甘肃中医

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甘肃中医(共9篇)

甘肃中医（一）

1、造纸术
造纸术是西汉劳动人民从“积漂絮成絮片”中得到启示而发明的.后来,人们改用植物纤维为原料,制造出最早的纸.1986年,我国考古工作者在甘肃天水放马滩一座西汉初期的墓葬中发现了一幅上边有墨绘山脉、河流、道路等图形的植物纤维纸质地图.这证明,我国在西汉初年已经发明了可以绘图、书写的纸.这是目前已知的世界上最早的纸.
永元四年（92）,蔡伦任尚方令后,利用供职之便,常到乡间作坊察看,见蚕妇缫丝漂絮后,竹簟上尚留下一层短毛丝絮,揭下似缣帛,可以用来书写,从而得到启发,便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料,在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法,试用植物纤维造纸,终于造出植物纤维纸.元兴元年（105）,他将造纸过程、方法写成奏章,连同造出来的植物纤维纸,呈报汉和帝,和帝大加赞赏,蔡伦造纸术很快传开.人们把这种纸称为“蔡侯纸”.
2、《九章算术》
《九章算术》的作者是刘徽,他是中国汉族学者在古代第一部数学专著,是“算经十书”中最重要的一种,成于公元一世纪左右.该书内容十分丰富,系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就.同时,《九章算术》在数学上还有其独到的成就,不仅最早提到分数问题,也首先记录了盈不足等问题,“方程”章还在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则.要注意的是《九章算术》没有作者,它是一本综合性的历史著作,是当时世界上最简练有效的应用数学,它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系.
3、张仲景和华佗的医学成就
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）,名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人.东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣,南阳“五圣”之一.
张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》.它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在.在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂.其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇.
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视.
华佗（约145－208年）,东汉末年著名医学家,字元化,一名旉,汉族,沛国谯（今安徽亳州）人.少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途.他医术全面,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”.精通内、妇、儿、针灸各科,外科尤为擅长,行医足迹遍及河南、安徽、山东、江苏等地.他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术,是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载.又仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态创作名为“五禽之戏”的体操,教导人们强身健体.

甘肃中医（二）

扁鹊 华佗 孙思邈 张仲景 李时珍 葛洪
皇甫谧
钱乙
朱丹溪
孔伯华
汪逢春
施今墨
扁鹊（公元前五－四世纪
战国时医学家.姓秦、名越人,诞生於山东长清县.通晓内、外、妇、儿、针灸各科.精於切脉、望色、听声、问诊,尤擅长於推究病源.对导引,吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树,著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作.
华佗（约公元145－208）
东汉末医学家.义名 字元化,诞生於安徽毫县.精通内、外、妇、儿各科.熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗.首创药物全麻术,被尊奉为外科之鼻祖.创立的《五禽戏》养生功,流传至今.著书已佚.现存《中藏经》等是后人托名之作.
孙思邈（五四一－六八二）
唐、医学家.陕西耀县孙家塬村人.对中医学的生理、病理、诊断、治则、药物、方剂等基础理论,以及临床各科的诊疗方法等均有精辟的论述.所著《千金要方》、《千金翼方》等内容丰富,涉及面广,丰富了中国医学宝库.
张仲景（生卒年月不可确考）
东汉末医学家.名机,诞生於河南南阳县著《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著,经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书.分论外感热病和内科杂病.所倡六经分证和治原则成为指导后世医家临闲宝践的基本准绳.
我国古代四大名医有⑴扁鹊（战国）；⑵华佗（东汉末）； ⑶李时珍（明）；⑷张仲景（东汉末）. 扁鹊（公元前五－四世纪）
战国时医学家.姓秦、名越人,诞生於山东长清县.通晓内、外、妇、儿、针灸各科.精於切脉、望色、听声、问诊,尤擅长於推究病源.对导引,吐纳和气功等各种健身祛病之法各有建树,著述多以失传现存《难经》等都后人托名之作.
葛洪（二八三－三六三）
晋、医学家.炼丹行家,道教理论家.对化学、医学、药物学、养生行等著造诣精深.著述包括天文、潮汐、军事、兵法、人物传记、杂记、气功等是世界制药化学的先躯.现存所著《肘后储急方》包括各科医学、其中有对肺结核、麻风、天花、恙虫病等世界最早的记载,开创了中医传染病学和临床症学的先河.
华佗（约公元145－208）
东汉末医学家.义名 字元化,诞生於安徽毫县.精通内、外、妇、儿各科.熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗.首创药物全麻术,被尊奉为外科之鼻祖.创立的《五禽戏》养生功,流传至今.著书已佚.现存《中藏经》等是后人托名之作.
皇甫谧（二一五－二八二）
魏晋问医学家、幼名静字士安、自号玄晏先生.诞生於甘肃平凉县西北朝那镇.博学多才,对经史各家及文字史等都有很高的造诣.他还是我国第一个研究人口问题的学者.中年刻苦钻研医学,编著的《针灸甲乙经》总结了晋以前的针灸学成就,是针灸学的经典著作.
李时珍（公元1518－1593）
明医学家,字东壁号濒湖.湖北蕲春人.着重药物研究,重视临床实践.所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑.被称作“东方医学的巨典”他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传於世.
钱乙(公元 1020 －1101)
宋.著名儿科医学家.字仲阳,山东东平县人.曾任太医丞.精通内、外、妇、儿各科,尤以儿科造诣最高.被尊为中医儿科鼻祖.著述多已失传,谨有《小儿药证直诀》流传至今.书中载述的五脏补泻诸万为后世医家广为采用.
孙思邈（五四一－六八二）
唐、医学家.陕西耀县孙家塬村人.对中医学的生理、病理、诊断、治则、药物、方剂等基础理论,以及临床各科的诊疗方法等均有精辟的论述.所著《千金要方》、《千金翼方》等内容丰富,涉及面广,丰富了中国医学宝库.
叶天士（一六六七－一七四六）
清、医学家.名桂号香岩,江苏吴县人.精通内外妇儿各科,并有重要的建树,尤其对一些疑难重危病症的治疗有独到之处.著《温热论》对温病的理论、诊断、和治疗的发展起了重大的作用.是温病学的奠基人.后人根据叶氏所存医案整理成册,还出现了一批托名著作.
张仲景（生卒年月不可确考）
东汉末医学家.名机,诞生於河南南阳县著《伤寒杂病论》是我国第一部临床治疗学方面的巨著,经后人整理成《伤寒论》、《金匮要略》两书.分论外感热病和内科杂病.所倡六经分证和治原则成为指导后世医家临闲宝践的基本准绳.
朱丹溪（一二八一－一三五八）
元医学家,名震亨、字彦修诞生於浙江羲与县赤岸镇在学术上强调养阴和泻火二法,被称为“养阴学派”的鼻祖对火症的治疗有精辟的论述在熟性病的治疗方面有重要的指导价植.著有《局方发探》、《格致馀论》、《素问纠略》、《本草衍羲补遗》、《伤寒辨疑》、《外科精要发探》等.
四大名医太少了,给你搬来十位,请笑纳.
回答者：_★海韵īnɡ﹏ - 高级魔法师 六级 9-5 21:13
孔伯华,擅治温热病（发高烧及部分传染性疾病）；
孔伯华（公元1884--1955）,是我国近代一位具民族气节的医学家,幼承家学,研讨古医籍,解放前（1929年）曾与萧龙友先生创办北平国医学院,历时十四年,毕业生达七百余人,1918年曾赴农村开展防疫工作,成绩卓著,开我国防疫工作之先河,编有《传染病八种证治析疑》十卷.擅长温热病学,喜用石膏……
萧龙友,擅治虚劳病；
萧龙友（1864-1962）,为前清拔贡.精通文史,以文为医,医文并茂；善读书,多批校,生前曾将一部《医方类聚》赠送给北京中医学院,我们在阅读中,发现字里行间加批加议,勤求古训,堪为后学楷模……

