游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!

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游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!(共10篇)

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（一）

徐霞客幼年受父亲影响,喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍.这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山,立志要遍游名山大川.十五岁那年,他应过一回童子试,没有考取.父亲见儿子无意功名,也不再勉强,就鼓励他博览群书,做一个有学问的人.徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书,这给徐霞客博览群书创造了很好的条件.他读书非常认真,凡是读过的内容,别人问起,他都能记得.家里的藏书还不能满足他的需要,他还到处搜集没有见到过的书籍.他只要看到好书,即使没带钱,也要脱掉身上的衣服去换书.十九岁那年,他的父亲去世了.他很想外出去寻访名山大川,但是按照封建社会的道德规范“父母在,不远游”,徐霞客因有老母在堂,所以没有准备马上出游.他的母亲是个读书识字、明白事理的女人,她鼓励儿子说,“身为男子汉大丈夫,应当志在四方.你出外游历去吧!到天地间去舒展胸怀,广增见识.怎么能因为我在,就象篱笆里的小鸡,套在车辕上的小马,留在家园,无所作为呢?”徐霞客听了这番话,非常激动,决心去远游.临行前,他头戴母亲为他做的远游冠,肩挑简单的行李,就离开了家乡.这一年,他二十二岁.从此,直到五十六岁逝世,他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的.
徐霞客在完全没有政府资助的情况下,先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东＿广西、贵州、云南等十六个省.东到浙江的普陀山,西到云南的腾冲,南到广西南宁一带,北至河北蓟县的盘山,足迹遍及大半个中国.更可贵的是,在三十多年的旅行考察中,他主要是靠徒步跋涉,连骑马乘船都很少,还经常自己背着行李赶路.他寻访的地方,多是荒凉的穷乡僻壤,或是人迹罕见的边疆地区.他不避风雨,不怕虎狼,与长风为伍,与云雾为伴,以野果充饥,以清泉解渴.他几次遇到生命危险,出生入死,尝尽了旅途的艰辛.
徐霞客二十八岁那年,来到温州攀登雁荡山.他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖,就决定爬到山顶去看看.当他艰难地爬到山顶时,只见山脊笔直,简直无处下脚,怎么能有湖呢?可是,徐霞客仍不肯罢休,继续前行到一个大悬崖,路没有了.他仔细观察悬崖,发现下面有个小小的平台,就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上,然后抓住布带子悬空而下,到了小平台上才发现下面斗深百丈,无法下去.他只好抓住布带,脚蹬悬崖,吃力地往上爬,准备爬回崖顶.爬着爬着,带子断了,幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石,不然就会掉下深渊,粉身碎骨.徐霞客把断了的带子结起来,又费力地向上攀援,终于爬上了崖顶.还有一次,他去黄山考察,途中遇到大雪.当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深,看不到登山的路,无法上去.徐霞客没有被吓住,他拄了一根铁杖探路,上到半山腰,山势越来越陡.山坡背阴的地方最难攀登,路上结成坚冰,又陡又滑,脚踩上去,就滑下来.徐霞客就用铁杖在冰上凿坑.脚踩着坑一步一步地缓慢攀登,终于爬了上去.山上的僧人看到他都十分惊奇,因为他们被大雪困在山上已经好几个月了.他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯,白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”.在他登上大王峰时,已是日头将落,下山寻路不得,他就用手抓住攀悬的荆棘,“乱坠而下”.他在中岳嵩山,从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的.徐霞客惊人的游迹,的确可以说明他是一位千古奇人.
徐霞客在跋涉一天之后,无论多么疲劳,无论在什么地方住宿,他都坚持把自己考察的收获记录下来.他写下的游记有二百四十多万字,可惜大多失散了.留下来的经过后人整理成书,就是著名的《徐霞客游记》.这部书四十多万字,是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”.
徐霞客的游历,并不是单纯为了寻奇访胜,更重要的是为了探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律.如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察,就是一例.黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地,两座岭的高度大致相等,可是两条溪水入海的流程相差很大,建溪长,而宁洋溪短.徐霞客经过考察,找出宁洋溪的水流比建溪快的结论.“程愈迫则流愈急”,也就是说路程越短,水流越急.这个地理学上的著名结论,就是由徐霞客通过实地考察得出来的.他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就.
他对许多河流的水道源进行了探索,象广西的左右江,湘江支流萧、彬二水,云南南北二盘江以及长江等等,其中以长江最为深入.浩荡的长江流经大半个中国,它的发源地在哪儿,很长时间都是个谜.战国时期的一部地理书《禹贡》,书中有“岷江导江”的说法,后来的书都沿用这一说.徐霞客对此产生了怀疑.他带着这个疑问“北历三秦,南极五岭,西出石门金沙”,查出金沙江发源于昆仑山南麓,比岷江长一千多里,于是断定金沙江才是长江上源.由于当时条件的限制,徐霞客没能找到长江的真正源头.但他为寻找长江源头,迈出了极为重要的一步.在他以后很长时间内也没有人找到.直到1978年,国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河.
徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱.我国西南地区石灰岩分布很广泛.徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察,对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究.他还考察了一百多个石灰岩洞.在湘南九嶷山,他听说有个飞龙岩,就请当地的和尚明宗引导,带着火炬去考察.飞龙岩是个巨大的洞穴,曲曲折折,洞里有洞,洞内又是坑又是水,很难行走.徐霞客全不顾及,一直深入进去,他的鞋跑掉了也不在乎.明宗几次劝他回去,他都不听.直到火炬快烧完了,他才恋恋不舍地往回走.他没有任何仪器,全凭目测步量,但他的考察大都十分科学.如对桂林七星岩十五个洞口的记载,同今天我们的地理研究人员的实地勘测,结果大体相符.徐霞客去世后的一百多年,欧洲人才开始考察石灰岩地貌,徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者.
徐霞客在地理科学上的贡献很多.除上述所说,他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究,对气候的变化,对植物因地势高度不同而变化等自然现象,都作了认真的描述和考察.此外,他对农业、手工业、交通的状况,对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情,也都有生动的描述和记载.他的这部奇书,在文学上的价值也很高,篇篇都可以说是优美的散文.徐霞客最后一次出游是在1636年,那时他已五十一岁了.这次他主要游历了我国的西南地区,一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲）,至1640年重新返回家乡.他回乡不久就病倒了.他在病中还翻看自己收集的岩石标本.临死前,他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头.

