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古村落文化保护,,论文(一)
保护古村落材料作文范文
“保护古村落”材料作文范文
【原题回放】。
某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。
跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。
顺其自然，岁月静好（25+25+10=60）
某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片，却在网友的追问下守口如瓶，不肯透露具体的位置，生怕因过度开发干扰了当地人的生活，破坏了村子的本来面目。
读至此处，不得不钦佩该驴友的良苦用心。他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬，而是想得更远：如果古村落遭遇过度开发，那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”？ 不要认为这是危言耸听，我们身边有太多太多这样的例子。曾经的凤凰，是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。河两岸的吊脚楼静静伫立，人们三三两两坐在树下。然而近些年，过度的开发与商业化使得游客变得越来越多，人声鼎沸，熙熙攘攘间流转的是金钱、利益与算计。人们开始为利而来，为益而往，为票价争吵不休，为交易尔虞我诈，小城再不复当年纯朴模样。过度开发的九寨沟，一日接待数万游客的故宫，难道真的得到应有的保护了吗？反观这个宁静的古村落，谁又能保证，这个村庄不会因为开发变成下一个凤凰？
筱敏曾在《捕蝶者》中追问：“什么是真正的美丽？是被做成标本名扬天下，还是默默损耗掉美丽终老山林？”其实，不用太多刻意为之的保护，顺其自然未尝不是一种保护手段。顺其自然，保护的是一种原生态。颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑，为何还要去做那重绘重彩，翻旧为新的画蛇添足之举？顺其自然保护的是看不见的人文情怀。就让这些在村落中世代生活的人们，守住那一壶酽茶，在香气氤氲中慢节奏地生活，花开花落，远离喧嚣，一世安然，岁月静好。
那些古老的建筑在村落中静静伫立，远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。没有外部的干扰，或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。顺其自然吧，让这份宁静祥和永存，让它从古至今，都保留它原本最初的模样。
一轮明月度你至春秋（22+25+10=57）
谁不向往古朴沧桑的村落？而又有谁读得出旧楼飞檐下走过的各朝各代？谁不喜欢绵长悠然的青石板路？而又有谁想得到古道驿站里缠绵的分合，悠久的兴衰？
现代国人，不是不懂得应该保护古迹，而是肚子里少了几捧汨罗河里屈原的泪水，少了几缸书写华夏春秋的王羲之的墨汁。
少了应有的文化底蕴，你拿什么来保护老祖宗留下的财富？将这些古迹，交给一个国学门外汉来保护来发展？岂不谬哉！
我想起我曾游历古城荆州，那是古时军事要塞兼鱼米之乡，更是一个人杰地灵之地。现如今的荆州，重修围墙，雄伟而森严，再现古都之风。然而，城墙角下一隅，虽赫然立一牌坊道“张居正故居”，其实质却冷冷清清，空无一物。同行者不时嬉皮笑脸地催促“走吧走吧，不就是一个破房子吗？”
那晚，行程结束，乘车而归。路过张居正故居，只觉得突兀的牌坊在惨白的月光下更显凄凉。我终究没能仔细触摸那晚明的刚正，没能嗅到张居正试图力挽狂澜的无奈。我只能看着那亘古不变的月亮，祈祷在月亮的另一面的张居正先生感受到至今有人仍在思念着他。人来人往，早已物是人非；花开花落，却仍恪守传统；阴晴圆缺，我们的国人还会感慨“但愿人长久，千里共婵娟”吗？
丢了老祖宗的智慧，我们怎么立足，怎么发展？
少了对历史的尊重，我们怎么继承，怎么创新？