甘肃中医（三）

　　▲世界上第一部推理小说是我国的《包公案》.它比闻名全球的《福尔摩斯探案集》问世约早300多年.
　　▲世界上最长的人工运河是我国春秋时期始修的京杭大运河,全长1794公里.
　　▲在美国国家航空和空间的博物馆的飞行器里,立着这样的字牌：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭”.
　　▲世界上最早的测湿仪是我国汉朝初年发明的天平式湿度计,它比欧洲制造出类似的湿度计早1600多年.
　　▲世界上最早出现的第一部优秀诗歌总集是我国东周时期的《诗经》.
　　▲世界上发行最早、时间最长的报纸是我国汉朝初期创刊的《邸报》.
　　▲张衡发明的的世界上第一架观测气象仪“相风铜鸟”,比欧洲类似仪器的出现要早1000多年.
　　▲我国在三千多年前就发明了先进的计数法十位进数值,马克思称赞它是“最妙的发明之一”.
　　▲ 世界上发明和使用麻醉剂最早的是我国东汉时期的杰出医学家华佗,比西方遥遥领先1600年.
　　▲成书于公元前六世纪的《孙子兵法》是世界上最古老的军事名著.
　　▲我国四川的乐山大佛是世界第一大佛.
　　▲世界上第一次详细记载石油的用途,并预言“此物后必大行于世”的书,是伟大学者沈括所著的《梦溪笔谈》.
　　▲二千多年前,我们的祖先用一种简单仪器来观察太阳,在世界上最早定出了一年有365.26天,这种仪器叫圭表.
　　▲唐代科学家张遂打破了恒星运动的位置永远不变的说法,成为发现恒星运动的世界第一人,比西方早近1000年.
　　▲世界上最早的木刻套印本,是公元1340年刻印的一部注释的《金刚经》.
　　▲世界上现存最古老的星图,是公元八世纪初绘制在绢上的敦煌卷子星图.
　　▲世界上最早的图书分类法,见之于我国西汉刘歆的《七略》,比欧洲人的《万象图书分类法》领先1500多年.
　　▲世界上最早记录里程的仪器,是中国古代的计里鼓车.
　　▲宋朝由杨忠辅创制的《统天历》,以365.2425日为一年,只比地球绕太阳一周实际周期差26秒,和现在国际通行的公历的一年长度完全一样,但比西方早采用近400年.
　　▲公元前六世纪,中国已炼出生铁,比欧洲早1900多年；在公元前一世纪,中国就掌握了冶炼炒钢技术,比欧洲早1800多年.
　　▲我国汉代杰出的思想家王充,他在《论衡》中论证了“知为力”、“学问为力”的精辟观点,这比培根“知识就是力量”的同一见识,早了1500年.
　　▲我国在河南出土的铁器证明,早在西汉时期中国就炼出了球墨铁铸,领先世界2000年.
　　▲世界上最长、规模最大的石窟画廊是甘肃敦煌的莫高窟壁画.
　　▲世界法医学史上第一部系统的名著,是中国宋代刑法官宋慈写的《洗冤集录》.
　　▲世界上第一个应用免疫疗法治病的是中国晋代的医学家葛洪.
　　▲世界气象史上最早的名著,是我国唐代李淳风所写的《乙已占》.
　　▲世界上最古老最完备的建筑学专著,是我国北宋杰出的建筑工程师李诫所著的《营造法式》.
　　▲世界上最早提出人口论思想的人,是我国战国时期的哲学家韩非.这比英国经济学家马尔萨斯的人口论观点早约2000年.
　　▲我国战国时成书的《管子·地员》,是世界上最早的生态地植物学专著.
　　▲我国魏晋时代杰出的地图学家裴秀所创立的“制图六体”理论,是世界上最早的地图学纲要.
　　▲世界上最早的针灸专著是我国西晋名医皇甫谧写的《针灸甲乙经》.
　　▲世界上最早的关于种蔗和制糖的专著,是我国宋朝王灼写的《糖霜谱》.
　　▲世界上第一部用纸写的史书是我国西晋史学家陈寿写的《三国志》.
　　▲世界上第一个发现氧气的人,是我国唐朝的马和.
　　▲我国元代大数学家朱世杰著有名作《四元玉鉴》,他的多元高次方程的解法,比法国大数学家毕朱,早400多年.
　　▲世界上最早提出负数概念的数学著作,是纪元时成书的《九章算术》,比欧洲出现这个概念早1500多年.
　　▲世界上现存最早的中医学专著是《黄帝内经》.
　　▲世界上保存得最完整、最早的农业百科全书,是中国北魏时杰出的农学家贾思勰写的《齐民要术》.
　　▲我国春秋至汉时期成书的《山海经》中的《五藏山经》记载了矿物89种,产地309处,是世界上第一部矿物学专著.
　　▲世界上第一部茶叶专著是我国唐朝陆羽写的《茶经》.
　　▲世界上第一条越岭运河是中国秦始皇时兴修的灵渠.
　　▲世界上座古老、在当时又是设备最完善的天文台是洛阳灵台.
　　▲世界上现存最高的古代木构建筑是山西应县木塔.