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（二）

2月10日，我和爷爷是第二次去金沙遗址博物馆。前次去金沙遗址博物馆是在大年初九（2月3日）去的。为什么在几天的时间内连续去了两次，是因为我们对遗址发出的文物之多之美感到惊奇，想将其写入日记之中，但第一次去是走马观花，很多情况都说不清楚，只好再次前去做一次重点观察。

到了金沙遗址博物馆，我们先去了遗迹馆，遗迹馆的面积很大，有许多方坑，一个比一个深，地层最深数是19。每个坑中都标明了从中挖出了什么物品。其中有一个又大又深的坑中有一棵很大的树根，这是一棵3000年前巨大的榕树树根，发现于摸底河边，树根涉及范围达100余平方米，直接反映出金沙时代当地树木参天植被繁茂的环境状况。这说明当时这里种植着非常多的参天大树。由于，不能拿出来观看，所以，只能在地面上铺了一层玻璃，让大家在上面观看。

接着我们又去了陈列馆，在陈列馆里面看见了许许多多做工精致而美丽的古代东西。据馆前的概况介绍：这里是古蜀时期一处专用的滨河祭祀场所，分布面积约150000平方米，年代约商代晚期。现已发现60余处祭祀遗存，出土金、铜、玉、石、漆木等珍贵文物6000余件、以及数以吨记的象牙和众多的野猪獠牙、鹿角等。

最令人感到惊奇的是数以吨记的完整象牙、其中最长的达到了1.86米以上。成都这个地方是没有野生象的，现在我们在动物园看到的大象是从遥远的亚热带运来的。距今3000年的商代晚期，没有先进的交通工具，要从遥远的亚热带将象牙运来成都，那就要徒步走过千山万水才能到达，时间将以年计，还要背着长约2米的象牙行走，实在是太不可能了。

那么这些象牙是从哪里来的呢？我们猜想：当时的成都，曾经有过野生大象。【游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!】