国人可悲，亦甚危！
我们应该学习犹太民族以自救。尽管犹太人流离失所，遍布天涯。但每个犹太家庭都从孩子两岁起教其背诵《圣经》等古籍。其目的，正是要让每个犹太人内化经典的智慧，不忘民族的历史！
博大精深，源远流长的中华文化亦应如此发展！
就让那一轮明月度你至春秋，韦编三绝；让那一潭小溪引你回唐宋，品尝孤独；让那一座山亭带你见醉翁，心忧天下；让那一草一石感动你，翻开早已泛黄的古书吧！
我爱古迹，亦相信，古迹有救！传统有救！中国，有救！【古村落文化保护,,论文】
留下古村落（24+23.5+8.5=56）
里尔克在《安魂曲》中写道：“因为现实与美好的理想之间/总存着一种/古老的敌意。”对于美丽的事物，我们禁不住泛起怜惜爱护之意，一如海之微澜，晨之霜露，一如初生的乳燕，学语的婴儿。还有，那个不知名的古村落。而现实，却困难重重。
对于驴友发在网上的古村落照片，网友热议纷纷，并为其保护与发展出谋划策。那个古老的村落将再次展现在世人眼前，如何保护它，是我们的重任。但是，古村落的前途和命运，却只能掌握在它自己手中。
古老的建筑历经百年沧桑，自有其底蕴与气魄。世界遗产名录中的维斯马被时光封印，在喧嚣尘世中安静地凝望，流水潺潺。又如那橙色的屋顶，嵌墙身以优雅青瓷的波尔图，路易一世铁桥横跨河面，海鸟翩翩。在日光暧昧的小酒馆，“装在瓶里的阳光”——葡萄酒缓缓吐露岁月的芬芳。还有，还有那冰雪覆盖的拉普兰，古老的小木屋，古老的极光，还有圣诞老人和可爱的麋鹿。这些极美的，古老的时间的见证，有其独特的韵味，亦有在往后千百年继续屹立的底气。我们的古村落，自然也可以。
然而却又有许多古老的建筑失了“自保”之力，颓败在城市化的脚步里。莎士比亚在《无事生非》中写道：“宁愿做一朵篱下的野花，不愿做受人恩惠的蔷薇。”一味等待外界的保护，最终落得长安湮灭，卢沟月碎，京墙残毁的下场。“保护性开发”最终仍是要在老旧之中发展的新元素。既然如此，何不自我创新，与时俱进，在保有传统古老特色的同时，又保证不在时代洪流中化为灰烬呢？古村落，也应换新装。
在古老传统中适当发展新文化，不失为一条好出路。正如北京故宫近日来亦在“卖萌”，在庄严肃穆中亦增添几分人气。佛珠耳机、“奉旨出游”令牌等纪念品的惊人销量，让我们在获利之余亦隐隐窥得保护这些古老文明的最佳方法：保其原色，增添亮色。需知我们能给古村落最好的保护不是将其囚禁在崇山峻岭中，而是让它在时代的考验中磨砺得更加坚强，让它柔弱的肩膀肩负起生存与发展的重担！
奥克塔维奥自爱《太阳石》中写道：“前进、后退、迂回，总会到达要去的地方：星星或者春光。”坚信那片美丽古老的村庄能焕发生机，不受岁月侵扰。
仿佛已经看到：红蓼青荇，游鸟飞鱼，矮小屋舍桑竹环绕，黄发垂髫愉悦安详。还有三五游人与主人家热情嬉笑„„
心怀对历史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕阳，一个古村。历史留了这些给我们。对于留下来的，是历史的馈赠。但消失了的，是自然的规律。
想起贾岛的“推敲”，忽然好想造访那扇门，在月夜下感受“鸟宿池边树，僧敲月下门”。但似乎历史没有给我这个机会，那个地方早就随着朝代的更替湮没在历史的红尘里了。留给我们的只是一个美好的联想。
但或许，这样才是好的，若那个地方还存在着，怕是就算多次翻修如今也只是残破的不堪了吧。见到这样的残垣，那首诗也不免染上悲怆的色彩，没有任何事物经过时间的洗刷还能繁华依旧。
无论是留了下来的，还是消失了的，这只是天道运行的一个变化，从出现到消失，从消失再出现，经历着繁华与衰落。
留下的古村落，是存在了见证了历史的事物，从它出现到繁华到衰落，记下了每一刻，但无论它如今是如何的衰败，那只是历史的痕迹、历史的雕刻，无论是岳阳楼，亦或是黄鹤楼，存在了千年，屹立不倒，我们只是站在上面，凝望江面，感受“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。它们存在着，见证着，等待着消失和新的出现。改变历史，强行留下它们，却早已不是原来的它们。