甘肃中医（四）

习俗：腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。

人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其“年年有余”的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树，也要在枝干上涂抹一些腊八粥，相信来年多结果实。天津人煮腊八粥，同北京近似，讲究些的还要加莲子、百合、珍珠米、意仁米、大麦仁、粘秫米、粘黄米、云豆、绿豆、桂圆肉、龙眼肉、白果、红枣及糖水桂花等，色、香、味俱佳。近年还有加入黑米的。这种腊八粥可供食疗，有健脾、开胃、补气、安神、清心、养血等功效。

山西：的腊八粥，别称八宝粥，以小米为主，附加以豇豆、小豆、绿豆、小枣，还有粘黄米、大米、江米等煮之。晋东南地区，腊月初五即用小豆、红豆、豇豆、红薯、花生、江米、柿饼，合水煮粥，又叫甜饭，亦是食俗之一。

陕北：在腊八之日，熬粥除了用多种米、豆之外，还得加入各种干果、豆腐和肉混合煮成。通常是早晨就煮，或甜或咸，依人口味自选酌定。倘是午间吃，还要在粥内煮上些面条，全家人团聚共餐。吃完以后，还要将粥抹在门上、灶台上及门外树上，以驱邪避灾，迎接来年的农业大丰收。民间相传，腊八这天忌吃菜，说吃了莱庄稼地里杂草多。陕南人腊八要吃杂合粥，分“五味”和“八味”两种。前者用大米、糯米、花生、白果、豆子煮成。后者用上述五种原料外加大肉丁、豆腐、萝卜，另外还要加调味品。腊八这天人们除了吃腊八粥，还得用粥供奉祖先和粮仓。

甘肃：传统煮腊八粥用五谷、蔬菜，煮熟后除家人吃，还分送给邻里，还要用来喂家畜。在兰州、白银城市地区，腊八粥煮得很讲究，用大米、豆、红枣、白果、莲子、葡萄干、杏干、瓜干、核桃仁、青红丝、白糖、肉丁等煮成。煮熟后先用来敬门神、灶神、土神、财神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登；再分给亲邻，最后一家人享用。甘肃武威地区讲究过“素腊八”，吃大米稠饭、扁豆饭或是稠饭，煮熟后配炸散子、麻花同吃，民俗叫它“扁豆粥泡散”。

河南：腊八饭，是小米、绿豆、豇豆、麦仁、花生、红枣、玉米特等八种原料配合煮成，熟后加些红糖、核桃仁，粥稠味香，喻意来年五谷丰登。

浙江：腊八粥一般都用胡桃仁、松子仁、芡实、莲子、红枣、桂圆肉、荔枝肉等，香甜味美，食之祈求长命百岁。据说，这种煮粥方法是从南京流传过来的，其中内含若干传说。

翡翠碧玉腊八蒜：泡腊八蒜是北方，尤其是华北地区的一个习俗。顾名思义，就是在阴历腊月初八的这天来泡制蒜。其实材料非常简单，就是醋和大蒜瓣儿。做法也是极其简单，将剥了皮的蒜瓣儿放到一个可以密封的罐子，瓶子之类的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一个冷的地方。慢慢地，泡在醋中的蒜就会变绿，最后会变得通体碧绿的，如同翡翠碧玉。

煮“五豆”：有些地方过腊八煮粥，不称“腊八粥”，而叫做煮“五豆”，有的在腊八当天煮，有的在腊月初五就煮了，还要用面捏些“雀儿头”，和米、豆（五种豆子）同煮。据说，腊八人们吃了“雀儿头”，麻雀头痛，来年不危害庄稼。煮的这种“五豆”，除了自食，也赠亲邻。每天吃饭时弄热搭配食用，一直吃到腊月二十三，象征连年有余。

腊八面：我国北方一些不产或少产大米的地方，人们不吃腊八粥，而是吃腊八面。隔天用各种果、蔬做成臊子，把面条擀好，到腊月初八早晨全家吃腊八面。

“腊八粥”的主要原料为谷类，常用的有粳米、糯米和薏米。粳米含蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁等成分，具有补中益气、养脾胃、和五脏、除烦止渴、益精等功用。糯米具有温脾益气的作用，适于脾胃功能低下者食用，对于虚寒泄利、虚烦口渴、小便不利等有一定辅助治疗作用。中医认为薏米具有健脾、补肺、清热、渗湿的功能，经常食用对慢性肠炎、消化不良等症也有良效。富含膳食纤维的薏米有预防高血脂、高血压、中风及心血管疾病的功效。

