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第一篇:《一日禅：若能一切随他去 便是世间自在人》
一日禅：若能一切随他去 便是世间自在人
若能一切随他去 便是世间自在人
若能一切随他去，便是世间自在人。最坚强的坚强是什么都不在乎。人生一辈子，有时想想，还真是除了生死，什么都是闲事。没有一样是你带来的，也没有一样是你能带走的，来这世上颠一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。不如一切随心，一切随缘。
第二篇:《若能一切随它去,便是世间自在人》
若能一切随它去，便是世间自在人
淡淡地对待一切，自然就风轻云淡了。
未来难预测，我们只坚持当下的选择。
生活的艺术在于，好好把握，每一次的让步与坚持。
所谓心事，不过是不如己意。
你的生活，应该有你自己的精彩。
对生命最佳的回应，是生活得很快乐。
活在别人的眼神里，就等于失去了自我。
看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛。
迷茫总是一时的，选择的道路一直走下去，才是一世的。
最在乎的那个人，往往是最容易让你流泪的人。
若能一切随它去，便是世间自在人。
第三篇:《佳句欣赏》
1. 过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过……
2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但 非我所属。
4.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
5.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满有内涵的最浪漫的句子_若能一切随他去，便是世间自在人。
的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
6.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
7.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
8.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
9.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。有内涵的最浪漫的句子_若能一切随他去，便是世间自在人。
10.若能一切随他去，便是世间自在人。
11.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
12.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
13.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
14.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
15.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
16.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
17.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
18.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
19.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
20.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
[顶] 男女必看的50条受用一生的爱情观！
分享导读：你以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有另一个人逗你笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。感兴趣的网友就看下去……
1.不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？
2.不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
3.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
4.感情的事基本上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
5.和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
6.有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的？老婆自己不喜欢怎么过一辈子？
7.真爱一个人，就要尽量让他开心，他开心了你就会开心，那么双方就有激情了。
8.不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。
9.女人要学会扮靓自己，不要拿朴素来做挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂
时尚，你就不是一个完整的女人。