有人说：“只有经得起时间的打磨才有意义。”只有经得起历史的检验才存在得有价值。
我宁愿抚摸破旧的古长城，也不愿在新修的长城上耀武扬威。因为它早已不是那个真正的历史。 开发过的古村落，也绝不是当初那个山青水秀，有着沧桑之感的它了。当它变得现代化时，它已经消失了。真正的它只有原本的它。
我们对待历史，对待遗留下来的一切，要保持敬畏的心，就算会消失，也不该强行留下。消失也只是历史的规律与进程。我们不必要去干扰这一切。
该消失还是存在，不该由我们决定，而是，时间。是历史。因为，就连我们，也都只是历史上的一笔而已。
我们应该在它消失之前，感受沧凉的繁华，悲伤的意韵。这是历史的感觉，是历史的痕迹。 驴友发现的古村落，就让它在我们的注视中，如同迟暮的老人，缓缓消失，不舍但却也无可奈何，消失只是历史一个微小的步伐。
不做改变，心怀敬畏。
别去打扰古老的美好（58分）
想象一下，苏子与客泛舟，却发现赤壁景区要排队买票；孟浩然登上岳阳楼，耳边充斥着“照相十元一张”的叫卖声；毛主席因人多拥挤而感慨：不排队，非好汉。好像有一种美好烟消云散，有一种意境灰飞烟灭。
是啊，本意在探寻美好的游客们反而破坏了这种美好，本是保护古老的景区建设仿佛贬低了这些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于风景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦须时间的洗礼方能闪耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我们用“心”呵护，而非用脚步来打扰。
中国有一对伉俪，他们爱古建筑，却更惜古建筑；他们记录古建筑，却为了保其完整而放弃部分记录工作。他们就是梁思成与林徽因。在日军开战前，二人为古建筑群而心忧不已，曾给每一乡县发
出一函，内有两个银元与一个请求：请务必将古建筑拍下发回。后北平被攻陷后，他们亦为古建筑群而奔走呼号。
什么是爱？《圣经》言爱为恒久忍耐，又有恩慈。梁林夫妇忍住自己的欲望，不去打扰那些古老，更不让外人去打扰，此方体现了对古老之爱、之尊敬、之成人之美。不去令古老眼花缭乱，是亦为对古老的爱。一颗宽宏而束己的心，方可真正地欣赏到古老的美好。
观照中国当今，情形令人痛心。且不说景区已将名胜之地变为化钱之地，就连农村的一些古朴乡镇，也已“商业化”了。河北村的“面子工程”让乡村整齐划一，却再无炊烟袅袅，再无鸡鸣狗吠。不再河清海晏的乡村已然丧失了古老之美好，可放眼欧洲的一些国家，首都城市也依然保持着半壁“古老”。巴黎的小巷、伦敦的石板路让人不禁想问：“若我们不去打扰中国的古老，我们古色古香的建筑是否比现在大都市冰冷的玻璃与水泥更加赏心悦目呢？
然而，不去打扰并不意味着不可接近，敬而远之。乌镇亦是景区，但她仍旧清雅如青花瓷；普者黑亦被开发，可她保有的古朴民风与秀美风光相得益彰。合理、以保留美好为目的的开发利用方是真正的不打扰。
倘若你偶然在网上看见驴友发的照片，其内风景清幽，令人向往，不必追问，更不必探究寻访。让她自己美丽吧，不要去打扰她。不久你会发现，走出家门，任何一亩土地都发散出美好与古老的气息。不刻意打扰，会收获更多。
传统需要保护，需要弘扬（57分）
蓝得空灵的海面上，阳光一层层细细密密的金粼随波涛漾开，古堡、教堂、大钟在碧水中若隐若现，这是西班牙的巴塞罗那，一个存在了800年的童话世界，时光的足迹没有在这里留下丝毫痕迹，这里有一句古老的谚语——“拥抱过去，才看得见将来”，所以，这里有美丽的过去，更有富裕的现在与将来。
著名建筑学家梁思成说，“古老的建筑是一个民族的血液，是历史赋予后代的将来。”随着经济科技的快速发展，大拆大建在中国大行其道，所以对于一个古村落是否能让大众知道的讨论竟也能掀起大波，其实却是因为我们已失去太多，我们已有太多遗憾，我们都想要保护这些具有历史意义的文化印迹。而我认为，古村落、古建筑不怕人知晓，怕的是明知却要破坏，所以关键的是要让人了解它的价值，懂得如何珍惜保护，而不是最后5000年的文化都不及800年的巴塞罗那，国外的保护与珍视意识与国内形成了最鲜明的对比，若是梁思成得知其故居竟被今人滥拆，恐怕泣血就不止一次了，真是让人惭愧于今人所为。
