color=darkorchid]●多一份宽容,就多一份和谐
团结和谐的内部环境,就是一种吸引力和凝聚力.
谈心是团结的纽带,猜疑是分裂的剪刀,支持是友情的源泉.
有事无事常来往,大事小事常商量,急事难事常相助,喜事好事常相让.
每一个“我”,在别人眼里都是他人；他人,是“我”和“我们”之间的连结点.
平时不隔心,会下常谈心,会上交好心.
用公正凝聚人,用律己说服人,用宽宏团结人,用模范带领人.
给别人多一分宽容,就等于给自己多一分空间.
原谅是一种风格,宽容是一种风度.
宽容,犹如润滑剂,能减小摩擦系数；理解,犹如粘合剂,能增大凝聚力.
希望别人理解,自己首先学会理解；不懂得谅解,也得不到别人的谅解.
要想公道,打个颠倒；要想到位,就要换位.
发挥部属长处,弥补部属短处,理解部属难处,解决部属苦处.
对他人要“站起来看大河”,多看主流和长处；对自己要“蹲下来看蚂蚁”,一点一点找不足.
和你一样的不一定就对；和你不一样的不一定就错；你对很多人看不惯,结果是很多人也看不惯你.
书记要在“一班人”之中,不要在“一班人”之上；要当“班长”,不要当“家长”；要“高人一筹”,不要“高人一头”.
领导把部属时刻挂在心上,部属就把事业时刻放在心上.
党委抓大事不揽小权,首长对党委负责不搞专权,副职对主官负责不随意越权.
职务高低一样尊重,进班子时间长短一样看待,对不同意见一样听取,干部委员和其他委员一样对待.
看长处,容短处,想大处,思深处,虑远处,寻同处,处处和谐相处.
话不在多,贵在真诚；事不在大,暖心就行；以人为本,和谐文明.
尊重别人,就会得到别人的尊重；爱护别人,才会得到别人的爱护.
要部属对部队热心,先让他们在敏感问题上顺心；要部属对事业尽心,先让他们在工作岗位上舒心；要部属对本职安心,先让他们在个人问题上放心.
对上讲服从,对下讲服务,对内讲协作,对外讲协调.
一名高明的领导者,应当是理顺关系的“润滑剂”,激发潜能的“催化剂”,纠正错误的“清洁剂”,加强团结的“黏合剂”.
[/align][/color][/b][/color][/td][/tr][tr][td][align=center] [b][color=darkorange]●与战友相处,真情永远胜过技巧
彼此信任不猜疑,相互宽容少怨气,牵手同行军旅路,五湖四海亲兄弟.
一句真诚的话语,一次真诚的交心,一个真诚的微笑,都可以营造出真诚和谐的人际空间.
感情就像水一样,受到伤害时就坚如钢冷如冰,得到呵护时就柔如风细如丝.
善待他人,会获得友谊；善待自己,会获得新生；善待生活,会获得快乐.
做事不一定有显赫的成绩,但一定要兢兢业业；做人不一定要顶天立地,但一定要无愧于心.
与战友相处,微笑是起点,真诚是基础,宽容是纽带,妒嫉是天敌.
自己的话应该少说,别人的话应该多听.
宽容是金,忍让是银,谦逊是玉.
处难处之事,可以长见识；处难处之人,可以练德性.
懂得自爱才能得到别人友爱.
看不到自己缺点的人,永远学不到别人的优点；看不到别人优点的人,也永远改不掉自己的缺点.
用爱心关爱战友,用真心帮助战友,用诚心提醒战友.
战友情谊是美酒,哥们义气是苦酒.
财富不一定是朋友,但朋友一定是财富.
战友情谊是棵树,需要用真诚去培土,用宽容去灌溉,用原则去修剪,用理解去呵护.
一个人失去了真诚,就等于失去了朋友.
再高超的交际技巧也不及一颗坦荡诚挚的心.
心与心的距离,只有用心才能缩短.
浇树浇根,交友交心,善待他人就是善待自己.

民主生活会相互批评对应表（九）

个性中包含有人类共同的心理特点、民族共同的心理特点、阶级和集团的共同心理特点；个性事还包含每个人与其他人不同的心理特点.
在客观过程中形成人的个性,个性一经形成,就具有主观能动作用,影响和调节器节着主体对客观现实的反应.
