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第一篇:《诗词60句》
“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 北宋诗人苏轼的《题西林壁》
是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
三国刘备文曰，这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让同学们知道并铭记在心。
“士不可以不弘毅,任重而道远”
曾子说："读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？"
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层《登飞来峰》王安石
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”清代 龚自珍 《己亥杂诗》
由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 韩愈《增广贤文》
用书堆积起来的大山中，要想攀登遥远的高峰，勤奋就是那登顶的唯一路径；无边无际的知识海洋里，苦难将是一艘前行的船，能够载你走向成功。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，只要汲取更多更广的知识，才能走向成功。
学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”
往者不可谏，来者犹可追
过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说，遂事不谏，既往不咎”精神。“往者不可谏”就是“遂事不谏”。用我们的今天的话来说，就叫，过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住未来。在接舆看来，如果你要抓住未来去从政，那还是不可取的，还是糊涂。因为“今之从政者殆而！”就是现在从政的人都是非常危险的了，你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢？
近朱者赤，近墨者黑
靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
孟子的本意还是在政治方面，用“近朱者赤，近墨者黑”的 道理说明周围环境对人的影响的重要性，从而说明当政治国的国 君应注意自己身边所用亲信的考查和选择。因为，如果国君周围多是好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果 国君周围多是坏人，那么国君也就很难做好人了。从哲学是说，是内因决定外因。
当局者迷，旁观者清
当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清;清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑的太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。
赠人玫瑰,手有余香
授人玫瑰，手留余香让大家明白了付出了给予自己也会有快乐。如果只懂得收获，就会失去快乐 生活中常有这样的情况，方便了别人的同时也会给自己带来方便。有时候，一个发自内心的小小的善行，也会铸就大爱的人生舞台。记住别人对自己的恩惠，洗去自己对别人的怨恨，在人生的旅途中才能晴空万里。
济南流浪儿之父----郑承镇 四百多个流浪儿
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
孔子说：“拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。” 对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐
"玉不琢，不成器;人不学，不知义
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。
子在川上曰，“逝者如斯夫! 不舍昼夜”
意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。
例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。不舍昼夜“四字铿锵有力，应是别样心境写照。万事万物，无一不是奋发向前，义无反顾！一如奔流入海的河水，浩浩荡荡，分秒不辍。人生的境界亦如是，无论老幼不分贤愚，必该勤奋不辍，勇猛精进的去追寻更高境界。
他山之石，可以攻玉 《诗经·小雅·鹤鸣》
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
临渊羡鱼，不如退而结网
你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下功夫结出一张渔网以捕鱼，让愿望实现。表示与其空空羡慕，徒有愿望，不如动手去干来得实在。
① 在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。 （纸上谈兵，不如现身说法 ）
② 告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
当断不断，反受其乱
应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
这首短歌，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。现在有人把意思翻新，用以表现革命者以身赴敌的英雄气概。电影〈狼牙山五壮士〉中曾引用这句诗，激励革命战士对敌斗争的勇气，渲染为人民而战斗的一种慷慨悲壮气氛。
典故：荆轲刺秦
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 韩愈
学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。 韩愈所说的“业”，指的是读书、习文；“行”，指的是行事、立言。这是他所强调的学者的主观修养的两个重要方面。读书习文，必须勤奋刻苦、心无旁骛，始终精力充沛、专心致志，而把声色犬马、游戏玩乐置之度外，一旦沉湎于嬉戏，学业必定荒废，定会闲白少年头
从善如登，从恶如崩
比喻学好很难，学坏极容易
从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。从善如流，疾恶如仇【表达思念家乡的诗词,60句】
兼听则明，偏信则暗
意思是要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
告诉我们要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。
博观而约取 厚积而薄发
博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。
厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
想要获取更多的经验和知识，从书本中去寻找不失为一个良策书籍，尤其是前人经过大量的调查实践而编著的书籍，给我们提供了丰富的知识和经验，只要我们肯去钻研阅读，肯用心去求证，那么前人的业绩就可以由我们继续去发扬，我们甚至可以突破前人的观点，树立新的观点，就好比前人给我们提供了一个前进的台阶，我们只需踩在巨人的肩膀之上。大量的科学定律就足以说明这样的事实，不需要我在这里长篇累牍。
投我以木桃，报之以琼瑶 《诗经·卫风·木瓜》
你赠给我果子，我回赠你美玉，与"投桃报李"不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视
凡事预则立，不预则废 《礼记.中庸》
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
立纲起草的良好习惯
宁可玉碎，不为瓦全
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿壮烈地死去，不愿苟且偷生。
海阔凭鱼跃，天空任鸟飞
大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，可以引申为替人才提供施展才华的空间是多么重要，也可以理解为拥有自由是那么的可贵。
社会是现实而又残酷的，我们都要学会适者生存。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，只要掌握了足够的本领，天下之大，肯定会有让你施展才华的地方。
百学须先立志 万事重于践行
学习任何知识、本领，都不是简单和轻松的事。要想学得好、学得精深，都要下一番苦功夫。如果没有在学习开始之前做好充分的心理准备，就很容易半途而废。意思就是说，学本领之前要立下远大的志向，设定学习的目标，做好为学习而吃苦耐劳的准备。
好问则裕，自用则小
喜欢提出问题向别人请教，知识就会丰富，主观武断，不虚心向人求教，就办不成大事 蔡桓公讳疾忌医而死于不治之症 刘备求贤得荆州
如三国时期的马谡，由于一意孤行，刚愎自用，最后还是失了街亭，自己也招致杀身之祸。
问渠那得清如许?为有源头活水来 南宋 朱熹 《观书有感》
借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
桃李不言，下自成蹊
李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。 西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。
榜样示范法，用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为的方法。
学而不思则罔，思而不学则殆 《论语---为政》
学而不思是指只读书学习知识而不懂自己去主动判断，这样对于学到的纷乱繁杂的知识不去主动判断就会陷入迷惑当中；思而不学是指自己独自闭门思考，而不懂去向外界、书本中学习基本的知识，陷入盲人摸象的困惑和危险中。相信有过读书、思考经历的人都有此体会。
读书破万卷，下笔如有神 杜甫
形容读书很多，学识渊博
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 陆游
书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。 一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。 二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村 陆游
山水迂回曲折，正怀疑前面没有了路，却又突然出现了一个花红柳绿的小山村。 比喻在困难时一种办法不行时,用另一种办法去解决
表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。
第二篇:《表达思念的诗句有哪些》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。入我相思门，知我相思苦。相思相见知何日，此时此夜难为情。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。一日不见兮，思之如狂。相思一夜情多少，地角天涯未是长。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。一寸相思千万绪。人间没个安排处。一行写入相思传。思君如流水，何有穷已时。长相思，在长安。只愿君心似我心，定不负相思意。生当复来归，死当长相思。山有日，还无期。结巾带，长相思。相恨不如潮有信，相思始觉海非深。相思似海深，旧事如天远。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！酒入愁肠，化作相思泪。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。烽火连三月，家书抵万金篇二：表达相思的诗句,相思的诗句大全
表达相思的诗句,相思的诗句大全
表达相思的诗句,相思的诗句大全
1入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》 2人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰．琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》
7还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
11衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》
13自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》
14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》
15深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》
17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》
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