10.恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分，尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。
11.男人不坏，女人不爱，这坏不是指心肠狠毒，自私无情什么的。而是指油嘴滑舌，花言巧语。一般的好男人以为说情话是油嘴滑舌，轻浮肉麻的表现，所以不愿去做。对别人这样说是不对，可是对自己老婆，就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢？
12.都说婚姻是爱情的坟墓，那是因为婚前已经往去坟墓的路上走着。就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢？
13.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必
要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
14.平平淡淡才是真，没错，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无激情的生活有什么意思？只要你真心爱他，到死你也会有激情的。
15.你爱他吗？爱就告诉他，何必把思念之苦藏在心底深处。怕样子，地位，身份不相配？别怕，爱一个人是美好的。
16.老婆和老妈掉进了河里，我先救老妈，因为是老妈给了我生命，我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来，我可以再给她陪葬，在墓里继续我们的爱情。
17.草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
18.经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。
19.魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
20.初恋都让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他（她）很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。
第四篇:《有内涵的经典六十句》
有内涵的经典六十句
1．爱，应该是先知后行。
杯具点评：度过了年少懵懂的我，看到这句，不仅感慨，也感到些许羞愧……
2．有才华，性格又温柔的人往往不漂亮；才貌双全的，自恃聪明漂亮的人又很难温柔；而漂亮温柔的人多半没什么才华。
杯具点评：老师在下面接着写道：生活的经验告诉我们，如果你不思量清楚而盲目追求美貌的伴侣，有可能让你自己处于和别人的竞争中以及自己的紧张状态里，寻找最适合自己的伴侣才能获得幸福。
3．不要去恨你爱过的人，不要去等他可能回头。你失去了不爱你的人，而对方则失去了爱他的人，他的损失比你大。
杯具点评：摆脱过去的纠缠，转身去寻找生活中真实的幸福。
4．男人，易承受不住幸福的考验；女人，易承受不住痛苦的考验。
杯具点评：身为男人，我无法反驳这句话，但是我会努力让自己守住幸福。也希望女人们能够承受住痛苦。只有这样的我们，才配得到真正的幸福！
5．不要过于天真和幼稚，因为婚姻不是一个坦白的地方，而是一个外交地。
杯具点评：一针见血！我看到过、听到过很多情侣，在爱得如胶似漆的时候就把对方当成天使，将自己过去做过的不好的事情什么的全都告诉对方，结果反而被甩了，还被拿来当做公
众的笑料，羞愧得无地自容。
6．一切都是为了我们，而不只是为了自己或者只是为了对方。
杯具点评：无论何时，谨记这句话。让我明白爱情不是奉献自己毫无所求，而是相互扶持走到天长地久。善待自己，也要善待对方。
7．那些不假思索就做出决定的人，到关键时刻就会溜走。
杯具点评：很久以前就不敢随口答应别人什么事情了，尝过苦头的同学们都要谨记，更不要随便相信别人毫不犹豫的空口承诺。
8．强迫和乞求来的爱情是不牢固的。
杯具点评：如果你为了让对方和你在一起而奴颜卑膝，而改变自己的个性和原则，而耍手段、玩阴谋，这样的“爱情”必然是以破裂为结局。到时候你会发现，你失 去的不仅仅是爱情，还有你自己的灵魂。
9．有爱情没有成为夫妻是人生一大遗憾。
杯具点评：看到这句我当时愣了一分多钟！相信当时考试的同学们如果有跟我一样看到这句的，一定也是愣住了！祝愿天下所有相信爱情，拥有爱情的人能够相爱着 走进婚姻的殿堂，白头到老。
10．老年人容易怀疑真的，青年人容易相信假的。
杯具点评：暴强！胡老师您说的太对了！五体投地！
11．多么忙不重要，忙什么才重要。人生最大的麻烦和问题，就是不知道自己的目标。 杯具点评：经常迷失在杂乱的生活中，找不到当年信誓旦旦要实现的梦想。如果还记得你曾经想要做的事情，就赶快出发，奔跑吧！
12．有人说，人到了50岁以后，宜清闲，不宜急进；宜藏锋，不宜露势；宜口讷，不宜激辩；宜淡出，不宜雄起。
杯具点评：我才只有20多岁，可是看了这句话觉得自己还是应该更低调些才对……
13．朋友就是财富，有时一句话就能帮助你扭转乾坤，人际关系是生产力啊！有内涵的最浪漫的句子_若能一切随他去，便是世间自在人。
杯具点评：最后那半句经典，人际关系是生产力啊！
14．保守一个秘密比传播一个秘密更有价值。
杯具点评：传播一个秘密也许会让你成为焦点，同时也可能让你成为狙击的目标。保守一个秘密却能够让你成为立于不败之地的赢家。
15．智者无言，无言自威。不要信口开河，要勤睁眼睛慢张口。
杯具点评：图一时口快，只能让你成为后面发言者们的前车之鉴，尤其是面对自己不太熟悉的话题的时候，最好做个诚实而又谦虚的人。