个性差异是指人们在个性倾向性与心理特征上的差异.主要表现在个体在气质、性格、能力等方面的差异.
不仅表现为人们是否具有某些方面的特点,而且也表现为同一特点的不同水平.
勒温）B=f（P.E）B——行为；P——个性 E——环境
圣克里蒙特,加州
1：个性是有好有坏的,但个性的发展却只能是好的,关键在于“发展”的定义而非“个性”.9Fib26
2：关于路标的问题虽然可能出现“路标也会指错方向”的问题,但由于纪律自人类出现以来就从未曾间断过,所以反方只能在比喻的前提下提一下意见,但绝对找不到可以真正用于攻击的论据,而在完全没有纪律路标指引的发展环境中却绝对不会出现什么“个性”,可以在这里重申说过一千零一遍的狼孩的故事.E
3：如果促进仅仅是速度上的,那么个性的发展速度应当用什么样的标准来衡量快慢呢?一个人的性心理成熟状况吗?想来是不大可能的.因此,其他的或许可以不管,但个性发展的促进一定是可以包括方向上的促进.EIZL;
4：正反双方在这两点上都可以说的通,因此似乎如果在这个问题上纠缠的话很可能出现舍近求远失去重点的纠缠场面,我觉得没有必要在这个问题上浪费时间.ezL^
5：因为纪律与个性都是很抽象的概念,如果要把它们对立起来似乎应该是用全称打的好.5C S
有个小问题：因为纪律是随时代发展不断发展的,所以我想可以把纪律看成是进步的、有利的.但在现实生活中确实有很多不合理的纪律,那么如何解决这个问题,是用“恶法非法”的观点来看吗?[FX
1：个性是有好有坏的,但个性的发展却只能是好的,关键在于“发展”的定义而非“个性”.9Fib26
2：关于路标的问题虽然可能出现“路标也会指错方向”的问题,但由于纪律自人类出现以来就从未曾间断过,所以反方只能在比喻的前提下提一下意见,但绝对找不到可以真正用于攻击的论据,而在完全没有纪律路标指引的发展环境中却绝对不会出现什么“个性”,可以在这里重申说过一千零一遍的狼孩的故事.E
3：如果促进仅仅是速度上的,那么个性的发展速度应当用什么样的标准来衡量快慢呢?一个人的性心理成熟状况吗?想来是不大可能的.因此,其他的或许可以不管,但个性发展的促进一定是可以包括方向上的促进.EIZL;
4：正反双方在这两点上都可以说的通,因此似乎如果在这个问题上纠缠的话很可能出现舍近求远失去重点的纠缠场面,我觉得没有必要在这个问题上浪费时间.ezL^
5：因为纪律与个性都是很抽象的概念,如果要把它们对立起来似乎应该是用全称打的好.5C S
有个小问题：因为纪律是随时代发展不断发展的,所以我想可以把纪律看成是进步的、有利的.但在现实生活中确实有很多不合理的纪律,那么如何解决这个问题,是用“恶法非法”的观点来看吗?[FX
反方一辩：个性是指一个人的整个精神面貌,即有一定的心理特征的总和每个人都有自己的个性,这是生理社会经济文化等方面总和决定的,而这些方面及其总和对每个人来说是各不相同的,比如过去、现行教育管理机制弊端之一,就是学校有太多不必要的纪律,学生们"在这也不行,那也不行"等纪律限制下,思想受到极大的束缚,思维空间度极大的限制,这样环境下,学生的个性怎能充分的发挥?学生的能力怎能全面体现?因此,只有改革的现行不好教育管理机制废除那些会限制个性的纪律,才能充分发展学生的个性,所以我方的观点是:纪律会限制个性的发展!
(正方2辩)
学校的大部分纪律并没有束缚个性的发展,而是为个性发展划出了一条路,我们可以沿着这条路一直前进.对方说：“只有改革的现行不好教育管理机制废除那些会限制个性的纪律,才能充分发展学生的个性.”也就是说对方同意完善的纪律可以促进个性的发展.
个别不好的纪律可能会对学生做出一些限制,但弊的可能性并不能掩盖利的必然性.比如说部分人开车被撞死,但你总不能因此就说开车是坏事吧.所以从总体上来说纪律还是促进了个性的发展.
