欲树先生,那个不能吃

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欲树先生,那个不能吃(共10篇)

欲树先生,那个不能吃（一）

食之不能理解为吃它（橘）而应理解为：给他吃
食：给……吃,喂给……吃 之是代词
陆绩怀橘
陆绩,三国时吴人也.官至太守,精于天文,历法.绩年六,于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚,临行拜辞术,而橘坠地.术笑曰:"陆郎作客而怀橘,何为耶 "绩跪对曰:"是橘甘,欲怀而遗母."术曰:"陆郎幼而知孝,大必成才."术奇之,后常称说.

欲树先生,那个不能吃（二）

不劳而获是可耻的~

欲树先生,那个不能吃（三）

古文：国朝尚书刘南垣公,告老家居.有直指使者,以饮食苛求属吏,郡县患之.公曰：“此吾门生,当开谕之.”俟其来款之,曰：“老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭.但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?”直使以师命,不敢辞.自朝过午,饭尚未出,直指饥甚.比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直指觉过饱.少顷,佳肴美酝,罗列盈前,不能下箸.公强之,对曰：“已饱甚,不能也.”公笑曰：“可见饮馔原无精细,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳.” 直指使谕其训,后不敢以盘飨责人.
译文:刘南垣公是国朝尚书,告老还乡.有一个直指使（官名）,在饮食方面苛求下属官吏,郡县都感到害怕.公说：“这是我门下的学生,我应当开导他让他知道.”等到他来了,款待他,说：“我将要开饭了,恐怕防碍了你的公务,特地留你下来吃一顿饭.但是我的妻子她去了别的地方,没有人烧菜,家常便饭能够吃吗?”直指使因为这是老师的命令,不敢推辞.从早上到中午,饭还没有出来,直指使感到很饥饿.等到饭上来后,只有米饭,豆腐一碗而已.他各吃了三小碗,直指使觉得很饱.过了一会儿,佳肴美酒,都摆满在了他的面前,他都吃不下了.公强求要他吃,他说：“我已经饱了,不能吃了.”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗,饿的时候容易吃饭,饱的时候难以吃东西,是时势所导致成这样的罢了.”直指使经过这次教训之后,不敢因为饮食责怪别人了.

欲树先生,那个不能吃（四）

孟子说：鱼是我喜欢吃的,熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃,我就舍弃鱼而吃熊掌.
兼——两样都（吃）
欲——喜欢（吃）的

欲树先生,那个不能吃（五）

青翠欲滴
无的放矢wú　dì　fàng　shǐ
[释义] 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的；或不切合实际。
[语出] 清·梁启超《中日交涉汇评》：“如是；则吾本篇所论纯为无的放矢；直拉杂摧烧之可耳。”
[正音] 的；不能读作“dí”或“de”。
[辨形] 矢；不能写作“失”。
[近义] 对牛弹琴
[反义] 有的放失
[用法] 多含贬义。形容对应该关心注意的事毫不关心。一般作谓语、定语、宾语。
[结构] 连动式。
[例句] 他的深沉的眼光；真挚的声音；使得一切违反真理与正义的东西～。
[英译] aimless　shooting
垂涎三尺chuí　xián　sān　chǐ
[释义] 垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。
[语出] 唐·柳宗元《三戒》：“临江之人；畋得麋麂；畜之。入门；群犬垂涎；扬尾皆来。”
[正音] 涎；不能读作“yán”。
[辨形] 垂；不能写作“唾”；涎；不能写作“诞”。
[近义] 垂涎欲滴 馋涎欲滴
[反义] 不屑一顾 视如敝履
[用法] 含贬义。用于见了别人的东西眼红。一般作谓语、定语。
[结构] 补充式。
[辨析] ～和“垂涎欲滴”；都形容嘴馋想吃；或见着别人的东西就眼红；～比“垂涎欲滴”语义重；程度深。“垂涎欲滴”多形容嘴馋想吃或眼红。
[例句] 帝国主义者对海湾国家的石油早就～了。
[英译] cannot　hide　one’s　greed