16．要为受窘的人说一句解围的话，为沮丧的人说一句鼓励的话，为疑惑的人说一句提醒的话，为自卑的人说 一句自信的话，为痛苦失意的人说一句安慰同情的话，雪中送炭比锦
上添花好。
杯具点评：这句话我深有体会。我以前遇到困难的时候，跟我关系最好的朋友像是有心灵感应一样，在那段时间总给我打电话问我的情况，陪我聊天，帮助我度过难 关。我想他们了，大鹏、闷子、东哥、森、猪、包子，小弟多谢你们几年来的关照！
17．长寿之人都是不苛求别人的人。
杯具点评：衡量别人的尺子长一些，自己的道路才会宽一些。但愿那些终日里占据高位而对他人求全责备的人们能够看到这个帖子。有内涵的最浪漫的句子_若能一切随他去，便是世间自在人。
18．有人说，认识一个人要机缘，了解一个人要靠智慧，以后和睦相处要靠宽容。
杯具点评：祝愿所有看过这个帖子、没看过这个帖子的好人，能够认识更多的真心朋友，祝愿所有已经认识的朋友都能够互相了解，都能够和睦相处。
19．真理也需要掩饰，赤裸裸的真理会刺耳。选择适当的方式说真话，让人心悦诚服地接受。
杯具点评：佩服，让我这个毛头小子醍醐灌顶！希望所有在这个社会中下层打拼的人们都能够明白这个道理，我现在在学校里面的院学生会工作，有时候对此也是体 会颇深啊。
20．学会分辨小人，因为得罪一个小人比得罪十个君子还要麻烦。
杯具点评：我以前就得罪过小人，还好我也比较龌龊，才能应付得了。心有余悸，心有余悸啊……
21．人与人之间过多的猜疑和防备是不必要的社会运行成本，是自己折腾自己，并最终使自己丧失幸福。
杯具点评：现今这个社会，有多少人能够放下防备，不再猜疑呢？人心不只隔肚皮，还隔着金钱、欲望、权势……
22．事临头三思为妙，怒攻心一忍最好，退一步海阔天高。有内涵的最浪漫的句子_若能一切随他去，便是世间自在人。
杯具点评：喜欢！没想到胡老师不仅仅擅长教课，还是个诗人！没错没错，凡事还是低调一些为好啊。
23．人在困境、险境、绝境时最需要别人帮助，因此成人之美真是功德无量。
杯具点评：以前我有一个不成熟的愿望，就是等我赚了很多钱之后，去看望我在各地的朋友们，然后看看他们是否需要我的帮助，是否有什么事情不 能够自己去做，然后我的以后的生活就在为他们实现愿望的路上继续…………
24．常见到以德报德和以怨报怨，而高尚的人能以德报怨，缺德的人才以怨报德。
杯具点评：非常深刻的一句话。目前我只能做到以德报德，偶尔还会以怨报德……我承认，我的道德水平太低了，对不起胡老师。
第五篇:《语文复习题目及答案》
《逍遥游》和《论水》
1、如何看待庄子的“逍遥游
人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
2、谈谈你对水的文化认知。
中国的文化中大多数是与水有联系的，水的属性、水的形态、水的运动以及水的历史都无不蕴涵着丰富的文化。水文化是人类创造的与水有关的科学、艺术及意识形态在内的精神产品和物质产品的总和。
中国的文化中大多数是与水有联系的，水的属性、水的形态、水的运动以及水的历史都无不蕴涵着丰富的文化。水文化是人类创造的与水有关的科学、艺术及意识形态在内的精神产品和物质产品的总和。
《后赤壁赋》
1、苏轼在《后赤壁赋》中表现出来的精神特质。
全文表面上是写游赤壁之乐，其实是曲折地宣泄自己贬谪生活的郁闷，同时也是形象地演绎自己的人生哲学。文章以乐为主调，而情有跌宕抑扬，婉曲奇丽。苏轼于宋神宗元丰五年（1082）被贬黄州期间写下这篇赋，从此文中，我们可以鲜明地感受到那种随遇而安的心态、旷达开朗的胸怀。
2、著名句子的背诵。
3、对文章最后一段的理解（结合课文简析部分）
末段写半夜见闻与归家夜梦。作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话，流露出一种与世无争的豁达。“羽衣翩跹”的道士，与“玄裳缟衣”的孤鹤，与“我”，三位一体，亦真亦幻，令人心骛八极，神游万仞。“道士顾笑，予亦惊悟”，一“笑”一“悟”之间，生之艰辛苦痛仿佛暂且冰释。结句“开户视之，不见其处”是写梦醒后的现实，在自然的实有与幻想的虚无之间，作者宛然忘怀了一切世间的烦恼、争逐，累累创伤的心灵也得以安抚，刹那间超脱了。此赋在作者梦醒时戛然而止，留下一片空白给读者去玩味寻索，有曲径通幽之妙。
4、谈谈你对苏轼的认识（年代、主要生平、文学成就、代表作品、思想）
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。
书香世家 名震京城 反对变法 漂泊流离 政事艰难
《赤壁赋》《水调歌头》《江城子·密州出猎》《念奴娇·赤壁怀古》
前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。” 《喝茶》
1、周作人的散文艺术特色。
他的全部散文创作体现着一个鲜明而矛盾的审美意识和审美理想追求。他向往冲淡闲适，爱好天然，崇尚简素，不喜欢强烈的感情，不喜欢夸张，尤其憎恶作态，喜欢平易宽阔，不喜欢艰深狭窄。然将这一切统驭起来的就是他的中庸思想，也正是这种思想让他的两种似乎矛盾的特色统一起来。而他又多次声明自己的中庸主义并不是中国儒家的中庸主义。他心目中最高的美是古希腊的均衡节制之美，认为它是调和了智慧与美的艺术。
2、《喝茶》所反映的作者心态和情趣。
半天的闲情逸致，要抵得过在尘世中十年纷纷扰扰，忙忙碌碌而又不知所为的如梦生活。 说
的是人应该给自己的心灵留一份空间，在淡雅闲适的氛围下体会人生的意味。淡泊的言语，勾勒出一种喝茶的境界，一种理想，一种对于时间的漠视„„ 瓦屋下、纸窗内，外面的俗尘屏蔽了，偶尔抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齿间停留，隐隐它就弥漫出幽幽的清香。人生的烦恼、生存的纷苦„„都淡忘了。
《风波》和《离婚》