反方二辩：两手背后,双腿并拢,身体坐端正,除了老师规定的动作,如举手发言、拿书、写字外,其余动作都是多余的 .对方提到开车,根本就不是一种纪律!
方1：部队的是团结统一的,不赞成个性的发展的!所以,部队才要以严明的纪律来限制人性的发展!纪律会禁锢人的思想,影响人的思维空间和想像力使人的个性得不到最好的发展!那么请问对方你们所说的纪律会促进个性的发展,又从哪里体现的呢?
反方四辩）大家好,我是反方四辩.首先,我提出一下,刚才在辩论过程中,对方出现了几个错误.
在二楼,对方的观点只要强调纪律的重要性,而没有说明纪律会促进个性的发展.
在定义个性时,说是比较固定的特性,那么纪律还能对个性起影响吗?而且,对方一辩所说的根本不是 “促进”吧,那具体一点叫“规范”,叫“促进个性在社会主流意识形态的规范”才对.
对方四楼所说：自我约束,更准确地说是自律吧,那根据对方的意思说,自律和纪律的概念是相同的咯,那么对方对纪律的定义又做何解释呢.
还有,在上半场的自由辩论阶段,对方一直没有提到”纪律是如何促进个性发展的”.
中国文化巧妙地把“我”分为“自我”和以角色出现的“我”.推崇角色的“我”,扼杀人本身之“自我”.这种只重视角色教育而忽略对人自身的教育的结果,必然是重共性轻个性、重义务轻权利、重服从轻自主、重外在的纪律轻内在的能动.依此类推,阴阳失衡的教育,也是不健康的
个性受压抑,而使得个性没有得到全面、健康发展的人,就不敢“为天下先”,就只会去做那些别人做过的事,而不会去做别人不做的事.没有个性就没有独特性,没有独特性怎么会有另辟蹊径的创造性?!当一个民族,压抑个性形成习惯时,是多么的可怕,这个民族怎么能创新?而纪律就会极大地限制个性的发展.
纪律真的那么重要吗?我以为,学校需要有一定的纪律,学生也需要有一定的纪律约束,但过分地强调纪律,必然会扼杀学生生动的个性和活泼的天性,必然会束缚学生的思维空间和想象能力.在课堂上,教师能不能大度一点,豁达一点?能不能给学生一个比较自由的空间?能不能给学生一点言行的灵活性和自主权?是否允许孩子不坐端正?再比如：我们能不能允许对已经掌握了的学生学习课外内容?
九十年代是一个最缺乏创新和个性的时代,如果放到历史长河中,也许这个十年是本世纪后五十年里最没有特色的十年,也是最不容易令人回想的十年.九十年代的文化精神被一种表层的稳定一切的口号和措施整压的支离破碎,转而投入了浅薄的、短命的商业文化和政治文化中.这个时代里,没有创新,没有个性,没有思想上的百花齐放,没有文化上的争奇斗艳.
这不能不让人回想不久以前的八十年代.在精神上,那个时代是纯洁的,在文化上,那个时代是多样的.那个时代的文化,充满了反叛、创意和变通,一方面它要彻底摧毁浩劫时代一切残留,另一方面它又要创建能重新恢复多样性的文化架构.八十年代的人,充满了不屈不挠的参预社会的热情,同时也饱含着对国家对人类的反省.在这样的大前提下,这个时代充满了科学、经济和文化上的复兴和繁荣.
微软公司提出"星期五"工作法,即员工上班可以不穿套装,他们可以穿合适自己个性的衣服,因为心理学家经过研究发现,上班穿统一服装会影响工作效率!从而使到每个人的个性得到很好的发展.
高斯从自己发现了正17边形作图问题的可行性结论后放弃了主攻语言学的志向；爱因斯坦比较了自己的多种直觉能力之后而判断自己的物理直觉更强,并投入物理学事业；华罗庚则发现自己的志趣在数学；胡塞尔感到自己虽然拿到了数学博士学位却更觉得从事哲学之需要……如果没有他们对自己发展的自由体验、自由判断而受外界（他人、客体）的干预,后果将会怎样?
所以我方认为,纪律会限制个性的发展!