豆类是“腊八粥”的配料，常用的有黄豆、赤小豆。中医认为本品具有健脾燥湿、利水消肿之功，对于脾虚腹泻以及水肿有一定的辅助治疗作用。

“腊八粥”中果仁的食疗作用，花生和核桃是不可缺少的原料。花生有“长生果”的美称，具有润肺、和胃、止咳、利尿、下乳等多种功能。核桃仁具有补肾纳气、益智健脑、强筋壮骨的作用，还能够增进食欲、乌须生发，核桃仁中所含的维生素E更是医药学界公认的抗衰老药物。【甘肃中医】

甘肃中医（五）

⑴、 我国使用纸作为书写材料开始于西汉,甘肃天水放马滩出土的麻纸是世界上最早的纸,东汉时蔡伦改进造纸术.造纸术是我国对于世界文化的巨大贡献.东汉时期,蔡伦改进了造纸术.
⑵、 成书于东汉时期的《九章算术》,是一部数学名著.某些内容具有当时世界的先进水平.
⑶、 东汉张衡制造的地动仪是世界公认的最早的地震仪器 .
⑷、东汉末年,张仲景写了《伤寒杂病论》一书全面阐述了中医理论和治病原则,被后世尊为“医圣”.
⑸、华佗创制麻醉剂“麻沸散”是世界医学史上的创举,编制了医疗体操“五禽戏” .

甘肃中医（六）

Hemerocallis fulva
萱草,百合科,多年生宿根草本植物.原产欧洲,南北均可种植.可以使人忘忧的一种草.嵇康《养生论》：
“合欢蠲忿,萱草忘忧”,故世称忘忧草.
萱 草
Hemerocallis fulva 又称忘忧草,百合科多年生宿根草本.具短根状茎和纺锤状的肉质根.叶基生,排成两列,条形,长可达80厘米.花期6月～8月,花莛粗壮,高约100厘米,螺旋状聚伞花序,有花十数朵,花冠漏斗形,径12厘米,桔红色,花瓣中部有褐红色斑.原产中国南部、欧洲南部及日本.目前栽培比较多的大花萱草是培育出的多倍体新品种,花色有淡白绿、深金黄、淡米黄、绯红、淡粉、深玫瑰红、淡紫、深血青等,花的朵数增多,可开至40多朵；花直径达19厘米,甚为美观.用分株或播种法繁殖.耐寒冷和干旱,对土壤选择不严.以富含腐殖质、排水良好的土壤为好.适应性强,栽培容易,花期长,甚受人们喜爱.
黄花菜(Hemerocalliscritrina),学名萱草,又称金针菜、谖草、宜男花、安神菜、忘忧草,为百合科萱草属多年生宿根草本植物.
在《花镜》中载:“萱草通作谖,一名宜男,一名忘忧”.崔豹《古今注》亦将萱草称为忘忧草.李时珍《本草纲目》说:“萱,宜下湿地,冬月丛生,叶如蒲蒜辈而柔弱,新旧相代,四时青翠,五月抽茎开花,六出四垂,朝开暮蔫,至秋深乃尽,……今东人采其花跗干而货之,名为黄花菜.”因其花的颜色呈金黄色而名黄花菜,据其形态像金针而取名为金针菜.把萱草称为宜谢ㄊ枪糯?九?嗯宕?娌莼?认为可以多生男孩,故在《诗经》中就有“焉得谖草,言树之背”之说.
萱草之所以被称为忘忧草,是谓人们见了此花不管有多大的忧愁都可忘掉.此说虽有夸大之辞,但据《本草注》说:“萱草味甘,令人好欢,乐而忘忧.”《延寿书》记:“嫩苗为蔬,食之动风,令人昏然如醉,故名忘忧.”晋朝的养生学家嵇康在《嵇中散集养生论》中也论及“合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也.”对忘忧草药用,《本草求真》说:“萱草味甘而气微凉,能去湿利水,除热通淋,止渴消烦,开胸宽膈,令人心平气和,无有忧郁.”《本草图经》云:“萱草,处处田野有之.五月采花,八月采根用.今人多采其嫩苗及花跗作 ,云利胸膈甚佳.”费伯雄《医醇 义劳伤》中论述:“劳者,五脏积劳也.伤者,七情受伤也.百忧感具心,万事劳其形,有限之气血,消縻殆尽矣.……忧愁太过,忽忽不乐,……萱草忘忧汤主之.”费氏自制的萱草忘忧汤就以金针菜一两煎汤代水煎煮他药.《本草纲目》认为其有“宽胸膈,安五脏,安寐解郁,清热养心”的作用.中医理论认为自然界阴阳消长规律与人体阴阳消长规律相应,“得阳则 ,得阴则瞑”.而萱草花又具有朝开夜合的特性,能顺乎自然界阴阳消长规律,入夜则瞑,入昼则寤,古人取其同气相求,同类相应,用其治疗不安寐和忧愁.
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人们用来佐膳的黄花菜,学名为萱草.大约已栽种了两千多年,是我国特有的土产.据《诗经》记载,古代有位妇人因丈夫远征,遂在家居北堂栽种萱草,借以解愁忘忙,从此世人称之为“忘忧草”.
该妇人到底能忘忧多少,别人难以相知.但她参喜爱萱草,真可谓颇有见地.在百合科的同宗姐妹中,萱草并非名门望族,乃不过是位“小家闺秀”.观其外表,叶片细长,花为筒状,每朵6瓣,向外展张,花色桔红,一般每葶着生数朵,从夏到秋,开个不停,可惜晨开暮闭,匆匆谢去.据花卉鉴赏家认为,萱草翠叶萋萋,着花秀秀,焕发出一种外柔内刚、端庄雅达的风采,教人感到亲切和蔼,赏心悦目.难怪古人把它比喻为慈母的音容.苏东坡曾赋日：“萱草虽微花,孤秀能自拨,亭亭乱叶中,一一芳心插”.他所述的“芳心”,就是指母亲的爱心.白居易也有过诗云：“杜康能散闷,萱草解忘忧”.为他晚年的知己刘禹锡屡遭贬谪的身世予以劝慰.其实,从科学的角度来看,一棵区区无名小花,本身并无含有任何解忧的元素,只不过在观赏之际,助人转移情感,稍散一时之闷,略忘片刻之忧而已.在50年代,据闻敬爱的董必武同志在公差外地时,寄给夫人何连芝四句道：“贻我含笑花,报以忘忧草,莫忧儿女事,常笑偕吾老”,以此劝慰她勿再为家事多忧.综观常吃人间烟火的凡人,能够完全无忧者恐怕为数不多.何况天下间还有不少仁人志士常为国家的命运而忧,为民间的疾苦而虑.可见该忧的还得要忧,该忘的就让它忘了吧!
常见的萱草可分食用与观赏两类.食用的花多属单瓣,专供采花蒸熟晒干后出售,俗名金针.而观赏的花多属重瓣,专供人工盆栽或作园林小景.这两类的花朵都较为细小.在国外经过杂交改良,现今已选育出许多能开大花的新品种,每朵大如杯口,每葶抽花多达三四十朵,表现得非常壮观.前几年广州园林科研所曾经引进了100多个品种,普遍试种成功.例如开黄花的“黄云裳”,开红花的“红紫绒”等都别具一格,颇有观赏价值.
据李时珍评述：“黄花菜甘凉无毒,解烦热,清酒疽,利胸隔,安心神……,”既可食用,又可入药,除了干制,还可鲜食.即是把花摘下煮熟,配上麻油、酱料凉拌,其味特别清新可口.岭南菜谱中的“罗汉斋”里面就有金针做配料,令人食之不厌.甘肃陇东一带是我国著名的萱草生产基地,那里每年约有金针100多万公斤畅销中外.
萱草原产我国南部.适应性广,耐寒,喜湿润,也耐旱,喜阳光,也耐半阴.一般土壤均能生长,以排水良好、肥沃的沙壤土为最好.【甘肃中医】