1、小说反映了鲁迅先生怎样的文化批判精神。
展示了辛亥革命后中国农村的封闭,愚昧,保守的沉重氛围,帝制余孽还在向农民肆虐,农民还处于封建势力和封建思想的统治和控制之下,愚昧落后，冷漠保守，缺乏民族主义觉悟。
2、熟读课文
3、小说的主题（时代背景等等）
作品围绕辫子危机，揭示了这个事件的实质，及复辟终究阻挡不了历史前进的步伐，沉渣短暂的泛起之后，终究要被重新淘汰。有内涵的最浪漫的句子_若能一切随他去，便是世间自在人。
《离婚》比《风波》更为深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。
《断魂枪》
1、对小说开篇“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。”这句话的理解。
从前年纪小的时候，因为年轻，对生活的不了解觉得生活就是闹着玩，随随便便就玩过去了，现在老了，经过大风大浪，觉的一生不过如此，就是老天的游戏而已。
2、熟读课文，谈谈你对沙子龙“传还是不传”的认识。
。“五虎断魂枪”究竟怎样高妙，始终是影影绰绰的神龙见首不见尾。子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物。既然祖先信奉的神灵都不再灵验，他把武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。
《世说新语》
1、了解课文的三个故事
王子猷在一个下雪夜晚兴致满满的去找戴安道，很有诗意，但是到戴安道家门的时候，他的兴致就没了，于是他就没见他了。
钟士季访嵇康，嵇康在锻铁而不理睬
谢公在下棋时收到战报而喜怒不予言表之事
2、“魏晋风度”的内在含义
“魏晋风度”是对魏晋时期士人文化在生活中的具体体现的概括，精准地指出了这种文化的本质与内涵。魏晋风度具有鲜明的时代意义，并对后世的中国文人及中国的文化哲学产生了深远而巨大的影响。
《徐文长传》和《苏武传》
1、理解课文，熟悉他们的生平
徐文长的一生却很不幸。他虽然有着强烈的功名事业心和报国愿望，却连举人也不曾考取，中年因发狂杀妻而下狱 七载，晚年靠卖字画甚至卖书卖衣度日，终于潦倒而死。
苏武在汉武帝时为郎。奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后迁他到北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。最终被释回汉。
2、谈谈你对此人的看法。
徐文长先生一直命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾。狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。苏武有着坚定不移的爱国之心，刚强不屈的民族气节，即使被擒也坚定信念。
《刘姥姥一进荣国府》
1、熟读课文
2、谈谈你对刘姥姥的看法。
她善良正直，聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。在这个老太太身上体现了中华民族传统美德。
11级大一上学期期末考试语文五大题（5*20）
一、请简述老子的道家思想并默写其体现水文化的句子和内容。
道家的基本观点
道家以“小国寡民的政治理想”和“无为而治的政治主张”为代表，理想社会与“道法自然”是其基本思想的体现。 道家重视人性的自由与解放。解放一方面是人的知识能力的解放，另一方面是人的生活心境的解放。 老子与道家思想里里的消极因素：愚民 弃智。道家的社会哲学不以自己发展规格为主， 而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，
道家的代表作为《老子》，又名《道德经》。就其思想内容看，主张绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净 无为，无知无欲；对统治阶级的严刑重税不满，幻想倒退到“结绳而治”的“小国寡民”社会。
体现水文化的句子和内容：
第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。"正言若反。
[译文] 遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。
二、请以《离婚》或《风波》为例评述鲁迅的文化成就。
《离婚》写于1925年，是鲁迅以现实生活为题材写的最后一篇。小说的主人公是爱姑。她是与祥林嫂、单四嫂子不同的农村妇女。首先她有一定的反抗精神。
她嫁到夫家（施）后，一方面出门礼、进门礼，一礼不少，但当施家“小畜生”（丈夫）打她、宿娼、要休妻时，她不屈服夫家的压迫，敢于骂丈夫是“小畜生”，骂公公是“老畜生”，大吵打闹，并使父亲和兄弟去拆了丈夫家的灶，具有一定的反抗性、反封建性。
但其次，一方面她本身也有局限性。爱姑自身反封建的意识是有限的。她把希望寄托在七大人身上，结果七大人并没有替它说话，一声哈欠就把她吓坏了。她寄希望于父亲能撑腰，但由于父亲庄木三因为七大人出面调解给了他面子，施家给了九十元退婚费，使他在经济上也得到了好处，最终也就不管女儿的幸福了。没有支持她。三年官挣来的“自由”人格则是多加了十块钱。 鲁迅先生的小说中,很多作品都反映了旧中国的妇士形象及其解放问题,塑造了一些十
分典型的妇女形象,她们从顺从一步一步艰难地走向反抗,并且都付出了沉重的代价,但是她们的牺牲是值得的,正如单四嫂、祥林嫂、子君和爱姑等等形象一样.本文主要是通过对这几个典型形象的逐步反抗斗争及其思想义的深入分析,揭示束缚妇女进步反抗的深层原因,进一步探讨鲁迅先生对妇女的关注及对她们的解放问题的深邃思考.