纪律,在《辞海》里是这样解释的:纲纪法律,指要求人们遵守业已确定了的秩序,执行命令和厉行自己职责的一种行为规则
何谓纪律?《辞海》中的诠释：“纲纪法律,指要求人们遵守业已确立了的秩序、执行命令和 力行自己职责的一种行为规则.”对组织而言,纪律就像规章制度一样,都是约束行为的范畴.
在阐述观点之前,首先让我们来明确一下“纪律”和“个性发展”的定义.
所谓纪律,是指政党,机关,部队,团体,企业等为了维护集体利益并保证工作的正常进行而制定的,要求每个成员遵守的规章,条文.而个性发展,则是包括人能力的发展,社会关系的发展,某一种素质的改善和提高等,主要表现为人的独特性的发展和人的自主性的发展（人作为活动主体的自主性主要表现在对各种工具和关系的占有和自由支配）我们社会和学校都是*一系列的纪律得以维持正常的工作,纪律能为个性好的方面的发展提供保障以及积极的影响.它对学生个性发展促进主要表现在以下两点：
一, 纪律能给予我们个性发展需要的良好环境.良好的环境能够促进人的后天发展,就如同有充足的阳光,花儿才会盛开得更鲜艳.同样学生个性的发展也需要有良好的环境作为保障,才能对其起促进作用.纪律能为我们营造一个秩序井然的环境,更好的促进个性的发展.就以学校的纪律为例,其制定的初衷是为了维护广大学生的利益,维护公平保证学习工作的正常开展；而学生能力的发展,包括认知能力,技能,品德等,都是在正常的学习生活中逐步养成与发展起来的.在良好的氛围中,我们的知识技能得到丰富,情操品德得到陶冶,个体得到尊重,我们的独特性也就得到了进一步的发展.
二, 纪律能为我们指明一个正确的方向,使我们的个性健康地发展..人的一生都是在进行社会化的过程,也就是从自然人向社会人转变的过程,其最终目的是要溶入社会.学生的个性只有处在集体当中才会有更好的发展.我们说,衡量好和坏的标准在于社会,而纪律从来都是与社会发展相适应的（不适应的时候就会被破坏,而即使破坏了一个纪律,又会产生一个新纪律）.纪律一方面起着传递社会价值,集体价值,从小让我们学会自我约束,知道那些事可以做,那些事不可以做.一方面规范着集体里面个人的行为,引导学生与他人合作,养成良好的行为习惯,使其朝着更有利于容入集体与社会的方面发展.这样我们的自主性也就得到了发展了.
“没有规矩,不成方圆”.我们是社会主义国家,正在营造一个既有集中,又有民主,既有纪律,又有自由,既有统一意志,又有个人心情舒畅,生动活泼的政治局面.最后,就让我们再一次高扬21世纪“四有新人”的风帆,做一个有理想,有道德,有文化,有纪律新世纪人才!谢谢大家!
首先我认为,在这个辩题下,“纪律”指的应该是狭义的纪律,是学校制定的,针对学生的纪律制度,我不想把题目无限扩大到“法律会促进人类的个性发展”“道德会促进人类的个性发展”上去.我们今天的题目很明确：“纪律会限制学生的个性发展”
我们从入学起开始接受纪律教育,使教学和师生关系处于一种僵化状态,教师站在讲台上就是讲解、提问、呈现、灌输,学生则背着双手坐成一排一排听记、回答、应对、接受,这样导致教学的主体——学生的主观能动性乃至个性受到抑制,将充满人性美最富有个性的学习和创新活动变成了枯燥、机械、虚假的应试训练,这种失落学生个性的罪魁祸首,正是没有灵魂的纪律制度.
每个孩子本来就有独特的个性,每个儿童的精神世界都是一本独特的书,需要教师用智慧和理性去理解、去启迪、去培养.因此,在教学中应以学生的自主活动为主,教师想方设法给学生创造展示个性的契机,让学生在民主、自由、和谐的教学天地里,充分施展才智,从而培养学生的创新能力.
如果没有这种僵化的纪律,学生就会有主动参与学习的积极性,学生就觉得学习不是一种负担,而是一种乐趣,学习气氛就会活跃起来.在这种和谐的教育环境中,师生相互宽容、相互探讨,消除了学生对教师权威、意见与批评的顾虑,心理轻松、自在、愉悦,各抒己见而不担心违反所谓纪律,敢于进行非逻辑性的“异想天开”,求异性的“见异思迁”,发散性的“举一反三”,才能培养学生的创新思维.……成为有用人才云云 所以说……
没有规矩不成方圆! 纪律是保证
纪律是指通过施加外来约束达到纠正行为目的的手段；（3）纪律是指对自身行为起作用的内在约束力.这二层意思概括出了纪律的基本内涵,同时也反映出良好纪律的形成过程是一个由外在的强迫纪律逐步过渡到内在自律的过程.