欲树先生,那个不能吃（六）

1 含蓄,即：幽默诙谐,意在言外,引而不发,欲说还休中不落俗套!
2 人生苦短,引用文中母亲而言：你回来了就好了,我很想你!年长的外婆时日无多,现在的作者能给她的也只有及时行乐,相对于年轻的他而言还有许多 未知‘快乐的瞬间”,而外婆是过一个少一个,当然经不起那种快乐的逐一消失.在文中表达了作者对人生苦短的强烈无奈,以及因生活不得不出门在而造成的对家人的那份‘愧欠’.
3 就如慢慢未知的人生一样,让作者有时感到困惑与迷茫,在文中表现了作者偶尔对现实的思虑疑惑
4 自以为这个新鲜事物能给家人带来快乐,而快乐仅仅是瞬间的,唯独他才能给母亲家人带来真正的欢愉,这与下文母亲说的那句“你回来了就好了,我很想你!”话相照应,.表达了作者当时的人生领悟.
5 乌鲁木齐 仅仅是一个地点场景,它的出现只是作者安排的一个环境,通过这个环境所见所闻所做来进步阐述文中的主题.
6 人生苦短,亲情珍贵.人生最大的痛苦就是：子欲养而亲不在.因为生活又不得不长期在外游走,与家人的相处时间日益短暂,作者深深明白这一点,也在尝试着尽量的去为这样的状况补救,不管之前作者写出的‘袖珍兔’假浣熊真‘老鼠’的小故事,无一不是在衬托这个主题.表达了作者对人生的领悟,人生本就充满矛盾与困惑的,在光阴的长河里,人只是一个渺小的物种,与其终会在光阴中成为一杯黄土,不如珍惜现有.这也是生活无奈中的一种选择.
7 文章的意思只是读者读后的感悟,并非作者真正所表达的内容.一篇文章一百人看或许有一百种看法,希望对你有所 帮助!

欲树先生,那个不能吃（七）

早晨，小白兔到树林里去采蘑菇。不一会儿，小白兔就采了满满一篮子五颜六色伞状的蘑菇。小白兔从小路上回家的时候，碰见了树先生。树先生看见小白兔篮子里的蘑菇，说：“小白兔，你篮子里装的是毒蘑菇，不能吃！”“为什么？”小白兔惊讶地问：“这么漂亮的蘑菇怎么会有毒呢？”旁边一个小蘑菇开口了，说：“漂亮的外衣是我们的保护色，是用来警告敌人，我们有毒，不要靠近我们。”小白兔听了，很吃惊：“原来是这样啊，我以后要注意了。”

湖北荆州湖北省荆州市沙市区大赛巷小学二年级:刘诗琪

欲树先生,那个不能吃（八）

　　《卫风 氓》
　　氓之蚩蚩（chīchī）,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇（qí）,至于顿丘.匪我愆（qiān）期,子无良媒.将（qiāng）子无怒,秋以为期.　　乘彼垝（guǐ）垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮（shì）,体无咎言.以尔车来,以我贿迁.　　桑之未落,其叶沃若.⑾于（xū）嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说（tuō）也.女之耽兮,不可说也.　　桑之落矣,其黄而陨.自我徂（cú）尔,三岁食贫.淇水汤（shāng）汤,渐（jiān）车帷裳.女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德.　　三岁为妇,靡（mǐ）室劳矣；夙（sù）兴夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥（xì）其笑矣.静言思之,躬自悼矣.　　及尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰（xí）则有泮.总角之宴,言笑晏（yàn）晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!
　　那个青年笑嘻嘻,抱着布来换丝.他不是真的来换丝,而是找我来商量婚事.我送你渡过淇水,一直送你到顿丘.不是我要拖延婚期,而是你没有找好媒人.请你不要发怒,把秋天当做期限.　　我登上那断壁残垣,以便于眺望你居住的复关.看不见复关,伤心哭泣泪涟涟.终于看到了复关,又说又笑喜洋洋.你又占卜又问卦,卦相结果是大吉利.把你的车过来,把我的嫁妆来到你的家.　　桑树还没有衰败的时候,它的叶子肥硕润泽.唉,那些斑鸠呀,不可贪吃桑葚.唉,女人啊,不可对男子迷恋.男人要是沉溺于爱情,还可以解脱.女子要是沉溺于爱情,就不能解脱了.　　桑树衰败的时候,它的叶子黄得堕落.自从嫁到你家,多年来过着穷苦的日子.淇水势荡荡,浸湿了车上的幔布.我做妻子没差错,是你变了心.男人行为上随心所欲,品德上三心二意.　　我做了你多年的妻子,所有的家务活我一个人担负.早起晚睡,没有一天是空闲的.你的心愿实现之后,就开始对我粗暴无礼.我家兄弟不知实情,见我回家反而讥笑.我静下心来细细想一想,独自悲叹黯然神伤.　　我曾发誓与你白头偕老,哪知老来反生怨恨.淇水也有岸,隰水总有边.儿时一起玩耍,说说笑笑快乐无限.当年的誓言多诚恳,没想到你今天会食言.你违背誓言,旧情不念,我只好与你一刀两断.
　　《硕鼠》
　　硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾.逝将去女,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所!
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的黍!多年辛苦养活你,我的生活你不顾.发誓从此离开你,到那理想新乐土.新乐土呀新乐土,才是安居好去处!
　　硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德.逝将去女,适彼乐国.乐国乐国,爰得我直!
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我大麦粒!多年辛苦养活你,拚死拚活谁感激.发誓从此离开你,到那理想新乐邑.新乐邑呀新乐邑,劳动价值归自己!
　　硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳.逝将去女,适彼乐郊.乐郊乐郊,谁之永号!
　　大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的苗!多年辛苦养活你,流血流汗谁慰劳.发誓从此离开你,到那理想新乐郊.新乐郊呀新乐郊,有谁去过徒长叹!