古村落作为传统文化的表现之一，彰显了一个民族的深厚底蕴与社会印迹，极具研究参考价值，古村落的保护不是凭几个人的只言片语就能做到，关键在于公众的意识与一种社会遵守的价值规范。西班牙城市学家帕莱米曾说，“中国的遗址保护工作太快太粗糙，巴塞罗那的奇迹是用800年的时间每一个公民的努力创造的。”因此，知其价值，全民参与，悉心开发保护，传统才能在今天焕发生机活力，而不是伫立原地或化为废墟。【古村落文化保护,,论文】
优秀的传统需要被发掘，被传播，被弘扬，被保护。《舌尖上的中国》用独特的记录片形式及情感表达保护并弘扬了在西方“快餐文化”冲击下的中国饮食文化；李玉刚融合了戏曲与流行唱法演绎《新贵妃醉酒》让戏曲在流行时代重现溢彩；莫言用魔幻现实主义扎根于高密的乡土文化，现代笔触中我们看到了民族的气魄与精神。同样，若每一个如古村落的遗址都能如故宫般为人尊敬，为人珍视，少几座摩天高楼，多几个巴塞罗那、故宫般可以抱着看未来的文化印迹，整个民族的涵养便大有不同。
不要刻意措施，自觉自发的珍视爱护，整个社会树立一种保护传统的共识，这是一种民族自觉，更是一份民族自信。
拥抱传统，才能走向未来。保护，更是责任。
必要的开发才是保护之道（23+23+9=55）
偶然发现的古村落的照片却引起了网友对古建筑需开发还是让其自然保持现状的热议。我认为，必要的开发保护才是最好保护文化的做法。【古村落文化保护,,论文】
必要的开发性保护不是在景区内建立“吸金工具”，而是建造一些基本设施，其侧重点在于保护，赚钱不是我们的目的。大堡礁上某一著名岛屿绿岛，其自然风景令所有游客称赞。在岛上，通过树林的只有游客踏出的小路，旁边随时可见被刮倒的树木。开发商在岛上只建了几间饮品店、租用器具店和洗手间。在我看来，这正是开发性保护的体现。少量的商家意味着生产垃圾的减少，这既可满足游客的基本需求，又保护了环境，令游客享受了原始的美。相比国内海南岛，多年的开发已让淳朴的风光不见踪影，每天产生的几吨垃圾也让人感到震惊。因此，开发性保护对古村落来讲是有必要的，这既保护了古村庄，也向游客展示了它的美丽。
再者，必要的开发保护并不会干扰当地生活，而是对他们生活的改善。古村落的“古”不仅体现在其悠久的历史，也是说明了其落于现代的生活水平。就如边远山区的风景区里，不时会有附近农家过来赚些零钱。倘若对古村落进行适度开发保护，那么村民的生活也可得到一定的改善。他们和我们一样，有权利享受社会发展带来的便利，有权利过上更好的生活，为什么要让他们一辈子按照原有的方式生活？
况且，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义吗？我倒不这样认为。任何留传下来的建筑、文化都有其独特的意义。他们经历过战争的洗礼、岁月的冲刷才能保存下来，但这意味着它还能抵抗住现代的“冲击”吗？难道我们不去干扰大熊猫的生活，他们就能很好地繁衍生活吗？难道我们不去保护那春绿地大鼓技艺、少数民族的舞蹈，它们还能保留到下一代？难道我们不去维护古建筑，它就会完好无损吗？这些都是有着文化意义的事物。不是所有有意义的古村落都经得起古村落的打磨，在如今变化迅猛的时代，我们更应该对古村落、古文化进行必要性的保护。
开发，只是为了更好的保护，刻意的措施才能让村落传承下去，让文化传承下去。
日取其半，万世不竭（得分：57）
村落散在清幽处，隐隐繁华羡世人。在科技大行其道的时代，我们不难理解一位“偶遇”古村落的驴友坚持不透露村子位置的心情。驴友怕，怕什么？他害怕的是纷至沓来的游客与破坏。网友议，议什么？他们议论的是好村子就该让世人的眼光看到，让更多人就机会了解它的价值。古语有言，何以使事物长久立于世？当日取其半，方能万世不竭。开发，但把握尺度。观赏，但克制态度。