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（三）

2月10日,我和爷爷是第二次去金沙遗址博物馆.前次去金沙遗址博物馆是在大年初九（2月3日）去的.为什么在几天的时间内连续去了两次,是因为我们对遗址发出的文物之多之美感到惊奇,想将其写入日记之中,但第一次去是走马观花,很多情况都说不清楚,只好再次前去做一次重点观察.
　　到了金沙遗址博物馆,我们先去了遗迹馆,遗迹馆的面积很大,有许多方坑,一个比一个深,地层最深数是19.每个坑中都标明了从中挖出了什么物品.其中有一个又大又深的坑中有一棵很大的树根,这是一棵3000年前巨大的榕树树根,发现于摸底河边,树根涉及范围达100余平方米,直接反映出金沙时代当地树木参天植被繁茂的环境状况.这说明当时这里种植着非常多的参天大树.由于,不能拿出来观看,所以,只能在地面上铺了一层玻璃,让大家在上面观看.
　　接着我们又去了陈列馆,在陈列馆里面看见了许许多多做工精致而美丽的古代东西.据馆前的概况介绍：这里是古蜀时期一处专用的滨河祭祀场所,分布面积约150000平方米,年代约商代晚期.现已发现60余处祭祀遗存,出土金、铜、玉、石、漆木等珍贵文物6000余件、以及数以吨记的象牙和众多的野猪獠牙、鹿角等.
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　　那么这些象牙是从哪里来的呢?我们猜想：当时的成都,曾经有过野生大象
时间可以自己改

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（四）

都江堰：
都江堰[1]坐落在成都平原西部的岷江上,位于四川省都江堰市城西[2].都江堰不仅是举世闻名的中国古代水利工程,也是著名的风景名胜区.都江堰附近景色秀丽,文物古迹众多,主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利等工程.
1982年,都江堰作为四川青城山-都江堰风景名胜区的重要组成部分,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单.2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上,根据联合国《保护世界文化和自然遗产公约》第一条第二款有关文化遗产定义的规定,由于都江堰水利工程历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学,且与环境和谐结合,在历史和科学方面具有突出的普遍价值,因此都江堰被确定为世界文化遗产.2007年5月8日,成都市青城山--都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区.
都江堰市属中亚热带湿润气候区,年均气温15.2℃,年均降水量近1200毫米,年均无霜期280天.这里四季分明,夏无酷暑,最热的7、8月份平均气温为24℃左右,平均最高气温仅28℃；冬无严寒,最冷的1月份平均气温为4.6℃,平均最低气温在2℃左右.
 秦蜀郡太守李冰建堰初期,都江堰名称叫“湔堋”,这是因为都江堰旁的玉垒山,秦汉
以前叫“湔山”,而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人 三国蜀汉时期,都江堰地区设置都安县,因县得名,都江堰称“都安堰”.同时,又叫“金堤”,这是突出鱼嘴分水堤的作用,用堤代堰作名称. 他们把堰叫做“堋”,所以都江堰就叫“湔堋”.
 唐代,都江堰改称为“楗尾堰”.因为当时用以筑堤的材料和办法,主要是“破竹为笼,圆径三尺,以石实中,累而壅水”,即用竹笼装石,称为“楗尾”.直到宋代,在宋史中,才第一次提到都江堰：“永康军岁治都江堰,笼石蛇决江遏水,以灌数郡田.” 关于都江这一名称的来源,《蜀水考》说：“府河,一名成都江,有二源,即郫江,流江也.”流江是检江的另一种称呼,成都平原上的府河即郫江,南河即检江,它们的上游,就是都江堰内江分流的柏条河和走马河.《括地志》说：“都江即成都江”.从宋代开始,把整个都江堰水利系统的工程概括起来,叫都江堰,才较为准确地代表了整个水利工程系统,一直沿用至今.金沙

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（五）

春天真的来了,在池塘里,在田野上,在天空中,到处都焕发着勃勃生机.大自然的景色也变得丰富多彩起来.晴天里,暖洋洋的阳光照在身上,软绵绵的春风拂在脸上,既温暖又舒服：在下雨天,时不时炸响一阵阵春雷,既惊险又刺激.
春天的景色太美了,春天里人们的心情更美.佝偻了整整一个冬季的腰板挺直了,欢快的笑脸充满着希望.公园里又热闹起来了,照相的青年人,钓鱼的老人,捕捉昆虫的小朋友,一个个陶醉在大自然的怀抱里,流连忘返.
春天里人们更忙了.俗话说：一年之计在于春.你看,在城市的大街小巷,来来往往地穿梭着忙碌的身影,乡村的田地里,农民们在播洒着希望的种子.教室的墙壁上贴着新学期的课表,一本本新书中,有好多好多的知识果实等待着我们去采撷.
我热爱春天,我喜欢闻到花儿的芳香,看到大树的新绿,听到小乌的欢唱.我热爱春天,因为春天充满了生机,充满了新的希望!
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游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（六）