欲树先生,那个不能吃（九）

满意答案《《《心情飞扬》》》》》14级2010-03-27 很久以前听说过这样一个故事.一天有个皇帝陪他非常宠爱的一个爱妃一起去果园散步,这位爱妃看着红红的苹果很好吃就顺手摘了一个,并迫不及待的咬了一口,但是感觉不像想象的那样甜美就递给了身边的黄帝,皇帝边吃苹果边对身边的侍者说；“你看王妃多疼爱我,这莫好吃的苹果不舍得吃却给了我,真是对寡人情深意重啊”皇宫有个规矩,车碾只有皇帝一个人享用,别人用了就要剁足.可是一天爱妃的母亲病了,爱妃需要用车碾去看母亲,过后皇帝不但没有剁爱妃的足并下令全国要学习爱妃那种舍足求孝的精神.
很多年过去了,三千宠爱在一身的时代一去不返,往昔的爱妃早已打入了冷宫,皇帝对他的子民讲；“这个女人太自私吃剩的苹果才给朕对我不够尊崇,这个女人更要剁足,她太目无君主,不把朕放在眼里”于是这位曾经的爱妃不但被打入了冷宫还被剁了足.这个故事我可能叙述得不全面,但它表达的意思就是“爱欲其生 恨欲其死”既然是生又是死的,就不要疑惑了

欲树先生,那个不能吃（十）

　　获得天下有 办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持 有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办 法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他 们身上。如此罢了
　　【原文】
　　孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。 得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得 民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。民之归仁 也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③ 者，鹯 ④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则 诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之 病求三年之艾⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱， 以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺（6）。’此之谓也。”
　　【注解】
　　①尔也：如此罢了。②圹：同“旷”，旷野。③爵：同“雀”． ④鹯 （zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放 时间越久，疗效越好。（6）其何能淑，载胥及溺：引自《诗经·大雅·桑 柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水．
　　【译文】
　　孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支 持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有 办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持 有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办 法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他 们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷 野跑一样。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌 雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是 残害老百姓的夏英和殷纣王。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁 德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。就是他不想统一天 下，也会身不由己了。现在那些希望统一天下的人，就像害了七 年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄， 终身都得不到。同样的道理，如果平常不立志行仁，终身都会忧 患受辱，一直到陷入死亡的深渊。《诗经》说：‘那如何做得好，不 过是相率落水罢了。’正是说的这个意思。”
　　【读解】
　　一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相 成。
　　民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心 者失天下。当然，还没有上升到“人民，只有人民，才是创造世 界历史的动力”（毛泽东）的高度。
　　仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在 无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。这里面所蕴含 的，正是善与恶的历史辩证法。
　　小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与 商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比 如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖 之心而发生，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶 到另外的单位去。又比如说商家竞争，如果哪一个商家销售假冒 伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到 别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。这里的道理是非 常简单的。只不过在实际生活与工作中，我们往往不知不觉地做 了这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事还没有意识到罢了。如此 说来，倒是有必要反省反省，看看我们自己是否做了那“为渊驱 鱼”的水獭或是“为丛驱雀”的鹞鹰。当然是但愿没有的好了。

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