何为尺，何为度？凤凰古城彻夜的狂欢，江南乌镇满目的垃圾，便是尺度失衡的扼腕力证。再来看看祖国大江南北有多少锦绣河山，正在忍受数以千万计的观光客的踩踏？显然，这样的开发无异于毁灭。一时的财源滚滚，难换长足的利益。早些年，羊城广州的骑楼开发问题，归根到底是街坊邻里对旧时绵延记忆的不舍，对开发商将毁心中珍贵宝藏的担忧。然而，完全不开发真的就是每个人的夙愿吗？恐怕作为一位老市民，打心底里还是怀有历史建筑应发扬光大的希冀的吧！因此，开发的相关负责人就必须肩负上所有市民的嘱托与时代发展的要求，心中恒有一把尺，丈量金银与后世。放之于
古村落文化保护,,论文(二)
时空维度下对古村落保护论文
时空维度下对古村落保护的探析
【摘要】通过揭示在时空维度下的古村落在“变”与“不变”的碰撞中，面临的许多尴尬困境；来研究古村落文化遗产的实质，指出古村落保护的实质，提出古村落保护的资金来源和保护措施。
【关键词】时空维度；古村落保护；探析
the research of the protection of ancient villages under temporal and spatial dimensions
zhufengｚhao
（college of architecture and planning in anhui university of architectureanhuihefei230022）
【abstract】through the creation of framework for the protection of ancient villages in the framework map,
indicated the creation of the ancient villages and, in time and space dimensions, the analysis of the middle kingdom fell on “change” and “no change” in the collision, the
embarrassment faced with many difficulties, was studied the substance of the cultural heritage of ancient villages,
pointed out the essence of the protection of ancient villages, the villages of ancient sources of funding for the protection and conservation measures.
【key words】space-time dimension;the protection of ancient villages;research
古村落文化保护,,论文(三)
论古村落的保护与发展
摘 要：中国古村落作为历史遗产，已经成为旅游开发的热点。它集历史、艺术、美学、建筑、科考、人类学等许多方面的价值于一身，收到国内外旅游者学者的青睐。同时，古村路也是一种独特的不可再生的历史文化资源，古村落的保护显得尤其重要，保护是发展的前提基础，也是古村路旅游可持续发展的保证。 关键词：古村落；保护；发展
一、引言
古村落在成为旅游开发的热点同时，也存在也许多问题，盲目的开发，以利益为重却忽略了保护的重要性。本文以西递宏村为例，探讨古村路保护的重要性，分析古村落发展现状及其存在的问题，从而提出保护与发展的建议与对策。
二、古村落保护的重要性
古村落是古代物质文化遗存与非物质文化遗产的集聚地，是城市历史文明的内核和载体，是不可再生、不可复制的历史禀赋、稀有资源和宝贵财富。
中国是一个地大物博，拥有丰厚的历史文化积淀的国家。很多先人居住过的地方经过岁月的冲刷仍然保留至今，成为一座座古村落镇、古村落。他们作为一种文化遗产不仅存在着巨大的经济价值，还有着突出的、普遍存在的历史、社会、文化价值。正因如此，吸引了无数的游人纷至沓来，带来巨大经济效益的同时也给古村落的环境、文化保护带来巨大压力。
西递宏村是徽州古村落的代表，徽州古村落是徽文化的文化特质丛，是研究徽文化的活化石， 是徽文化的符号、象征与标志。
三、西递宏村古村落现状及其存在的问题