金沙遗址作为中国进入二十一世纪第一项重大考古发现,成为中华文明源远流长又一见证.

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（七）

我们的社区环境优美,绿树成荫,潺潺的河水清澈见底,河底的几块雨花石起了衬托之用,显得高雅端庄,几条小鱼在河中悠闲自得地游来游去,真是动静皆宜.可是我们的社区,还存在着一些现而易见的问题,我今天就说说我为社区定的建设计划.
今年资源逐渐变少,国家也对大家提出了环保的建议,现在塑料袋有偿使用,大家都用起了环保袋,真是一件可喜可贺的事.可是大家现在有个更重要的问题：乱扔垃圾.清洁工人除了清扫落叶,还得清扫一大堆垃圾.环境保护不是靠个人,而是要靠大家.一个人不乱人垃圾,没有用；要大家团结,才可以使我们的环境更加美好.居委会应该在社区内多张贴些环保海报,并在社区内多方些垃圾桶,并应该处处张贴“请将垃圾扔进垃圾桶”的牌子,来提醒大家.
2008北京奥运会已顺利召开,现在有很多白领,工作起来可努力了,可是他们,一工作起来就没停,一直盯着电脑,即使假期也不会出去运动,中国市民的体质越来越差,建议居委会多多举办一些关于运动的活动和比赛,让大家都参与进来,这样大家都能体会到运动的快乐.
我们的社区——金沙雅苑-未来街区第二期正在建造,可能为了赶工,工人们夜以继日地工作.晚上我们都入睡了,可他们仍在工作；一大清早,天刚刚蒙蒙亮,只听见那“吱吱” 的电钻声音；周六周日,我正快乐乐地看着电视,可那可恶的电钻声,足足盖过了电视的声音,吵得我暴跳如雷.妈妈说,晚上、清晨和周六周日,是不能干任何工程的.所以,以后,若要干其他工程,居委会应该严格按照规定.
我们社区虽然治安不错,保安也很诚实,财产丢失,也无可忧虑之处.可是保安有着一个缺点,他们总没我想象中的那么威风,我想象中的保安,就像士兵那样,一是一,二是二,每当有汽车进来就向他们毕恭毕敬地敬个礼.保安的服务也应该是一流的,当业主们进门刷卡,若是够不着,保安就有职责伸出援助之手,帮业主刷卡； 若不是业主进门,他们应该一边微笑,一边双手递过计时卡,像面对自己的亲人那样.现在,保安们有些吊儿郎当的,应该更加严肃点,态度也应该更加好.
业主们都爱养狗,一到傍晚,社区就成了狗狗俱乐部,可爱的小狗们到处狂奔,到哪儿,便在哪儿随地大小便.如果在小区里建一个“狗狗的马桶”,这样清洁工就会方便多了,环境也会好得多.
我们的社区,虽然是环境优美,但是,世界上没有什么是十全十美的,虽然如此,但我们要为我们的社区不断努力,要尽心尽力的改进我们的社区.


你在稍微精简点就可以了,

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（八）

1、有的.《华阳国志》,又名《华阳国记》,是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作,由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348—354年）.有人认为他是现存最早的地方志.
2、金沙遗址出土的石磬、太阳神鸟、玉璋还是玉琮无不彰显出当时社会的高度文明.
然而,个人认为,古蜀国是存在于约3000年前,那时中原大地上大约处于商周交界时代.那时的玉器制造工艺已经比较高了,所以古蜀国的文明程度不见的比中原文明先进很多.
至于是怎么消失的,这是历史谜团,可能是外族的入侵,可能是洪水侵袭,总之天灾人祸,一个文明的消失原因不外乎此.
3、百度百科上的说法：四川成都平原属盆地地区,周边较高的地区当时很可能有着很高的文化.成都平原又属于亚热带季风气候,温暖湿润,雨量充沛,而且有很多的河流.当时茂密的丛林很适宜人类生存繁衍.也正是由于这个原因,四周的居民开始慢慢向这里聚集,来自不同的地域的人,也带来了不同的技术和艺术,各方文化在这里汇集,这里成了中国西南地区最重要的政治、经济和文化中心之一.
“来自不同的地域的人,也带来了不同的技术和艺术”,是外来文明还是杂交文明,感觉两者兼有之.
我高中刚毕业学的还是理科,以上解答纯属小试身手.不对之处请见谅.