《离婚》仍然是反映“旧中国儿女”的一篇小说，但文章的题目和主题却具有现代意义。“离婚”代替了传统的“休妻”，看似民主平等了些，可小说字里行间无时不显现着两个字――休妻。离婚的假象掩盖不了休妻的实质，鲁迅先生以“离婚”二字为标题，也许正蕴涵了对这种现象的莫大讽刺。
一、女性主义
鲁迅是从封建阵营中走出来的革命者和思想家，因而他对封建礼教的解析和攻击就更能深入要害，打中核心。他认为男女应该是平等的，鲁迅进攻的矛头首先指出了带给一代又一代妇女深重灾难的致命的镣铐――封建的节烈观。他却专责女性：致于破人贞操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊过去。断然指出：“节烈这事是：极难，极苦，不愿身受，然而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失去存在的生命和价值。”鲁迅认为它应该退出历史和道德的舞台。
二、批判封建礼教――爱姑强烈的反抗让封建礼教四面楚歌
爱姑在这里所争的，远不只是生活下去的基本权利，而是做人的尊严和价值。封建的等级观念在她的头脑里一点也不齐整了。这在积几千年封建之功，把妇女训得比羔羊还柔顺的国度里，在蛮横压迫妇女的宗法思想统治下的农村，是多么难能可贵的。同时，我们不难看出，封建宗法制度在爱姑离婚事件的撞击下，已经是风雨飘摇，四面楚歌了。
三、请分析班固《苏武传》中的人物形象以及班固所做的评价。
崇高的民族气节、强烈的爱国意识与艰苦卓绝的斗争精神，是苏武的主要特征。
1．正当苏武将要回国之际，匈奴内部发生了谋反事件，副使张胜卷入之一变乱事故之中，当听到张胜报告后，他立即说：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”之后他又对常惠说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”可见他始终把国家利益放在第一位，从来不考虑个人的安危。
2．当苏武被幽囚时，卫律来劝降，先是威胁，然后又是“举剑拟之”，苏武不为所动。再是利诱，苏武仍不屑一顾，置之不理。三是逼迫，苏武立即给一以一顿痛骂，骂其“不顾恩义，畔主背亲”等等，可谓义正严词，气壮山河。表现了苏武威武不能屈、富贵不能一淫的崇高气节。
3.苏武在匈奴十九年，可谓艰苦备尝。但他仍“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。可见强烈的爱国心正是他战胜困难，顽强活下来得动力，表现了他坚忍不拔的爱国意志。
班固对苏武的评价找不到，自己想吧。有一句原文供参考：臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨------《苏武传》
四、请概述老舍《断魂枪》的历史背景，并请回答断魂枪最终的传与不传。
故事背景：《断魂枪》所描述的故事很明显发生在晚清，而且很可能是八国联军入侵中国的时代。文中写道：“门外立着不同面色的人，枪口还热着”，“不大会儿，失去了国土、自由与主权”。这是一个大的历史背景，中国由于长期的闭关锁国，不肯接受国外先进的科学技术和经验，固守着老祖宗的封建意识。那些“神明”和“风水”，在列强的火车和快抢面前显得那么苍白无力。晚清政府当局的思想，直接影响着社会的方方面面。“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候”。故事就是在这样一种历史背景下展开的。 写作背景：小说写于1935年秋。正像写作的季节一样，三十年代中期的中国正处于多事之秋，此时，国内是连年的内战，国外的日本入侵中国，也是“枪口还热着”。