纪律与个性(正)
纪律,是用来约束人们共有的东西的,而不是用来约束人们的个性的,任何一个抹杀人的个性的规章条款都是有悖于法律规章设计的核心理念的.一个规章条文的制定就是为了使个人的个性发展不至于影响别人的个性发展. 马克思的唯物辩证法里就有关于自由与法规的讨论,其中就是说法规的制定就是为了使每个人都独立、自由.从这点上想,纪律并不是约束个人个性发展的存在,从某种程度上说,纪律更能促进个人个性的健康成长. 我想,既然一个只懂专业知识,木讷的遵纪守法的人只能算一台机器,没有团队意识和法律意识的人又无法管理,所以以后无论是在企业单位,还是在学校,一个拥有自己独立思考能力而且能够遵守纪律的人将是最受欢迎的吧.还有生物学上的飞禽走兽游鱼爬虫,也是受到纪律的束缚而造成.也许,对方辩友会说它们那样自由,它们的个性受到了束缚吗? 那我们细细想想它们真的是那样自由,飞禽只会飞,走兽只会爬,游鱼只会游,这难道不是他们个性的局限性吗?这难道不是他们个性的缺陷吗?同样是从细菌开始进化,同样是从大海中前进,但就是因为纪律这个法规造成这一切,这难道不是我们有目共睹的证据吗?
再看中学生的个性发展,我们一直在鼓励中学生的个性发展,于是一些学生标榜自己的个性,从衣着打扮上模仿成人,模仿明星,有些学生甚至是大张旗鼓的张扬起来.我想这并非真正的个性,充其量是思想不成熟的青少年作出的不成熟的举动而已.但是既然有纪律的约束,学生们自认为的个性必然受到限制,受到管束的人往往会表现出一定的逆反心理,所以学生在言行方面作出一些反映自然也是很正常的,只是我们需要对学生进行引导,不要让学生在价值观上出现偏差就好.
这样来看纪律与个性发展是不矛盾的.
其实这些话与其说是说给学生听的,不如说我给自己上了一课.我们不得不承认：纪律的严明将磨砺一个人的思想,纪律的存在则更彰显了一个人的个性,而纪律的约束则会完善了一个人的人格.
严明的纪律应当是德育工作的一部分,而德育的任务是培养受教育者先进正确的思想意识,使他们在任何情况下都具有不降其志、不辱其身的人格；仰不愧于天、俯不怍于人的人生目标；博文约礼、和而不同的处世态度；泰而不骄、宽容敦厚的气度；修德摒金、献身社会的精神胆识,从而成为国家的栋梁.所以纪律岂会抹杀个性?认为“自由就是规则”只是逃避成长的托词.而我想说的是无论游牧民族如何的骁勇善战,他们天生的散漫个性和缺乏纪律,却恰恰是这个民族最致命的软肋,令他们禁受不起哪怕轻如鸿毛的一击.道理是显而易见的.
大家知道,地球上没有两个指纹相同的人,树上没有两片完全一样的叶子.同样,世界上也不存在两个绝对相同的人.每个人都与别人有所不同,每个人都具有自己独特的风格人与人之间都存在个别差异.我们把这种在个体身上经常地、稳定地表现出来的心理特点的总和,包括一个人怎样影响别人,怎样对待自己,以及他的可被认识的内在和外在的品质全貌,称为个性.个性既代表了一个人所具有的一定意识倾向性（这种倾向性体现为个体的兴趣、爱好、需要、动机、信念、理想等）,还体现了人与人之间在能力、气质、性格等方面存在的个别差异.
人人都有个性,人人的个性都各不相同,正是这些具有千差万别个性的人组成了我们这个生动活泼、丰富多彩的大千世界和各种各样既相互联系又相互制约的人类群体,推动着历史的前进和时代的变迁.