（一）西递宏村旅游发展现状概况
安徽省黟县西递、宏村作为中国皖南古村落的杰出代表， 是徽州文化和徵派建筑最具典型地方传统特色的古村落， 现存完好的明清民居440多幢， 其布局、结构、工艺为世人所罕见。
第24届世界遗产委员会会议做出决定， 将中国安徽古村落（西递、宏村）列入世界遗产名录， 并做出高度评价。此后两村声名鹊起， 大量海内外游客慕名而来， 旅游直接收入和农民人均收入都有了质的飞跃。同时，收入的提高也一定程度的反哺了古村落的保护。虽然，古村落的保护也产生了一定的成效，但是总的来看这种保护还处在保护的初级阶段。
的确，从现在的趋势可以看出古村落在迅速开发着，但似乎是开发放在了首位，其次才是保护。而且保护尚处于初步阶段。
（二）存在的问题
（1）保护资金不足。虽然多种渠道获得资金投入，如政府财政支出，旅游收入，以及社会资助等等，但是古村路的保护维修费用却一直不断的提高，很多古村落需要的保护资金仍然不足。
（2）商业化冲击。如今的西递宏村之所以让人觉得商业气息太重，是因为古村落本身已经没有当地居民原生态的生活，商业利益的驱动使得原来的居民纷纷外迁，民居成为商铺和客栈，古村落变成了一种商业的布景，这虽然不能说与历史保护背道而驰，但也没有保护古村落的真正内涵。
（3）建设性的破坏。 随着经济的发展，旅游业的兴起，古村落风貌、街道铺面以及典型民宅等，还面临着另一种破坏，在维修古村落的时候不适当的建设开发很容易就破坏了其原有的风貌。
（4）法制建设不够完善。虽然对古村落建设开发已经设立了相应的一系列法律法规和政策出台，但是相对于目前所出现的问题，这些是显然不够的。
（5）保护不够全面。历史文化名城及各级文物保护单位的保护已是众所周知的事情。而非名城的历史性地段，包括史前聚落、城址周围环境、无形的对象（已湮没了的）、与城有关的古河道、古道路，不是文化名城的小村寨及具有浓郁传统风貌特色的地方，却常常是被遗忘的角落。
（6）缺乏相应的专业人才。首先本来就缺少，其实无法很好的保有人才。保护要靠专业的知识作为保障，加强文物专业人才队伍建设是保障文物的技术基础。
古村落保护的问题主要是围绕如何更好的实施保护，使其原汁原味的在线这个核心需求。目前开发基本上都是大同小异，只看市场的需求，注重眼前的经济效益旅游。古村落之所以有强大的吸引力，在于其深厚的文化内涵，而不是随意的照搬和盲目建设。
四、古村落保护与发展的建议与对策
根据多位学者的观点总结出保护的原则，即真实性与整体性，可读性，永续性，自发性和参与性，法制化。针对古城保护过程中出现的各种问题，依据保护原则，学者们对古村落保护的相关对策进行了深入的探讨和研究。
1.以立法促保护， 提高全民保护文化遗产意识。
各级政府应建立各种保护措施管理办法以及实施细则。建立专门的遗产管理委员会、遗产保护管理监察大队及民间保护协会， 强化保护工作的日常监管监控。
2.市场和社区村民共同参与，创新保护资金投入机制和遗产保护管理模式。
设立专项保护资金，从旅游收入中抽取一定份额的资金，西递、宏村通过市场运作募集社会资金， 实行易主保护，有效保护濒临倒塌、而居民却无力承担维修费用的古民居，丰富古村落旅游产品体系。
3.全面推进整体保护，坚持修旧如旧。
坚持修旧如旧的原则，经常对古村落进行整体维修，修整道路， 实施供水建设工程， 缓解了遗产地供水矛盾； 规划建设西递新区、宏村新区， 不断满足村民改善生产生活条件的需求。
五、总结
古村落的保护很重要，涉及到很多方面，所以在保护的时候尽量鼓励全民参与。只有大众的力量才是最强的，协调好各方面的利益关系。制定长期科学合理的规划， 指导古村落的保护与开发。同时发展要适度，促进古村落旅游的可持续发展。古村落文化遗产的价值远不止于旅游， 古村落持续发展的道路也并非仅此一条。我国的古村落分布量大面广， 类型多样， 应根据各自不同的特点和基础来选择合适的发展方式。
古村落文化保护,,论文(四)
古村落的保护与开发