甘肃中医（七）

　　东北民俗文化圈包括东北三省以及内蒙古的东部
　　下面我们就根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗.
　　先说说东北的“三大怪”吧.一怪是“生个孩子吊起来”.这实际上是满族的习俗,以前东北地区森林很多野兽很多,家里的孩子放在地上就不太安全,所以离地有一定距离把小孩子吊起来.第二怪是“十八岁姑娘吊烟袋”.东北的女性吸烟的比例以前是比较高的,据说吸烟也是一种御寒方式.第三怪叫“窗户纸儿糊在外”.北方尤其是冬天把门有缝的地方糊起来,一般是在里面,惟有东北是把窗户纸糊在外面,这是对付风雨的需要.因为糊在外面它可以保护木制窗棂不受雨水腐蚀和风吹日晒,延长窗户的使用寿命.
　　“萨满”是东北人的一种信仰,其实按照我们的说法就是“巫”,在东北就是“萨满教”.最早的女神是“萨满”女神,一般是家庭传授,这是职业性的“萨满”,“萨满教”在整个东北地区,非常盛行.它在东北的政治文化和民俗文化中是非常重要的角色.
　　游牧民俗文化圈包括内蒙古大部分、辽宁、河北、陕西三省的北部边缘,宁夏的北部以及新疆.
　　这个地方相对于汉族,是特别有民族特色的.
　　我们看他们居住的蒙古包,他们的家基本就是一个蒙古包,然后加一架马车.辽阔的草原处处都是他们的家乡,历史上的蒙古族“居无定所”.这种生活方式决定了他们的服饰,比如蒙古袍,蒙古袍的长度在膝盖之下,里面还有一些毛皮撑着,为什么那么长那么厚?本来游牧民族是不必要穿这么长的衣服,不方便啊.但是他们白天骑在马上,他们的膝盖容易受风寒,蒙古袍长的话可以护膝,到了晚上就可以当被子盖.
　　谈到游牧民族的一些礼节形成跟他们的生活习惯非常有关系,他们的生产方式又影响他们的交通民俗,我们农耕民族交通一般是靠两条腿走路,贵族或有钱人也可能坐轿子,后来坐车.但是在古代骑马出行很普及,因为这是游牧民族,因此蒙古族形成了一种礼节：两个人在草原上骑着马,在一个地方,两个陌生人遇到了,他们就会跳下马,各自问候一下.然后我跳上你的马你跳上我的马,拍拍马屁股说“好马”.久而久之,“好马”就成了一种寒暄.就像我们汉族人见面问“吃了没有”一样.
　　在游牧民族,婚俗也跟我们的农耕民族不一样.
　　黄河流域文化圈包括青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省、自治区.
　　黄河流域尤其是河南与山东应该是中国文化的发祥地,也是中国民俗发展的摇篮.
　　河南和山东人依恋故土、勤劳朴实、喜欢平淡.
　　这个地区是“孔孟之道”的故乡,孔子孟子都是山东人,都是属于这个文化圈的人,这样地方的人有着很好的礼节.
　　另外我在一本书里看到一个真实的故事,讲这个地区的人非常热情好客、大方.
　　在中国国画大师李燕的回忆录里,他说他爸爸李苦禅很擅长画雄鹰,并且画得很好,他是山东人.有一次,有一位老乡来家作客看到一幅画,就跟他说：“李大师,这个雄鹰画做中堂很好”,李大师就说：“我这个本来就是用来做中堂的.”就这样他们两个一来二往一个劲地边讲边走,到门口准备说再见了,李就说：“你这么喜欢你怎么不买啊?”那个人就说：“我就是没钱啊,有钱还用你说?”李一听就说：“快到吃饭时间了,我现在给你画一幅.”画好了,他的老婆把饭菜也摆上了桌,既然到了吃饭的时间,那就别走了.最后那个老乡吃了他的饭拿了他的画就走了,他的老婆就问：“刚才那个人是谁?”李说：“我不知道.”这个真实的故事可见山东人的豪爽和大方.
　　另外这个地区的人,他们非常信仰泰山.
　　长江流域民俗文化圈：尚鬼好祭,五凤寄生.
　　这个流域从长江发源的地方青藏高原算起,长江的干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、安徽、江苏、上海等省、市、自治区,这里都属于长江流域民俗文化圈.这里面没有包括浙江省,但是长江的支流是经过我们浙江,所以我们从这几个文化圈来算的话,浙江省应该可以算这个流域的.它是属于支流经过的地方.那么这一带的风俗,我们用比较简明扼要的语言概括：就是“尚鬼好祭,五凤寄生”.中国南方北方的民众在旧时代都信鬼,但是南方比北方要厉害得多.南方一个地方有一个神,温州大的村落也都有自己信仰的神.洞头有洞头的神,苍南有苍南的神.总的来说南方的神特别兴盛,几乎各个村庄各有不同或者相同的神灵.这一带的民众相对于北方民众那种豪爽那种彪悍,有着浪漫、温情、灵活、善舞、多玄想的特点.