传与不传：一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐朽代表。“沙子龙们并没与背这时代的喧嚣惊醒，他们继续做着旧日的梦，把时代宣布为陈腐愚陋的东西视为祖传的法宝加以保守。二是视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。“既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然‘走镖已没有饭吃’，他也就不再留恋保镖的旧业，不仅及时把镖局改成客栈，连他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。”三是将沙子龙看成时代悲剧的孤独英雄。宁为玉碎，不为瓦全。与其让让一身绝技沦为唬人混世的玩意儿，或者尚飨武痴的花瓶，不如葬埋了那条枪和那套枪，保全精武精神不受凌夷，即便只是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，甚至形影相吊，独品坚守。 四，沙子龙的“不传”实际上是对二十年来赖以生存籍以成名视若生命的武文化信仰产生了深重的怀疑
五.散文鉴赏，周作人的《喝茶》和梁实秋的《雅舍》任选一篇。 中国的散文艺术讲究平淡自然，《雅舍》也是这样。第一段由远而近，引入本题，概述雅舍的总体特征。主要用客观介绍的方式，声色微露，意平情淡；第二自然段始述雅舍的优劣，但优劣均属一般。作者叙优不见喜色，叙劣不见愁容。平平叙来，淡淡谈去，似乎与个人利害并无多大妨碍。但这时优劣已见分野，叙述渐趋具体，已与第一自然段略有不同；第三自然段句式有了更大变化，读来情趣盎然，活泼泼的如鱼跃于池、鸟翔于天。文章生气始见，读者也恍入佳境，陶然于中；第四自然段始叙月夜美景，后述暴雨侵凌，但叙优叙劣皆成奇景壮观。第五自然段又趋于平实，虽间有谐趣但不如第三自然段妙趣连珠。情绪渐趋平缓，意味又入清淡。如旅人近村，下马缓行，息渐平而情渐弛；第六自然段用议论做结、简洁扼要，第七自然段一句交代，全文收束。如袅袅炊烟，散入天际，若有若无，终归平寂。综观全文，自然中有起伏，平淡中有变化。起处缓，落时轻，中间如春芽攒动，妙趣横生，但亦不激昂热烈，织入全文，和谐自然。其中描写,有浓有淡，但浓不至涩，淡不至空，浓淡相间，整体上仍属淡雅的一派。
这篇文章语言骈散相间，巧妙地运用排比、对偶句式，文白相济，行文活泼，描写生动，优雅清丽，引典如信手拈来，幽默风趣，富于情韵，是雅舍之雅得以体现的重要原因。如文章对各种声音的描述，鼠子的各种动作的描述，运用了排比手法，显得姿态横生。作者的诙谐风趣也可在字里行间得到体现：“洋鬼子住到„雅舍‟里，不也是„没有法子‟”；对雅舍赏月的描写更是情韵悠长：“清光从树间筛洒下来，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝”。文章用典较多，如“聚雷成蚊”，“客里似家家似寄”等，体现了作者熔性情，学识，修养于一炉的创作手法。
雅舍之雅，与作者的人生态度和心境是分不开的。作者对所居住的雅舍并没有过高的要求，表现出来的是一种自由洒脱的人生襟怀，恬淡自然的心境和随遇而安的生命意识。因此，在文章中，作者多次表现他的这种心境。如：“我久则安之”，“但是我仍安之”，“我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望”，“我亦不复他求”等都是作者雅的心境的体现。再如大雨滂沱，屋顶灰泥突然崩裂时，本是一件凄凉的事情，作者却把它写成“如奇葩初放”；对陈设的布置更能体现作者的自由洒脱。在文章的结尾处，作者由雅舍而抒发出对人生的感慨：“人生本来如寄”。人如同寄游于天地的蜉蝣，哪里都可为家，却又是哪里都不为家。或许正是由于这种感慨，使作者能躬受亲尝雅舍之酸甜苦辣吧！
要求：每题要将试卷空格写满，300字左右，大家努力写吧。字一定要工整，不然印象分会扣很多。
我们老师要求我们看的课文：
《将仲子》 《离婚》 《苏武传（节选）》 《原乡人》 《愁乡石》 《双调••夜行船•秋思》 《徐文长传》 《老子》选录 《喝茶》 《雅舍》
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