摘要：古村落在现代化大潮的冲击下正面临着飞速消逝的危机，本文以厦门市同安区汀溪镇洪坑村修建性详细规划为例，在对村落深入调研的基础上，着重于古村落风貌的延续、环境品质的提高和功能的完善上进行古村落的旅游开发，从而实现古村落在保护性开发中获得重生。 关键词：古村落保护；历史文化；旅游开发；传统民居
中图分类号：TU984.18
文献标识码：B
文章编号：1008-0422（2013）04-0084-03
1.引言
随着工业化的快速发展和城镇化步伐的加快，古村落所蕴含的传统建筑风貌、地方文化习俗等正遭受着不同程度地破坏，甚至正在面临瓦解及消亡的危险。福建省为促进城乡统筹发展、改善农村人居环境制定《福建省村庄规划编制技术导则》。导则根据当地的自然地理环境、村民的生活习惯、现有建设基础、经济发展水平等多种因素，将村庄分为改造型、新建型、保护型、城郊型等四大类型。其中，保护型村庄的保护开发原则：“保留村庄文脉，传承建筑文化……彰显村庄历史文化的底蕴，实现永续利用。”厦门市同安区汀溪镇洪坑自然村因其优秀的历史文化遗存、独特村庄布局、浓郁地域民俗风情而被定义为保护型村落。如何在对洪坑村的保护整治中，实现旅游开发与保护利用的双赢是迫在眉睫的任务。
2.现状调研
2.1村庄概况
洪坑村位于厦门市同安区汀溪镇隘头行政村内，位于风景优美的洋麻山脚下，地形平坦。村庄附近有温泉眼，水温常年在65℃以上，温泉出水量达3000t/d，是旅游开发的重要资源。村西有西源溪流淌而过，水源丰富，利于农业灌溉。依山傍水，田园风光是洪坑的一大特色。村庄总面积约3.89hm2。洪坑村原住民多已迁出，或新建房子于村的外围。村内的房子多空置，或租出给外来打工者，现状人口245人（图1）。
2.2洪坑村现存问题
2.2.1村庄内部建筑问题复杂。农民自建房缺乏规范指引，布局散乱，新旧建筑朝向不一，质量参差不齐；并且随处可见任意搭建的临时建筑及破旧的废弃建筑，严重影响了村庄的整体风貌。
2.2.2公共服务及基础设施建设不够完善。现有服务设施仅有传统宗庙及沿街商业点；村内没有排水沟渠，垃圾随意堆放；村庄内部缺乏集中的公共绿地及娱乐休闲用地，村庄居民生活质量得不到提高。
2.2.3道路交通系统混乱。现状村内路网不成体系，处于树状的无序生长形态，且多为泥土铺筑，居民雨天出行不方便，显然不适合洪坑村发展的需要。
3.规划思路
3.1规划原则
3.1.1以人为本原则。以原住村民为主体，贯彻以人为本的核心思想，把提高村庄人居、旅游环境质量作为规划设计的基本出发点。
3.1.2整体性保护的原则。保护村落的空间布局、传统肌理、街巷尺度、传统建筑的完整性和原真性。延续洪坑村丰富的历史文化内涵，传统历史风貌和村民的居住形态。
3.1.3可持续发展原则。全面体现可持续发展思想，确保农村传统景观风貌的传承和新旧协调，建筑与街巷的协调统一。切实保护现有的生态环境，充分发挥生态资源的潜力。创造宜人的生活环境和可持续发展的生态系统。
3.2保护村落历史风貌
3.2.1保护古村落的空间格局、路网布局
古村落的原始路网对村落的空间形态的构成起着关键性的作用，因此在规划中，应保护和延续洪坑村传统的路网布局。将村内的道路全部规划为步行街，限制机动车辆的通行，以维持原有的街巷空间形态，车行道、停车场全部规划在古村落的外缘。步行街采用当地的胭炙砖、鹅卵石、瓦砾组合铺砌，并且在主要街巷上种植绿树，形成一条“蓝天、赤瓦、红墙、绿树”多层次的立体景观视线（图2、图3）。
3.2.2对沿街建筑单体的保护与利用
民居是洪坑古村落传统风貌的重要体现，同时也是旅游开发的重要资源。规划明确完整保护古村落的整体建筑布局和建筑历史风貌的完整性。通过对沿街建筑进行建筑质量、建造年代、建筑类型、建筑风貌四方面的评估划分为完整保护、改造利用和拆除重建三种类型。然后根据综合评估状况进行适当的改造，在不改变建筑风貌的前提下，增加必要的厨卫设施，以及内部功能置换，以满足使用者现代化的生活需求。同时，结合房前屋后的空地及拆除危房及临时性建筑规划设计小广场和集中绿化，供村民户外活动，致力于改善居民的居住环境（图4）。
3.3总体空间景观规划
空间景观规划以尊重洪坑村与周边自然环境间的关系为原则，将洪坑村分为传统风貌村落区、滨水娱乐旅游区、古树风貌景观区三大片区，分别营造出不同的空间景观氛围（图5）。