　　那么我们把黄河流域和长江流域作一个简单的比较吧.
　　在黄河流域的土地上能产生《诗经》,或者说反映社会现实以现实主义手法为主创造出来的《诗经》,在黄河流域影响很深.那么《楚辞》则在长江流域流传深广.《诗经》里面更多的是现实生活的描述,当然它里面也有祭祀的文章,但大多是属于现实主义的作品.而屈原写的《楚辞》,大多是属于玄想的东西.
　　在湖南省湘西,也就是沈从文的故乡.有一种民间的陋习,叫做“蛊惑”.当然根据史料记载,在广西,广东也有.这个“蛊”怎么来的也有多种说法,比较普遍的说法就是在端午节的中午,把各种“蛊”虫捉来,蜈蚣、蝎子、毒蛇,很多的毒虫放在缸里面养,不给吃东西,让他们自相残杀,最后留下来一个,把它风干,最后成为一种药,这种药是慢性的,皮肤、饮食接触都会造成慢性中毒,最后死亡.所以在湘西这个地方,如果这个人家里没有蜘蛛网,你不要进去,因为他家可能有“蛊”,如果你在地下看到一个荷包,你不要拿,因为可能有“蛊”,不认识的人家你最好不要吃他的东西,那里面可能放有“蛊”.那么这“养蛊”就成了当时湘西苗族的一种特殊的民风.
　　青藏民俗文化圈,范围大致包括西藏的全部,青海一带、四川的西北部、甘肃西南以及新疆的南部.
　　这些地方基本上都分布有藏族.青藏民俗文化圈里面,最大的特点就是他们的宗教文化、宗教情结.这从他们的建筑就可以体现出来,布达拉宫那么宏伟壮观,在中国独一无二.然后是广大的藏族民众对于宗教的虔诚也是很少见的,他们的“活佛”有着崇高的地位,这些地方都构成了这个文化圈里一种独特的景观.
　　另外,藏区的寺院建筑,数以千计.每座寺院的雕塑绘画艺术非常精美.还有藏族的服饰也与别的民族不一样.还有他们的藏医,藏药也是中华民族受保护文化的一部分.藏医有他自己一整套的理论,他跟中医是两个不同的体系,藏药只有在青藏高原才能生长,像“藏红花”、“冬虫夏草”,还有“雪原花”,这些基本上都是生长在青藏高原.还有一种“藏酥油花”应该是民族的意识,也是宗教意识的体现：酥油到了冬天凝固了,然后制成各种各样的雕塑,可以维持半年多,到了第二年才融化.
　　云贵民俗文化圈,指云贵高原,它包括云南贵州两个省,还包括四川省西南部的一角.
　　这一带从自然条件来讲,气候温暖,四季如春.这个地方少数民族就非常多了.我们刚才谈到东北的北方民族,我们也谈到了游牧民族,谈到了青藏高原的习俗,那些地方的少数民族数量加起来都没有这个地区多.这个地方的少数民族我们叫他“南方民族”.
　　这里的少数民族仅仅云南省就有26个.整个云南省是中国少数民族最多的地方,这里有阿诗玛的传说,摩梭的走婚,“云南十八怪”等.
　　云贵高原民俗文化圈,因为少数民族多,就形成了中国民俗独特的风景.他们的民族信仰佛教,所以这里的傣族男孩子,到了该念书的年龄都是要出家去做小和尚,到庙里去接受教育,长大了以后,又一个一个还俗回家,结婚生子,有的去做僧侣,有的去经商,那么整个傣族的文化水准相对来讲是比较高的.还有他们那里的水井,不管是白族、傣族,所有的水井上都有一个建筑物,要不是一个亭子,要不就是布置一尊佛像,要不就是其他的雕塑,总而言之,他们的水井不可能是露天的,所以可以说,他们那里的人是比较讲卫生的.
　　闽台民俗文化圈：整个东海,包括台湾和福建.
　　这个区域就叫闽台民俗文化圈,很多书上都说闽台民俗文化圈就是指福建和台湾两个省.但是我个人觉得我们温州或者浙南地区应该属于这个文化圈.闽台两省,夹着浙南地区,形成一个方言相通,习俗相仿的圈子,这几个地方都有海洋文化,海洋文化就派生出了捕鱼业.捕鱼在以前是高危职业,于是又派生出了“妈祖”信仰,还有一个就是“陈靖姑（即温州民间百姓信仰的陈十四娘娘）”两个女神.从这里去台湾的人基本上讲的是闽南话.
　　我们浙江苍南地区也有相当一部分人讲“闽南话”.
　　这个地方跟广州不一样,他们喝茶,喝功夫茶.这一点在温州,以前我看见比较少,但是这个习俗在广东就比较多,所以我觉得这个文化圈其实应该划大一点,闽台粤,再加上浙南地区,但是那样的话,方言又不行了,闽南话在福建在台湾和浙南地区都是有的,而在广东它又是粤语,又不是闽台话.但是有一点是相同的,温州也好,闽台地区也好,基本上是村村有庙,村村有祠堂,村村有自己信仰的神,一般规模大小的村子基本上都是这样的.关于七个民俗文化圈我就简单介绍了这几个方面,谢谢大家