个性贯穿着人的一生,影响着人的一生.正是人的个性倾向性所包含的需要、动机和理想、信念、世界观,指引着人生的方向、人生的目标和人生的道路；正是人的个性特征中所包含的气质、性格、兴趣和能力,影响着和决定着人生的风貌、人生的事业和人生的命运.
由此可见,个性对于一个人的活动、生活具有直接的影响；对于一个人的命运、前途有直接的作用.研究人的个性不仅可以帮助人们完整地了解人的精神、心理作用,指引人生的方向,而且能够提高人的素质,增强人的各种适应能力.
中学生正处于个性形成的重要时期,正确的个性理论,对于指导他们顺利成长和正确对待人生,都具有显而易见的意义和作用.
让我们先来明确一下个性的定义,个性是指在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人的比较固定的特性.社会和学校都是靠一系列的纪律得以维持的,纪律能为个性好的方面的发展提供保障以及积极的影响.
比如学生在自己的年龄阶段都或多或少的会有一些偏激的作为,而纪律正是为了是学生们规范自己的行为,让他更多的去做有利于自己发展的事情.如果没有了纪律,那么不但学校管理没有任何办法保证,学生们的学习秩序也没有维持,更谈不上去促进个性的发展了.下面我就来论证纪律怎么促进个性的发展吧.首先,纪律能为我们指明一个正确的方向,使我们的个性健康地发展.其次,纪律能为我们营造一个秩序井然的环境,使我们的个性能更好地发展.设想一下,如果没有了纪律,想必不是个性的发展,而是恶习惯的滋生了. 大凡有大作为的人都是能约束自己的人,而纪律也正是从小让我们学会自我约束,知道那些事可以做,那些事不可以做.如果没有了纪律,那么不但学校管理没有任何办法保证,学生们的学习秩序也没有维持,更谈不上去促进个性的发展了.
哈佛大学允许学生在认为不适合自己个性发展的因素可以自己去创适合自己个性发展的专业!如果按对方观点来说就哈佛大学就没有这个必要推出这种做法?哈佛大学是很强调个性的发展,但哈佛大学也有自己的校规作为个性发展的保障啊!
集体的利益就是这个集体里面全部人的共同利益啊,对方辩友怎么能说是部分人的利益呢? 对方到现在为止还没有说明纪律如何限制个性的发展
正方四辩：
各位观众、评委：你们好.在此我不得不指出对方辩友的逻辑上的错误：反方二辩说：“或者叫‘促进个性在社会主流意识形态下规范的发展’”,请问这难道不是在纪律促进下发展吗?而我方的观点正好是这个哦!反方三辩说：“当所有人都去遵守纪律时就会将个性抹杀”,和反方一辩说：“部队才要以严明的纪律来限制人性的发展!纪律会禁锢人的思想”那你难道就要为了发展个性可以违法犯罪了吗?还有,对方好象从到尾都没有明确提出自己的论点吧?!
现在就让我代表我方作总结陈词：从我方一辩的定义上来讲,趋向好的一方的运动才能叫发展,而衡量好和坏的标准在于社会,而纪律从来都是与社会发展相适应的（不适应的时候就会被破坏,而即使破坏了一个纪律,又会产生一个新纪律）.我们虽不能说纪律的初衷就是为了促进个性的发展而作出来的,但是无疑纪律是为了每个人都有一个公平的环境而做的,虽然这个会在某种方面限制个人的自由,但它大没有会起到阻碍个性发展的副作用.所谓的副作用,我觉得只是个人为自己的行为做的辩护,如果其他人的所谓个性发展影响了他自己,我想他也许会理解纪律的作用.总之主观上不是促进而生,但也不能否认它客观促进的作用了.而个性并不是说是一个人的特有的习惯就可以称的上是了,我想大家不会认为一个人爱偷或者爱骗人也是个性发展吧,这也就是说任何事都要有一个度,纪律就是在度的方面上来影响学生,也就是促进他们的个性的发展,我方三辩也说了：如果没有了纪律,想必不是个性的发展,而是恶习惯的滋生了.再打个比方：我们的生活行为就好象是一座城市,而纪律则是城市里的道路.我们的个性应当是沿着道路向前行走,这才是发展（前提条件是纪律是正确的,不过,如果是不正确的,那还是纪律吗?）.而对方辩友有一种误解,认为强调遵守纪律,就限制了个人的自由,限制了个性的发展.

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