3.3.1传统风貌村落区：整个传统风貌区的核心即是传统风貌建筑。通过硬地铺砌步行街，创建纵横双向条形空间，敞开原本狭窄私密的传统巷道空间，完整重现传统聚落风貌，此外通过铺地样式的变化、植物的点缀、景观小品的设计和休闲小广场的设置以及传统腰鼓表演活跃整个传统风貌区的空间气氛。活跃多变的街巷、典雅别致的民居、缤纷多彩的景观，技艺精湛的传统工艺构成了丰富的空间层次，漫步其中可以细细品味闽南古村落特有地域文化意象。
在传统村落区内的民居周围点缀种植少量刺桐属植物和其它开红花的乔灌木，以不同季节的开红花灿漫的美丽景色。通过炮仗花、紫藤等结合景观小品的设计营造出画廊的景观。主要选用植物：桃花、龙眼树、紫薇、木芙蓉、炮仗花、紫藤等。
3.3.2滨水娱乐旅游区：该自然滨水景观轴沿洪坑村西岸的西源溪展开。西源溪一侧水岸采用生态草坡与抛石护岸，搭配临水平台、滨水步行道串接其间，来塑造自然、多变的水岸空间形式。村内沿溪建有农家乐和咖啡馆及休闲广场，借前方溪流美景，辅以水畔森林背景，为居民和游客提供一处优质的自然休憩场所。 此外，搭配水滨散步道串连一系列以户外休闲为主的活动区，为居民和游客提供更多的交往空间。自然滨水景观轴以多样的滨水活动功能及强化空间的亲水性，建设多样化的开放空间与临水环境。在沿溪边，通过落羽杉、栾树等秋叶植物的配植丰富现状林相，树影交融。在穿插其间溪流中，按照水域的深浅不同，种植不同净水功能的浮水、挺水、沉水、滨水植物，达到芳草萋萋的景观效果。主要选用植物：蒲葵、蒲桃、风车草、粉单竹、干屈菜、水石榕等。
3.3.3古树风貌景观区：古树风貌景区主要围绕村内的四棵百年古树展开，并设有本村的南入口，南入口广场的设计融入村落文化要素，舒适惬意的广场空间使人们驻足小憩，产生共鸣。整个轴线将自然山水景观与人的行走路线有机地结合在一起，并充分利用远景，中景，近景，不同的景观层次，把一览无余的广场景色转变成层次交替变化，步移景异的广场景色。从而将村落原本单一静止的空间景观视线转变为多变动态的空间景观视线。
在植物配置方面，以多种榕属植物的不同生长特性，或孤植、或列植、或与其他植物丛植、或整形修剪，结合景观规划示意图，形成视觉的连续性和景观的协调性，芳草鲜美、落英缤纷的景象令人犹如桃园寻梦。主要选用植物：龙眼树、凤凰树、芒果树、龙舌兰、绿萝等。
4.建筑保护更新措施
4.1完整保护
“保护建筑”是指现状评价中传统风貌保存完整且建筑质量良好的古厝建筑。对于保护建筑”要尽可能地通过加固、修缮等方式恢复其原貌。通过对建筑的建造方式、造型、材料、技术工艺等方面进行详细分析，在保留原有建筑的格局、风貌、外观、装饰、布局环境的基础上，尽量遵照建筑原有的材料、颜色、建筑结构和装饰的艺术风格进行修复，修旧如旧。保留当地人在传统建筑内的生活和风俗习惯。
4.2改造利用
“改造建筑”指的是现状评价中建筑质量较好但传统风貌逐步缺失的建筑。对改造建筑采用传统材料，传统工艺进行立面改造，使其与村落传统风貌建筑特色相联系，体现传统建筑文化。并且根据村落旅游开发的需求，对民居的功能进行置换，发展农家乐、农家住宿、游客接待服务等多种的经营方式，提高古村落的旅游接待能力，增加游客的参与性，满足游客体验农家生活的需求。从而增加村民的收入，改善生活水平（图6）。
4.3拆除重建
对于无法改建的旧建筑，应予以拆除，并且在附近开辟新的地块进行安置。开辟新民居试点的发展计划，设计符合闽南传统民居建筑风貌的新民居。提供底层建筑面积约90m2，总建筑面积270m2的联排新民居方案。方案在保持传统建筑风貌的同时还设计了新的功能，使洪坑村建筑的发展与更新能够适应村民的需求，协调村庄的风貌。
5.结语
古村落是人类劳动智慧的结晶和历史文化的源头。在对古村落的旅游开发中要进行科学规划，要以尊重历史传承和协调发展为前提，重视地域文脉的保护、延续和发展，认识聚落内部的形态及其发展演变的规律，从而使古村落在保护性开发中获得重生。
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