甘肃中医（八）

　　世界文化遗产属于世界遗产范畴,世界文化遗产全称为“世界文化和自然遗产”,1972年,联合国教科文组织在 世界文化遗产书藉巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》,成立联合国科教文组织世界遗产委员会,其宗旨在于促进各国和各国人民之间的合作,为合理保护和恢复全人类共同的遗产作出积极的贡献.
　　而物质文化遗产和非物质文化遗产是同属世界文化遗产,是属于其文化遗产的性质之一；
　　物质文化遗产
　　又称“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”,根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》）,包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址.
　　文物,从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑刻和雕塑、书籍、书法与绘画、具有考古性质成份或结构、铭文、洞窟以及联合体；
　　建筑群,从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；
　　文化遗址,从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古等区域.
　　中国的物质文化遗产名录　　（27处）
　　1.周口店北京猿人遗址（北京, 1987.12）
　　2.长城（北京,1987.12）
　　3.敦煌莫高窟（甘肃,1987.12）
　　4.明清皇宫（北京故宫,1987.12 ；沈阳故宫,2004.7）
　　5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西,1987.12）
　　6.承德避暑山庄及周围寺庙（河北,1994.12）
　　7.曲阜孔府、孔庙、孔林（山东,1994.12）
　　8.武当山古建筑群（湖北,1994.12）
　　9.布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、（西藏,1994.12 ）
　　10.丽江古城（云南,1997.12）
　　11.平遥古城（山西,1997.12）
　　12.苏州古典园林（江苏,1997.12）
　　13.颐和园（北京,1998.11）
　　14.天坛（北京,1998.11）
　　15.大足石刻（重庆,1999.12 ）
　　16.明清皇家陵寝（湖北明显陵、河北清东陵、清西陵,2000.11；江苏明孝陵、北京十三陵,2003.7；辽宁盛京三陵,2004.7）
　　17..皖南古村落：西递、宏村（安徽,2000.11）
　　18.龙门石窟（河南,2000.11）
　　19.都江堰—青城山（四川,2000.11）
　　20.云冈石窟（山西,2001.12）
　　21.中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（吉林,2004.7.1）
　　22.澳门历史城区（澳门,2005.7）
　　23.安阳殷墟（河南,2006.7.13）
　　24.开平碉楼与古村落（广东,2007.6.28）
　　25.福建土楼（福建,2008.7.7）
　　26.登封“天地之中”历史建筑群（河南,2010.8.1）
　　27.荔波小七孔（贵州,2010.11.11）
　　28.都江堰（成都）
　　非物质文化遗产
　　“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所.各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力.
　　非物质文化遗产：　　
　　a.口头传统和表述
　　b.表演艺术
　　c.社会风俗、礼仪、节庆
　　d.有关自然界和宇宙的知识和实践
　　e.传统的手工艺技能.
　　中国的世界非物质文化遗产
　　昆曲
　　中国古琴艺术
　　昆曲
　　新疆维吾尔木卡姆艺术
　　蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）
　　2009年9月30日,新添22项：中国蚕桑丝织技艺、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧、《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗
　　2010新添两项：京剧、中医针灸
　　2011年新添一项：皮影戏