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（九）

说到七宝的形成,首先要说一说晋代著名的文学家陆机、陆云二兄弟.陆机生于公元261年,陆云生于公元262年,但兄弟俩都在公元303被成都王司马颖所杀害.他们都是吴郡华亭人（今上海松江区）.
陆机、陆云出身于三国时期东吴的显赫贵族,祖父陆逊以军功历右都督,大都督,丞相,封侯,父陆抗拜奋威将军,大司马,领荆州牧.三国归晋后,陆机、陆云得到晋帝的宽容,在家乡华亭苦读十年,从而渐有文名,兄弟俩在诗词文赋方面颇有建树,有“云间两陆”之美称.晋室“八王之乱”起,陆机、陆云未能远祸,仅以遇赦得免.嗣后归依成都王司马颖,至太安二年,成都王颖,河间王嗣举兵讨伐长沙王乂,陆机被封为前锋都督,因兵败,受到成都王颖的孟玖兄弟和卢志的诬害,秘密收治于军中,夷三族,兄弟俩同时被杀,时年陆机四十三岁,陆云四十二岁.临刑陆机曾悲叹“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?”西晋著名的一代文学大家就这样死于兵祸.
陆机、陆云为当时的文学泰斗,当时人称陆云“为文词藻丽密,旨意深雅”,而陆机更是“少有奇才,文章盖世”,可惜的是,二陆均作了当时统治阶级权力斗争的牺牲品,徒留下“华亭鹤唳”的典故.
二陆被司马颖杀害后,其后裔在松江立香火祠,名陆宝院.院址初在松江境陆宝山,滨吴淞江.陆宝院的建立为宋初七宝镇的形成埋下了伏笔.
从陆宝院到七宝寺其间经历了一个漫长的历史过程,陆宝院究竟建于什么年代,史料不详.后陆宝院又改名陆宝庵,又因吴淞江江水 齿岸,陆宝庵三移其址,这中间经历了东晋十六国,南、北朝、隋、唐,将近600年,一直到五代十国.把五代十国划定为一个历史阶段.是因为七宝寺在五代十国时正式得名.
《松江府志》和《青浦县志》是这样记载七宝形成的：“七宝故庵也,初在陆宝山.吴越王赐以金字藏经曰：‘此乃一宝也’,因改名七宝.后徒于镇,遂以名”.短短的一句话,点出了七宝的由来.五代十国是唐、宋之间的一个历史过渡时期,吴越王钱镠在位年代是公元907年到931年,吴越王钱镠到陆宝庵,并赠给陆宝庵一卷由其妃花五年时间,用金粉正楷在蓝色绡纸上书写的莲花经,还说：‘此乃一宝也’.由此,陆宝庵改名七宝寺.
这里必须说明的是：七宝寺在五代十国时得名,同时也三移其址,迁到了蒲汇塘之北.但规模很小,仅仅是一般的佛教活动庙宇.
七宝镇“因寺得名”
史料称：“镇无旧名,缘寺得名,寺无他重,因镇推重.”在张泽舍宅拓寺后,宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝赐额“七宝教寺”,由此七宝镇正式得名.
当时的“七宝教寺”有“郡东第一刹”之称,它占地60亩,寺河6亩,整座寺庙绿水环抱,红墙琉瓦,晨钟暮鼓,香烟燎绕,景色十分优美.吸引了方圆百里的人到七宝教寺进香,由此香客信徒,文人雅士在这里烧香拜佛,吟诗作画,为七宝教寺的香火繁茂,人来人往,形成了人气很旺的局面.而集镇形态模式在七宝教寺外围形成,元末明初七宝镇已经发展到一定的规模,当时的七宝镇“居民繁庶,商贾骈集,文儒辈出,盖邑之巨镇.”蒲汇塘两岸的地区,因“七宝教寺”而得名“七宝镇”.
其实在中国历史上有很多有名望的集镇和城市都和宗教有千丝万缕的关系,如南翔,龙华,法华,真如等,都是因寺得名.从这些方面来看,我国古代的城镇发展和宗教在一定程度上相辅相成,有些研究这方面问题的专家指出：城市规划在初始阶段一受宗教影响,二受经济影响.七宝镇的形成也是如此.
在七宝镇“缘寺得名”后,七宝教寺又“因镇推重”.这里所指也就是七宝镇的发展对七宝教寺的影响很大.七宝教寺没有迁来之时,蒲汇塘两岸虽没有地名,但仍然是富庶之地,商贾骈集,文儒辈出.经济文化从后汉到宋初都已经发展到一定的阶段,为明、清时期的繁荣打下了坚实的基础.当七宝寺三移其址到蒲汇塘北岸后,七宝镇这一地名则是确立了蒲汇塘两岸的地域名称.同样,七宝教寺因为七宝镇这一繁庶之地而得到了更大的声望,在整个吴郡之地有了很大的影响.
有感:
七宝素有“十年上海看浦东、百年上海看外滩、千年上海看七宝”的美誉.
七宝老街,七宝老街位于上海市闵行区七宝古镇,整条街有丰富特色小吃,以及古色古香的建筑等.
七宝古镇同属江南太湖流域的千年古镇,风景如画,典型的城中之镇,又是离上海市区最近的古镇.
街分为南北两大街,南大街以特色小吃为主,北大街以旅游工艺品、古玩、字画为主.老街已成为了集"休闲、旅游、购物"为一体的繁华街市.古镇七宝,已然成为继周庄、西塘、朱家角之后,上海人出行水乡的又一选择.
银七星室内滑雪场：号称全国最大的室内滑雪场,地址在七宝镇七莘路1835号,靠近顾戴路.
热带风暴：等至炎夏,附近的热带风暴水上乐园又会摩肩接踵.水上乐园位于新镇路顾戴路口,是目前亚洲最大的露天水上乐园之一.园中营造了湖泊、河流、沙滩,拥有30多种惊险、刺激的水上游乐项目.