甘肃中医（九）

初一历史复习资料
1,在从猿到人的演变过程中,劳动起了决定作用.
2,中国是人类发源地之一,是世界上发现早期人类化石和遗址最多的国家.
3,我国境内已知的最早人类,是云南的元谋人,距今约170万年.
4,北京人生活在北京周口店龙骨山,距今70—20万年之间,北京人能直立行走,上肢与现代人相似,但头部还保留着猿类的一些特征.他们已经开始使用天然火,还有简单的语言.
5,山顶洞人也是生活在北京的周口店龙骨山顶,距今18000年,他们使用打制石器,开始掌握磨制和钻孔的技术,掌握了人工取火的技术.
6,长江下游的河姆渡遗址,距今6000年,它也是世界上最早种植水稻的地方之一.
7,河姆渡人使用磨制石器和骨器等生产工具,还烧制黑色陶器.他们饲养猪,狗水牛等家畜,过者定居的生活.
8,黄河中游的半坡遗址,距今5000年,这个遗址也是世界上最早种植粟和蔬菜的地方.
9,半坡人饲养的家畜主要有猪和狗,也有少量的牛,马.羊,鸡.他们能纺织麻布.缝制衣服.
半坡人的居住的房屋,主要是半穴式的.
10,在原始时代,按照血缘关系组成的比较固定的生 产和生活集体叫做氏族.
河姆渡和半坡人都是母系氏族社会的人,
11,4000多年以前,黄河中下游地区有三位杰出的部落首领,他们分别是炎帝,黄帝和蚩尤.
12,黄帝和炎帝结成部落联盟,在逐鹿同蚩尤决战,蚩尤战败,被黄帝擒杀.
13,黄帝和炎帝被后人尊奉为华夏族的祖先.黄帝被认为是中华文明的创始者,所以我们又称他是“人文初祖“
14,黄帝之后,黄河流域著名的部落联盟首领是尧舜禹.
15,在远古时代,选举部落联盟首领用公共推举,首领让贤的办法,历史上叫做“禅让制“
18．舜时,黄河流域发生特大的洪水,舜派禹去治理水患.禹用疏导的办法 把河水引入大海,让百姓过上了安定的生活.人们赞扬他治水的功绩,称他为“大禹”
19．公元前2070年,禹建立我国历史上第一个王朝---夏
20,禹死后,禹的儿子启继承父位,成为夏朝第二代最高统治者.从此,父子,兄弟相承的王位世袭制取代禅让制,“公天下“变为”家天下“
21,夏的最后一个国王桀是历史有名的暴君.
22．公元前1600年商的部落首领汤起兵攻夏.推翻夏的统治,建立了商朝,定都于毫.
23．公元前1300年商王盘庚将都城迁到殷,因此我们又称商朝为殷朝.
24,商朝的统治区域比夏广阔,东到海滨,西至陕西西部,
25,商朝的末代国王纣是个暴君.由于他的残暴统治引起人们的不满.约公元前1046年,周武王亲率大军讨伐商纣.周军大获全胜,商朝灭亡.
26,武王灭商后,建立商朝,定都镐京,史称西周.
27,西周建立后,为了加强对全国广大地区的统治,实行以周王室为中心的分封制度,将王族,功臣以及旧贵族的后代分封到各地做诸侯,建立诸侯国.先后分封的有卫,齐,鲁,晋,.宋,燕等十个诸侯国.
28．西周规定天子,诸侯,卿大夫等职位,只有正妻所生的长子才有资格继承,这就是嫡长子继 承制.它保证了王室 ,贵族统治权力的 顺利继承,有利于社会秩序的稳定.
29,西周的疆域,西到今甘肃的东部,东到今山东的北部,东北到今辽宁南部,南面跨过了长江.
30．公元前771年,犬戎攻破镐京,杀死周幽王,西周结束.公元前770年,.周平王迁都洛邑,东周开始.
31,我们把在殷墟出土的刻在龟甲和兽骨上的文字叫做甲骨文.
32．甲骨文记录了商王的活动,反映了商朝的政治经济情况,.我国有文字可考的历史从商朝开始.
33．殷墟出土的司母戊鼎是目前我国已发现的最大的青铜器,是商朝权力的象征.
34,青铜工艺是商周文明的重要标志,人们称夏商周时期为青铜时代.
35 ．商周时期,一些青铜器上铸刻有文字,由于不、古人称铜为金,所以这种文字叫做金文.又叫做钟鼎文.
36,春秋时期,大国之间为了争夺土地,人口和支配别国的权力展开了争霸战争,
37．春秋时期的五位霸主是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾,越王勾贱.
38．齐桓公任用管仲为相,积极改革内政,发展生产.增强了国力,并以“尊王攘夷“为号召,通过征战,提高了齐国的地位.公元前651年,齐桓公召集诸侯在葵丘会盟能够,周天子也派代表参加.
39．公元前632年,晋文公采用“退避三舍“的策略,在城濮之战中大败楚军,称霸中原.
40,战国时期的主要的诸侯国有齐,楚,秦,燕,赵,魏,的战役有马陵之战,长平之战.
41,铁农具和牛耕在春秋的时候就已经开始使用,在战国的时候得到了推广.
42．公元前356年,秦孝公起用了商鞅变法.
43,商鞅变法的主要内容有：承认土地私有,准许自由买卖,奖励耕战,推行县制.
44,商鞅变法的作用有,废除了旧制度,促进了农业生产,提高了军队战斗力,使秦国成为战国时期最富强的诸侯国,为以后兼并六国,统一中国,打下了坚实基础.；
45．战国时期,各国修建了一些重要的水利工程,其中,以秦国修建的都江堰最著名.
它是由李冰父子主持修建的,这个工程使得四川平原成为富饶的“天府之国“
46．中国土木建筑工匠是鲁班.
47．战国时期的神医是扁鹊,采用“四诊法“成为中医的传统诊法.
48,我国最早的一部诗歌总集是《诗经》
49,战国时期,屈原运用楚国方言和民歌形式,创造出新的诗歌体裁--------“楚辞“他的代表作是抒情长诗《离骚》
50．西周的时候,就已经形成了音乐制度,战国时期钟鼓之乐盛行.湖北随县出土的全套编钟,是当时最珍贵的乐器.
51,春秋战国时期的《妇女凤鸟图》》和《御龙图》是我国最古老的帛画.
52．孔子儒家学派的创始人.他的儒家思想的中心是“仁”,“仁”是指的是个人的人格和人际关系.
53．相传,孔子整理了《诗经》〕》,还根据鲁国史籍编订了《春秋》,孔子的弟子根据他的言行,编成了《论语》一书.
54.公元前221年,秦始皇建立秦朝,定都咸阳.
55,秦的统一,结束了春秋战国以来长期的分裂割据,开创了中国历史上首次大一统的局面.]
56,秦长城西起临洮,东到辽东.
57,秦的疆域西到陇西,东到东海,南到南海,北到长城一带.
58,秦始皇为巩固统一采取了什么措施?
1)、在政治上：规定最高的统治者称皇帝
在中央设“三公”即丞相,御史大夫,太尉在地方推行郡制
2)、在经济上：统一货币,度量衡.统一车弛.
3)、在文化上：统一文字.
4)、在思想上：焚书坑儒.
59,对于教材上的一些重要的图片尤其是战国七雄的形式图.
60、
学派
人物
主要主张

儒家
孟子
民为贵,君为轻,人民的力量是不可轻视.

荀子
人定胜天

墨家
墨子
“兼爱”“非攻”倡节俭,反浪费.选举贤能

道家
庄子
人是不能战胜自然的,鄙夷权贵,乐天安命

法家
韩非
历史是向前发展的,提倡法治改革,君主集权

兵家
孙膑
战前要做好准备,论述了以少胜多的方法.赞同4| 评论

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