游金沙遗址有感!有分段!一定要优美,700字左右!（十）

我的家乡是湖南，那里风景优美物产丰富，是个可爱的地方。

那里有一条清澈的小溪，里面有许多鱼，鱼在水里游来游去，真像是在和小石头捉迷藏呀。最有趣的是乌龟了，它藏在石头后面，当有一些小鱼游到乌龟身边时，乌龟就立刻伸出头，把小鱼吓得大喊：“怪物啊！有石头会生长出头呀！”

春天，雪变成小溪，农民让大黄牛来耕地，溪水流到了稻田，禾苗苗高兴地跳起来说：“谢谢小溪！谢谢农民伯伯是你们的关爱才能让我长大！”森林里一个个竹笋儿伸伸懒腰，被雷公公呼唤着慢慢地钻出来。

夏天，树木长得葱葱茏茏的，密密麻麻的枝叶像伸长着的手擘，欢迎我们在树荫下乘凉休息。早晨山谷里泡在一片浓雾里，太阳出来了，千万缕像利箭一样的金光照在我们的脸上，中午太阳高照热得鸡在拍翅膀，狗在拼命地吐舌头，人在房间里走来走去一停地扇风，还是满头大汗，湖南的夏天真是个“火炉子呀！”

秋天，果树成熟了，农民伯伯们高兴得跳起来，他们高兴得说不出话来，只是一个劲地收摘着果子。禾苗也成熟了，一片片谷子连在一起就像金色的海洋。他们即将要举行一次丰收大会，看看谁家收的果子、谷子多？谁家收的果子、谷子少？假如收的多的人家就会得到勤劳的颁奖。

冬天，雪花在林间飞舞，我和姐姐在雪地里打雪仗、堆雪人、做雪堆、盖冰房。还用冰房的冰块做成冰麻将，可好玩了。

我爱我的家乡，我喜欢我的家乡，我觉得我的家乡最美丽，我觉得的的家乡最可爱——湖南！

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